TALLER METODOLOGÍA DE INTERVENCIÓN A LA PRÁCTICA I

María Isabel Lugo Martínez

Dahianna Marriaga Lora

Autoras

Universidad del Sinú-Elías Bechara Zainum

Facultad de ciencias jurídicas, sociales y educación
Programa trabajo social – extensión Tierralta

VI semestre

Asignatura
Practica I

Nely Hernández Fernández

Asesora

25 de agosto. de 2023

Tierralta Córdoba
 procesos de intervención en trabajo social
La intervención en el Trabajo Social es entendida como la acción organizada y
desarrollada por los trabajadores sociales con las personas, grupos y
comunidades. Sus objetivos están orientados a superar los obstáculos que
impiden avanzar en el desarrollo humano y en la mejora de la calidad de vida de la
ciudadanía. Intervención profesional que se basa en los fundamentos éticos,
epistemológicos y metodológicos del Trabajo Social, desde un enfoque global,
plural y de calidad. Estos planteamientos del Trabajo Social parten de una
concepción dinámica de la persona que se inscribe en un contexto social,
histórico, político, económico y cultural de la realidad social, conectando con otras
disciplinas y profesionales. Estos son algunos de los aspectos que se abordan en
este artículo y, concretamente, se plantea responder a las siguientes cuestiones:
¿qué es y cuáles son las características de la intervención en Trabajo Social? y
¿para qué intervenir en Trabajo Social desde la calidad integrada en las
organizaciones de servicios sociales y de bienestar social

La intervención social es un elemento central e identificador de nuestra cultura,

base de la viabilidad de nuestra sociedad y de su modelo de convivencia
hegemónico, que nos ayuda a entender cómo funciona la sociedad occidental y
cómo ésta sociedad se relaciona con las otras sociedades. La intervención social
es, como dice Ruiz (2005b), uno de nuestros epicentros organizativos. Nuestra
cultura encuentra en los planteamientos racionalistas y en su modelo de sociedad,
en el que todo debe encajar, uno de sus pilares centrales. Por decirlo de una
forma muy básica y sencilla, pero bastante clarificadora, la sociedad debe ser de
una determinada manera y el medio para que eso sea así es la intervención social.
La sociedad, se convierte, de esta forma, en objeto maleable (Ruiz, 2010), que se
puede modelar, planificar, diseñar… hasta conseguir que se adapte, que encaje
en ese modelo creado para pensarla y no al revés, convirtiéndose de esta forma
en el objeto de intervención por excelencia. “La sociedad no puede ser de
cualquier manera, algunos tienen la obligación de determinar cómo debe ser; lo
que salga de este guion deberá ser remediado invocando cualquier forma de
intervención” (Ruiz, 2010:17). La intervención social, de esta forma, aparece como
algo incuestionable, no hay duda de que hay que intervenir. Se puede debatir el
cómo se interviene o sobre qué se interviene, pero no el sentido mismo, la esencia
misma de la intervención social. En este sentido, una intervención social es una
acción que intenta hacer que las cosas no sean como son, o como podrían ser,
sino como deberían ser en base a ese modelo premeditado de sociedad. La
estandarización, por tanto, será un elemento central de la intervención social.
Todo el mundo, con sus diversidades, se debe hacer encajar en ese modelo de
sociedad que se ha creado desde la racionalización. Encontramos intervenciones
llevadas a cabo por agentes públicos o privados, “intervenciones de una parte de
la sociedad sobre otra parte de ella misma o de intervenciones de carácter
transcultural e internacional. Hay intervenciones sobre la salud, la educación, el
género, las condiciones económicas, el impacto social, la migración, el patrimonio
cultural… Intervenciones de carácter sectorial, parcial o con vocación integral; que
tomen como referente segmentos sociales en función de la multiculturalidad, la
interculturalidad, la marginación, la exclusión, la pobreza…” (Ruiz, 2005b). Pero,
en cualquier caso, todas y cada una de ellas responde a esa forma premeditada
de pensar la sociedad.

Cuál es la Participación de sujetos e Instituciones en torno a los procesos de

intervención y transformación De acuerdo a lo anterior.
Un sujeto social es un individuo con conciencia, intereses y objetivos que actúa
como sujeto, de forma más o menos libre, y además interactúa con otros
individuos en el seno de grupos o a través de instituciones desarrollando
relaciones sociales. Así pues, el paso de sujeto a sujeto social, más allá de
un actor social, implica el paso de la acción individual a la interacción social, a la
integración en un colectivo y el desarrollo de relaciones dentro de él. Los sujetos
sociales se transforman a su vez, en sociedades evolucionadas, en sujetos
políticos, cuando estos participan a través de su voluntad e intereses, en la
construcción de instituciones políticas para el gobierno de la comunidad.
El sujeto se constituye a partir de la relación que tiene con los otros, ya que a
partir de la mirada de los demás el ser humano se va constituyendo en sujeto y
por lo tanto su subjetividad también, la cual va a representar todo el conocimiento
que es producido por las experiencias. La subjetividad por lo tanto es la cualidad
del ser sujeto(a) y es un proceso dinámico que se está construyendo
continuamente, es por ello que nosotros como seres humanos construimos
nuestra realidad, nuestra historia, nuestras necesidades........
Para que exista sujeto, el ámbito de lo social tiene que ir construyendo al individuo
y de acuerdo a lo que vaya internalizando va ir construyendo su subjetividad de
acuerdo a la mirada de los otros que lo rodean, todos los seres humanos vamos
estructurando nuestro pensamiento según las relaciones, experiencias y
argumentaciones que tengamos en la interacción con la sociedad. Retomado a
Piera Aulagnier; ella menciona que el sujeto se va constituyendo a partir de la
realidad, por lo tanto quiere decir que aquello que rodea y es evidente para el
sujeto va a ser parte importante para que auto engendré la suya, o sea que todo lo
que oiga, sienta y vea va ser de gran importancia para ir estructurando su realidad
La relación entre individuo (persona) y sociedad es un proceso complejo de
explicar, ya que lo social no puede excluirse de lo individual debido a que se debe
de tomar en cuenta la interrelación existente entre estas dos estructuras.
El individuo llegar a ser persona porque se encuentra dentro de un círculo social
que le hace ser persona y al mismo tiempo la sociedad es sociedad porque dentro
de ella existen individuos que la plasman y la hacen real. Es por esta razón que no
podemos entender a la persona sino se toma en cuenta la estructura personal y la
estructura social. El sujeto por lo tanto siempre está inmerso dentro de la sociedad
y es dentro de ella donde la persona se mueve en situaciones y circunstancias y
donde actúa sobre redes de diferentes vinculaciones sociales.
La relación entre sujeto y sociedad debe ser valorada y significada y es a partir de
este momento donde la persona tiene un vínculo con la sociedad y dentro de la
misma también se encuentra inmersa en relaciones de poder muy complejas en
donde se manejará el ejercicio del poder en donde uno lo ejerce y el otro se
somete.
Para Michel Foucault toda relación entre sujetos es una relación de poder, el
poder para él conforma, predice, constituye y construye al sujeto ya que éste es
resultado de acciones y prácticas que tiene con los otros (sociedad). Esta es una
forma de poder que transforma a los individuos en sujetos, pero sujeto a dos
formas: sujeto sometido al otro a través del control y la dependencia y sujeto atado
a su propia identidad por la conciencia o el conocimiento de sí mismo.
El poder por lo tanto pone en juego relaciones entre individuos o entre grupos, en
donde unos ejercen el poder sobre otros, el poder solo existe en acto, es decir, en
la relación con el otro (sociedad), “es un modo de acción que actúa sobre
acciones: una acción sobre la acción, sobre acciones eventuales o actuales,
presentes o futuras”
Todas estas luchas se mueven en torno a la pregunta de ¿quiénes somos?, y es
aquí precisamente donde se puede decir que el sujeto es un ser de vínculos y es
mediante ellos que el hombre va conformando su subjetividad a partir de las
experiencias que vive con el otro (mundo), ya que a partir de la experiencia la vida
del sujeto tiene una significación en relación con los demás, la experiencia es la
posibilidad de aprender a través de las vivencias. La realidad dominante ejerce por
lo tanto relaciones de poder.
Retomando a Pichón Reviere acerca de lo que nos dice sobre la Psicología Social
se puede decir que ésta estudia los vínculos interpersonales y otras formas de
interacción que están orientadas hacia un cambio social, es decir, hacia un cambio
en la sociedad a partir de la realidad que maneja cada uno de los individuos.
Lo que Pichón Reviere llama ECRO (Esquema Conceptual, Referencial y
Operativo) permite “la comprensión horizontal(la totalidad comunitaria) y vertical(el
individuo inserto en ella) de una sociedad en permanente situación de cambio y de
los problemas de adaptación del individuo a su medio”, el ECRO va permitir
planificar las relaciones con la naturaleza y sus contenidos en los que el sujeto se
modifica a sí mismo y al mundo en un constante Inter juego entre los mecanismos
de asunción y adjudicación de roles.

Conclusión:
La intervención en el Trabajo Social es entendida como la acción organizada y
desarrollada por los trabajadores sociales con las personas, grupos y
comunidades. La intervención social es un elemento central e identificador de
nuestra cultura, base de la viabilidad de nuestra sociedad y de su modelo de
convivencia hegemónico, que nos ayuda a entender cómo funciona la sociedad
occidental y cómo esta sociedad se relaciona con las otras sociedades.
Nuestra cultura encuentra en los planteamientos racionalistas y en su modelo
de sociedad, en el que todo debe encajar, uno de sus pilares centrales. Por
decirlo de una forma muy básica y sencilla, pero bastante clarificadora, la
sociedad debe ser de una determinada manera y el medio para que eso sea
así es la intervención social. En este sentido, una intervención social es una
acción que intenta hacer que las cosas no sean como son, o como podrían ser,
sino como deberían ser en base a ese modelo premeditado de sociedad. Un
sujeto social es un individuo con conciencia, intereses y objetivos que actúa
como sujeto, de forma más o menos libre, y además interactúa con otros
individuos en el seno de grupos o a través de instituciones desarrollando
relaciones sociales. El sujeto se constituye a partir de la relación que tiene con
los otros, ya que a partir de la mirada de los demás el ser humano se va
constituyendo en sujeto y por lo tanto su subjetividad también, la cual va a
representar todo el conocimiento que es producido por las experiencias. La
subjetividad por lo tanto es la cualidad del ser sujeto(a) y es un proceso
dinámico que se está construyendo continuamente, es por ello que nosotros
como seres humanos construimos nuestra realidad, nuestra historia, nuestras
necesidades........ Para que exista sujeto, el ámbito de lo social tiene que ir
construyendo al individuo y de acuerdo a lo que vaya internalizando va ir
construyendo su subjetividad de acuerdo a la mirada de los otros que lo
rodean, todos los seres humanos vamos estructurando nuestro pensamiento
según las relaciones, experiencias y argumentaciones que tengamos en la
interacción con la sociedad. La relación entre individuo (persona) y sociedad es
un proceso complejo de explicar, ya que lo social no puede excluirse de lo
individual debido a que se debe de tomar en cuenta la interrelación existente
entre estas dos estructuras. El sujeto por lo tanto siempre está inmerso dentro
de la sociedad y es dentro de ella donde la persona se mueve en situaciones y
circunstancias y donde actúa sobre redes de diferentes vinculaciones sociales.
La relación entre sujeto y sociedad debe ser valorada y significada y es a partir
de este momento donde la persona tiene un vínculo con la sociedad y dentro
de la misma también se encuentra inmersa en relaciones de poder muy
complejas en donde se manejará el ejercicio del poder en donde uno lo ejerce
y el otro se somete. Esta es una forma de poder que transforma a los
individuos en sujetos, pero sujeto a dos formas: sujeto sometido al otro a
través del control y la dependencia y sujeto atado a su propia identidad por la
conciencia o el conocimiento de sí mismo. El poder por lo tanto pone en juego
relaciones entre individuos o entre grupos, en donde unos ejercen el poder
sobre otros, el poder solo existe en acto, es decir, en la relación con el otro
(sociedad), “es un modo de acción que actúa sobre acciones: una acción sobre
la acción, sobre acciones eventuales o actuales, presentes o futuras” Todas
estas luchas se mueven en torno a la pregunta de ¿quiénes somos?, y es aquí
precisamente donde se puede decir que el sujeto es un ser de vínculos y es
mediante ellos que el hombre va conformando su subjetividad a partir de las
experiencias que vive con el otro (mundo), ya que a partir de la experiencia la
vida del sujeto tiene una significación en relación con los demás, la experiencia
es la posibilidad de aprender a través de las vivencias. Retomando a Pichón
Reviere acerca de lo que nos dice sobre la Psicología Social se puede decir
que ésta estudia los vínculos interpersonales y otras formas de interacción que
están orientadas hacia un cambio social, es decir, hacia un cambio en la
sociedad a partir de la realidad que maneja cada uno de los individuos.