FUNDAMENTOS SOCIOANTROPOLÓGICOS DEL COMPORTAMIENTO

QUÉ ES ENTONCES LA SOCIOLOGÍA:

La perspectiva de la Sociología consiste en explicar la vida de los individuos particulares a partir de
la forma de Sociedad en la que éstos se encuentran” (Bretones, 2001)

QUÉ ESTUDIA LA SOCIOLOGÍA

La sociología: es el estudio sistemático, riguroso y científico de la sociedad

 BERGER dice que la perspectiva sociológica es ver lo general en lo particular (pautas generales
en la experiencia de las personas).
 Cada individuo es único, pero su experiencia vital será una u otra dependiendo de la categoría a
la que pertenezca (hombre-mujer, urbano-rural, niño-adulto, rico-pobre...).
 Desde la perspectiva sociológica, las cosas no son como a primera vista parecen ser.
 Además, los sociólogos creen que muy pocas personas hacen lo que deciden hacer: más bien
las personas hacen y piensan lo que determina la sociedad en que viven.
 Creemos que nuestras acciones son producto de nuestra individualidad: nada más lejos de la
realidad, nuestras acciones están determinadas socialmente

¿Qué es lo social? - ¿Qué es una sociedad? - ¿Qué es la socialización?

Lo social: Es propio de todos los sistemas vivos, (a diferencia de la cultura que es un desarrollo
evolutivo específicamente humano) pero también se puede afirmar que es una condición y
experiencia humana. en donde las subjetividades individuales humanas se externalizan en relación
con otro.

La Sociedad: La sociedad es una forma de organización de la vida y una estrategia de adaptación

que poseen todas las especies.

La Sociedad humana
 Es un constructo ontológico, epistemológico, lógico, teórico y metodológico, que abarca las
categorías de sistema social, organización social, patrones de interacción y representaciones
sociales.
 la sociedad humana es, por lo tanto, un sistema de interrelaciones y conectividades inteligentes
(Marcuse, 1993).
 Todo lo que hace un miembro de la sociedad repercute en el conjunto del sistema social. a su vez,
lo anterior se traduce en diversas prácticas, por ejemplo, establecer las identidades territoriales,
manejar los problemas sociales e innovar cambios en las estructuras de poder.
 ahora bien, la historia de la sociedad es el registro de memorias colectivas, plataformas evolutivas
de respuesta a los procesos y eventos de la organización social y sus desórdenes. 
 la sociedad representa realidades humanas diversas y comportamientos sociales intencionados
(Husserl, 1994)
 los componentes de la sociedad, sus interacciones, estados y transiciones, determinan su
definición particular y su diferenciación como sociedad (moriello, 2005)
 la sociedad comprende un amplio espectro de situaciones acerca de las organizaciones, las
relaciones sociales y las representaciones sociales. estas incluyen las normativas, las prácticas
sociales, los imaginarios colectivos y los arquetipos o imágenes primordiales que movilizan
actores y fuerzas sociales sustentadas en las memorias colectivas, la conciencia, las emociones
básicas y las inteligencias humanas y artificiales.
 los comportamientos sociales –que ocurren en una sociedad- se expresan en patrones de
interacción social que, como plantean sotolongo y delgado (2006), que conllevan prácticas de
poder, deseo, saber y discurso, con acciones permisivas y prohibiciones.
 los patrones de comportamiento social operan en procesos sociales de no equilibrio, de alta
incertidumbre, con trayectorias cambiantes no previsibles. dichos patrones finalmente toman
forma en procesos de autoorganización del sistema social
 el no equilibrio del sistema social evidencia desórdenes altamente organizados en su configuración
interna; es el caso de los problemas sociales que permanecen anclados en el sistema, por lo cual
no son susceptibles de ser eliminados.
 los problemas sociales permanecen por dos razones: una: degradan energía del sistema social, son
internamente coherentes y altamente estructurados, lo que les permite sostenerse, mutar y
ajustar sus trayectorias periódicamente(aunque son expresión de los desórdenes de la
organización social)
 dos, los problemas sociales se alimentan permanentemente de las condiciones estructurales
del sistema social que no puede cubrir las necesidades básicas ni garantizar las prácticas
normativas de los derechos actualmente existentes.
 las sociedades se desgastan continuamente afectando las dinámicas territoriales, las distintas
formas de organización social como la familia, la educación, la economía y la política; este
fenómeno de entropía presente en todo sistema vivo tiene tres consecuencias sobre el sistema
social: disipa la energía, evoluciona hacia el desorden y sus procesos son irreversibles como lo es
el tiempo (prigogine,1991)
 las sociedades requieren ser realimentadas constantemente para mantenerse vivas.
 las altas exigencias en la creación, sistematización y uso de información para los procesos de
organización social en la familia, la educación, la política, la economía y la cultura.
 la sociedad humana se comporta no solo como un sistema vivo, sino como un sistema
inteligente; como sistema vivo se adapta permanentemente a los contextos políticos; se
autoorganiza generando nuevos puntos de equilibrio; se maneja con niveles de conciencia
colectivos en distintas escalas, desde lo microsocial hasta lo planetario.
 como sistema inteligente, aprende de su historia y se autoorganiza para enfrentar el desorden
social, las crisis políticas, las inequidades en el ingreso y la distribución de recursos, así como la
permanencia y mutación de los problemas sociales tradicionales y emergentes.

LA SOCIEDAD: OPERA COMO UN SISTEMA VIVO E INTELIGENTE : "según crecen en tamaño lo hace
también en su estructura” (spencer,1966)

La sociedad: ¿estructura o acción?

ha habido 2 grandes enfoques para entender la sociedad:

1. los que la ven como un conjunto de estructuras, instituciones, organizaciones y grupos: donde el
individuo, la personalidad y los comportamientos no cuentan. la sociedad formada por
elementos permanentes, condiciones objetivas, fuerzas históricas…
2. los que ven la sociedad como acción creen que los fenómenos sociales se explican por las
situaciones y creencias de los individuos.

la sociedad es el resultado imprevisto de las acciones individuales.

la sociedad la construyen los individuos y los grupos por su acción social…

La sociedad como estructura

 Enorme sistema social donde individuos, organizaciones y grupos se relacionan entre sí.
 La estructura no la controla nadie, aunque hay grupos e instituciones con más poder que otros, y
por tanto, con mayor peso en la configuración de las estructuras del futuro (privilegios).
 La estructura está compuesta por reglas (significados y sanciones) y recursos sociales (autoridad y
propiedad). La estructura condiciona a la acción, pero al mismo tiempo la hace posible: los
agentes pueden actuar de forma alternativa a las reglas y los recursos sociales, aunque eso tiene
un coste.

La socialización
 es una serie de procesos mediante los cuales el ser humano aprende e interioriza las reglas de la
sociedad en la que desenvuelve en el transcurso de su vida. los procesos de socialización son
inacabados (no terminan) y consta de varias etapas.
 el proceso de socialización es el proceso mediante el cual el ser humano aprende los elementos
socioculturales que definen a la sociedad en la que vive, es decir aprende el mundo objetivo en el
que vive
 el proceso de socialización primaria se desarrolla en el seno familiar y se amplía cuando nos
hacemos participes de otras instituciones.

¿Cómo vinculamos o relacionamos las estructuras sociales o sus instituciones con el

comportamiento, la acción y la personalidad de los individuos?

Es decir, ¿quién mueve a quién: las estructuras a los individuos o los individuos a las
estructuras?

Recíprocamente: las estructuras están constituidas por las acciones de los individuos y
grupos, y la acción de estos es constituida por las estructuras.

EL CENTRO DE INTERES ES LA NO LINEALIDAD

La no linealidad de la sociedad constituye actualmente el centro de interés de quienes estudian los
patrones de comportamiento de las sociedades (prigogine, 1991).
 Socialización primaria
 berger y luckman (2003) entienden a la sociedad en términos de un continúo proceso dialéctico
compuesto de tres momentos: internalización, externalización y objetivación los tres caracterizan
simultáneamente a la sociedad y a cada sector de ella.
 estar en sociedad es participar de su dialéctica; el individuo nace con predisposición hacia la
sociedad y luego llegar a ser miembro de la misma; por lo tanto el individuo es inducido a
participar en esta dialéctica.
 el punto de partida de este proceso lo constituye la internalización que constituye la base.
 primero para la comprensión de los propios semejantes y segundo, para la aprehensión del mundo
en cuanto a realidad significativa y social.
 esta aprehensión no resulta de las creaciones autónomas de significado por individuos aislados,
sino que comienza cuando el individuo asume el mundo en el que ya viven otros.
 no sólo vivimos en el mismo mundo, sino que participamos cada uno en el ser del otro. este
proceso se efectúa en la niñez

Socialización secundaria
 es la internalización de submundos, esto es, regiones parciales de la sociedad donde se requieren
de roles y conocimientos específicos. sin embargo, para tomar conciencia de la realidad
internalizado en la socialización secundaria, es necesario técnicas pedagógicas que permitan la
preparación de dichas especializaciones, ya que por medio de ellas, los conocimientos nuevos
llegan a ser considerados con el acento de realidad.
 la socialización secundaria se efectúa en las instituciones sociales

Las instituciones sociales y la socialización secundaria.

la teoría clásica de douglass c. north (1993, 13) define las instituciones como “las reglas del
juego en una sociedad o, más formalmente, las limitaciones ideadas por el hombre que
dan forma a la interacción humana. por consiguiente, estructuran incentivos en el
intercambio humano, sea político, social o económico”.
 ALGUNAS INSTITUCIONES SOCIALES DONDE EFECTUAMOS EL PROCESO DE SOCIALIZACIÓN SON:

 la escolarización: escuela, colegios, liceos, etc

 la universidad
 la iglesia
 el matrimonio
 poder ejecutivo
 poder judicial
 poder legislativo
 las municipalidades
 los sindicatos

 en las instituciones existen reglas escritas y reglas no escritas.

 desde una concepción positivista, la institución no es otra cosa que un hecho social. tal es la
definición de durkheim: las instituciones son, antes que nada el orden instituido (durkheim). •
berger y luckmann afirman que la transmisión del significado dentro de las instituciones se basa en
el conocimiento social y se transforman en soluciones permanentes para problemas permanentes
dentro de una comunidad.
 Durkheim no fue un revolucionario como Marx, más que todo fue un hombre preocupado por la
estabilidad social, un reformador, que le interesaban los hechos sociales, no para modificarlos, sino
como objetos y sujetos de estudio.
 “Un hecho social puede ser reconocido por el poder de coerción externa que ejerce o es capaz  de
ejercer sobre los individuos; y, a su vez, la presencia de ese poder puede ser reconocida o  bien por
la existencia de alguna sanción determinada, o bien por la resistencia que el hecho opone a todo
intento individual de hacerle violencia.” 
 es evidente que para durkheim todo hecho social, para que tenga una enticidad fenomenológica
como hecho grupal tiene que ir más allá del individuo, incluso el individuo está atrapado por el
hecho social, conformando una red de intersubjetividades, como habermas diría un siglo después,
una acción comunicativa, en la cual el hecho social pasa a ser una manifestación maximizada del
individuo. en este sentido un hecho social debe remitirse a otro hecho social, de forma ineluctable.
 de esta forma, la instituciones proponen un orden, legitiman y proporcionan valores. los
potenciales actores de acciones institucionalizadas aprender sistemáticamente estos significados lo
cual pone en evidencia la necesidad de un proceso educativo. • resulta necesario para el
funcionamiento de la institución que sus significados se inscriban de manera indeleble
(permanentemente) en la conciencia del individuo.
 en conclusión, los procesos de socialización son, un espacio en donde se encarna la experiencia
individual a través de diferentes roles que al ser objetivados se transforman parte del mundo
objetivado accesible para cualquier sociedad (realidad). así, los roles desempeñados por los
individuos, participan del mundo social en tanto han internalizado sus papeles en la sociedad, al
tiempo que el mundo cobra sentido por medio de la realidad subjetiva (como percibo y me adapto
mi entorno social).
 “…dentro de la masa el individuo adquiere, por el solo hecho del número un sentimiento de poder
invencible que le permite entregarse a instintos que, de estar solo, habría sujetado forzosamente. y
tendrá tanto menos motivo para controlarse cuanto que, por ser la masa anónima, y por ende
irresponsable, desaparece totalmente el sentimiento de la responsabilidad que frena de continuo a
los individuos” (le bon, 1895).