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 PREHISPANICO

Introducción al asentamiento de culturas aborígenes en América

El asentamiento de las culturas aborígenes en América sucede en el período

de glaciación. El estrecho de Bering, al norte de Alaska, permitió el paso de grupos del
sudeste asiático, iniciándose así el doblamiento de América de norte a sur.
El sudeste asiático comprende Indonesia, Tailandia, Malasia, Camboya; Las
características del aborigen americano que justifican el parecido con los asiáticos son: ojos
rasgados, boca y nariz prominente, rasgos negroides.

Estos grupos étnicos cuyos focos de civilización se sitúan en lo que hoy es

América, presentaban una auténtica autonomía (no hay procesos de transculturación
como sucede con la llegada de los europeos) y se desarrollaron en un período
culturalmente independiente ya que las culturas permanecían totalmente aisladas.

Introducción a Mesoamérica

A México, la mayor región de Mesoamérica, se le ha calificado con frecuencia de mosaico. Cada una de sus
regiones es diferente, constituyendo sus valles un sistema ecológico distinto. Tales hechos geográficos explican por
qué Mesoamérica en los tiempos antiguos estuvo formada por tantas ciudades-estado separadas, constituyendo por sí
mismas entidades independientes con su propio ambiente geográfico.

Período preclásico o formativo (2000 a.C - 200 d.C)

Durante esos dos milenios se desarrollaron los principales caracteres de la civilización

mesoamericana, que se mantienen fundamentalmente en el período de florecimiento que los
siguió: el clásico.

 Culturas inician sus primeras producciones

 Aspectos civilizatorios hablan de culturas establecidas
 Aparición de las primeras tecnologías: tejidos, piedra, madera, cerámica, sistemas
rudimentarios, etc. En algunos casos la escritura ideográfica (jeroglíficos mayas),
calendarios solares, lunares, religiosos. (Calendario maya es de 365 días, más exacto
que el calendario Gregoriano europeo, en ese momento).
 Inicio de la actividad comercial
 Primeros edificios de culto, arquitectura de carácter religioso: Templo Pirámide.
 Primeros estados, de carácter regional. Primeros intentos de organización política y
social.
 Período rural: agricultores sedentarios cultivaban y cosechaban las plantas
fundamentales.
 En esta etapa se encontraban olmecas, teotihuacanos, mayas y un primer momento de
la cultura zapoteca.

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 CULTURA OLMECA

La civilización olmeca abarcó desde 1500 a 200 a.C, aunque su influencia continuó en
Mesoamérica durante muchos siglos después. Eran considerados “la Madre de la cultura” de
toda Mesoamérica, o “la primera civilización de América”. Entre sus mayores
contribuciones civilizadoras están el calendario, el sistema de numeración, la escritura
jeroglífica, las observaciones astronómicas, el sistema numérico de puntos y rayas,
posteriormente desarrollado por los mayas.

 Religión:
Los dioses mayores de Mesoamérica tomaron su forma definitiva en le período olmeca.
Se ha identificado en la iconografía a Xipe, señor de la primavera y la regeneración;
Quetzalcóatl, dios de la sabiduría la vida y el viento. El dios fuego, el dios de la muerte, el
dios de la lluvia.

 Urbanismo:
Aparecen también los más antiguos “centros ceremoniales” planificados que se
conocen en Mesoamérica. Situados generalmente en elevaciones de terreno que se
transforman en islas en temporada de lluvia, los centros ceremoniales de esta época
consisten en plataformas y basamentos hechos de tierra compactada o bloques de
arcilla secados al sol. Los templos o palacios que tal vez se levantaron encima de esos
montículos eran sin duda simples chozas hechas de materiales perecederos, de lo cual no
quedó huella.

 Arquitectura:

Ornamentación

Aunque los olmecas vivieron en una zona sin rocas, su material favorito fue la piedra,
importada de otras regiones. Fueron los primeros grandes canteros mesoamericanos. Las
esculturas olmecas más dramáticas son las colosales cabezas de basalto. Sus facciones
son redondeadas, tienen labios gruesos y llevan puesto un casco. Representan
jugadores de pelota decapitados.
También hicieron pequeñas esculturas de gran delicadeza (algunas representan seres
humanos, canoas). Un ejemplo de ello sería a estatuilla cerámica de la niña olmeca de labios
pulposos y rasgos negroides.
El arte olmeca está sobrecargado de motivos de jaguar; a ese pueblo se le ha llamado
“los hijos del jaguar”.

Centro ceremonial San Lorenzo (1200 – 900 a.C)

Es uno de los primeros centros ceremoniales olmecas. Se levanta en una

meseta totalmente remodelada (acarreo de tierra). Sus montículos artificiales
(plataformas y basamentos hechos de tierra compactada o de bloque de arcilla
secados al sol) se complementan con numerosas lagunas de diversos tamaños
que proveían de agua durante la temporada seca y cuyo nivel podía regularse por
medio de una ingeniosa red de canales de desagüe.
San Lorenzo no sólo muestra la distribución bastante regular de estas lagunas, sino
también el hecho de que muchos montículos son entre sí simétricos. Existen grupos
de plataformas regulares que integran plazas, y en medio de las cuales destaca
un basamento más elevado (probable pirámide), así como una cancha de juego
de pelota (encerrada entre varias plataformas) Estamos en presencia de algunos de
los factores básicos de la planificación de centros ceremoniales: ejes, los cuales

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 distribuyen a su alrededor los principales elementos de la composición,
complementado con esculturas monumentales situadas en dichos ejes principales.

Centro Ceremonial La Venta (entre 1100 y 400 a.C)

Consta de una gran pirámide de arcilla (30 mts de altura y 130 mts de
diámetro), construcción que muestra una extraña sucesión de depresiones y
de salientes única en Mesoamérica, pero cuya regular distribución parece ser
intencional.
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Situada aproximadamente al centro de una isla pantanosa de unos 5 km de extensión,
esta pirámide fue rodeada poco a poco por construcciones más bajas, en torno a un eje
orientado de norte a sur, al igual que en San Lorenzo, concentrándose el interés hacia
la parte septentrional el conjunto.
Aparte de los montículos semiesféricos que rodean la gran pirámide, se forma al
frente de esta, una plaza ceremonial delimitada por plataformas alargadas.
El conjunto se cierra al norte con una pirámide escalonada (quizás la primera en
su género en Mesoamérica), frente a la cual se levanta una amplia explanada
artificial hecha de adobes y parcialmente encerrada por empalizadas constituidas
por grandes columnas monolíticas.
Estas dos empalizadas rematan, a los lados de la escalinata de acceso, con unos
recintos totalmente cerrados, receptáculos sagrados que escondían enormes máscaras
estilizadas, cuya presencia oculta debió representar para los olmecas un contacto
mágico con las fuerzas del agua, de la tierra y del cielo.
Finalmente, los principales monolitos esculpidos (cabezas colosales, estelas, altares)
se hallaban dispuestos en los principales ejes de los montículos y de las plazas.

 Conceptos fundamentales / Conclusión:

Centro ceremonial: el o los conjuntos monumentales que podrán ir desde simples

elevaciones artificiales de tierra hasta edificaciones mucho más complejas, y destinadas a
satisfacer las necesidades de una determinada comunidad en materia de religión,
actividades cívicas diversas, intercambio de productos y residencia de aquellas personas
que constituyen la clase dominante y que ocupan un cierto lugar dentro de la jerarquía
regional, desempeñando funciones religiosas, militares, administrativas, comerciales u
otras.
El concepto es muy flexible ya que puede aplicarse indistintamente a un sencillo grupo de
montículos dispuestos en torno a varias plazuelas, o bien a una sucesión de
construcciones de carácter monumental.

CONCLUSIÓN GENERAL

Con los centros ceremoniales de San Lorenzo y la Venta, vemos asentadas algunas de
las bases que seguirán imperando por 25 siglos en la arquitectura mesoamericana:
- empleo de la pirámide truncada como basamento para templo
- plataformas y escalinatas, que junto con los templos, integran las plazas

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 CULTURA ZAPOTECA EN MONTE ALBÁN

Los zapotecas derivaron de su herencia olmeca la escritura jeroglífica, el calendario, la

numeración de rayas y puntos y la observación astronómica.
Monte Albán fue un gran centro urbano entre 300 – 100 a.C. Los barrios residenciales
se agrupaban en pequeñas terrazas por las faldas del monte; el agua se canalizaba desde
presas superiores que acumulaban el agua de lluvia, y desde las terrazas continuaba a los
campos agrícolas de la parte inferior.
En Monte Albán, entre 600 – 800 d.C, la densidad de la población era, por lo menos,
de 50 000 habitantes.

 Territorio:
Valle de Oaxaca.
Lo primero que despierta el interés en Monte Albán es el emplazamiento del centro
ceremonial en la cúspide de unas montañas que dominan tres valles desde una altura
promedio de 400 m, escalonando el resto de la ciudad en los flancos de estas montañas.
En contraste con Teotihuacan cuya “voluntad urbana” acondicionó un amplio y
tendido valle para los fines de construcción de su centro ceremonial tanto como de
sus barrios residenciales, los antiguos fundadores de Monte Albán escogieron
como único marco digno de sus dioses un sitio mucho más dramático, aún a costa
de un esfuerzo humano considerable.

 C. Social:
Al igual que en Teotihuacan, los sacerdotes - gobernantes dirigían la enseñanza y la
religión.

 Religión:

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 Han quedado muchos monumentos a sus dioses, a su culto y a los muertos.
Los zapotecas tenían la creencia e que eran descendientes de árboles y grandes
rocas.
Los dioses más importantes eran Xipe Totec, que era el dios de la fertilidad de la tierra
y patrón de los joyeros; El dios de la lluvia, Cocijo; 13 - serpientes, la diosa Madre, Pitao
Cozobi, dios del maíz, Quetzalcóatl, dios del viento. Dios de las flores, el canto y la danza,
etc.

 Urbanismo:

Fruto de más de 15 siglos de constante remodelación, el inmenso conjunto de Monte

Albán muestra una increíble sucesión de terrazas y explanadas (2.200 en total), plataformas y
montículos artificiales, que acabaron por modificar enteramente la fisonomía original de
aquellas montañas.
El principal valor de este lugar reside en su calidad de conjunto, particularmente
en lo que se refiere al corazón mismo de su centro ceremonial: la Gran Plaza, limitada en
sus extremos norte y sur por dos inmensas plataformas.
En un costado de la Gran Plaza encontramos una hilera de basamentos de diversos
volúmenes que comunican hacia la plaza mediante una impresionante sucesión de escalinatas,
una de las cuales conduce a la cancha de juego de pelota (hundida y semioculta entre los
demás edificios). El costado opuesto de la plaza, en cambio, está ocupado principalmente por
tres complejos aislados: el de los Danzantes hacia el centro, flanqueado por dos conjuntos
similares entre sí.
Por otra parte, la plataforma sur es de una extensión limitada y solo sostiene dos
basamentos de templos, mientras que la plataforma norte es considerablemente más
voluminosa y se subdivide a su vez en otros complejos ceremoniales que incluyen numerosos
edificios y algunas plazoletas, entre las cuales resalta el Patio Hundido, bordeado hacia el sur
por los restos de un inmenso pórtico que antes dominaba la Gran Plaza.
La simetría se ve remplazada aquí por las relaciones que se establecen entre los
grandes espacios abiertos y las masas imponentes de los edificios.
Hay una ausencia de ejes rígidos de composición, loe edificios se salen a veces de todo
orden aparente. Tal es el caso del edificio J, uno de los más antiguos de la ciudad, que
debido a razones rituales o a necesidades astronómicas se conservó hacia el centro de
la plaza, con una orientación distinta a todo el resto. Y uno de los aciertos de los
constructores de Monte Albán fue quizá haber erigido en medio de la plaza otros 3
edificios que forman una sola masa, incorporando al edificio J en el conjunto.
Esto último, es lo que diferencia este espacio recinto de los demás es la
ubicación del templo pirámide y el observatorio en medio de la plaza, con una
disposición no ortogonal con respecto a otras construcciones.

A pesar de tantas irregularidades, es un conjunto armonioso, dispuesto en torno a una

plaza que mide unos 320 m de norte a sur y 140 m de ancho. Esta plaza está rehundida y
tiene sus bordes arquitecturizados, lo que tapa las visuales externas.
La población vivía bajo, en el valle. La colina es un lugar para rendir culto
a las deidades. Para ello se realizó una plaza rectangular, aplanando la punta de la
montaña artificialmente.
Existe una integración de conjuntos ceremoniales a través de una ancha plataforma
de acceso, y dos muros laterales que delimitan una plazoleta interior provista de un altar
central, y complementada por una estela y un altar – nicho situados al pie de la pirámide.

 Arquitectura:

Sistema constructivo

Hacia el 200 a.C la cultura zapoteca empezó a recibir influencia de Teotihuacan,

principalmente en arquitectura.

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 La concepción de los espacios interiores es menos compleja que en Teotihuacan,
aunque basada en principios y sistemas constructivos similares (techos planos apoyados en
muros y columnas, etc). Sin embargo, en Monte Albán, hay un mayor énfasis y mayor
flexibilidad en el empleo de las columnas. Existe una tendencia a aumentar la sensación de
ligereza de los edificios: columnas más esbeltas.

En ningún momento el tablero zapoteca fue imitado del de los teotihuacanos. En

Teotihuacan los marcos de los tableros son horizontales, se desplantan siempre sobre un corto
talud y suelen ceñir totalmente los costados del basamento. En Monte Albán, existe una
gama de tableros cuyo elemento principal presenta unos quiebres muy característicos
que, subrayados mediante otro plano remetido e igualmente quebrado, han sugerido el
nombre de tablero “escapulario”. Se trata de una superposición de volúmenes respecto
del plano de fondo. Genera un contraste de sombras y de líneas. Es un sistema
constructivo y ornamental. Combinado con gruesas molduras, cornisas rectas o
biseladas, zócalos de paramentos verticales o en talud, basamento de edificios, y
especialmente, con alfardas de escaleras, los tableros constituyen un elemento
primordial en la ornamentación zapoteca. Dicha combinación de taludes, molduras y
modalidades regionales de tableros crea un juego de luces y sombras que confirma el carácter
“de masividad” de esta arquitectura.

Se utilizó en entrada de tumbas, coronamientos de techos y sirvió para recortar los principales
volúmenes de los edificios y conferir unidad a la diversidad del conjunto.

Paralelamente a una masiva producción de urnas funerarias que constituyen el aspecto más representativo
de la cerámica zapoteca, se construyeron numerosas tumbas, ocultas generalmente bajo el piso de templos, palacios,
plataformas y patios. De diversas formas, desde la simple fosa rectangular hasta la planta cruciforme provista de
nichos, antecámara con escalera, etc. Los muros son de mampostería, y la cámara funeraria se cubre generalmente
con bóveda plana o triangular.
La ornamentación suele concentrarse alrededor de la puerta de entrada a la tumba mediante un dintel y
jambas monolíticos o bien con esculturas en barro cocido o en estuco.

Ornamentación

En las tumbas se colocaban urnas funerarias “barrocas”, en forma de deidades, y urnas

votivas. Las tumbas se construían de planta cruciforme con techo abovedado, con pinturas
murales, nichos y antecámaras, llenas de ricas ofrendas.
En Monte Albán, la pintura mural era un arte para los muertos, confinado solo en las
tumbas. Representaban dioses, sacerdotes, símbolos cósmicos y terrestres, e incluso más
tarde, gobernantes.

CONCLUSIÓN GENERAL

El conjunto de Monte Albán aparece como “un espacio cerrado y sin visuales a los
valles que rodean el cerro por tres lados, dando la sensación de algo terminado, que no
puede continuarse ni en extensión (ante las limitaciones que impone la topografía) ni en
intención, ante la estupenda escala del espacio y la magnífica unidad lograda.”

Introducción a la cultura maya

Esta civilización, que empezó enraizando en el pueblo olmeca hacia el 1000 a.C, alcanzó una
culminación asombrosa durante el período clásico, y después tuvo un renacimiento
influenciada por el México Central. Los mayas erigieron más ciudades de gran extensión de
territorio que ninguna otra civilización mesoamericana.
Los mayas desarrollaron su civilización en regiones que ocupan territorios de muy
variado contraste geográfico. La zona septentrional, de llanuras semiáridas, abarca los estados de Yucatán. Allí
la tierra es llana y seca. Sólo se muestran en la superficie algunos lagos y tímidos cursos de agua, mientras la mayoría
de los ríos son subterráneos y se accede a ellos por cenotes. Las principales localidades de esta zona son: Uxmal;
Labná (en la zona del Puuc); Chichén – Itzá, Tulum, etc.

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 La zona central, núcleo de la civilización maya, es tierra de grandes ríos y de exuberantes selvas tropicales
que alternan con sabanas. Es la cuenca interior de drenaje del departamento del Petén, en Guatemala. En esta zona
encontramos sitios como: Palenque, Bonampak, Tikal, Copán, etc.

Una típica tipología de la arquitectura maya es el jacal (casa). La forma de esta

construcción deviene del jacal, del corte de la caña u hoja que ellos obtenían. Representa la
lección de toda arquitectura maya, ya que el mismo módulo espacial se hace luego en piedra.
El jacal era una construcción sobreelevada, por las fuertes lluvias. Era una arquitectura
orgánica, la cubierta estaba hecha de hojas de palma, las envolventes de cañizo y vegetal y
constaba de un único espacio interior. Este lugar era el refugio nocturno ya que la vida diurna
se daba afuera. Del corte de esta vivienda popular surge el falso arco maya en piedra (no actúa
estructuralmente), que es un aporte original, ya que sale del trilítico tradicional. A su vez, esta
forma de arco es trasladada y genera la falsa bóveda maya. Con ella, se cubren luces de
palacios y edículos contando con una limitación constructiva ya que las luces que cubrían
estos arcos eran muy estrechas, por lo que las construcciones resultaban estrechas y largas.

En cuanto a los descubrimientos científicos mayas, encontramos el haab, de 365 días,

un calendario solar maya de 18 meses de 20 días cada uno más cinco días extra al final. El
tzolchin, calendario religioso de 260 días, se empleaba conjuntamente con el haab. Cada 52
años, cuando coincidían los calendarios solar y religioso, se modificaba toda la estructura
social y hasta se modificaban los templos. Se construía sobre la arquitectura hecha, o se
revestía. Significaba un esfuerzo humano ya que no conocían la rueda.

Al igual que la sociedad teotihuacana, la maya estaba estratificada. En una pirámide,

los hombres comunes, eran generalmente agricultores, esclavos, sirvientes, y se ubican en la
base. Artesanos y funcionarios en el centro, y en la cúspide, la nobleza, los sacerdotes –
gobernantes, los comerciantes y los guerreros. Existía un único jefe supremo, con funciones
civiles, religiosas y militares hereditarias.
Los tejidos, de textura y bordados magníficos, la riqueza en joyas de jade y la abundancia de
plumas del preciado quetzal hace de los antiguos ropajes mayas uno de los más elegantes y suntuosos en todos los
tiempos.
En arte (especialmente en arquitectura) se halla mucha influencia centromexicana.
Emigrantes de Teotihuacan hacia las tierras altas de Guatemala, dejaron conceptos
arquitectónicos tales como el talud y el tablero, y ciertas deidades mexicanas como Tlaloc.
Pero las principales características de la arquitectura maya son su acentuación sobre la
decoración diestra y laboriosa más que sobre el tamaño, con estéticos refinamientos
arquitectónicos (tejados ondulados, fachadas de intrincados mosaicos grabados, más que las
meras masas imponentes).
En religión, el supremo dios invisible, Hunab ku, había engendrado la primera pareja
creadora, itzamná e Ixchel. El primero, estaba relacionado con la agricultura, el maíz y la lluvia,
y se le suponía inventor de la escritura y la medicina. Kukulkan, la serpiente emplumada, era el
dios de la vida y el viento. Chac (Tlaloc) era creador de la lluvia, el relámpago y el fuego.

Las probables explicaciones de la decadencia de esta civilización tan rica y desarrollada son las siguientes:
• Los centros clásicos, que se acrecentaron y enriquecieron con el comercio y la producción de muchos
artículos, incluidos los del lujo, atrajeron gente de zonas lejanas que acudían a estos centros excitantes y
bulliciosos, hasta que tales centros no pudieron soportar la explosión demográfica.
• La intensificación de la agricultura permitió el crecimiento de la población y un empleo máximo de la mano de
obra en actividades no agrícolas, lo que pudo traer conflictos agrícolas a largo plazo.
• El desmonte y talado exhaustivo de la tierra con fines de cultivo, lo que acrecentó la enfermedades y la
mortalidad a través de insectos.
• Creciente competición en magnificencia entre los centros ceremoniales y la captura de víctimas para los
sacrificios rituales pudo haber desviado gran cantidad de mano de obra de labores productivas hacia
mejoramiento de los centros.
• Comercio a larga distancia, que es a la vez beneficio y riesgo para la estabilidad social, se dio con
comerciantes profesionales, respaldados por la fuerza militar.
• Revolución proletaria contra la élite, clase superior demasiado rica.

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 CULTURA MAYA EN TIKAL

Área del Petén

En el Petén, al norte de Guatemala, en una zona de densa selva tropical, húmeda y tórrida, se
gestaron algunos de los elementos que serán decisivos en el desarrollo maya.
Uno de los sitios clave dentro del desarrollo cultural fue Tikal, que muestra evidencias
de una intensa actividad humana desde el 600 a.C. Sin embargo, los restos arquitectónicos
más antiguos no parecen remontar sino hasta el 200 a.C y 200 d.C, y la evolución
ininterrumpida de esta arquitectura puede seguir a lo largo de todo el período clásico (hacia
finales del siglo IX), abarcando 12 siglos en total.
Desde el Petén van a irradiar fuertes corrientes culturales que difundirán el sistema de
numeración vigesimal y de escritura glífica. Además, la cultura maya tuvo gran desarrollo a
partir de una cantidad de conocimiento científico: calendario solar maya, religioso, lunar, etc.

 Territorio: Tikal .Selva del Petén, Guatemala.

 Religión:
Desde lo alto del basamento piramidal oficiaban los sacerdotes sobre la masa de los
feligreses, a quienes estaba normalmente vedado el acceso al santuario y quienes solo
podían presenciar las ceremonias religiosas desde abajo, agrupados al pie de las
pirámides, en las plazas plataformas o graderías dispuestas para tal efecto. Se realizaba
un culto al aire libre.

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  Urbanismo:
Urbanismo planteado como recintos: plazas, lugares de reunión. No hay
urbanismo lineal como en Teotihuacan. La Gran Plaza Central es generadora de espacios,
rodeada de templos. Las calzadas, vinculan los templos y se adaptan a la topografía.
En el apogeo de este gran centro urbano maya, las pirámides – templos, los
palacios, santuarios, juegos de pelota, plataformas ceremoniales, terrazas, patios, baños
de vapor y miles de otras estructuras ocupaban los brazos del terreno que se extendían
hacia las direcciones cardinales desde la Gran Plaza Central.
Estos brazos de tierra, cada uno de 12 km de largo y 500 m de ancho, estaban
cubiertos por edificios y separados por barrancas y aguadas (depósitos naturales de agua).
Tikal, un verdadero centro urbano, es uno de los raros casos de ciudades mayas que
salen de la regla general del patrón de asentamiento de esta región: cada ciudad fue un
verdadero centro ceremonial, dedicado al culto y a la administración de los bienes del
grupo, donde vivían miembros de la élite solamente, y la gente habitaba los pueblos de
alrededor. En contraste con este patrón, en el altiplano mexicano, no solamente los
templos, sino también las residencias, palacios, casas multihabitacionales, oficinas,
escuelas y talleres artesanales formaban parte de la ciudad misma.

Junto con los templos I y II, la acrópolis norte constituye el núcleo inicial y el corazón
ceremonial de la ciudad. La acrópolis central situada enfrente, al otro lado de la Gran Plaza,
complementa esta vocación marcadamente religiosa con sus edificios de carácter tanto
residencial como administrativo (como en Teotihuacan el megacomplejo central integrado por
la Ciudadela y el Gran conjunto). En contraste con la apretada disposición de los templos que
integran la acrópolis norte, los edificios de tendencia más alargada que ocupan la acrópolis
central suelen agruparse más bien en torno a plazoletas o patios situados en diferentes niveles.
La ausencia de cresterías nos habla de una función diferente.

Los diferentes tipos de edificios, templos, palacios, baños de vapor, cancha para juego
de pelota, mercados, etc, se agrupan en torno a plazas y explanadas sobre grandes
plataformas artificiales, en la cercanía de los enormes estanques acondicionados que
almacenan agua de lluvia. Los conjuntos arquitectónicos más importantes se comunican entre
sí mediante amplísimas calzadas cuya función fue esencialmente ceremonial.

 Arquitectura:

Ornamentación

Los primeros 3 siglos d.C marcan, en esta área, la aparición de numerosos elementos
culturales destinados a influir en el desarrollo clásico maya.
Se empiezan a erigir monumentos conmemorativos, en su mayoría estelas,
representaciones iconográficas de guerreros, personas. En ideogramas, se cuentan las
historias oficiales de Tikal o de las ciudades – estado (ya que los mayas eran una única etnia
subdividida políticamente). También, tienen como fin el registro de un determinado período,
se relacionan con la construcción de nuevos edificios y marcan los principales ejes de la
composición urbana.

Sistema constructivo

Se construyen los primeros casos de bóvedas en saledizo. Surgen de la necesidad de

techar tumbas, pasando muy pronto de la arquitectura funeraria a la construcción de templos,
palacios y demás edificios. Este sistema constructivo suele conocerse bajo el nombre de “arco
maya” o “arco falso”. Consiste en hacer sobresalir, a partir de cierta altura, las hiladas de
piedra de los dos paramentos opuestos, proyectando éstas progresivamente hacia el centro del
claro por cubrir, hasta que el espacio restante se haya reducido lo suficiente para ser sellado
mediante una simple hilera de losas de piedra.

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 Si bien predominan las bóvedas de intradós rectilíneo o ligeramente cóncavo, hay otras
soluciones empleadas como bóvedas de sección escalonada, formas “en cuello de botella” y
cortes lobulados. La bóveda maya rara vez permite cubrir espacios que rebasen dos o tres
metros de ancho, lo que limitó la flexibilidad en la amplitud de los espacios interiores. Esto hizo
prevalecer el interés por los grandes espacios abiertos y por el aspecto exterior de los edificios.

La mampostería empleada en los edificios mayas varía desde unos muros y bóvedas
crudamente hechos en piedras o lajas irregulares (acabados mediante gruesas capas de
estuco) hasta técnicas más o menos perfeccionadas. Hay básicamente dos tipos de mampostería: El
primero, los paramentos interiores y exteriores son constituidos por bloques de caras bien cortadas, en donde el núcleo
interior se rellena con una mezcla de piedra y mortero. El otro tipo de mampostería muestra en sus paramentos un
aparejo muy regular de bloques mucho más delgados que funcionan como un simple revestimiento con respecto al
núcleo de concreto de piedra y cal. Es un verdadero mosaico en piedra que podría prescindir de la capa de estuco que
lo recubre. Esta mampostería es una fina ornamentación escultórica.

Otro elemento arquitectónico determinante es la crestería, cuyo volumen suele

desplantarse en la parte posterior del templo y se va reduciendo hacia arriba, rebasando
considerablemente el nivel de techo. Se ubica sobre el edículo, y es un remate adecuado a la
tendencia vertical muy característica en los templos de esta región, y provocan casi
inevitablemente una construcción en que los macizos dominan sobre los huecos. (está
perforado para que cuando el viento pase, se escuche un silbido, como si el Dios hablara)
Esta estrechamente ligado al sistema estructural y a la voluntad formal, que no puede
ser analizado tan solo en calidad de simple remate ornamental y simbólico.

En dramático contraste con Teotihuacan (donde predomina una marcada tendencia

horizontal enfatizada mediante el empleo sistemático del tablero), vemos cómo los mayas de
Tikal, adquirieron infinidad de recursos para acentuar e sentido vertical de los templos. Gruesas
molduras sobrepuestas, “en delantal”, que con un juego de niveles y de paños entrantes y
salientes, apuntan hacia arriba. Además, la contrahuella de la escalera es más del doble de la
huella, lo que indica una abrupta pendiente ascendente.
Esto se ve en templo IV, con sus 70 metros de altura. El templo I o Templo del Jaguar
Gigante (que delimita la Gran Plaza en su costado este), de sólo 50 m de altura, subraya esta
tendencia vertical: las proporciones esbeltas de los cuerpos escalonados que componen e
basamento, la rítmica disposición de las molduras y los planos entrantes y salientes que se van
reduciendo hacia la cúspide; la empinada escalinata que apunta hacia el santuario, desprovista
de alfardas, la alta cestería con sus recortes y planos inclinados.

Pocos santuarios expresan como los de Tikal el papel esencial de relicarios o

tabernáculos destinados a contener la efigie de la deidad. En Tikal todo interés se concentra
hacia el frente del templo, el cual adquiere más el valor de símbolo que el de espacio
concebido para la íntima comunión entre el hombre y sus deidades.

Otro elemento creado en esta ciudad, de uso casi exclusivo local son los
“complejos gemelos”. Erigidos probablemente para conmemorar el final de un período de 7200
días, estos complejos constan de una explanada artificial de esquinas redondeadas, sobre la
cual se desplantan hacia los extremos este y oeste dos basamentos escalonados gemelos,
provistos de cuatro escalinatas. Como su plataforma superior no muestra restos de templo, se
supone una función especial: sacrificios, danzas, rituales, teatro, etc.

Teotihuacan ha ejercido múltiples influencias en esta cultura. La cerámica y la escultura

son inspiradas en formas y temas teotihuacanos. Aún en la arquitectura (inesperado en Tikal ya
que su voluntad formal es opuesta), existen basamentos inspirados en el típico tablero sobre
talud de Teotihuacan.

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 CULTURA MAYA EN PALENQUE

 Territorio:

Los edificios se levantan sobre una armónica sucesión de terrazas artificiales situadas
en las primeras estribaciones de la sierra de Chiapas, y desde donde dominan las tierras
bajas que se extienden hacia el Norte, protegidos al sur y al sureste por altas montañas
cubiertas de una densa selva.
Todos estos factores brindaban a Palenque una posición particularmente privilegiada y
estratégica ante la eventual posibilidad de un ataque.

 Urbanismo:

Se aprecia en Palenque una composición de volúmenes en la cual fueron

incorporados los accidentes mismos del terreno para dar origen, junto con la
construcción de plataformas, templos – pirámide, escalinatas y edificios, a un conjunto
de un equilibrio y armonía poco comunes en la arquitectura maya.
Hacia el centro de las ruinas, el Palacio, de donde emerge en posición
asimétrica una torre de varios pisos, es compensado al suroeste por el pesado
volumen del Templo de las Inscripciones, y al sureste, en un nivel más elevado, por el
Templo del Sol, de la Cruz y de la Cruz Foliada. Se trata de un centro de complejos:
Templos, palacios y plazas generando recintos arquitecturizados.

 Arquitectura:

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 Sistema constructivo

En Palenque supieron llevar a sus máximas posibilidades los sistemas constructivos creados
varios siglos antes en el Petén. Uno de los aciertos fue el aligeramiento de los techos y la
inclinación de la parte superior de los muros en la fachada (siguiendo la sugerencia de la
bóveda en saledizo). Esto permitió reducir considerablemente el espesor de sus muros
(casi en condición de pilares), ampliando en consecuencia, los espacios interiores y
multiplicando los vanos.
Los templos de Palenque lograron llevar una expresión mucho más depurada de
los elementos básicos de la arquitectura maya.

Ornamentación

Se advierten cualidades plásticas en la ornamentación policromada y modelada en

estuco que cubría las fachadas y algunos muros interiores de los edificios de Palenque.
También, sobresale la escultura bajorrelieve, como las grandes lápidas empotradas en
los muros, que sustituye a las estelas de otras ciudades (en piedra caliza o en estuco).
Detalles de las ruinas de Palenque: medallones, mascarones y otros adornos
modelados en estuco, la sección trilobulada del arco de acceso a la Casa A del Palacio, la
pequeña ventana en forma de T que se abre en el muro central de la casa B, etc.

Comparada con la pesada crestería de Tikal, la de Palenque está formada por dos
delgados muros muy calados que se atan entre sí y se van reduciendo hacia arriba,
transformándose en una fina peineta. A diferencia de la crestería del Petén, no descansa
sobre el muro posterior sino sobre el techo de este.
Por otro lado, la crestería no parece pertenecer únicamente a la arquitectura religiosa
(hay restos de cresterías en edificios que parecen ser residenciales). El elemento distintivo de
los santuarios es el pequeño edículo que se levanta generalmente en el aposento central,
adosado al muro posterior y que parece constituir el sancta sanctorum de casi todos los
templos de Palenque.
En el Templo de la Cruz existió un delicado edículo interior, cuyo elemento principal,
empotrado en el muro de fondo, es una de aquellas grandes lápidas ricamente esculpidas en
bajorrelieve.

Conjunto “el Palacio”

Se destaca sobre su gran basamento artificial, mostrando el mismo basamento del

jacal popular. Los diferentes edificios que aparecen en superficie se organizan en torno a una
sucesión de patios más o menos regulares, incluyendo la famosa torre, que debe haber servido
tanto para observaciones astronómicas como para fines de vigilancia de la planicie.
Junto con esta torre, lo que hace de este edificio uno de los más notables de la
arquitectura maya es la existencia, en tres de las fachadas exteriores, de una serie de
crujías que, construidas en diferentes etapas, acabaron formando alrededor del edificio
una galería casi continua que, a manera de arquerías, permitía deambular a cubierto en torno
a la construcción, así como tener acceso a cada uno de los patios interiores.

Templo del Sol

Se identifica una ligereza en proporciones que, unida a un basamento poco elevado,

hacen parecer pequeño este edificio.
El friso de la parte superior de la fachada muestra bastantes fragmentos de esculturas
en altorrelieve que se extendían hasta la crestería de liviana estructura. Las cresterías, que se
ubican en los edículos, están perforadas: un falso arco que cubre el edículo origina la falsa
bóveda maya. A veces, las cresterías estaban ocultas por la selva.

Templo de las Inscripciones

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 De grandes dimensiones y de basamento escalonado armado a través de
tableros escalonados sobre núcleos de tierra artificial. Basamento como contenedor de
tierra.
En 1952, se descubrió en su interior una tumba, que constituye la más
extraordinaria excepción a la regla mesoamericana según la cual una pirámide es solo
un basamento destinado a realzar el templo. En este caso, el edificio fue construido
esencialmente para ocultar la tumba de un personaje cuya importancia debe haber sido capital
en la historia de Palenque (incluso, se halló junto a ella una imagen de un personaje en una
nave espacial). Los pasadizos subterráneos que conducían a ella fueron hallados tapiados.
En la cripta, yacía un sarcófago tallado en forma de útero, cubierto por una lápida
finamente esculpida. Sobre el piso de la cripta, había, en calidad de ofrendas, dos cabezas
modeladas de estuco.
Existe una persistencia cultural: los indígenas realizan su culto a Dios desde
afuera, lo que se refleja luego con los españoles, a través del atrio.

CONCLUSIÓN GENERAL

Palenque, creó una arquitectura que supo respetar la condición humana, sin estar
reñida por ello con lo majestuoso. Tanto por dentro, con la amplitud de su pórtico, como
por la sobria elegancia de sus líneas exteriores, nos hallamos aquí en presencia de una
arquitectura más humana, más amable.
La simetría en los contornos de los cuerpos exteriores así como la posición central, hacen que
los templos de palenque brinden una silueta más armoniosa desde cualquier ángulo de
observación.

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 CULTURA MAYA EN UXMAL

 Urbanismo:
Dentro de un trazado bastante libre, Uxmal muestra una conformación de
grandes recintos arquitecturizados determinados por plataformas artificiales y por
cuadrángulos, de forma ortogonal. Estos cuadrángulos son enormes patios de
grandes palacios. (El Palacio, de la casta sacerdotal, estaba ubicado ortogonalmente
alrededor de un patio)
En el medio del conjunto sobresalen algunos basamentos elevados. Los centros
ceremoniales se ubican según la localización de los pozos de agua naturales, los cenotes.

Arquitectura:
Pirámide del adivino

De planta elíptica, resultado de cinco etapas de edificación (entre los siglos VI y X d.C).
A una última etapa pertenece la escalinata, impresionante en su sencillez, que asciende
abruptamente y está sutilmente dividida en tres tramos, con grandes mascarones de Chac
flanqueando los costados en un nivel más remetido.
Esta escalera conduce al templo IV, cuya fachada en forma de fauces monstruosas
acusa una marcada influencia del estilo Chenes, contrastando con la fachada del templo V,
situado en la parte superior, que pertenece al más puro estilo Puuc.
Como vimos, cada 52 años se modificaban los templos por el cambio del siglo. Por
eso, en este templo encontramos hasta 7 estructuras diferentes, 7 pirámides.

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 Cuadrángulo de las Monjas

Conjunto arquitectónico abierto en sus ángulos, cuyos edificios alargados se

organizan en torno a un amplio patio y se desplantan en diferentes niveles (mucho
menos compacto que las agrupaciones de tipo acrópolis del área central)
La fachada del edificio este está claramente dividida en tres franjas:
- un zócalo ligeramente saliente, discretamente adornado con junquillos cortos
- la parte inferior del muro con sus paramentos lisos y sus amplios vanos recortados
mediante un arco remetido
- la franja superior de la fachada, comprendida entre dos cornisas de atadura, adornada
al centro y en los ángulos con hileras verticales de mascarones de Chac, y
complementada encima de las puertas secundarias, por elegantes diseños
trapezoidales integrados por estilizadas serpientes bicéfalas, en medio de los cuales
emerge la cabeza de un dios – lechuza de inspiración teotihuacana.

Algunas de las características arquitectónicas del Puuc aparecen en forma particularmente

depurada en Uxmal, por ejemplo en este templo.

Al pie de este edificio, se encuentra una escalinata de concepción compleja, que nos
habla de su empleo en ceremonias de elaborado y aparatoso protocolo.

Contrastando con la sobriedad de volúmenes reinante en Uxmal, el edificio norte del

Cuadrángulo de las Monjas se destaca por su posición más elevada, y por su
concepción mucho más rebuscada. Su amplia escalinata de acceso está flanqueada por
dos pequeños edificios imponentes en su sencillez, cuyo delicado friso está sostenido por
gruesos pilares monolíticos.
Los remates de este edificio norte aparecen en la fachada bajo tres aspectos distintos:
- el primero, situado encima de los cuatro vanos intermedios rompe la continuidad de la
cornisa superior con un mascarón que apenas se recorta sobre la línea de techo.
- Las otras dos variantes, más prominentes y voluminosas, arrancan desde la cornisa
media y consisten en hileras verticales de mascarones.

Palacio del Gobernador

Sigue el módulo espacial y las características del jacal, incluso eleva el terreno.
El edifico mide casi 100 m de largo y se levanta sobre inmensas plataformas
artificiales, aparece dividido en tres cuerpos principales mediante dos pasadizos remetidos
techados con un arco muy alto. Los basamentos están desnudos de ornamentación y hay
escalinatas que separan el edificio del nivel de piso.
Se percibe una gran seguridad en el manejo de los volúmenes y en el juego de las
proporciones. Al igual que en otros edificios de Uxmal, el interés hacia la puerta central está
marcado por la presencia de una puerta más ancha y por la modificación de los intervalos entre
las puertas adyacentes.
Encima de la puerta central se desprende un motivo trapezoidal (del cual parten
todos los elementos de la ornamentación) más elaborado que los del cuadrángulo
de las monjas. Estas figuras geométricas abstractas, a veces antropomórficas, se
denominan taraceas, y se realizan en relación al centro –pirámide.
La ornamentación de los tres cuerpos principales se interrumpe bruscamente en estas
esquinas, estableciendo un dramático contraste con los inmensos arcos remetidos (arcos
entre los más altos de la arquitectura maya debido a su corte convexo).

Además, la ornamentación deviene de la influencia de las regiones de Chenes y de Puuc en donde, en la

primera, toda la superficie del muro está ornamentada. En cambio, en la segunda región sólo se ornamenta la
mitad superior (mitad y mitad) .
De todos los estilos arquitectónicos de la zona maya, el de esta región expresa como mayor claridad esta
adaptación en piedra de los tradicionales sistemas constructivos de la choza primigenia.

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 CULTURA MAYA EN CHICHÉN - ITZÁ

La influencia del estilo Puuc se ha extendido hasta ciudades distantes como Chichén Itzá, situada
más hacia el noreste de la península de Yucatán, donde se desarrolla un estilo arquitectónico similar en muchos
aspectos.
Ejemplos como el anexo a las Monjas, la Iglesia o el Templo de los Tres Dinteles pertenecen a la época
clásica de la cultura maya.

En los siglos IX y X d. C se asiste al colapso casi total de este período clásico maya.
Muy pronto, la misma Chichén Itzá se verá dominada por un importante grupo tolteca, que
comenzará una nueva fase maya – tolteca con sede en la nueva Chichén Itzá.
La arquitectura que se desarrolla en Chichén – Itzá bajo el dominio tolteca ilustra con
dramática claridad la preponderancia que, en esta región, había adquirido aquel joven y bélico
grupo proveniente del altiplano mexicano.

 Urbanismo:

La ruptura respecto a la antigua tradición regional aparece desde el trazado

urbano mismo, en que los edificios dejan de presentar aquella compacta disposición (ya
sea tipo acrópolis o un cuadrángulo) para desplantarse directamente en medio de
grandes explanadas.
La ciudad estaba organizada en el eje de los dos cenotes. De estos pozos que se
abren a ríos o corrientes subterráneas, se sacaba agua, pero incluso se han sacado cuerpos,
alhajas y utensilios (se sacrificaban mujeres y se tiraban al agua).

 Arquitectura:

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 Como ejemplo de arquitectura maya, tomaremos el anexo a las Monjas y la Iglesia, dos edificios que
pertenecen a fases tempranas del estilo local, como vemos en sus complicadas molduras. La Iglesia nos muestra una
crestería volada, o sea cargada sobre la fachada principal, de un tipo relativamente frecuente en las áreas del Puuc y
sus vecinas.

En el arte maya – tolteca (y como ocurre en muchas de las artes híbridas en que el
pueblo sometido posee una tradición cultural más rica que la de su conquistador), Chichén –
Itzá no es solo una “versión ampliada y mejorada” de Tula, sino que, al lado de ella, la
metrópoli del altiplano mexicano se antoja demasiado modesta, casi provincial, para haber
podido inspirar todo lo que hizo de la nueva Chichén – Itzá una ciudad tan fascinante. Si bien
es cierto que, en proporción, los elementos de la nueva ciudad reflejan una ruptura total para
con las tradiciones clásicas de la península de Yucatán, los elementos manejados parecen
indicar una activa participación local en el desarrollo de lo que se conoce como el arte tolteca.
Además, pueden hallarse en Chichén – Itzá las fases evolutivas de lo que en Tula no
aparece sino como una etapa final.

Existe una preocupación por el espacio interior de los edificios y por la integración de
éste con los grandes espacios exteriores, transmitida a través del uso generalizado de la
columna. Es frecuente encontrar ahora grupos de columnas sosteniendo no sólo ya los
dinteles de las puertas sino también los techos de los edificios.
Los muros se adelgazan o se sustituyen por hileras de columnas o de pilares, integrando
columnatas.

Observatorio astronómico “el Caracol”

Fruto de varias fases de construcción, este edificio presenta una planta circular (forma
casi inexistente en la arquitectura maya clásica) pero que parece haber surgido en esta época
en el altiplano mexicano.
Este edificio conserva el sello regional: excelencia en el corte y el ajuste de las piedras,
empleo de la bóveda en saledizo y de elementos formales mayas como las molduras biseladas
y los mascarones de Chac. Sin embargo, hay numerosos aportes toltecas: las serpientes
emplumadas que adornan las alfardas de las escalinatas de acceso, las cabezas de guerreros
toltecas que bordean la plataforma superior y los remates escultóricos (hoy caídos) que
coronaban la torre de observación astronómica.
Rodeado por dos corredores circulares concéntricos, el cuerpo central de esta torre
afecta el aspecto de un grueso hongo macizo, tan solo perforado a partir de cierta altura por
una estrecha escalera en espiral. Esta escalera permite el acceso a una cámara semiderruida
cuyas ventanas aún existentes proporcionan una compleja secuencia de referencias
astronómicas.

Castillo o Templo de Kukulkan

Este edificio se levanta en medio de la irregular explanada principal de la ciudad y,

aunque sus dimensiones son “medianas” en relación a otros basamentos de Tikal,
Teotihuacan, y otras ciudades, resulta imponente no solo por ser el más voluminoso de
Chichén – Itzá, sino por el atrevido emplazamiento en medio de una gigantesca explanada,
aislado de cualquier otra construcción. Resulta el pivote de la composición general.
Gran parte de su monumentalidad se debe a las majestuosas proporciones del
basamento escalonado, cuyo sentido ascendente es subrayado por una sucesión de molduras
recortadas que se van reduciendo hacia la parte superior (y cuyas líneas inspiradas en las del
tablero tolteca aparecen aquí en una versión infinitamente más suavizada). Además, el
ascenso vertical se acentúa por la contrahuella, mucho mayor que la huella.

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 Los ángulos redondeados y la delicadeza de contornos suele ser, sin embargo, ajena a
la sensibilidad tolteca.
Los aportes toltecas son: las cabezas de serpiente que aparecen al pie de la escalinata
principal, las columnas serpentiformes que en esta fachada sostienen el dintel de la puerta de
entrada al santuario, el talud que refuerza la parte inferior de los muros del templo, y los
remates escultóricos en piedra, en forma de caracoles cortados o flechas cruzadas,
sustituyendo definitivamente las cresterías mayas.
Un sello particular en este templo es la presencia de una escalinata en cada uno de los
costados del basamento. La suma de todos los peldaños (91 en cada escalinata) hace un total
de 365, incluyendo un escalón corrido, que a manera de zócalo, ciñe la totalidad del basamento
en su arranque del piso de la explanada.
Debajo de la masa del Castillo, accesible a través de una galería subterránea, yace
sepultado un edificio que muestra bien conservados los restos de su santuario, incluyendo el
impresionante “trono del jaguar rojo”, de un estilo más maya que tolteca.
Finalmente, en la parte superior de este templo, encontramos el edículo, materializando
el santuario de los sacerdotes.

Grupo de las Mil Columnas

Inmenso complejo arquitectónico que fue construido en varias etapas, permite apreciar
una sorprendente flexibilidad en el manejo de los espacios, con sus grandes columnatas,
delimitadas, a veces, por el frente de un edificio o por delgados muros que hacen las veces de
un amplio pórtico cubierto, o constituyen un elemento de transición entre dos plazas.
Las columnas exentas, aporte tolteca, hechas por partes (una sobre otra) forman un
recorrido que continúa, por uno de sus lados, con el mercado (también vinculado a todo por
columnas). Este mercado es de carácter comercial.

Templo de los Guerreros

Su silueta general presenta una similitud con el templo Tlahuizcalpantecuhtli en Tula

(incluyendo la relación pirámide – columnata que muestra los mismos pilares que se
desplantan en la parte inferior de la escalera).
Al pie de su basamento corren las típicas bancas adosadas como en Tula, y en
algunas partes sobresalen a la manera de altares, realzadas mediante relieves de serpientes
emplumadas y grupos de guerreros toltecas. Este mismo tema del guerrero tolteca se repite en
cada una de las cuatro caras de los pilares que integran el pórtico e acceso al templo.
Asimismo, muchas de las esculturas que en Tula se hallaron mutiladas o dispersas, aparecen
todavía dentro de su contexto original aquí. Por ejemplo, los típicos dados o remates de alfarda
con sus cabezas de serpiente emplumada que emergen hacia el frente en actitud
amenazadora.
Frente a la entrada del santuario, que conserva en excelentes condiciones sus
pilares serpentiformes (el cuerpo con la cola y cabeza es como una columna), aparece
una escultura Chacmool con su típica actitud recostada. Esta estatua servía para poner
los corazones de los sacrificados.

Los elementos del interior del santuario son toltecas: pilares cubiertos de bajorrelieves
y el altar adosado al muro de fondo, adornado con serpientes emplumadas y sostenido por
pequeñas esculturas de atlantes.

Es evidente el carácter ecléctico del arte maya – tolteca que supo lograr, en
edificios como el Caracol y el Castillo, una fusión íntima, una auténtica síntesis de dos
herencias tan disímiles. Sin embargo, el templo de los Guerreros presenta, tan solo en
yuxtaposición, los elementos de cada una de estas tradiciones.

Cancha de Pelota

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 No es una tipología maya, es tolteca, y se transcultura en el período tardío en que
los toltecas invaden Yucatán. Es un juego de carácter religioso.
Con sus 168 metros de longitud eclipsa las 500 canchas que se conocen hasta ahora
en Mesoamérica (además de contar con propiedades acústicas). Se trata de un rectángulo con
dos cabeceras, formando una doble T. El juego es entre dos equipos, y se utilizaban las rodillas
y los codos para jugar. El público se encontraba en gradas, y el equipo ganador era sacrificado
(era un honor).
De los elevados paramentos verticales que bordean el patio principal de la cancha se
desprenden, en la parte central, dos grandes anillos adornados con cuerpos entrelazados de
serpientes emplumadas. Es un arco alto y estrecho, y por ahí pasaba la pelota de caucho.
Tanto al centro como en sus extremos, la banqueta que corre al pie de los paramentos
ostenta escenas, finamente esculpidas en bajorrelieve, que describen el sacrificio por
decapitación de uno de los jugadores como conclusión de uno de estos encuentros de carácter
marcadamente ritual. Este deporte comienza en Tula, capital tolteca, y de allí se traslada la
tipología.

Plataformas de Venus y de las Águilas y los jaguares

Situadas hacia el norte del Castillo, en la explanada principal. Con sus grandes tableros de planos
contrastados cubiertos de bajorrelieves propios de la temática tolteca y sus cuatro escaleras flanqueadas de alfardas
en forma de serpiente emplumada, estas plataformas eran destinadas a representaciones teatrales.

Período Clásico (200 – 1100 d.C)

El Clásico fue un período de apogeo que vino después de una larga formación.

 En economía, se produce una evolución agrícola y comienza la cría y domesticación

de animales. Las mercancías procedentes de muchas regiones se intercambiaban en
mercados grandes y eficaces.
 Todas las culturas presentan organización en estados fuertemente asentados. Existe
la estructuración y estratificación social (Nobleza, Pueblo en general). La sociedad era
teocrática.
 Centros urbanos planificados con orientación astronómica de calles y edificios,
arquitectura monumental (gracias a gremios, artesanos, producción agrícola, todo
ayudar a concretar las grandes cosas)
 Floreció una edad de oro de las artes y la arquitectura reflejada en los templos
piramidales de Teotihuacan y Tikal, en la pintura mural, la cerámica y los mosaicos.
 Logros intelectuales como perfección del calendario, matemáticas, escritura y
astronomía (esta última especialmente entre los mayas).

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CULTURA TEOTIHUACANA EN TEOTIHUACÁN

La vida de Teotihuacán se extendió aproximadamente del 500 a. C al 700

d.C. Era el centro más urbanizado en ese entonces en Mesoamérica. La ciudad de
Teotihuacan estuvo ocupada un millar de años por una sociedad agrícola sedentaria anterior a
la fundación de la ciudad. En la primitiva Teotihuacan había asentamientos dispersos por el
valle sin arquitectura ceremonial, lo cual indica que la gente acudía al único centro ceremonial.
Posteriormente, algunos lugares periféricos comenzaron a tener sus propios complejos de
templos piramidales.
La ciudad ocupaba más de 20 km2 y tenía como mínimo 75 000 habitantes y, como
máximo, 200 000. Las frecuentes peregrinaciones al centro sagrado acrecentaban la
población. Además, Teotihuacan era el centro civil, religioso, político y económico de los valles
cercanos.

 Territorio:
Excelente situación en un valle y junto a un lago (hoy desaparecido), contaba con
yacimientos cercanos de obsidiana para su industria, el propio valle como paso natural
entre el altiplano y las tierras bajas orientales y meridionales.
Actualmente, se ubica en la meseta central de México, a 40 Km. de México D.F.

 Contexto político:
Todo lugar santo atrae a multitud de peregrinos, además de residentes fijos para
alimentar y atender a los transeúntes. Sin embargo, eso solo no bastaría para hacer surgir
una gran ciudad en torno al santuario, salvo que condiciones ecológicas y económicas
óptimas se combinaran con la atracción sacra.

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  C. económico:
Intenso comercio de productos de manufactura teotihuacana, la cerámica en particular.

 C. Social:

Teotihuacan fue un lugar sagrado. Los soberanos eran, además, sacerdotes

considerados de origen divino. La aristocracia gobernante y los funcionarios también
desempeñaban funciones sacerdotales y eran los intermediarios de los hombres con los
dioses. (En las pinturas murales de Teotihuacan y en la decoración de la cerámica vemos
sacerdotes revestidos como Tlaloc, dios de la lluvia; como la diosa Madre, o como
divinidades tales como jaguares, coyotes y aves).
Se puede imaginar una serie de círculos invisibles concéntricos para ilustrar esa estratificación
como vinculada al planeamiento de la ciudad. El círculo del interior, que rodea al propio núcleo del centro
ceremonial, estaría ocupado por el soberano (representante vivo del dios más reverenciado) y por los sacerdotes
de máxima jerarquía. El círculo siguiente correspondería a los nobles con funciones religiosas y civiles menos
importantes; este círculo coincidiría con edificios religiosos menores y con los “palacios”, así como con los
edificios de los funcionarios gubernativos.
El tercero de los círculos imaginarios corresponde a los comerciantes, hombres ricos que también viven en
palacios, y quizás a los poetas, músicos y actores. Éstos últimos eran muy respetados y participaban en las
ceremonias religiosas y seculares.
El círculo siguiente era el de los artistas y artesanos especializados, en sus “casas de apartamentos” de muchas
habitaciones con altares domésticos. Después estaban los obreros, los sirvientes y los esclavos. En la periferia
vivían y trabajaban los labradores.

 Arquitectura:
Pirámide del Sol

La arquitectura monumental comienza en Teotihuacan desde los inicios de nuestra

era con la construcción de la Pirámide del Sol. Erigida encima de una gruta
considerada como lugar de culto desde tiempos anteriores, la pirámide conserva la
sencilla silueta de los basamentos escalonados preclásicos, con sus paramentos
dispuestos en fuerte talud.
La planta es de forma cuadrada de 225 m de base y altura total de 75 m (incluyendo el
santuario que ocupaba la plataforma superior), altura nunca rebasada por ningún otro
edificio prehispánico conocido.
En una segunda etapa de la arquitectura de Teotihuacan se añade a la Pirámide del
Sol el último cuerpo de su basamento escalonado y se adosan nuevas plataformas al pie de
este.

Pirámide de la Luna

Más tarde que la Pirámide del Sol, se construye la pirámide de la Luna, mostrando un
juego de volúmenes un poco más complejo debido a los cuerpos que avanzan hacia el
frente. Aquí también existe una combinación de cuerpos en talud, y es de
dimensiones menores que la pirámide del Sol. (Parece de la misma altura porque
esta pirámide se encuentra sobre un sector más elevado del terreno)
La plaza de la Luna, al pie de la pirámide, concebida con rigor y simetría
asombrosos, constituye el punto culminante de esta procesión. Y, entre la plataforma
ceremonial que ocupa el centro de la plaza y las escalinatas de acceso a la pirámide de la
Luna, aparece una pequeña y extraña construcción, se trata de un recinto con una sola
puerta que contiene una serie de altares en forma de tablero sobre talud.

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 Estas dos construcciones, cuyos sobrios contornos armonizan con las montañas del
horizonte, van a marcar definitivamente los lineamientos del crecimiento urbano. Son
casi montañas del entorno, colinas artificiales revestidas. Están hechas de tierra,
sólo revestidas en piedra.
Estas dos pirámides no tienen edículo, el triángulo es ascensorial, manifestando
subir y llegar lo más próximo a las deidades celestiales. En este caso, sólo se trata
de un templo, no de una tumba, ya que en América interiormente, las construcciones
son sólidas. (Uxmal, Palenque, son excepciones con corredores intermedios)
Desde lo alto de la Pirámide de la Luna, una línea visual que pasa por la cumbre de la pirámide del Sol coincide a
su vez con la cima de otra montaña que delimita el horizonte.
Todo parece indicar que desde la construcción de las dos grandes pirámides, empezó a elaborarse en
Teotihuacan un gigantesco plan urbano, en el que intervinieron no solamente consideraciones de carácter
astronómico, sino una verdadera integración con el paisaje circundante.

Calzada de los muertos

Una segunda etapa en la arquitectura de Teotihuacan (siglos II y III d.C, a inicios del
período clásico mesoamericano) marca el repentino arranque del crecimiento urbano.
Allí empieza a construirse la Calzada de los Muertos, que constituyó la columna
vertebral de la ciudad de más de 5 km de longitud. Estaba solidificada, casi
pavimentada, de carácter procesional, de influencia regional que congrega a miles de
aborígenes. En torno a esta “via sacra” se erigen numerosos conjuntos ceremoniales de
disposición simétrica.
Esta “avenida” corre paralela a la fachada principal de la pirámide del Sol, se halla
perfectamente alineada con el eje de la plaza y de la pirámide de la Luna.
En el tramo de la Calzada de los Muertos que se halla al norte de la ciudadela, entre el río San Juan y la
pirámide del Sol, los teotihuacanos idearon un sistema para compensar la pendiente que baja de Norte a Sur. Se
trata de una serie de anchas plataformas que atraviesan la Calzada de lado a lado, comunicando entre sí, al
mismo nivel, las altas plataformas que bordean esta via sacra, a la vez que integran nuevos conjuntos
ceremoniales.

Sistema constructivo

Una de las innovaciones arquitectónicas más importantes llevadas a cabo durante esta
fase (silgo II y III d.C), y que ejercerá una influencia decisiva en muchos aspectos de la
arquitectura mesoamericana, es la creación del llamado tablero, elemento que a partir del
siglo II se volverá inseparable de toda construcción religiosa en Teotihuacan. Ya se trate
de un simple altar, de una plataforma ceremonial, de un pequeño santuario o de una
pirámide. El tablero teotihuacano consiste en una gruesa moldura rectangular, provista
e un grueso marco que acentúa su marcada tendencia horizontal, y que sobresale con
respecto al plano inclinado del talud sobre el cual se desplanta. Y en esta combinación
de tablero sobre talud, suele predominar el tablero, al menos en Teotihuacan, donde su
altura oscila generosamente entre le doble y el triple de la del talud.

En los palacios vivió la casta sacerdotal. Su arquitectura era totalmente ortogonal,

encontrando situaciones claras como patios (que muchas veces confundimos con el patio
colonial). En dichos patios encontramos la arquitectura trilítica, dinteles rectos de piedra, que
utilizarán la mayoría como sistema constructivo ya que sólo los mayas llegan a emplear el arco.

Ornamentación

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 La cerámica, las ideas religiosas y las formas arquitectónicas son imitadas en todo
Mesoamérica. Más sutil y más profunda es la influencia de su iconografía, cuyos motivos
aparecen a veces, de la manera más inesperada, en medio de lenguaje artístico ajeno, en
algunos edificios del más puro estilo maya.
El tratamiento del esgrafiado es permanente, trabajo en relieve. Temas: figuras
fitomórficas, zoomórficas, geométricas, abstractas.

Pirámide del Quetzalcóatl (Coincide con la transición entre los períodos protoclásico y
clásico)

Conservada gracias al hecho de haber sido parcialmente sepultada bajo una

construcción más reciente, la fachada principal de esta pirámide muestra una riqueza
ornamental que no tiene paralelo en la arquitectura de esta ciudad.
De las alfardas que bordean la escalinata emergen enormes cabezas de serpiente
emplumada (o Quetzalcóatl), mientras que en medio de los gruesos tableros que integran los
cuerpos escalonados del basamento, estas mismas serpientes van alternando con mascarones
de una deidad relacionada con el agua y la lluvia, Tlaloc. Además, los taludes muestran
relieves de serpientes emplumadas representadas de perfil cuyo cuerpo ondula, al igual que en
los tableros, en medio de diversos tipos de conchas marinas.
Esta obra constituye casi una fase barroca dentro de la severidad reinante en
esta ciudad. En efecto, salvo escasos restos de edificios contemporáneos que también fueron
adornados con esculturas, tales como uno de los basamentos adosados a la Pirámide del Sol y
el templo de los Caracoles Emplumados, la mayoría de los edificios que se construyeron en el
centro ceremonial muestran exclusivamente huellas de pintura mural.
Cabe suponer, dadas las dimensiones tan colosales de su plano urbano, que los teotihuacanos hayan
renunciado al efecto de la escultura policromada, optando por una policromía bien contrastada, aplicada a superficies
lisas.
La ciudad estaba enteramente pintada, incluyendo los pisos de las calles, calzadas y plazas. Dominaban en
la parte ceremonial los colores rojo y blanco.

Dentro de esta gigantesca concepción urbana (y por razones que no conocemos) un

nuevo basamento escalonado viene a cubrir casi totalmente la fachada principal de la
pirámide del Quetzalcóatl, mientras que a su alrededor se erigen altas plataformas coronadas
de templos secundarios que, junto con una plataforma central provista de cuatro escaleras y
otras dependencias, constituyen una de las entidades ceremoniales más imponentes de
Teotihuacan, la Ciudadela.
Con su ancha escalinata de acceso y su sobria y simétrica secuencia de plataformas y
basamentos escalonados recortados por los ya clásicos tableros, este conjunto presenta un
aspecto majestuoso, delimitando el centro ceremonial y constituyendo el corazón de la ciudad.

 Urbanismo:

Gran propuesta urbanística lineal: estructura lineal compuesta por una gran
avenida “La Calzada de los muertos”, que culmina con la plaza de la Luna, y al
fondo, la Pirámide de la Luna. La calzada es tan importante en este recorrido
peatonal, que canalizan un río y lo hacen pasar por debajo de la calzada, para no
interrumpir la procesión. Es un auténtico canal arquitecturizado.

Las aldeas periféricas se alineaban con las calzadas de la ciudad. Es asombrosa la

disposición bastante regular de las manzanas y la densidad de algunos barrios residenciales.

26 |
 Este crecimiento, que se ajusta a un principio de cuadrícula bastante regular en base a
un módulo urbano de 57 m (el mismo que delimita los contornos de muchas de las manzanas
standard de las zonas residenciales) parece constituir en Mesoamérica una verdadera
revolución desde el punto de vista de su concepción urbana.

El palacio de Zacuala es un excelente ejemplo de lo que pudo ser la residencia palaciega de algún rico
mercader o de un alto funcionario teotihuacano. En contraste con la opulencia y la generosidad de espacios de
Zacuala, el barrio artesanal y más populoso (al este del centro ceremonial) nos muestra un verdadero laberinto de
corredores, patios - galería y habitaciones, en cuyos 176 cuartos, 21 patios chicos y 5 grandes (apiñados en 3500 m2)
debían residir y trabajar extensos núcleos familiares.

El pueblo desempeñaba sus oficios en sus viviendas de un solo piso (que René Millon
compara a la clásica casa con atrio del Viejo Mundo, la cual ofrecía el máximo de intimidad en
una ciudad pulposa). Los moradores de esos conjuntos, que podrían llamarse adecuadamente
laberintos, estaban unidos por vínculos de parentesco, o por ocupación común.
Había más de 2000 de esos complejos de viviendas en la ciudad que albergaban a numerosas
familias, las cuales disponían de varias habitaciones, cocina, y patio pequeño; varias familias
compartían los patios y probablemente los servicios higiénicos. Se han encontrado en la ciudad
vestigios arqueológicos de más de 500 talleres artesanos.
En Teotihuacan, el centro civil y el gran mercado estaban situados a lo largo del camino
desde la ciudadela, pero había otros mercado menores en distintos barrios de la ciudad.

La zona residencial, que antes se concentraba principalmente al noroeste de las dos

grandes pirámides, en un sector donde la tierra se prestaba menos para la agricultura, empieza
a extenderse bruscamente en todas las direcciones.
También, se llevan a cabo grandes obras de ingeniería tales como la
canalización de los ríos y arroyos que cruzaban la ciudad, y la creación de grandes depósitos al
aire libre. Baños de vapor, talleres especializados, merados al aire libre, edificios
administrativos, teatros, áreas destinadas al juego de pelotas son otros factores que denotan
adelantos dentro del urbanismo precolombino.

A pesar de que el centro urbano era prácticamente una ciudad muerta durante el
período tolteca (800 – 1300 d.C), el valle de Teotihuacan estaba densamente poblado en aquel
tiempo y más aún en el período azteca (1300 – 1521 d.C), posiblemente las pirámides el Sol y
de la Luna jamás interrumpieron sus funciones, aunque en tiempos postclásicos la utilización
del centro ceremonial se limitaría a una zona muy reducida.

CONCLUSIÓN GENERAL

Es probable que este fenómeno urbano, extraordinario para su época en América, se

explique por la feliz combinación de varios elementos:
- vocación particular de santuario religioso en torno a al magno centro
ceremonial donde debía desplegarse un elaborado aparato ritual
- consiguiente atracción de grandes multitudes de peregrinos provenientes de
regiones lejanas
- elaboración de numerosos productos de artesanía especializada

“un complejo peregrino – santuario – mercado”

“…Debe haber sido una sensación avallasadora, tras haber llegado penosamente desde lugares a veces muy
remotos, el hallarse de pronto en medio de esta anchísima calzada flanqueada de templos envueltos en nubes de copal
(el incienso indígena) y presenciando aparatosos actos rituales. Hay en la concepción de este magno centro
ceremonial una escala descomunal que trata más bien de acercarse a la grandeza y al poderío de los dioses,
reduciendo la condición humana a un nivel casi insignificante. “

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 Analizando el trazado de la ciudad, los tres principios básicos del urbanismo
teotihuacano son:
- la axialidad
- simetría de los conjuntos parciales
- uso de volúmenes simples, aislados o unidos por plataformas de menor altura

Período posclásico ( 1100 d.C hasta 1500 d.C)

“En Teotihuacan toda pintura mural y toda vasija decorada es una oración ensalzando los elementos de la
Naturaleza… En Monte Albán, las esculturas conmemoran conquistas y grandes capitanes, como hace el arte clásico
tardío de los mayas y el arte posclásico por toda Mesoamérica… Teotihuacan es quizás, la expresión final de un
antiguo sistema teocrático representado también por el arte tardío olmeca y por el arte clásico temprano de los
mayas…
La glorificación personal, el culto a la guerra y la aparición de la dinastía hereditaria son
los rasgos de la nueva sociedad que emerge en los siglos posteriores al 500 d.C.
Etapa de tendencia al imperialismo, estado de militación. Existía una
organización administrativa muy eficiente. El estado era teocrático, basado en el poder de
la clase religiosa, obedecían a una religión politeísta (los dioses corresponden a fenómenos
naturales y a ciclos productivos).
Hubo cambios, especialmente en los grandes centros clásicos, muchos de los cuales
casi cesaron completamente en sus funciones, mientras las zonas rurales del contorno
continuaron prosperando. La población vivía dispersa en el campo y acudía al centro
ceremonial para hacer culto. En dichos centros se daba la vida pública, en las tipologías
monumentales y en los juegos rituales.
Como ya vimos, eso se ve claramente en Teotihuacan: la población del valle continuó intensificándose, pero
el centro ceremonial y político quedó reducido a una actividad mínima.
Cuando un gran centro sufría un trastorno y era abandonado, otro centro, generalmente cercano, alcanzaba
la prominencia. Perecía una élite y surgía otra.

28 |
 CULTURA TOLTECA EN TULA

Antes del año 900 de nuestra era, un grupo de toltecas seminómadas, conducido por Mixcoatl (serpiente de
nube) invadió el valle de México y contribuyó a destruir las ya agonizantes culturas clásicas. Eran entonces toltecas –
chichimecas, que significa nómadas, y probablemente fueron vecinos de los teotihuacanos durante la decadencia de su
gran ciudad. Después de aprender las artes de sus vecinos, tomaron el nombre de toltecas (artesanos, es decir,
habilidosos). Los toltecas aportaron el conocimiento de los metales, una casta guerrera y una sociedad militarista.
Adoraban al dios Tezcatlipoca, deidad guerrera que “movía guerras, enemistades y discordias, y él solo
daba la prosperidad y riqueza, y él solo las quitaba”. Topiltzin, educado en Morelos, era el representante vivo de
Quetzalcóatl, la serpiente emplumada, la divinidad de la región donde se educó, dios de la paz y de la creación.
Hacia mediados del siglo XII el país sufrió inundaciones y después hambre. Algunos
grupos de la población desertaron y se fueron hacia el sur y el este.
Quetzalcóatl, el jefe religioso de Tula, y Huemac, el jefe civil (último gran jefe tolteca),
disintieron en cuestiones políticas y religiosas y se marcharon de la metrópoli al mismo tiempo,
en el siglo XII. Mientras tanto, Tula cayó en manos de los bárbaros, llamados chichimecas
(nómadas). Uno de esos grupos fue el de los aztecas, hacia el año 1200 d.C.

Algunos historiadores hace tiempo que señalaron las semejanzas entre Tula y Chichén
Itzá, en Yucatán, como prueba de esa migración de Quetzalcóatl y sus adeptos, así como otra
tolteca posterior. Nada hay en Tula que corresponda a los primeros períodos del arte tolteca en
Chichén. Por lo cual parece que Tula fuera un puesto avanzado colonial de Chichén y no lo
contrario.
La opinión corriente es que un arte foráneo se impuso a los artesanos mayas de
Chichén Itzá. Además, las etapas formativas de ese arte están plenamente
documentadas solo en Chichén, y no en Tula.
Por lo tanto, ideas mexicanas, revestidas de formas mayas acabaron
implantándose en Tula.
Nuevas formas arquitectónicas se introdujeron en la ciudad tolteca, cuando ese centro
se hizo dominante a comienzos del posclásico, a través del comercio y mediante grupos
toltecas que vivieron en la zona maya y regresaron a Tula, al norte, después.

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 Excavaciones han mostrado que ese centro estuvo probablemente ocupado desde el Posclásico temprano
hasta después de la conquista española y desde entonces hasta hoy en día.

 C. económico:

Gran parte de la riqueza de Tula procedía especialmente de los numerosos

yacimientos de obsidiana de la región (vidrio volcánico transparente) tan apreciada en el
mundo prehispánico.
Esa obsidiana era fuente de impuestos locales y de comercio a larga distancia.
Existía una activa industria textil, que genera una actividad comercial y quizá e tributos.

 Urbanismo:

Aunque los toltecas eran francamente militaristas, su ciudad de unos 10 km2 no estaba
fortificada. Las residencias multifamiliares corrientes en Teotihuacan también lo eran en Tula, y
constituían cierto tipo de defensa en sí mismas.

 Arquitectura:

El corazón del centro ceremonial tolteca es un conjunto arquitectónico modesto en

comparación con lo que fue (dos o tres siglos atrás) la Ciudad de los Dioses (Teotihuacan).
Salvo importantes innovaciones, tanto constructivas como formales, la capital del nuevo
imperio tolteca presenta cierta pobreza de ejecución justificada quizá por el reciente origen
bárbaro de sus fundadores.

Sistema constructivo

Lo primero que llama la atención, al analizar la plaza principal de Tula, es la

importancia que, por primera vez en Mesoamérica, adquieren las grandes columnatas.
Aquí vemos compactas hileras de columnas y pilares de mampostería que, partiendo de
un costado del Templo del Sol, quiebran en un ángulo de la plaza para pasar al pie del
Templo Tlahiuzcalpantecuhtli y, cubriendo todo un frente de la plaza, integrarse con las
otras columnatas interiores que constituyen las diferentes partes del Palacio Quemado.
La gran columnata exterior comunicaba con los salones del palacio Quemado y con los
templos adyacentes, proporcionaba ángulos visuales muy abiertos sobre el resto de la plaza y
sobre los otros edificios que rodean a ésta.
Además de su función de enlace entre todos estos elementos, el amplio espacio formado
debía servir tanto para fines ceremoniales como para usos cívicos.

Ornamentación

Entre las esculturas, lo típico tolteca son las columnas atlanteas monolíticas (de
dimensiones más modestas que los colosos del templo principal), y las pequeñas
estatuas de atlantes que, con sus brazos en alto, deben haber sido soportes de altares.

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 Templo de Tlahiuzcalpantecuhtl

En lo alto de su basamento piramidal se levantan los pilares y las columnas que

soportaban el techo de este templo. Entre ellas, se destacan, con sus proporciones
heroicas y su indumentaria guerrera, los cuatro colosos conocidos como los Atlantes de
Tula. Armados a la usanza tolteca, estas imponentes esculturas encarnan claramente el
espíritu militarista que habrá de imperar de aquí en adelante. De 4,60 m de altura total,
cada atlante consiste en cuatro grandes bloques de piedra dura muy bien labrada,
perfectamente ajustados.
De la ornamentación del basamento solo quedan hacia la parte posterior algunos
fragmentos donde puede apreciarse la nueva variante tolteca del tablero, derivada quizá de
formas de Monte Albán. Esta modalidad de tablero se desarrolla en dos niveles y en diferentes
planos, y se desplanta sobre un sencillo talud liso. La franja superior presenta un friso
ininterrumpido de jaguares y coyotes caminando, mientras que van alternando, en el nivel
intermedio, pares de águilas que devoran corazones humanos con la efigie del dios
Tlahiuzcalpantecuhtl.
El conjunto del templo es complementado por el Muro de las Serpientes que rodea
parcialmente el basamento piramidal en los costados y en la parte posterior, separado del
cuerpo piramidal. Este muro tenía la función de aislar el resto de la ciudad del área sagrada.

Plaza Central

Consta de un plataforma central provista de cuatro escaleras y bordeada por tableros

de estilo local, y se complementa con una inmensa cancha de juego de pelota de 116 m de
largo. Existe otra cancha de menores dimensiones, hacia el noreste, detrás de los edificos.

El Corral

Uno de los barrios de Tula, situado a distancia del corazón de la antigua ciudad. El interés de este edificio
reside en la combinación de elementos troncopiramidales y troncocónicos de su basamento de planta semicircular y en
restos de un pequeño altar de cráneos que se conserva hacia un costado de su escalinata que se adorna con un friso.

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CULTURA AZTECA EN TENOCHTITLÁN

Los orígenes del imperio azteca deben buscarse entre los diferentes grupos
semibárbaros que colaboraron en la ruina del imperio tolteca y en los sobrevivientes de esta
última cultura.
Los aztecas llegaron al valle de México en el siglo XIII. De habla náhuatl, ascendieron
de humildes orígenes a la posición dominante política, económica y militar en el antiguo
México. A partir de 1428, el imperio azteca se expandió alcanzando su máximo esplendor hacia
1502. Su capital, México – Tenochtitlán era una espléndida metrópoli (una de las más andes
en esa época) de unos 200.000 habitantes cuando llegaron los españoles en 1519. A partir de
ese momento, no hubo templo o palacio que escapara a la destrucción brutal y sistemática
para poder doblegar la resistencia de los aztecas, y así poder echar algunos años después
cimientos de la actual capital.
En este proceso de evangelización y aculturación en general, la nivelación por la que pasaron las personas y
las cosas no nos dejó, como testigos arquitectónicos, nada más que algunos adoratorios, o simples restos muy
fragmentarios de edificios más grandes, entre los que aparecen, a veces, escasos paños pintados.

 Territorio:

Su gran extensión territorial, alcanzaba por el Norte hasta los límites de Mesoamérica
y por el sur hasta Guatemala y El Salvador.
Tenochtitlán se ubicó en el sector menos fértil del valle de México, en torno a unos
islotes pedregosos que constituían el núcleo inicial, por razones defensivas. Poco a poco se fue
ganando lugar sobre el agua poco profunda de la laguna, mediante un ingenioso sistema
de chinampas, que consiste en hundir grandes balsas llenas de lodo del lago,
reteniéndolo mediante cipreses sembrados. Así, rellenando y consolidando estos islotes
flotantes, se extendió la ciudad conforme a un trazado hábilmente concebido.
Tlatelolco, es una ciudad gemela de Tenochtitlán, absorbida por los aztecas en su expansión territorial.

32 |
  C. económico:

La economía azteca era mixta, basada en la agricultura, la caza y la pesca de la fauna

del lago. Sin embargo, la ausencia de materias primas para la construcción de casas,
armas, utensilios, etc, lo obligó a mirar hacia fuera y procurar las mismas a través de
guerras o intercambio comercial.

Los objetos de lujo y los ricos mercados hallados en Tenochtitlán y Tlatelolco (ciudad
hermana subordinada a la primera) eran el resultado de los tributos pagados por los
pueblos conquistados.
Tenochtitlán recibía anualmente 7000 toneladas de maíz, 4000 de frijoles, 21 000 kg de cacao, 36. 000 kg de
chile seco, 4000 jarras de miel, 2.079.200 piezas de tela de algodón, 296.000 de tela de fibra vegetal, más de
100.000 kg de algodón en rama, entre otras cosas.

Los pochteca, mercaderes ambulantes, llevaban consigo finas mercaderías que

cambiaban por otras. Se enriquecían, y a veces, recibían títulos nobiliarios, pues,
desempeñaban a la vez, el papel de espías ya que podían observar las tierras
extranjeras y sus instalaciones militares.

 C. Social:

La base del Estado era el Calpulli (clan). En total, 20 callpullis divididos en 4

barrios constituían la nación. Existían los clanes formados sobre relaciones de parentesco y
unidad geográfica, a cada uno de los cuales se le asignaba tierras a cultivar.
Cada callpulli tenía un jefe militar de sangre real a la cabeza que constituía, junto a los
otros jefes elegidos, el Consejo de Estado, que entendía de la guerra los tratados de paz y la
persecución de los delitos.
Él emperador, era elegido a partir de un solo linaje real por un consejo de nobles, altos
sacerdotes y guerreros. Su estatus era semidivino y era tratado con gran reverencia.
(Moctezuma, 1440 – 1469)

 Religión:

La religión de los aztecas era politeísta. Los dioses estaban asociados a los cuerpos
celestes, a la tierra, a la siembra y la recolección, a los baños de vapor, los juegos de azar, etc.
Veían divinidades hasta en los instrumentos de tejer, en los cacharros de cocina, etc.
Algunos dioses son: Tezcatlipoca, el Espejo Humeante, dios todopoderoso;
Huitzilpochtli, el dios de la guerra; Quetzalcóatl, la serpiente emplumada,;Tezcatlipoca Negro,
señor del cielo Nocturno.
Para honrar a las deidades, se realizaban sacrificios humanos.

 Urbanismo:

Tenochtitlán se dividía en cuatro grandes sectores, probablemente simbólicos de

las cuatro direcciones del mundo. El centro ceremonial estaba en el corazón de la

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 ciudad, en la intersección de los ejes. Es una capital polifuncional, ya que aquí vive
y trabaja la población.
Este centro ceremonial, determinado por un recinto sagrado, se comunicaba con
el resto de la ciudad mediante 4 puertas (que recodaban los cuatro barrios), orientadas
cada una a un punto cardinal. De cada puerta salía una calzada, elevada sobre las aguas
del lago, pobladas de puentes levadizos. En su recorrido, cada calle marcaba los
linderos de los callpullis.

La calzada del norte, la del oeste y la del sur no sólo dividían la ciudad sino que
continuaban sobre el lago, conduciendo a los suburbios o ciudades menores, hasta llegar a
tierra firme. Eran calzadas de piedra sostenida por hileras de estacas clavadas en el fondo del
lago. La calzada del este, conducía a los almacenes y al lago (era un acueducto).
La ciudad se dividía en barrios o “fratias” que tenían su propio templo y su
divinidad y sus edificios administrativos. Sin embargo, los templos mayores estaban
dentro del recinto ceremonial, que no sólo incluía pirámides – santuarios de los dioses
más reverenciados sino también cancha de pelota, piedra de los sacrificios, friso de las
calaveras, piscinas para baños ceremoniales, escuelas, bibliotecas y viviendas para los
sacerdotes. El centro estaba completamente rodeado por un “muro de serpientes.”
El Teocalli, es la zona de la arquitectura de élite dirigente. Está amurallada, es un recinto
sagrado y civil que sobrepasaba en autoridad política y económica al recinto sagrado.
Allí vive el emperador. Incluso tenía mayor independencia y singularidad arquitectónica que los
edificios ceremoniales. El palacio de Moctezuma II ocupaba 2,4 ha.

A lo largo de las calles y canales de Tenochtitlán se levantaban las viviendas sobre plataformas
con fachadas de piedra. Se trata de habitaciones dispuestas alrededor de un patio central. Los
muros eran de piedra y adobe, y el techo de vigas y varas de madera. De casa a casa se
pasaba por puentes levadizos o en canoas.

La ciudad tenía un manantial de agua potable (el agua del lago Texcoco era salada) y
para traerla desde afuera se construyeron acueductos: uno venía de Chapultepec y el
otro de Coyocán. Éste último constaba de dos canales paralelos para que, en caso de
tener que reparar uno de ellos, el otro siguiera funcionando y nunca se interrumpiera la
entrada de agua pura a la ciudad.

Una de las razones de que Tenochtitlán requiriera su sistema administrativo fuerte y complejo es
que, aparte de sus 200. 000 habitantes, tenía numerosa población inmigrante y también una población flotante de
mercaderes y peregrinos que afluían constantemente a la ciudad.

 Arquitectura:

Ornamentación

Los aztecas fueron los mejores escultores en piedra después de los olmecas. Su
escultura representa la culminación y síntesis de una larga y fructífera tradición cultural
en el altiplano mexicano, plasmada en imágenes de sus dioses como Coatlicue, la Madre
tierra, diosa del firmamento. Como ejemplo integrado a la arquitectura, la Piedra del Sol es una
magistral síntesis de la peculiar concepción cosmológica de los antiguos mexicanos.
Por otro lado, también esculpían figuras de la gente común, retratos de sus
gobernantes y, con evidente amor por la naturaleza, reproducción de calabazas, cactos,
coyotes, jaguares, serpientes, etc. Entre las artesanías más destacadas se encuentran los
trabajos de pluma y metal, alfarería, joyería, etc.
En cuanto a la ornamentación cromática, la parte inferior del techo del santuario de
Tlaloc estaba pintada con franjas blancas y azules, mientras que el otro santuario gemelo se
encontraba ornamentado con cráneos blancos sobre un fondo rojo.

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 En algunos basamentos de paramentos en talud encontramos grandes lápidas
esculpidas en bajorrelieve, así como anchas molduras salientes (muy común en la arquitectura
de esta época en el altiplano) como remate de dichos cuerpos en talud.

Recinto sagrado de Tenochtitlán

Este recinto contiene numerosos edificios que, ajustados por una muralla
(ornamentada con grandes cabezas de serpientes), constituían el principal centro
ceremonial azteca.

Templo Mayor
Se destaca en el centro del recinto, presenta una escalinata gemela y dos
santuarios, uno dedicado al dios Tlaloc (deidad de los pueblos agrícolas del altiplano
mexicano desde quince siglos atrás) y otro a Huitzilopochtli, el joven bélico dios del Sol
y de la Guerra, deidad tribal del pueblo azteca. Los altares de las dos deidades fueron
construidos en lo alto, sobre la plataforma del templo, eran estructuras semejantes a
cajones, sin ventanas y con una sola puerta. Las columnas tenían bases circulares.
Los basamentos de los santuarios eran sencillos cuerpos escalonados,
usualmente reforzados en sus ángulos por grandes piedras bien ensambladas, de donde
sobresalen, a veces, las anclas en piedra que ayudaban a retener las gruesas capas de
revestimiento en estuco. Al pie del basamento, emergen, del cuerpo en talud, cabezas de
serpiente esculpidas en piedra.

Una escultura que representa a la diosa Coyolxauhqui ha sido cuidadosamente sepultada dentro
de los rellenos de la última superposición de este Templo Mayor. En compañía de ricas ofrendas, esta
escultura ilustra la leyenda del joven Huitzilopochtli, futuro dios azteca del sol y de la guerra. Tallado en un
grueso y gigantesco disco de piedra, el relieve no sólo posee este vigor plástico que suele caracterizar la
gran tradición escultórica azteca, sino que se enriquece por las maneras en que están dispuestas las
partes de la composición, en un esquema circular, que hace que este cuerpo de mujer parezca dislocarse
en pleno movimiento giratorio.

Frente a este templo gemelo se levanta el de Quetzalcóatl, con su acostumbrado

basamento de planta circular.
Cerca del templo mayor, sobre la misma plataforma, se encuentra un templo
dedicado al dios del Espejo Humeante, Tezcatlipoca. El conjunto se completa con
edificaciones diversas como la universidad de los nobles llamada Calmecac, el
observatorio, el juego de pelota, altares, plataformas rituales y otros templos menores.
Existe un pequeño adoratorio que aún conserva una parte de su “tablero – talud” a la
usanza teotihuacana, se trata de un basamento sobre el cual se ensartaban y se exhibían los
miles de cráneos de las víctimas del sacrificio.

Sistema constructivo

En cuanto a materiales y sistemas constructivos, siguen siendo, en lo esencial, lo que

venían siendo utilizados el altiplano central mexicano desde dos milenios atrás: núcleos de
piedra, lodo o adobe recubiertos de piedra tallada y estuco.
Sin embargo, en construcciones más recientes, es evidente la preocupación de los
aztecas por la solidez de las nuevas estructuras, debido a la falta de firmeza del subsuelo.
Para ello, se utiliza una especie de puzolana volcánica particularmente resistente y ligera que
abunda en el altiplano mexicano, material con el cual edificaron una gran parte de sus
construcciones monumentales. Esta dura y porosa piedra volcánica es también un excelente
material de relleno y de acabado, contribuyendo notablemente a alivianar las construcciones,
reduciendo el hundimiento de las mismas.
Por otro lado, para los problemas de cimentación desarrollaron dos sistemas: empleo
de plataformas de cimentación y pilotes de madera.

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CULTURA CHIMÚ EN CHAN – CHAN

A mediados del siglo X d.C se produce una fractura en la unidad cultural de los Andes
centrales y comienzan a independizarse reinos regionales.
Así, se conforma un reino, casi un Imperio, y se encuentra en la costa del Perú,
concretamente en el valle de Chimú. El desarrollo de esta cultura se produjo en la primera
parte del siglo XIII de nuestra era, año 1200.

Mas tarde, en el siglo XV, el imperio inca vence a los Chimú, teniendo éstos últimos
que someterse a este adversario poderoso.
 Territorio:
Se ubica en el extremo noroccidental del valle de Trujillo, en un territorio de absoluto
desierto, en donde se encuentran los restos de lo que fue la capital del reino, Chan – Chan.

 C. económico:

La economía era de base agrícola y ejercían a actividades como la pesca y recolección

marítima. Recolectaban el guano (excremento de pájaros de la costa), que devenía en un
excelente abono. Incluso, se desataron guerras por su posesión.
En sitios estratégicos que coincidían con las bocatomas de los canales de irrigación, se
levantaban pequeños cuarteles donde se acomodaban los soldados encargados de
resguardar la distribución de las aguas, ya que la vida dependía de las redes hidráulicas.
La producción de artefactos en serie y cantidades suficientes como para justificar la
existencia de fábricas familiares de especialistas (así como la artesanía de metales y tejidos)

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denotan un interés por la industria. Esto debió permitir el desarrollo de los mercados en un
sistema comercial a bese de trueque, pues no existía la moneda.
 C. Social:
Existía una clara estratificación social, cuya cima está ocupada por el Gran Señor Ci -
quic y el cacique Alaec, a la que le sigue una clase cortesana en donde el caballero es la
referencia al hombre de la ciudad, con cierto prestigio y posición económica. Por debajo de
éstos, se encontraban los campesinos y esclavos. Había luchas internas por el poder
hegemónico.

 Religión:
La diosa Si (la Luna) fue la divinidad máxima razón de ser de la riqueza agrícola y el
tiempo. También, se menciona a Ai – apache, cuya figura es comparable al Wira Cocha de los
incas, el dios todopoderoso, origen de las cosas.
La muerte era respetada y se le rendía culto a través de los entierros de los muertos acompañados de
ofendas rituales y comida. Los cementerios se hallaban en lugares cercanos a las viviendas, reservándose para ellos
terrenos especiales. Los personajes más destacados tenían enterramientos en cámaras, acompañados de un rico
equipamiento funerario.

 Urbanismo:
Chan – Chan es la ciudad más grande que tuvo el Perú prehispánico. Está ubicada
sobre la margen derecha del río Moche, y en las proximidades de la ciudad de Trujillo. La
2
ciudad cubre la extensión de 20 km y se calcula que en su momento de esplendor pudo
albergar entre 100.000 y 120.000 habitantes. Estaba dividida en diez sectores o palacios
amurallados, separados por anchas y rectas calles y plazas planificadas para el tránsito
de la población; Constituían células, agrupaciones sobre un trazado ortogonal.
Cada uno de los sectores de forma rectangular, consistía en un complejo de
oficinas, cuartos, terrazas, depósitos, patios, pasajes, tumbas, cisternas de agua y
huerta. Al parecer, cada cual destinado a un rey, quien lo usó en vida y lo destinó a su
culto personal al morir.
En estos palacios, también llamados ciudadelas, vivían los cortesanos ligados al rey en
vida y seguramente los servidores encargados de guardar su memoria cuando éste fallecía. El
resto de la población habitaba fuera de estos recintos amurallados, en tiras de módulos
apareados con casas más bien modestas hechas de barro u otros materiales
perecederos.
 Arquitectura:

Sistema constructivo
Todos los edificios de Chan – Chan estaban construidos en tierra, con un sistema de
tapial y adobe, con muros que tienen un corte trapezoidal con la parte más ancha en la base.
Algunos muros sobrepasan los nueve metros de altura y en la base tienen algo más de tres
metros de espesor.

Ornamentación
El más notable de los detalles arquitectónicos de Chan – Chan es la
ornamentación de los muros de los palacios. Exhiben frisos en relieve hechos de barro,
con representaciones ornamentales geométricas y complejas figuras míticas, referidas al
culto. La ornamentación era cargada, horror al vacío.
La cerámica tanto ceremonial como doméstica es producida a base de molde. A
la cultura Chimú, se la identifica con una alfarería monocroma negra. En el caso de la
cerámica ceremonial, tiene motivos en relieve (ya sea en la superficie o por la representación
tridimensional de figuras en la parte superior o en toda la pieza). Algunas vasijas representan
escenas: cortejos fúnebres, personajes que son conducidos en literas, gente que toca
instrumentos musicales, etc.
Lo que más se destaca de la tecnología Chimú es el tratamiento de los metales,
especialmente el oro. Uno de los instrumentos más realizados en metal es el cuchillo en
forma de media luna, así como los adornos personales como máscaras, aros y tambetás.
Prueba de ello, es que, producida la conquista inca, no sólo se llevó al Cusco un botín de
objetos recogidos en los valles norcosteños sino que también se llevaron a los artesanos que
los producían.

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CULTURA TIAHUANACO EN TIWANAKU

Esta cultura, junto con la cultura Chimú de la costa, precede a los incas y sirve a su
formación.

 Territorio:
En los Andes, cerca del lago Titicaca (a 17 km. al suroeste del lago Titicaca y a unos
90 km. de la actual capital de Bolivia, La Paz).
El Lago Titicaca es de agua salada. Representa el mar más alto del mundo. Sus
costas eran aterrazadas y cultivadas, hasta el día de hoy.

 C. Social:
La organización social se caracterizaba por un orden estamental. En el nivel superior,
se encontraba la aristocracia gobernante que incluía a funcionarios administrativos, guerreros y
sacerdotes. Después venían los artesanos (albañiles, canteros, pintores, escultores,
ceramistas, etc) y finalmente el grupo del campesinado.

 Religión:
Adoran al Sol y a los antepasados.

 Urbanismo:

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 Tiwanaku se constituyó en un gran centro urbano organizado alrededor de un complejo
ceremonial con una extensión aproximada de 420 hectáreas. Es muy posible que el núcleo
cívico – ceremonial estuviera habitado sólo por gente importante (gobernantes y otros
funcionarios), mientras que el resto de la población vivía en los aledaños.

 Arquitectura:

Como capital de un floreciente imperio, Tiwanaku exhibe una arquitectura de piedra

de tamaño monumental. Los ocho principales edificios que se localizan en el centro principal
del altiplano están casi alineados siguiendo una orientación este – oeste.

Pirámide de Akapana
- Domina el conjunto
- Base rectangular de 189 m de largo x 135 m de ancho, y 16 m de altura
- Adosada a dicho cuerpo se encuentra una plataforma menor de 100 m x 45 de
base y 8 m de altura
- Los muros de piedra son de gran tamaño y funcionan como contención
- La parte superior de esta pirámide es truncada, aunque algo deteriorada, exhibe
todavía hileras de piedras que debieron formar parte de algún templo.

Templo Kalasasaya
- ubicado al norte de Akapana
- planta de forma rectangular de 126m de largo (lados norte – sur) x 117 m de ancho
(este – oeste)
- Grandes pilares monolíticos de 5 y 6 m de altura desde el nivel del suelo están
plantados en todo su contorno
- El acceso al recinto está orientado hacia el este, y la entrada flanqueada por una
escalinata de seis peldaños (algunos tallados en bloques monolíticos)
- En su interior, circundando un patio, se encuentran reducidas construcciones de
triple pared, una de las cuales es de piedra y dos de adobe.
- En el ángulo noroeste se ubica “La puerta del Sol”, Labrada en un único bloque de
piedra. En el centro de la composición encontramos a la figura del dios del Sol,
Wiracocha. A los costados de éste, se encuentran figuras que lo adoran en forma
de guardas.

Kalasasaya: Gran perímetro de piedra (murallas) que bordea plazas

semisubterráneas. Se identifica un gran cuadrángulo, un gran conjunto de moles de piedra
donde se instalan totems. Esas plazas rehundidas tienen, en sus envolventes, cabezas
sobresalientes. El ingreso a estas murallas se da por escalinatas hechas en una sola pieza y
por puertas. Al fondo del conjunto, se aprecian construcciones del período colonial. (No
confundir)

De Tiahuanaco a ciudad de la Paz se trasladaron muros, estatuillas y totems y se ubicaron en una plaza. Es
decir, se reprodujo una de esas plazas en el centro moderno de La Paz.

Templete semisubterráneo
- Es un patio hundido localizado al este de Kalasasaya
- Es un gran pozo excavado en el suelo a 1,70 m de profundidad media, con cuatro
paredes de contención formadas por pilares monolíticos de gran tamaño.
- La planta es ligeramente rectangular y asimétrica
- La entrada está orientada hacia el sur y formada por una escalera con seis
peldaños de grandes bloques de piedra (frente a Akapana)

39 |
 - En su interior está la “estela Bennett”, estatua elaborada sobre un bloque de
arenisca roja de 7,30 m de altura x 1,20 m de ancho. Se trata de la figura de un ser
humano con faja a la cintura, collar y banda cefálica, portando en la mano un vaso
con forma de kero.

Putuni y Kheri kala

- Son los palacios más importantes, interpretados como residencia de la clase
gobernante.
- Formados por cuatro alas en torno a un patio central.
- Las habitaciones están unidas unas a otras por muros de adobe con cimientos de
piedra
- En su interior, se construyeron extensos y complejos canales
- En las proximidades de estos edificios se localiza Laka Kollu, un montículo artificial
donde se erigió la “puerta de la Luna”.

Puma Punku
- Ubicado al sudoeste de Kalasasaya
- Es uno de los principales templos de Tiwanaku, de la misma jerarquía de
Kalasasaya.

Ornamentación

Tiwanaku fue un foco de desarrollo de las ciencias y las artes, en íntima relación con
contenidos religiosos. Existió una uniformidad temática y conceptual, se codifican
mensajes de carácter abstracto y religioso, caracterizado por la presencia iterativa de un
número finito de símbolos combinados. Las formas predominantes son esquemáticas y
geométricas: círculos, líneas de puntos, líneas quebradas y cruces.

Escultura:
- De rigidez formal, esquematismo geometrizante y tratamiento de relieve en
torno a un bloque.
- La presencia del Sol y del felino en las iconografías es casi obsesiva.
- Platos, jarras, ollas, keros y demás utensilios en cerámica
- Representaciones de tendencia naturalista plasmada en vasijas de cerámica que
reproducen en sobrerrelieve retratos humanos.
- Monolitos antropomorfos, cuyas alturas oscilan entre los 1,5 m y los 7,5 m
que retratan figuras humanas geométricas.
- Placas de piedra tallada incorporadas en las paredes de residencias reales y
religiosas (figura de felinos, pumas estilizados, etc).
- Trabajo con metales: Cobre. También se descubre el bronce.
- Maravillosos trabajos en piedra, ornamentados con motivos tallados en relieve:

Totems: significan la presencia de los antepasados. Es una forma de culto a los

mismos.

Puerta del Sol: Realizada en una sola piedra que mide 3 m de altura, 2,30 m
de ancho y 0,40 m de espesor. La abertura es de 1,53 m de alto y 0,80 m de
ancho. En su parte superior, un friso magníficamente labrado está formado por
un personaje central de cuerpo entero, que sostiene dos báculos, uno en cada
mano. Se trata del dios Wiracocha. A ambos costados, tres hileras de figuras
mirando al centro, con caras de aves o seres humanos, se encuentran en
actitud de correr, o bien de rodillas.
A su vez, el eje axial de la puerta, el día de solsticio de verano, corresponde
con el nacimiento del Sol. Toda expresión de adoración al dios Sol va a
influenciar en las ornamentaciones de tiempos posteriores: El Art Déco utiliza
figuras geométricas, rayos de Sol, etc.

40 |
 CULTURA INCA
Las culturas Chimú de la costa y la de Tiahuanaco de los Andes preceden a los incas y
sirven a su formación. Los incas se desarrollan en el último período (S. XII hasta S. XVI), es
el más tardío de los grupos.
La historia cuenta que una familia sale de la isla del Sol (Lago Titicaca) para migrar a
una zona más fértil. Ellos son los fundadores del valle fértil de Cuzco, que es cerca del lago
Titicaca y es donde se desarrollará la capital del imperio.

 Territorio:
Se originan en los Andes, pero con la expansión territorial, los incas van a colonizar la
costa y la selva. El tawnatisuyu (significa imperio de los incas) está conformado por
una integración de los 4 suyus: sierras, altiplano, costa, selva. La capital del imperio
es Cozco (ombligo del mundo), en español Cuzco.
Utilizaron técnicas guerreras para la expansión de sus fronteras. Su territorio
llega desde el sur de Colombia, el altiplano y la costa del Ecuador, el altiplano y la
costa desértica del Perú, el altiplano de Bolivia, el noroeste argentino, hasta el río
Maule en el centro Chile.
Los incas absorben la ciudad chimú de Chan – Chan, pero todo el resto es de origen
inca.

Caminos del inca

Entre las obras que ejecutaron, el sistema de caminos del Tawantinsuyu es el más
espectacular y el más conocido. Dos caminos paralelos, uno en el altiplano y otro en la
costa, constituían la espina dorsal del sistema de comunicaciones del Imperio inca.
Varios caminos perpendiculares unían entre sí a los dos caminos principales en puntos
estratégicos. Así, todas las ciudades principales del imperio quedaron conectadas.
El Camino de la Costa y el Camino de las Sierras a veces se conectaban y servían
para el traslado de víveres, de productos agrícolas, para el correo y para control y movimiento
del ejército. Había puentes colgantes que salvaban accidentes topográficos.
El correo era transmitido a través de los chasquis: chicos adiestrados a correr para
llevar mensajes orales. Hacían postas, varios chicos se pasaban el mensaje. Incluso, el Inca
comía todos los días pescado freso de la costa, ya que el chasqui iba desde la costa a Cuzco.

 C. económico:
La economía incaica era esencialmente agraria. Domesticaban ganado como animal de
carga (llama, vicuña, guanaco, etc) y utilizaban el Quilpu, un sistema matemático, de
contabilidad, ya que tenían un gran poder administrativo. Se trata de un sistema de nudos y
cordeles para contar ganado, población que se da en atributo al Inca o al rey.

 C. económico:
La nobleza, encargada de la administración del imperio, los sacerdotes y los militares
tenían importancia en la estructura de la sociedad incaica. El indio anónimo fue la base del
imperio. El inca, su guía y su organizador. El ayllu, la unidad social y económica que dio
entereza y perdurabilidad a la cultura.

 Religión:
La cultura inca tuvo una religión oficial que fue utilizada como factor de unificación del
imperio. El sol, al que llamaban Inti, era el dios del pueblo. La Luna, el trueno y la
Pachamama también eran objetos de adoración popular y de ofrendas especiales. El dios
supremo era Viracocha, el dios de la creación. El culto a éste estuvo circunscripto al
grupo dirigente. Se realizaban permanentes culto a los antepasados.

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  Urbanismo:

Cuzco

Cuzco, capital y ombligo del mundo, era un caso único entre las ciudades del Tawantinsuyu por su
movimiento, población, calidad de las construcciones y por la acumulación de riquezas allí concentradas. Sin embrago,
como iremos viendo, no puede ser comparada ni por su arquitectura, ni por su trazado ni por su movimiento con las
grandes ciudades de las civilizaciones mesoamericanas.

Los 4 suyus que conformaban el imperio estaban reflejados en el trazado

conceptual y físico de Cuzco. Se identificaban 2 ejes con 4 cuadrantes: cada uno se ubica
según la región geográfica de los suyus, mediante caminos.

El Qoricancha o Templo del Sol

El caso más dramático que denota dominación religiosa y ocupación se dio
sobre el Qoricancha, sobre el cual se edificó una iglesia cristiana. El templo era un recinto
de oro, en honor al Dios Sol. Los españoles robaron todo su revestimiento de oro y sus tesoros.
La diosa Luna, también tiene su recinto especial en el Qoricancha. El templo sólo sirvió de
basamento. Hay un muro que cubre el sector del Intihuatana o “amarradero del sol”; encima
de ese lugar sagrado se construyó el testero de la Iglesia de Santo Domingo. Sin embargo,
se hace un vaciamiento de una de las alas del claustro, de las celdas de la Iglesia/convento Dominico para rescatar el
templo del sol. Se pone un muro de cristal que deja ver parte de los que se recuperó del Qoricancha.

El Qoricancha fue el punto céntrico del que partieron para trazar la circunferencia de la
ciudad, siguiendo una organización radial y circular. En los barrios céntricos de carácter
más urbano se establecieron los ayllus reales, con construcciones de piedra. Los barrios
externos de carácter semirrural estaban ocupados, cada uno albergando gente según su
proveniencia (gente que era trasladada). Sus construcciones eran de adobe.
El Templo del Sol y los edificios vecinos habitados por los sacerdotes constituían el
centro religioso del imperio y el modelo para otras construcciones religiosas.

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 Huacapata
Se fue desarrollando a unos quinientos metros al norte del Templo del Sol, en la
intersección de los ejes. Es una gran plaza de carácter civil, no religiosa, de forma
trapezoidal. A su alrededor los incas ordenaron construir palacios y edificios públicos, lo
que determinó el centro de Cuzco.
La plaza inca era bastante más extensa que la actual Plaza de Armas colonial (los
españoles construyeron viviendas y edificios civiles sobre ella, dejando sólo una parte).
Tenía 550 m de largo y 250 de ancho. El cauce del río Huatanay cortaba la plaza formando 2 sectores con
forma de trapecio, con funciones distintas. El menor de los dos trapecios era de forma y superficie aproximadas a las
de la actual Plaza de Armas. Era llamado Huacapata y se utilizaba en ceremonias que el inca presidía desde una
plataforma, en actos colectivos de importancia. El mayor de los trapecios, Cusipata, se celebraban bailes y fiestas de
carácter popular.

Palacios
Se trata de recintos rectangulares construidos en piedra y sin otra abertura
exterior que algunas puertas de acceso. En el interior del recinto se ordenaban 3 o 4
edificios ubicados simétricamente alrededor de un patio. La riqueza de los palacios se veía en
el fino trabajo de la piedra, perfectamente labrada y asentada, y en la sobria decoración interior
con tapices y objetos de oro y plata.

Calles y trazado
Las calles de Cuzco eran urbanas, bastante rectas. Su trazado fue respetado por los
españoles y en parte, continúa en uso. Las calles delimitaban, por lo menos en el centro
de la ciudad, un tejido formado por manzanas regulares, entre las que predominaban las
de forma trapezoidal y alargada, ocupadas por los palacios reales y los edificios
religiosos. Además, estaban protegidos de los invasores por una montaña de gran altura.
Entre las ciudades del Tawantinsuyu, esas características urbanas sólo podían encontrarse en
los centros administrativos principales del imperio y en las poblaciones planeadas.

Valle Sagrado
Se ubica desde Cuzco, bordeando el río Urubamba de los incas hasta la
ciudadela de Machu Picchu. Ese río cruza territorios y poblados agrícolas. Para aumentar la
capacidad productiva de los valles se generan aterrazamientos que permiten más
cultivos con un sistema de irrigación. El Valle Sagrado de los Incas es el sistema
subsidiario del Cuzco. La Quinua son sus bases alimenticias.
Desde Cuzco a Machu Pichu, el viaje toma 5 días de camino por el Valle Sagrado (por el
camino del Inca).
Ciudad de Chincheros (Valle Sagrado)
Es otro caso de superposición sobre asentamiento incaico. Pueden verse obras hídricas
(canalizaciones de agua), aterrazamiento de cultivos, muros de contención en las terrazas.

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Machu Picchu

- Ubicada a 112 km de Cuzco, Machu Pichu fue descubierta recién en 1911.

- Llamada la Ciudad Sagrada, está a 2300 m sobre el nivel del mar y ocupa 20
hectáreas que están divididas en distintos barrios.
- No parece ser muy remota. Pertenece al período de auge y mayor desarrollo de la
cultura inca y fue una población de poco habitantes.

- Bajando desde el Cuzco empezamos a ver selva, zona tropical. Se llega por una
vía férrea bordeando el río Urubamba, afluente del Amazonas (estación de tren:
Aguas Calientes). De allí se sube por un camino, zigzagueando, hasta llegar a
Machu Picchu.

- Un camino unía Machu Picchu con las poblaciones vecinas y con Cuzco. A la
ciudad, se entraba por una única puerta bien defendida situada en el extremo
sudoeste, la Puerta del Sol. En primer término, vemos la zona urbana.

- La ciudad yace entre dos picos, el Huayna Picchu al norte (cerro joven) que
actúa de telón de fondo, y el Machu Picchu (cerro viejo) al sudeste, y fue
construida sobre la ladera oriental de la montaña porque su pendiente era
menos pronunciada que la opuesta. Toda la falda fue modificada artificialmente
con terrazas, algunas de las cuales fueron dedicadas a los cultivos y otras
sirvieron de base a construcciones. Los lados este y oeste estaban bordeados
por precipicios de centenares de metros de profundidad y por el norte se llegaba al
cerro de Huayna Picchu.

- Machu Picchu careció de un trazado general y su desarrollo estuvo basado en la

repetición de ciertos elementos similares que se diferenciaban según los
barrios o sectores de vivienda que constituían la ciudad. Los barrios se

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 diferenciaban por la calidad de su arquitectura en piedra y por el tamaño de sus
viviendas. Así, resulta:
El barrio sur era el de la nobleza. Ocupa la posición más elevada y sus ruinas
evidencian su mejor construcción. Estaba formado por 5 o 6 hileras paralelas
de viviendas de 1, 2 o 3 habitaciones, apoyadas sobre terrazas y separadas entre
sí por angostas calles paralelas que descendían hacia el norte hasta coincidir con
algunas escalinatas que conducían al espacio central. Los muros están hechos de
piedras perfectamente unidas.

El este de la ciudad estaba ocupado por 3 barrios construidos a distintos

niveles: El barrio más hacia el norte, por su arquitectura simple y su densidad era un
distrito popular estaba resuelto mediante la repetición de una unidad formada por
una entrada cubierta y un patio alrededor del cual se construyeron 4 o 5
habitaciones. Las unidades estaban unidas entre sí interiormente y formaban un
verdadero bloque de viviendas rodeado por calles muy estrechas.
El barrio que ocupaba la parte central, pegado al anterior, era el más
desordenado. Aparecen en él los elementos característicos de los grupos de vivienda
locales.
Hacia el sudeste se identificó un distrito constituido por unas 30
habitaciones, algunas veces formando un patio, otras veces en hileras. Los muros
tenían adobe entre las piedras, que estaban, además, talladas de manera mucho
más tosca. Esto era el barrio obrero.

El sector norte de la ciudad estaba desprovisto de viviendas pero había

andenes y construcciones de mayor tamaño. El Huayna Picchu es un formidable pico
que se levanta como una inmensa escultura.

Todo el sector oeste de la ciudad está formado por una elevación natural de
forma estrecha que los habitantes transformaron a través de plataformas a distintos
niveles. Al norte de esta elevación occidental se encuentra un pequeño templo –
observatorio, el Intihuatana (amarradero del sol), que contiene la piedra solar
(piedra angular con formas geométricas precisas, es un calendario solar). Al sur,
estaba la plaza Sagrada (de carácter religioso) sin duda el elemento urbano más
original y de mayor interés de Machu Picchu. Se trataba de un espacio verde
semicerrado y de forma ligeramente trapezoidal rodeado por 3 construcciones en
piedra, una de las cuales es El Templo de las 3 ventanas. La plaza está
sobreelevada y cerrada en relación al gran espacio central.

Luego, encontramos el Patio de Funcionarios, un barrio donde está el

Templo de las Vírgenes del Sol, todo vinculado con escaleras por la accidentada
topografía. Hay otro patio hacia el abismo, que es el sector de comerciantes y
artesanos.
Se puede diferenciar claramente la zona de la Plaza con el Templo de las 3
ventanas, el Patio de los Funcionarios, el sector de artesanos y comerciantes (talleres y
viviendas), y el sector residencial sobre la falda de la montaña.

La vivienda es de piedra y la cubierta es de madera atada con tientos de cuero

(para cumplir funciones estructurales), recubierta de paja, altamente
impermeable (cubierta orgánica). Las escaleras para el acceso están en la calle
como conexiones del lugar.
Los muros llevan piedras talladas en formas almohadilladas y trapezoidales. La
construcción incaica es talúdica, sobre todo en los interiores por los
movimientos sísmicos. En el exterior, los muros llevan pendientes por las lluvias
tropicales. Sus ornamentaciones eran hornacinas y esculpidos.

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 El espacio central de Machu Picchu era irregular, al punto que podía
calificárselo de natural. Cerrado al norte, este y oeste por elevaciones a través de
andenes, sólo tenía visuales prolongadas hacia el sudeste.

- Se aprecian andenerías de cultivo, terrazas. Esto muestra la expansión agrícola

en territorio accidentado. No es un templo pirámide, sólo aprovechan la colina. La
construcción de andenes evitaba la erosión por las abundantes lluvias y facilitaba la
irrigación. Por otro lado, se identifican complejos sistemas de canales de riego
artificial.

 Arquitectura:

Sistema constructivo

Para caracterizar al mundo andino, mencionamos las chullpas, viviendas que

albergaban moradores o enterramientos. Se trata de una mixtura: casa – tumba. Es de
estructura pétrea, y es la tipología de convivencia entre la raza viva y los difuntos,
enterrados en el basamento de la vivienda.
Es un culto a los muertos (sobre todo en la región andina) que después se ve reflejado
en el santuario de peregrinación, muchos años después, en América. Es adoptado por
los cristianos en Bolivia: en la tipología colonial, en medio del atrio está la Capilla de
Miserere (capilla de los difuntos).
Las chullpas son torres funerarias con cubiertas de lajas de piedra. En algunos casos,
son construcciones de 2 alturas. La chullpa incaica es mucho más elaborada, es de una
dura piedra andina. Son construcciones tardías, con otro corte y encastre de las piedras.

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 PERÍODO COLONIAL

Proceso en el que se ejerce, en territorio americano, un dominio a través de potencias

europeas que van a conquistarlo y colonizarlo (territorio poblado por importantes culturas y
civilizaciones).
 Siglo XVI: Conquista territorial
 Siglo XVII: Consolidación y urbanización
 Siglo XVIII: Apogeo de las economías coloniales
 Siglo XIX: Movimientos independentistas

Situación en España

España vive contradictoria y simultáneamente la decadencia del mundo medieval y la

reconquista del propio territorio a través de:
1) La unificación geopolítica del territorio español
2) La caída de Granada

España se prolonga en América en dos fases troncales: el sentido misional y la

ocupación territorial política y económica.

 Las instituciones jurídicas de la baja edad media, el idioma y el mundo

de las creencias religiosas son las 3 herramientas unificadoras de un
proceso que proyecta a España como la síntesis que no logra alcanzar en
su propio territorio.

Situación en Portugal

Su objetivo fundamental es la extracción rápida de riquezas, y los enclaves productivos

(que serán la salida de la producción hacia la metrópoli) se ubicaron en la costa perfil y se
consolidan a partir de 1530. Es decir, se toma al país como proveedor de materias primas y no
se pretende la ocupación plena del territorio.

47 |
 URBANISMO

Urbanismo español en América

La ciudad colonial es una ciudad planificada que nada tiene que ver con la española
de ese momento. (Allí coexisten estructuras planificadas como clastrums romanos con
desarrollos medievales orgánicos)
Se decide proyectar en América una síntesis mediante un modelo ordenador,
apuntando a una ocupación territorial sistemática.
Antecedentes más directos: Mileto, Clastrum romano, ciudad ideal / regular, ciudad
italiana SXV.

Estructura interna de la ciudad española

Gradiente de articulación de lo rural con lo urbano. El núcleo urbano también presenta
gradiente desde el área central a la periferia suburbana.

Área central
 En torno a la plaza central
 Solares de mayor jerarquía social
 Residían españoles o criollos aventajados
 Edificios públicos ppales

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 Área intermedia
 No genera ruptura espacial
 Se diferencia por la calidad de usos del suelo y tipologías arquitectónicas
 Elementos estructuradores: conventos y monasterios que prestaban servicio a la
comunidad. Micromundo urbano.
 Hospitales, hospicios de clérigos, etc.
 Edificios públicos: aduanas, factorías de tabaco, consulados, casa de moneda,
etc. Tejido que acompaña a estas obras: núcleo residencial de viviendas y
comercios, espacios abiertos.

Área periférica – suburbios

 Trama menos densa
 Caminos de salida y acceso
 Tambos y posadas
 Formas primarias de producción artesanal – industrial

Elementos urbanos

Plaza: Núcleo generador. Espacio de poder político y presencia religiosa. Escenario de

actividades de la población. Función de mercado.
Conjuga la idea de “centro cívico” renacentista, la experiencia medieval del mercado y
recupera el valor asignado al uso del espacio externo por el indígena. Exteriorización del culto
a través de la catequesis en el atrio o procesión.

Plaza de Cuzco: La escala espacial de la plaza prehispánica es alterada, generándose la Plaza de Armas
(actividades institucionales y religiosas) y Plaza de Regocijo (mercado indígena cotidiano, fiestas de corridas de toros).
La conquista produjo la expulsión de la nobleza incaica y otros sectores indígenas de alrededor de la plaza.

Plaza de México: Reconversión de la plaza azteca en española. Destrucción de los antiguos edificios y
variación en la escala de los espacios abiertos.
Tres plazas continuadas: la Mayor, la del Marqués y la del Virrey.

Plazas paraguayas: Rodeadas de galerías, según condiciones climáticas y tecnológicas. Templo en el centro de
la plaza.

Plaza de Panamá: Uno de los primeros ejemplos donde se cumplen las ordenanzas. Las calles llegan al centro
de la plaza que tenían portales en tres lados.

Plaza de Quito, Arequipa: Superposición sobre asentamientos indígenas. Las antiguas huacas fueron cubiertas
por con los templos cristianos.

Calle: Definía el carácter del paisaje urbano. Su unidad rectilínea forja la idea de
monotonía. Proyección externa de la casa, espacio resultante del agrupamiento de viviendas.
Retoma la tradición medieval de agrupar los oficios y corporaciones de
artesanos. Fuerzas centrífugas que irradian desde la plaza, a diferencia de la visión renacentista.

Calles de poblados indígenas del área guaranítica: Casa con galería externa cuya continuidad generó una
“calle cubierta”. Calle para circular y estar.
Ciudades fundadas por España en América

Mendoza
 Cuadrícula 5 x5 (25 manzanas de traza fundacional)
 Fue demolida por un terremoto
 Ciudad actual próxima a ésta
 Por ser mediterránea, la cuadrícula se extiende hacia los 4 lados

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Buenos Aires
 Ciudad costera
 La plaza se desplaza hacia la ribera marítimo –fluvial (Río de la Plata)
 Es una cuadrícula, pero se extiende sólo hacia 3 lados
 Fuerte defensivo sobre la costa, detrás de la actual Plaza de Mayo.

Montevideo
 Construida con sistema amurallado
 Cuadrícula regular aunque está rodeada por murallas

Córdoba
 Fundada en 1573 por J. Luis de Cabrera
 Funcionó como aduana seca (por su ubicación central y por ser paso en las
importantes rutas entre Alto Perú y buenos Aires, y la capitanía Gral. De Chile)
 Ciudad damérica. 70 manzanas de 134 m de lado separadas por calles de 13 m
de ancho que rodeaban la plaza mayor, dentro de los límites naturales de las
barrancas y el río (conformando un rectángulo de 10 x 7).
 Manzanas divididas en 4 solares o cuartos del período colonial.
 Terrenos de 70 x 70 varas (1 vara: 0.86m)
 Plaza mayor: ocupa el vacío dentro de la cuadrícula, es seca hasta que se
ajardina en el S. XIX.
Concentra las 2 instituciones básicas en las que se basa la conquista: Catedral
(poder religioso) y Cabildo (poder civil – gobierno de a ciudad). Situación
particular entre ellas: Pasaje Santa Catalina de Siena.

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Tipologías alternativas de ciudades: Ejemplos que se apartan del modelo

 Ciudades irregulares: Recogen la tradición morisca española. Se vinculan a las formas de

producción y tipo de emplazamiento. La traza irregular atiende más a la funcionalidad de la
tarea que al ordenamiento urbano.

 Ciudades semirregulares: Los ejemplos precursores de 1573.

 Ciudades superpuestas: Tienden a estructurarse sobre antiguos asentamientos urbanos y

rurales indígenas. Superposición como rescate de la traza y como elemento de destrucción de
la misma.

 Ciudades fortificadas: Su estructura puede ser regular, pero se limitan sus posibilidades de
expansión, desarrollo y estructura debido a sus características defensivas. Adecuación de la
manzana en los bordes.

Ciudades espontáneas
Surgen de un núcleo generador:
 Capillas
 Fuertes
 Haciendas o estancias
 Tambos o postas

Pueblos de indios
Misiones Jesuíticas (urbanismo S. XVIII) ejemplo de pueblos de indígenas.

51 |
 Ordenanzas de la población
Instrucción con 149 ordenanzas que recopilaba y ampliaba la existente de 1502.
Idea de diseño previo, plaza como núcleo generador del que parten las calles sistematizadas.
1) Plaza mayor: Rectangular, largo igual a la mitad de su ancho. La prolongación de sus
ejes serían las calles principales con recovas o portales.
2) Edificios públicos: El Cabildo debía erguirse entre la Plaza Mayor y la Iglesia matriz,
como volumen aislado y elevado sobre gradas.
3) Calles: anchas en lugares fríos y angostas en lugares calurosos
4) Ejido, dehesa, tierras en común.
5) Chacras
6) Estancias

MODELO FUNDACIONAL INDIANO COMO ELEMENTO ACULTUALIZADOR

 Ciudad de Panamá en el S.XVIII: cumple con las nuevas ordenanzas. La Plaza Mayor se
ubica en la confluencia de las dos calles principales, que llegan exactamente al centro de
la misma.

Urbanismo portugués en América

 La conquista se inicia por la costa norte del atlántico, desde Porto Seguro.
 Portugal sí traslada el modelo medieval a las ciudades costeras brasileñas: ciudades
irregulares, sin planificación previa, con alto grado de espontaneidad, se adaptan a la
topografía.

Estructura interna de la ciudad portuguesa colonial

 Estructura urbana organicista determinada por los condicionantes topográficos.

 Búsqueda de puntos más altos: carácter defensivo
 Predominio de edificaciones en altura
 Iglesias se ubican en los morros
 Calles y plazas: no son núcleos ordenadores. Se aproximan a propuestas
medievales.
Plaza: un terreno no construido, espacio residual con funciones.
Calles: funciones comercial y de mercado. Definidas por secuencia de casas
 Ocupación más densa del tejido urbano por la dimensión de los lotes. Los
lotes iniciales son muy estrechos y hay una tendencia a ampliarlos en el SXIX.
(inverso a Hispanoamérica, que son grandes y tienden a fragmentarse por el
valor de la tierra)
 Ocupación del lote sin fondo de manzana
 Línea de edificación continua, calle típica portuguesa.

52 |
Salvador de Bahía

 Vinculación troncal con la metrópoli: la transferencia cultural lusitana fue

directa hasta el SXVIII (cuando se da un proceso de síntesis y
reelaboración).
 Funciones capitales y puerto ppal de Brasil
 Organización defensiva: zona portuaria bajo la barranca, área de desarrollo
terciario en el plano superior (áreas cívica, religiosa, residencial frente al
rossio de Jesús)
 Aunque no hay damero se constata un cierto ordenamiento en la
distribución de 4 calles paralelas a la costa y 3 transversales, que
originarán el núcleo.
 Núcleo de servicios con capacidad de acopio y comercialización a través de
su función portuaria (economía basada en el azúcar y el tabaco)

Arquitectura religiosa:
- El trazado de los templos adscribió el planteo portugués de una nave (con o
sin capillas laterales) carente de crucero y cúpula (salvo raras excepciones).
- La nave se cubría con bóveda de madera (forado) y el presbiterio se
jerarquizaba con cubierta autónoma.

53 |
Urbanismo portugués – español en América: misiones jesuíticas del Paraguay

 Se da en territorio no colonizado ni explotado donde se reduce a los

indígenas locales, quienes son evangelizados y sedentarizados.
 El ppal objetivo fue la evangelización, pero al mismo tiempo,
desarrollaron un auténtico foco civilizatorio.
 Se dio en más de 30 pueblos. Territorio de Paraguay, Brasil, Argentina y
área selvática de Bolivia.
 Fue creada por la Orden al establecerse en nuestro país en 1585.
 1ª misión de indios guaraníes: San Ignacio Guazú (actual Paraguay)
fundado por el padre Lorezana.
 El planteo urbanístico estaba predefinido pero podía modificarse
cuando la realidad o la forma de vida indígena lo requiriesen.
 Influencia barroca: Se constata en las misiones la vigencia de ciertos
componentes barrocos en la visión sacral de lo urbano. La organización
de esta experiencia fue barroca en su concepción pero pragmática en su
desarrollo.
 Ajena al “modelo indiano” de las ordenanzas de población. Las
diferencias con el modelo español son:
- Limitación al crecimiento físico (núcleo edilicio es telón de fondo)
- Desaparición de la manzana (entramado ortogonal. Módulo de casas colectivas
indígenas rodeadas de galerías)
- Jerarquización notoria del acceso (templo como remate visual, actitud barroca.
Elevan templo sobre escalinatas)
- Constitución de un núcleo edilicio fijo (plaza como atrio, al costado de la iglesia
ppal se ubica el claustro, residencia de los jesuitas)
- Tratamiento del entorno inmediato (Huerta, transición entre medio cultural y
natural)
- Control de la dimensión del poblado (fin: conservar su capacidad de
autoabastecimiento. Si se superaban las posibilidades, nuevos asentamientos)

54 |
 - Uso escenográfico y ritual de la plaza

 El diseño urbano siguió aprendiendo de las realidades culturales de los

usuarios. Esa fue la gran lección de esta experiencia jesuítica que, sin
renunciar a conceptos ideales, siempre fue actuando a partir de
posibilidades concretas.

 Estructura política: Respetaron la estructura socio – política del indígena. Jefes integrados al Cabildo local.
 Estructura económica: Agrícolas – ganaderas. Tierras propias y tierras comunes.
 Estructura social: Se preservó el guaraní. Los mismos españoles atacaron las misiones: buscan mano de obra.

Teorías
Humanismo renacentista, el trasfondo bíblico y las experiencias del indígena y su
mundo.

Arquitectura religiosa
Templos: La necesidad de galerías perimetrales forzó una planta de templo compacta e
inscripta en un rectángulo.
En algunos casos, en el SXVIII, se colocaron notables retablos barrocos. Los campanarios,
exentos del conjunto, en una torre - atalaya de madera artesanal guaraní.
Representaciones realistas de la flora y fauna local, los personajes mitológicos, etc.

Equipamiento urbano e infraestructura: relojes, acequias, baños públicos y cisternas.

Tecnologías: Madera de calidad y en cantidad. Respuestas arquitectónicas excepcionales.

Estructuras independientes de madera con muros de simple cerramiento en adobe.
Construcciones de troncos: columnas de troncos de árboles a los que se les quemaban las raíces
y se usaban como cimientos, formando templos perípteros.
Piedra en muros portantes, bóvedas y cúpulas.

Viviendas
Gran espacio que va siendo dividido con telas, cueros y luego muros de piedra para
llevar al indígena del estado poligámico al monogámico.
Cada familia ocupaba una habitación y las tiras oscilaban entre 7 y 12 viviendas.

Galería – calle cubierta

1) funcional: protege al peatón del clima
2) tecnológico: evita erosión o deterioro de paramentos de adobe
3) social: lugar de encuentro de la comunidad

Otras tipologías
Tambos o posadas, Cabildos, hospitales, Cotiguazú (residencia de viudas y huérfanas separadas
del resto de la población)

Expulsión de los jesuitas

La arquitectura expresa una síntesis excepcional, un proceso alternativo de integración
cultural del indígena. Este proyecto, contradictorio a los intereses locales, fue destruido por
administradores y religiosos.

55 |
 La voluntad de los jesuitas nunca fue especuladora ni dominadora. De allí sus
discusiones con la corona española y con el Vaticano.
Misión de Trinidad del Paraná

 Al margen del Río de la Plata

 Ejemplo de escuela regional barroca hispano – guaraní
 Enorme proporción de plaza verde
 Mano de obra indígena que interpretó las iconografías que los jesuitas
trajeron.
 El arquitecto jesuita Prímoli construyó el templo ppal de 3 naves en
piedra y ladrillo, bóvedas y cúpulas, tendiendo a una imagen clasicista,
aunque se observa la presencia del barroco hipano – guaraní y la
reinterpretación del indígena. (en instrumentos incorporan maraca
indígena)
 La cúpula estaba cubierta con azulejos vidriados de color ocre, las
cornisas de piedra policromada
 Templo destruido en la expulsión. Proceso final de la evolución jesuita.

Urbanismo: Cambios en el siglo XVIII

- Se dieron renovadas campañas de urbanización en las áreas marginales de cada Virreinato.

- Variación de dimensiones del conjunto de solares. Loteo de la manzana: de 16 a 20 unidades
(partición de los antiguos cuadrantes en función del valor de la tierra y la mayor densidad
poblacional)
- Cambios en la tipología de vivienda: fragmentación del lote y variaciones de uso, donde el
sector comercial y terciario tiende a ocupar las plantas bajas, vinculándose con la calle (antes no
había comercio).
- Paseos: áreas verdes “culturales” dentro de la ciudad. Ej: La Alameda
- Canalización de acequias, empedrado de calles, iluminación, estructuración de las ciudades
por barrios y cuarteles. Limpieza colectiva de la ciudad.
- Equipamiento religioso: cruces de piedra, altares callejeros, estaciones de vía crucis, calvarios
ubicados a alturas dominantes señalan la idea de exteriorización del culto que las fachadas –
retablo tenían a enfatizar.
- Arcos de acceso a las ciudades
- Consulados, palacios, casas de Moneda, Factoría de Tabaco, reales cajas (contrapunto con los
edificios religiosos)
- A la establecida “tradición” indiana, se incorporan variaciones y articulaciones que reflejen las
nuevas ideas contemporáneas.

56 |
TIPOLOGÍAS CIVILES URBANAS

Vivienda colonial española

 Ocupa ¼ de manzana
 Siempre en esquina o confluencia de calles para determinar borde de la
manzana y consolidar la imagen urbana
 Arquitectura sin ochava, con ángulo recto
 La mayoría es de 1 sola planta:
- zaguán jerarquizado, muy ornamentado
- patio social, principal
- patio de servicios
- comedor (que divide sectores)
- casa de esclavos
- negocio en esquina
- dormitorios

 Los cuartos y salones se organizaban en torno a 1, 2 o 3 patios, que eran

el centro de la vida cotidiana.
 Balcón maderero: Solución del balcón esquinero, proveniente de
Andalucía
 Utilización de directrices quebradas para comunicar secuencias de
patios o habitaciones
 Lenguaje: muros blancos encalados, tejas en las ventanas, aberturas
pequeñas (luminosidad e introversión), tejados avanzados sobre calles,
tejas musleras, etc.

Vivienda en Perú
Costa: Arquitectura de tierra cruda o cocida (piedra es escasa). Para los sismos utilizaron la quincha, un sistema liviano
y flexible con envoltura de madera y entramado de cañas, barro y estuco.
Sierra: Abunda la piedra pero falta madera. Uso del ladrillo y del adobe, en sectores de menor ingreso.
Lima: Balcones de cajón. Sistema de protección al exterior.
Arequipa: Sistema de cubierta particular: bóvedas paralelas a la calle, que se ocultan detrás de un parapeto
(reemplazando la cubierta inclinada de tejas). Ornamentación planimétrica.

57 |
Viviendas en Argentina
Buenos Aires: Lenguaje andaluz de muros blancos y ventanas con rejas que se unificó con la
tradicional tipología de la casa mediterránea alrededor de patios.
Córdoba: Se vincula su arquitectura a la de la zona altoperuano (Sucre – Cochabamba)
- Tapial: en base a encofrados de madera rellenados con barro y con cañizo.
Muros monolíticos.
- Adobón: Realizado en tierra. Secado al sol y cortado en grandes piezas.

Ciudades litoraleñas: Área guaranítica, área central. Ejemplo: Yapeyú, Corrientes. Santa Cruz
de la Sierra, Bolivia.
- tipología típica de la casa colonial pero que cedía su frente para conformar
una vereda cubierta a lo largo de todo el amanzanamiento urbano.
- Galerías con columnas de madera y cubierta inclinada de tejas, con
escurrimiento directo hacia la calle.
- Aptas para climas tropicales
Casa del Marqués de Sobremonte (Córdoba, SXVIII)

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  Se ubica en la intersección de las calles Alvear y rosario de Sta. Fe,
conformando el borde de la manzana. El resto del cuarto se cierra con
tapiales.
 Perteneció al gobernador – intendente, don Rafael Núñez (Marqués de
Sobremonte, futuro virrey del río de la Plata) y sólo la ocupó como
inquilino.
 Refleja en forma clara y lógica el sistema de vida colonial: vivienda
introvertida, la vida familiar social se da en el interior. Muy pocas
aberturas al exterior y todos sus locales ventilan hacia los patios
interiores.

Esquema de ordenamiento espacial – tipología

Zaguán: Elemento fundamental. Auténtico filtro entre vida exterior e interior.

Ornamentación importante en la bóveda de ingreso: elementos de palmas que
ornamentan la bóveda. Impronta mestiza.
Permite la visual del primer patio y allí aparece el verde (lo más significativo).

Patios: Se observa una sucesión de patios que reproduce los llenos y vacíos urbanos. Directrices
quebradas (influencia de vivienda andaluza).
Patio principal: A su alrededor se ubican los locales más importantes. Concentra la vida
familiar e incorpora la vegetación (recordar ciudad muy seca, sin vegetación).

59 |
 En un ángulo está la escalera que da acceso al piso superior donde se
encuentran los aposentos. Las 2 plantas eran algo inusual para la época.
En el lado opuesto, precedida por otra galería, se ubica la “sala”.
Patio del aljibe: El aljibe es fundamental, ya que no había agua corriente. Se observa la
fábrica mixta de ladrillo y piedra.
Otros dos patios: De los naranjos.
De servicio: Lateral, al que dan las viviendas de los esclavos. Había una gran huerta y
una caballeriza.

Comedor: Local que siempre actúa como cierre visual del primer patio por una cuestión lógica
y funcional: debe vincularse tanto a la vida social como a los servicios.

Local comercial: Independiente, sobre fachada principal. El propietario lo arrendaba para tener
rentabilidad extra.

Dormitorio ppal o aposento: En planta alta, da al balcón maderero. Mosaico, rosetones en el

piso.

Estructura
Bóvedas y arcos de medio punto en planta baja. Techos inclinados en base a cabriadas
de madera y pares y nudillos de madera en planta alta.
Cubierta tradicional de bovedillas o teja colonial española. Se utilizó el adobón y la
fábrica mixta colonial: fusión del ladrillo y canto rodado. Muros de 1, 1,2 y 1,5 m de espesor.

Lenguaje
- volumetría simple de muros encalados blancos
- Ornamentación se concentra en la esquina y en la portada frente al zaguán
- Balcón esquinero de hierro, cubierto por voladizo
- Columna de mampostería en la esquina, enriquece el ángulo con su tratamiento
- Alero- balcón: balcón superpuesto a una tienda, con 2 puertas. Rejas y balcones de
ventanas importados de Bilbao.

60 |
 Vivienda colonial portuguesa

Sobrado

 Lotes de frentes estrechos (generalmente 10 m) pero de gran profundidad, lo que condiciona la

tipología de vivienda.
 De hasta 4 plantas, reproduciendo vivienda de carácter medieval.
 Patios pequeños
 Casa compacta, con frente y fondo hacia huerta y jardín con baranda.
 Por ser profundos los lotes, quedan habitaciones intermedias sin ventilar. Las habitaciones
principales, ubicadas sobre la fachada o contrafachada, poseen una gran cantidad de aberturas
que las iluminan naturalmente.
 Carácter extrovertido
 Locales comerciales en planta baja, planta noble en 1º piso y en los siguientes, los dormitorios.

Lenguaje
Profusos aventanamientos en guillotina, británicos. Desprejuiciado uso del color en los
muros, como figura y fondo (fusión cultural afro – lusitana).
Ejemplo de flujo y contra flujo: Un recurso expresivo como el uso del azulejo cubriendo
toda la fachada alcanzó, cronológicamente, desarrollo anterior en Brasil que en Portugal. Caso
de rebote: azulejería importada desde metrópoli.

61 |
 Tipología civil urbana: Cabildos

 Sede del gobierno civil de la ciudad

 Realizados, en su mayoría, en el SXVIII
 No existe la figura del intendente, pero sí la de los cabildantes: los vecinos más representativos
de la ciudad forman un cuerpo colegiado que concentra todas las funciones de la autoridad
civil: ejecutivas, legislativas, judiciales.
 Símbolos de la actividad civil: recova, balcón concejil, torre reloj (tipologías SXVIII)

Partido edilicio
 Composición compacta junto a un patio único. (Se suma a la arquitectura de patios, igual que
viviendas y conventos) En el patio se desarrollan actividades administrativas.
 Sala capitular: núcleo de la organización, juzgados, archivos, guardia, calabozo y capilla.
 Pórtico para los ciudadanos (se reúnen cubiertos). Desde donde el ayuntamiento se muestra al
pueblo.

Tecnología
 Arcos de medio punto
 Cubiertas inclinadas: cabriadas de madera con entablonado, entramado de cañas y barro.
Luego, tejas.

Cabildo de Buenos Aires

 Hoy mutilado sensiblemente

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 Diseño de Prímoli (1719). Fue modificado y después concluido por Blanqui (1751)
 Proyecto que consta de:
- Volumen compacto de 2 plantas, 10 arcos y torre central
- Doble arquería al frente, con claroscuro, que acentúa los vanos de medio
punto con la masa de los muros
- Tejado a dos aguas con doble escurrimiento
- Fachada: en el centro, pórtico monumental de 2 arcos superpuestos.
Flanqueada por dobles pilastras apareadas.

Cabildo de Córdoba, Argentina

 Fecha de realización: SXVII, XVIII y XIX.

 Primer ejemplo de arq. clasicista en el Río de la Plata

Proceso de construcción
 1577: localización - 1588: se decide su construcción - 1775: Marqués de Sobremonte encarga
trabajos a ingeniero militar Juan Manuel López - SXIX se completan los patios

Esquema y organización
 Edificio organizado alrededor de 2 patios, uno significativamente más grande.
 Fuerte presencia del cuerpo longitudinal que crea la recova abovedada y las habitaciones que se
abren a ella.
 Balcón concejil, salón Concejil (Salón Rojo) y recova con locales comerciales.

Lenguaje
 Rasgos neoclásicos y manieristas: La recova (sólo en PB) y un piso superior que se adelanta
sobre ella, dan un “carácter manierista”, evidente en las pilastras apareadas del piso alto y los
“vasos” ornamentales que las rematan en el coronamiento.
 La Sala Capitular, en planta alta y en el eje de la composición, se abre a la fachada con un balcón
corrido. Sus muros están tratados con pilastras clásicas.
 En el siglo XIX se le anexó una torre de madera que luego fue removida, por tener la fachada un
lenguaje clasicista.

Tecología
 Los patios se resuelven con una galería perimetral con arcadas de medio punto en planta baja,
apoyadas en robustos pilares y con esbeltas columnas jónicas en planta alta.

63 |
 Tipología civil urbana: Casa de Moneda

Esquema compositivo está supeditado al circuito de producción y no a búsquedas estéticas.

Real Casa de Moneda de Potosí (Villa Imperial de la Plata)

 Autor: Salvador Villa

 Da respuesta edilicia a la adquisición de maquinaria para la acuñación de la moneda

Tecnología
Se suplantó la técnica del adobe por nuevos muros exteriores de cal y canto, arcos y bóvedas de
ladrillo (entre ellas la cúpula de la sala de fundición).

Organización tipológica
La parte anterior del edificio estructura en 3 patios las zonas de residencia y tareas de
funcionarios.
Hacia atrás, en torno a un gran patio y su prolongación en pasadizo, se ubican las
oficinas, talleres con salas de fundición al fondo del terreno.
Patio: carece de galería pero presenta balcones madereros que vinculan las habitaciones
de residencia en planta alta.
Sector fundamental: área utilitaria de la fundición de la plata y acopio del material.

Lenguaje
La idea de masa se altera con una portada clasicista ajena al barroco “mestizo”.

64 |
 Tipología civil urbana: Hospitales

La combinación de patios y logias caracterizó las innovaciones hospitalarias desde la

segunda mitad del SXVI.

Análisis tipológico
a) Hospitales con plantas en cruz
b) Hospitales que toman parcialmente el esquema en cruz: tratados en T o L.
c) Hospitales de estructura claustral con iglesia de uso parroquial. Ejemplo: San
Roque, Córdoba.
d) Hospitales militares que suelen formar una única crujía o integrarse a
estructuras más complejas de fortificaciones.
e) Hospitales de indios

Otros ejemplos:
 Hospitales en las misiones jesuíticas: en caso de epidemias, se construía paralelo al pueblo una
suerte de “ciudad hospital” al que acudían contagiados (aislamiento de los enfermos)
 Lazaretos: Hospitales para leprosos. La tendencia fue situar este tipo de hospicios fuera de la
ciudad, por riesgos de contagio. Discriminación social y racial.

TIPOLOGÍAS RELIGIOSAS URBANAS

Tipologías religiosas urbanas: Catedrales en Hispanoamérica

 Ubicadas en las ciudades en las que residen los obispos

 Debían erigirse como volumen aislado y elevado en gradas
 Se ubican frente a la plaza mayor, junto al Cabildo (sede del poder civil) y su presencia enfatiza
el carácter dominante del español frente al indígena en la faz religiosa
 Actuaban como núcleo generador de la trama y vida urbana
 Su escala es de carácter monumental frente al tejido, siempre más bajo.
 Las primeras catedrales, como la de México o Santo Domingo, poseían ábsides poligonales. Las
siguientes, comienzan a tener un testero plano (Lima, Cuzco, Córdoba)
 Ornamentación: Se concentra en el retablo de la fachada central, a veces formando un
triángulo con el remate de las torres: los chapiteles o capulines. El resto del basamento
permanece básicamente desnudo de ornamentación como una gran masa pétrea.

65 |
 Catedral de México

 Traza rectangular con cabecera plana (retomando el esquema de Sevilla)

 Superposición: la catedral también se situó sobre la zona templaria azteca. Su imagen domina el
zócalo de México.
 Actual catedral: Comenzó en 1563 enfrentando problemas de cimentación, sobre suelo
pantanosos. Para ello se adoptó la chinampa. Flexibilidad española para aceptar antiguas
experiencias nativas.

Esquema tipológico
Nave central más dos naves laterales, capillas profundas. Planta centralizada (muy renacentista)
y ábside poligonal.

Particularidad
Coros bajos ubicados en la nave central a nivel del suelo (al igual que Cuzco) generando, con el
trascoro, la ruptura de la visual hacia el altar.
Al igual que Cuzco, posee a sus costados iglesias menores o satélites. En este caso, una llamada
Sagrario, vinculada interiormente con el templo.

Fachada retablo
Idea de puerta al cielo, presunción barroca con ornamentación cargada. El barroco exterior es
más sobrio que el interior y con proporciones renacentistas.

Estructura
De tipo gótica, bóveda de cañón corrido en la nave central.

66 |
Catedral de Lima
La iglesia se ubicó en la Plaza de Armas

Esquema tipológico
- Planta rectangular con ábside cuadrada
- 3 naves de igual altura (tipo iglesia salón) y 2 capillas laterales
- Crucero sin cúpula, cabecera sin girola.
- No tiene coros bajos (igual que Córdoba) sino coro alto con ventana en
fachada.

Fachada
- Composición manierista (columnas corintias que soportan frontis curvo)
- Torres altas. Carácter planista. Fachada lateral dominante
- No es tan vertical como las españolas ( por terremotos)

Tecnología
Bóvedas estrelladas realizadas en madera, con la técnica de la quincha antisísmica
liviana, elástica y porosa (antigua técnica prehispánica que consistía en una especie de aglomerado: trenzado de
juncos, cañizo y barro seco que podía servir de techo o tabique. Sólo apto para lugares secos, sin lluvia).

67 |
 Catedral de Cuzco

 Se levantó la catedral sobre el palacio Viracocha, frente a la Plaza de Armas (antigua Huacapata
incaica). Sobre la misma plaza se ubica la Compañía de Jesús.
 Plaza de Armas: Catedral + compañía (ambas tienen portal esculpido y dos torres en ángulo)

Esquema tipológico
- Planta idéntica a la de Lima
- Rectángulo cubierto. 3 naves de igual altura, 2 laterales y 1 central.
- Ábside plano. La catedral cuzqueña es más modesta y más baja por los
terremotos.
Particularidades
- La ubicación del coro en los pies el templo (igual que en México) genera
una fragmentación de la visión
- Amplia, compacta. Genera una notable unidad espacial que se manifiesta
más en su horizontalidad externa que en su planteo volumétrico
- Las iglesias menores o satélites que posee a los costados (Jesús María y del
Triunfo) asemejan su imagen a la de los conventos religiosos (que actuaban
como telón de fondo en la Plaza de Armas)
Fachada
- Fachada retablo, trabajada con entrantes y salientes, en profundos nichos.
Es como un gran altar texturado por el uso de la piedra casi perfectamente
regular.
- Pináculos como almenas coronaban la fachada (como en conventos-
fortaleza)
- Se observa un triángulo ornamental: fachada retablo central ornamentada
al igual que los capulines superiores. Bases de las torres, desnudas.
- No aparecen columnas

68 |
Fachada retablo
El desarrollo en paralelo del retablo y de la portada – retablo manifiesta no sólo la
idea de extroversión del culto sino también la unidad expresiva y el anticipo de ciertas ideas
espaciales proyectadas hacia el medio urbano o el espacio rural.
Retablo en blanco: expresión de obra inacabada
Retablo en dorado: Punto culminante de poderío y ostentación

Catedral de Córdoba

Comenzada en el último tercio del siglo XVII.

Esquema tipológico
 Planta de cruz latina, de 3 naves que culminan en el crucero sobre el que apoya la
impresionante cúpula compacta.
 Su planta recuerda al modelo del Gesú: naves y capillas laterales, posee resabios
manieristas
 Las aberturas entre las naves laterales y la central son muy grandes y permiten gran
apertura visual
 Las capillas se comunican por los contrafuertes (impronta jesuítica)
 Posee testero plano (como Lima y Cuzco)

Lenguaje
Diferentes lenguajes corresponden a distintas fases de construcción

Fachada

69 |
 Se compone de 3 arcos con su pórtico
 Se elevan torres no muy altas
 De carácter neoclasicista, diseñada por el padre jesuita Andrés Blanqui.
 Convive con la cúpula barroca diseñada por Fray Vicente Muñoz (padre franciscano)

Cúpula
 Su riqueza es lo más extraordinario
 Gran cimborrio barroco (al igual que las 2 torres) pero tiene una estructura totalmente románica
 Tambor cuya estructura es totalmente cilíndrica, de mampostería continua, reforzada por
pilastras. En él se han abierto cuatro óculos barrocos.
 Posee 4 torres angulares (de lenguaje románico) que refuerzan los empujes de la cúpula y
contén la escalera
 Importante linterna por la que penetra luz al crucero
 Desarrollo ornamental barroco americano de la parte superior de las torres: en los ángulos
aparecen ángeles mestizos que son en realidad indígenas con faldellines de pluma tocando
las trompetas
 Enorme tamaño de la cúpula no guarda relación con el resto.
 Integración de lenguajes diferentes : Cúpula y torres barrocas – pórtico manierista

Tecnología
Las naves poseen bóvedas de cañón corrido de cal, piedra y ladrillo. Cubiertas: argamasa y
tejas.

Interior
La ornamentación se concluye a comienzos del SXX. Pinturas de Cardeñosa, Emilio Caraffa (que
dio grandiosidad un tanto palaciega), Camilloni, etc
El presbiterio de cabecera plana culmina la nave central

Tipologías religiosas urbanas: Conventos y Monasterios

Tanto los conventos como los monasterios son:

- Asentamientos o sede de una orden religiosa
- Unidades, generalmente autosuficientes, que se instalan dentro del trazado
colonial, próximos a la Plaza Mayor, en manzanas completas que las
autoridades otorgan a cada orden.
- Cumplen funciones de servicio a la comunidad (educativas, religiosas,
salud, etc)
- Esquema tipológico: Se conforman por la residencia + templo o iglesia
conventual. El claustro es el elemento generador. La residencia es muy
compleja, alberga gran variedad de funciones organizadas (habitaciones de
la orden, sala capitular, porterías, servicios, celdas, etc) Generalmente, en
torno a claustros interiores.

Monasterios
Son las llamadas órdenes de contemplación, aquellas dedicadas exclusivamente a la
oración, reflexión, meditación.
No tiene ningún contacto con la vida urbana, es una tipología conventual introvertida.
Allí residen monjas, viudas, damas nobles y / o huérfanas (2 monasterios de clausura en
Córdoba: monasterio de San José de las carmelitas descalzas de Santa Teresa y Santa Catalina de
Siena)

70 |
 Conventos
Son abiertos a la comunidad, brindan servicios de educación, salud y culto (se
especializaban según la orden).
Conventos urbanos: la organización es octogonal, en torno a claustros, acceso mediante
zaguanes ubicados en el eje del patio. Normalmente se construyen por adición, creciendo en
complejidad tipológica.

Monasterio de Santa Catalina, Arequipa - Sur de Perú

 Monasterio amurallado con 1 solo acceso

 Laterales absolutamente cegados a la ciudad
 Destinado a huérfanos y viudas de la alta sociedad de Arequipa (+de 200 personas)
 Constituye casi una ciudad en sí misma: una ciudad dentro de otra
 Cada monja habitaba una vivienda dentro del predio. Llevaba sus bienes personales y su propia
servidumbre
 Viviendas con estar, celdas, dormitorio, cocina, despensa, huerta, etc. Unidad bastante acotada
de vivienda unifamiliar
 Organización espacial semejante a un trazado urbano medieval: calles orgánicas interiores a las
que dan las viviendas individuales
 Los patios claustrales no existen
 Templo conventual: lugar de reunión. Las hermanas escuchaban la misa detrás de unas rejas en
un sector del crucero habilitado para no ser vistas
 Refectorio: comedor, también se usaba para lectura, reflexión, oración, etc

Caso paradigmático: Santo Domingo

 Se ubica sobre el antiguo templo del sol incaico, superponiendo el presbiterio sobre la
plataforma del muro curvo.

71 |
 Iglesia y Monasterio de San José de las Carmelitas descalzas de Santa Teresa

 Ocupa el solar donde estaba la casa del capitán Juan de Tejeda

 Conjunto de iglesia y cinco claustros principales. Patios secundarios, cementerio y huerta.
 Capillas domésticas para el uso exclusivo de la orden
 Claustros de 1 sola planta (a diferencia de conventos españoles), lo que exige la diferenciación
de actividades principales y de servicios por jerarquización de claustros. Construcción realizada
por adición
 Iglesia: de 1 sola nave, cubierta con bóveda de cañón corrido con pequeñas ventanas para
iluminar
 La presencia del atrio hace que la iglesia se retire de la línea de edificación. Entrada por debajo
del coro alto
 Pinturas del comienzo del SXX.
 Fachada: ingreso enmarcado en pilastras monumentales, coronado por un frontis quebrado de
fuerte relieve
 Espadaña: suple a la torre del campanario. Es un muro oquedado del que cuelgan las campanas.
En ella se repiten los nichos rectangulares con 2 arcos que se ven en el resto de la fachada.
 Los pináculos y la espadaña no tienen relación con el frontis. Asociación entre barroco
(principalmente brasileño) y clásico.
 Portal del convento: 1770. Formado por un conjunto de pilastras y columnas superpuestas que
rematan en un tímpano curvo quebrado, sobre el que apoya un peinetón muy elaborado.
De carácter fuertemente barroco, contrasta con el plano despojado de la fachada sobre la que se
apoya. Pilastras cortadas para paso de peatones.

72 |
Convento de las hermanas terciarias carmelitas de Santa Teresa de Jesús

 Solar ocupado, originalmente, por la casa de Ignacio Duarte Quirós, que luego donará a la
compañía de Jesús.
 Allí funcionó el colegio Convictorio de Monserrat hasta 1780
 Se crea allí una casa de huérfanas y una congregación destinada a la enseñanza
 Organización tipológica: Salones que se abren a galerías abovedadas y tiene, en un ángulo, una
original espadaña (único caso de espadaña angulada en claustro)
Capilla: en la esquina, se cubre con una bóveda de arco puntado, en estilo neogótico.

Manzana jesuítica

 Ocupaba doble manzana (desde Caseros hasta Bv San Juan)

 Expresión más importante de la vida conventual en Córdoba
 1599 llegan los jesuitas a Córdoba. Orden religiosa caracterizada por llevar la educación a las
nuevas ciudades emergentes coloniales. (Se crea en Cba. el Primer Colegio Máximo en el sur del
territorio americano)
 4 ª universidad creada en América
 Hacia el sur se crean 3 claustros sucesivos (construidos a lo largo del SXVII)
1º Claustro:
- aulas del Colegio Máximo
- se ingresaba por el propio atrio de la iglesia. El claustro, abovedado en PB,
con fuertes pilares con pilastras adosadas, encierra un espacio verde.
- Hoy, se accede por el centro del claustro, remodelado con doble planta y
nueva fachada por Juan Kronfuss en 1917, en la restauración nacionalista.
En planta alta se repite la galería abierta en dos de los lados, pero cubierta
con tirantería de madera (actual rectorado de la Universidad)

2º claustro:
- corresponde al colegio convictorio de Nuestra Señora de Monserrat.
- Donación de Duarte Quirós (primero ubicado en la casa paterna de Duarte
Quirós, donde luego funcionará el convento de las huérfanas)
- Residencia de los estudiantes del Colegio Máximo
(Edificio de la Universidad y colegio Monserrat construidos por Andrés
Bianchi)

Hoy es el Colegio Nacional de Monserrat. En 1927 se construye la ampliación

(Jaime Roca) que, conservando el claustro y las bóvedas originales de planta
baja, agrega aulas en planta alta y modifica la fachada.
Incorpora una torre en el ángulo sudeste del edificio, evocadora de una
tipología hispana, de influencia islámica.

73 |
 Las fachadas, con predominio de la masa, han sido resueltas en un lenguaje
neo-plateresco (responde a la restauración nacionalista) que concentra la
ornamentación en la portada principal, tratada con columnas salomónicas y
elementos heráldicos en las ventanas de planta alta. Destacado trabajo de
herrería en tejas y balcones.

3º claustro:
- es el que albergaba los oficios, talleres y refectorio, pero debió demolerse al
abrirse la calle Duarte Quirós)
- Amputación del edificio, lo que generó necesidad de proyectar una nueva
fachada hacia la calle reciente (Jaime Roca)
- Donde actualmente se ubica la Facultad de Ciencias Exactas se localizaba la
huerta y la ranchería donde vivían los esclavos negros (mano de obra)
- Tipología conventual diferente: convento con residencia + servicio a la
sociedad colonial: educación

Templo principal

 Se construye en 1671, sin que estuvieran terminadas las torres que se finalizaron en 1673 / 1674
 Organización tipológica:
- Conserva su atrio esquinero
- Iglesia de nave única, de planta de cruz latina que se inscribe en un
rectángulo de 25 x 50
- Cúpula en crucero
- 2 capillas laterales:
Capilla de indios o naturales: reedificada a partir de 1871 como capilla
de Lourdes. Muy italiana, muy romana en su lenguaje
Capilla de españoles: Hoy se independizó del propio templo y alberga
el Salón de Grados de la Universidad (ingreso x rectorado)

 Detrás del templo, en el sector que da a la calle Caseros: residencia, noviciado y capilla
doméstica (se accede por Caseros y sirve exclusivamente a la residencia y noviciado)
 Fachada:
- Fábrica mixta cordobesa de piedra y ladrillo (tipo más común en Córdoba)
- Se evidencian las ventanas del coro alto
- Verja en el atrio esquinero
- 2 torres con chapiteles
- Huecos o nichos en la fachada (trabas de andamiaje o posible portada en piedra que se
anclaría en los muros, nunca se ejecutaron)
- La fachada es inconclusa, valorizada por la presencia y textura de la fábrica mixta
(robustez, austeridad, rugosidad)
- El magnífico interior se contrapone absolutamente a la austeridad exterior de la
fachada
 Sistema de cubiertas:
- Basado en estructuras íntegramente maderiles: pequeñas piezas de madera paraguaya
traída de Misiones (cedro paraguayo)
- La gran bóveda de cañón corrido está armada en base a sucesivas costillas de madera
con un entablonado de base recubierto por pinturas fitomórficas policromadas.
- Un jesuita belga radicado en Córdoba, Philippe Lemaire, desarrolla esta solución para
cubrir la nave, que no admitía otra cubierta porque la nave era muy ancha y porque los
muros estaban construidos sin los estribos necesarios como para soportar la típica
bóveda de ladrillo y piedra.
- Lemaire, de antecedentes en la construcción náutica, realiza una cubierta prácticamente
como una quilla de barco invertido (trabaja como quilla también)
- Su laboratorio fue la cubierta de la capilla doméstica

74 |
 Cúpula:
- Alojada en el centro del crucero sobre 4 pechinas triangulares
- Íntegramente construida con costillas de madera y exteriormente revestida por una
pirámide de 4 faldones de teja muslera

 Interior:
- Barroco fuertemente ornamentado. Un mundo ideal, ilusorio emulando la sociedad y lujos
europeos
- El testero plano, ocupado por un retablo en 3 pisos y nichos enmarcados en columnas
salomónicas, es el que culmina el espacio direccionando la nave (realizado por indígenas en
misiones del Paraguay)

Capilla Doméstica

Interior: Armonioso recinto con acceso desde el convento. Cubierta semejante a la de la iglesia
pero realizada con gruesas cañas de Tacuara, recubiertas de cuero de vaca, posteriormente
pintadas (en lugar de tablas).
La sacristía tiene un altar realizado en mampostería con algunos detalles barroco –
tardío.
El retablo muestra un diseño típico barroco a la italiana. También es misionero
Tecnología: Uso de fábrica mixta, mármol y granito de las Sierras, cal de La Calera.
Muros de 1,5 m de espesor.

Tipologías religiosas urbanas: Iglesias en Brasil

 La arquitectura brasileña tuvo su máximo desarrollo en el SXVIII, expulsando las invasiones y expandiéndose
hacia el interior del país (recordar que desde 1500 los asentamientos eran básicamente costeros con fuerte predominio
de la extracción)
 Estas transformaciones económicas se potenciaron por el desarrollo de la minería de oro y diamantes que
originó el rápido desdoblamiento de la región de Minas Gerais.

 Todos los templos se situaban en lo alto de los morros, coronando el paisaje y

destacándose en el perfil urbano. Se destacan y son exentos en el paisaje con iglesias pequeñas
(10 x 6 aproximadamente). Luego se agrandan.
 Todas las iglesias brasileñas tienen la misma caracterización tipológica, diferente de la
resolución hispanoamericana.
 Iglesia corredor:
- Iglesia salón flanqueada por corredores laterales que, desde el acceso bajo hasta las
torres, comunicaban con la sacristía, ubicada al fondo del templo.
- Presbiterio profundo, cerrado e iluminado a través del doble filtro e los corredores
- No existe cúpula ni crucero
- Los corredores tienen gran cantidad de perforaciones (como tipologías civiles)
- El ingreso de órdenes religiosas estaba prohibido y las iglesias que se observaban
pertenecían a cofradías (órdenes terceras que se reunían en la sacristía, por eso los
corredores)

75 |
 - Cielorrasos planos maderiles pintados con escenas religiosas y efectos
perspectivistas de recrear “cielos”, superpuestos a la estructura real (con cubierta
que es inclinada exteriormente)
- Uso de azulejería en los claustros
- Ornamentación barroca mineira modifica sustancialmente las características
espaciales

Región de Minas Gerais

 la 1ª penetración portuguesa al interior del país
 Allí se concentró el desarrollo del barroco brasileño, a partir del SXVIII, con el descubrimiento del oro.
 La corona controló y coordinó el traslado del emplazamiento poblacional prohibiéndole el paso a las órdenes
religiosas (sólo órdenes terceras y cofradías seculares)
 Es por ello que la producción arquitectónica de la región se centró en los templos matrices, en las órdenes terceras
(sin conventos) y en las iglesias y capillas de hermandades.

Antonio Francisco de Lisboa – Aleijadinho

 Signa la arquitectura del último tercio del siglo XVIII

 Mulato brasileño, nacido en Ouro Preto (capital colonial del estado de Minas Gerais)

San Francisco de Asís de Ouro Preto (proyectada por Aleijadinho)

 Chaflán de ángulos en los cuatro lados, curvatura de coro.

 Inspiración más directa en el barroco italiano (como el de Borromini) en la
conformación cóncava de la fachada. Embute e incorpora visualmente las torres ovaladas
mediante un cornisamiento fuerte (que las abraza mediante un movimiento curvo del frente del
templo)
 El óculo es reemplazado por un medallón en bajo relieve (San Francisco) que se
prolonga en escultura como cascada de guirnaldas, carteles y ángeles que rodean otro medallón
de la virgen sobre la puerta principal.
 Interior: espacio barroco en los efectos ilusionistas y el uso de cielorrasos planos
maderiles.

Iglesia del Rosario de los Negros – Ouro Preto (1734)

 Planteo tipológico: Influencia de plantas poligonales y ovaladas presentes en los templos de

Recife y Río.
 Propuesta a la que se le atribuye una manejada influencia borrominesca, sin corredores laterales
y la nave única con forma de polígono curvo.
 Nave: fuerte influencia barroca en su resolución espacial interior y exterior
 Fachada curva con torres cilíndricas (aunque posterior)

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 Iglesia de la Concepción de la Playa de Salvador (Bahía, 1736- 1765)
- Fue traída totalmente desmontada desde Portugal para ser colocada en Bahía. Síntesis de la
influencia italiana (frontis triangular) y alemana (torres ubicadas en diagonal)
- Ornamentación rococó en los laterales
- Atrio con escalinatas
- Impostación de la cultura lusitana

 2 casos contrarios en Brasil: mestizaje y transculturación directa de Portugal

TIPOLOGÍAS RELIGIOSAS RURALES

Tipología Religiosa rural: Conventos – fortaleza mexicanos (SXVI, siempre)

77 |
  1ª tipología religiosa rural de toda América
 Puntos de avanzada sobre el territorio. Simbiosis entre recintos religiosos y fortalezas
militares
 A medida que se iba entrando en el continente, se construían estos conventos para la
catequización de los indígenas en áreas rurales
 Tipología que responde a nuevos programas: atrio amurallado + templo elevado con
almenas
 Elementos aislados: iglesias, claustros, celdas
Funciones externas: catequesis, asistencia similares a antiguos
Funciones internas: formación espiritual, producción agrícola conventos medievales

Se varió el programa en: Fortificación, uso del atrio, capillas abiertas y capillas posas.

 Atrio
- Gran espacio abierto donde se evangelizan los indígenas (acostumbrados a la extroversión
del culto)
- Acotado por cerco perimetral
- Recupera el espacio abierto indígena, permite la posibilidad de procesión (variable
cultural esencial)
- Jerarquiza funciones religiosas y sociales. Estratificación por sexo y edades.

 Capillas posas
- Puntos de reunión perimetral para la evangelización de niños, hombres y mujeres
- Estaciones ubicadas en los 4 rincones o ángulos del atrio, formando parte de la muralla
- Enaltecen recorrido procesional ya que era el sitio de “aposentamiento” de las imágenes
trasladadas en andas por la gente.
- Tienen almenas en algunas procesiones
- Actúan como referencias posibles para ordenar el cosmos y celebrar la presencia del
hombre en la naturaleza
- Manifiesta la simbiosis cultural y sincretismo religioso: creencias paganas del indígena
+ ideas del cristianismo

 Capillas abiertas
- Lugar donde podía hacerse misa hacia la multitud reunida en el exterior
- Potencian las funciones del atrio. Extroversión del culto
- Surgen por:
- construcción de templos espontáneos y precarios
- necesidad de albergar a multitudes que no cabían en
iglesias
- recurso de la tradición prehispánica: culto al aire libre
- claustrofobia de los indígenas
- traslación de la idea de capilla mayor que se prolonga hacia
el atrio como templo inconcluso
- espacio al que se accede por un gran arco

 Capilla abierta o “teocalli” indígena: el sacerdote que oficia el culto es el único que está
cubierto, mientras los fieles están en el exterior
 Resto de Hispanoamérica: se reduce a balcón abierto sobre atrio al que se accede desde
el coro, con acceso independiente. Al igual que las posas, muestran una respuesta
homogénea en todo el territorio.
 Templo / iglesia
- reitera la tipología del templo gótico: nave profunda, bóvedas de crucería, cabecera
poligonal con contrafuertes

78 |
 - Los claustros del convento (de 1 o 2 plantas) eran pequeños, generaban construcciones
compactas y a su alrededor se desarrollaban los espacios internos del convento (oficinas,
talleres, salón de profundis, cocina, etc)
- Pasó a ser un complejo de construcciones cuyo centro era el templo pero que abarcaba
características diversas en función y extensión
- Cementerios: ubicados en ciertas áreas de los atrios cerrados, aunque era frecuente el
enterramiento dentro de la iglesia

 Participación del indígena

- Técnicas constructivas, formas de trabajo escultórico, incorporación de temáticas
americanas es de gran importancia en la arquitectura mexicana del SXVI.
- Tenían problemas de sensibilidad expresiva en la técnica aplicada sobre el material
(trabajan la piedra en bisel y en forma chata, generando un sentido planista, visión 2D)
- Tenían dificultad en la representación icónica de los modelos europeos, donde, al
incorporar su propia cosmovisión (flora y fauna local), produce un sincretismo religioso
de los símbolos supremos de ambos mundos de creencias.

Si los espacios externos (atrios, fuentes, capillas posas, capillas abiertas) manifestaban la
inserción del mundo indígena en la reformulación de un programa arquitectónico cristiano,
la permanencia del templo y el claustro señalaban la vigencia del mundo europeo
transculturado.

Iglesia del convento – fortaleza de Tepoztlán (México)

 Iglesia del gótico tardío: una sola nave, ábsides poligonales, bóvedas de crucería o
estrelladas
 Comprensión de los conquistadores de la extroversión del culto que hacían los
indígenas, incorporando un nuevo elemento tipológico: balcones o situaciones similares
llamadas capillas de indios
 Dominicos modifican tipología de los franciscanos

Tipologías religiosas rurales: Santuarios de Peregrinación Bolivianos

 Interesante tipología en el territorio del Alto Perú

 no era una iglesia de culto permanente ni asiento de órdenes religiosas, sino
santuarios de uso transitorio, para ciertas festividades religiosas
 Los indígenas y campesinos llegaban ahí especialmente el día de los difuntos.
También, un cura párroco se hacía presente allí para celebrar la misa
 Cada santuario es como un polo de peregrinación y forman parte de un ruta
 Puede darse el caso que, después de un tiempo, se formen poblados a su alrededor.

 Frente a la iglesia se ubica un atrio cuadrado con 4 capillas posadas en cada uno de
sus ángulos (para las procesiones)
 Aparece un nuevo electo; en el centro del atrio encontramos la capilla de Miserere,
capilla donde se realiza el culto a los difuntos, reemplazando a la cruz atrial de los
conventos – fortaleza
 Otro elemento innovador es el caserío: viviendas transitorias para los peregrinos
(cuando concurren a las festividades y pernoctan allí durante varios días)
 Allí se realizan también ferias y mercados. No hay poblado permanente allí.
 Tipología rural: plantas renacentistas, alargadas de una única nave, presbiterio
ochavado y separado por un arco triunfal. Naves de bóvedas nervadas. Portada
plateresca, con arco de medio punto, doble pilastra y frontón triangular.

79 |
Santuario de Copacabana (anexo al Titicaca, Bolivia)

 Iglesia: fue realizada a comienzos del SXVII por Francisco Jiménez y se

concluyó hacia 1604 con atrio cerrado por muro con almenas, capillas posas y
excepcional templete o capilla de miserere.
Las cúpulas de estas estructuras y la fachada del templo fueron cubiertas por
azulejos vidriados cuya industria alcanzó apogeo en los siglos posteriores en el
altiplano peruano.
 Se incorporó una estructura adicionada al templo, cuya función era más
probablemente una capilla especial para indios que una capilla abierta.
 Lenguaje: arquitectura maciza, blanca, con importantes torres y masas
construidas. Contraste y armonía con el paisaje.
 Tambo u hospedaje: Ejemplo de sumo valor tipológico, organizado sobre un
patio rectangular amplio, al cual daban las escaleras y las galerías de pies
derechos de madera.

80 |
Tipologías religiosas rurales: Estancias Jesuíticas

 A fines del SXVII se generaron dificultades económicas para mantener el colegio mayor,
la Universidad y el noviciado.
Por ello, la orden decide establecer estancias agrícolas – ganaderas destinadas a
solventar estos problemas.
Fueron auténticas unidades productivas que generaron un conjunto relevante
dentro de la arquitectura barroca rioplatense. Se ubicaron en lugares estratégicos de la
provincia.

 A partir de las necesidades se definieron los espacios arquitectónicos para las

actividades religiosas, de vivienda y de trabajo: patios, clautro, iglesia, residencia,
talleres, bodegas, depósitos, rancherías, cementerios.
 La iglesia era el foco de la organización, es la que identifica a la estancia
 Tipología innovadora y original: Suerte de simbiosis de convento y factoría, de
convento y estancia.
 Lugar de residencia para religiosos, centro de espiritualidad, culto y aprendizaje.
Centro de labor y producción, con cultivos, ganado y fábrica de tejidos de algodón y
lana.
 Si bien el tipo funcional tiene como antecedente los monasterios medievales, la
diferencia es que las estancias son abiertas a la comunidad, extrovertidas, a pesar de
que su organización es en base a claustros o patios cerrados.

 Rasgos comunes en todas las estancias:

- El ladrillo fue el más utilizado. Combinado con piedra (lechos de ladrillos

alternados con piedras). Las entradas y salientes producidas por el uso del
ladrillo son suavizadas por la superficie continua del revoque (muros
encalados)
- Uso de otros materiales: adobe, tejas y baldosón jesuítico en pisos.
- Técnica de bóvedas de ladrillo para cubrir espacios resultó eficaz y de costo
razonable. Si bien no reemplazó totalmente a las cabriadas y tiranterías de
madera, se usó en Santa Catalina, Jesús María y Alta Gracia.
Sistema de abovedado simple. Sistemas de módulos estructurales sencillos.
- La ornamentación sólo caracteriza superficies importantes: fachadas de
templos, coronamientos de portales, espadañas y torres.

Las estancias son: 1) Caroya 2) Jesús María 3) santa Catalina 4) alta Gracia 5) la Candelaria
6) San Ignacio de los Ejercicios

81 |
Estancia Jesuítica Alta Gracia (1643)

 Especialidad: ganado mular

 Esquema de ordenamiento espacial
- Esquema en “U”
- Iglesia, colegio, molinos, tajamar o dique, obraje (casa de bóveda destinada
a tejedores, carpinteros y horno) y ranchería. Herrería y talleres (única
fundición que tuvieron los jesuitas)
- Las alas del claustro tiene unidad compositiva

 Obraje
- aparentemente, se había instalado en la nave de la antigua capilla,
perpendicular ala iglesia actual
 Ranchería
- Está separada y vinculada a los potreros y hornos de cal y ladrillos por
“pircas” que compartimentaban funcionalmente los espacios.

 Tajamar
- 80 metros de largo. Paredón de calicanto, recibía agua de las acequias con
canales de distribución

 Iglesia
- Su gran fachada (sobreelevada por encima de un atrio de planta curvilínea) es un gran
telón que supera el ancho del templo.
- Planta de nave única, transepto insinuado por una curva, palco tribuna, sacristía y coro.
- Bóveda de cañón corrido
- la cúpula con linterna se eleva sobre un pseudo – crucero y acompaña al delicado diseño
volumétrico.
- A su costado, la residencia.

82 |
  Interior
- Muestra una estructura bien definida por fuertes cornisas
- La molturación muy precisa del arranque de la bóveda y el atisbo de planos
curvos dirigen el espacio hacia el altar central.
- Lenguaje barroco: luz de juego dramático, retablo dorado, planos cóncavos
y convexos

 Rasgo singular
Caso atípico en el país por:
1) Su fachada sin torres, perfil compuesto por curvas interrumpidas que emulan un
barroco italiano tardío. Este perfil se refleja en la forma del atrio.
2) Las características del crucero que se forma por un ensanchamiento de la nave
central, aproximando la planta a un esquema oval. Se muestra al exterior un
volumen de planos suavemente curvados, en lugar de la usual terminación plana
(insólito en Hispanoamérica)

Obra cumbre de la arquitectura colonial argentina: por el emplazamiento con escalinata

barroca, el ensanche del tramo donde se ubica la cúpula redondeando los muros para
formar un crucero virtual, la sacristía hexagonal y el tratamiento barroco de la fachada.

Santa Catalina (1622)

83 |
 Localización: Ubicado en las sierras chicas, es el conjunto de mayor envergadura por
su calidad y cantidad de construcciones, y una de las más valiosas obras de la
arquitectura colonial argentina
 Su particular tipología, con marcada influencia alemana, es única en el mundo
 Ocupaba una población de 300 esclavos y 20.000 cabezas de diversos ganados
 Especialidad: producción de granos
 Esquema de ordenamiento espacial
- el núcleo: la iglesia es el eje de la composición y define tres patios y un
claustro integral a su alrededor. Además, la residencia de los jesuitas, los
talleres, el noviciado y, adyacente a la iglesia, el cementerio con una rica
portada.
- Tajamar: en la parte posterior, uno de los primeros diques de agua
artificiales que, con acequias, constituye un importante sistema de
irrigación.
- Patios: uno rodeado por galerías con pilares y zapatas de madera, y otro,
más alejado, muestra la ranchería, con sus bóvedas sin revocar, destinado a
viviendas de esclavos.

 Rasgo singular: uso de recursos formales de distintas épocas y lugares, por el aporte de
varios autores:
- La fachada de la iglesia: altas torres rematadas en cúpulas con curvas y su
portada (en la que hay intención de ondular el muro), denota la presencia
del arquitecto jesuita germánico Antonio Harás, que aporta ecos del
barroco sur alemán.
- El patio principal: es de un seco manierismo italiano. En él se nucleaban las
actividades de mayor jerarquía (salón de recibo, habitaciones de
sacerdotes, salones de trabajo, aulas). Los otros patios, de diseño
arquitectónico más modesto, correspondían a funciones de trabajo manual
y depósitos (herrería, carpintería, habitaciones de obreros)

 Iglesia
- Planta de cruz latina
- Nave central: nave única, sin capillas laterales. Los tramos no son
rectangulares
- Atrio curvo: inspiración barroca
- Tecnología: Bóveda de cañón con arcos que marcan tramos. Cúpula
semiesférica sobre crucero. Linterna y tambor.
- Fachada: Los campanarios barrocos transforman a la iglesia en un hito
dentro de la imagen rural. Las otras estancias tiene una simple espadaña (es
la única con 2 torres)
La puerta de medio punto está flanqueada por columnas y pilastras,
terminando en una cornisa de suave ondulación.
- En el interior se observa un magnífico retablo
- El claustro: diseñado por el arq. Jesuita Juan Bautista Prímoli, con arcos de
medio punto y una imagen mucho más clasicista.

 Tecnología
- Columnas y dinteles (solución griega), dinteles de madera (solución jesuita)
- Obras de más jerarquía: arco y pilar (romano) con bóvedas de arista y
tramos cuadrados en las galerías.

84 |
Tipologías religiosas rurales: Capillas rurales

Todo el territorio de América estaba jalonado por capillas, que eran lugares con algún
tipo de significación para las culturas aborígenes (Humahuaca, 30 capillas rurales)

Andahuaylillas (en las afueras de Cuzco)

 Muestra nuevamente la capilla de indios o capilla abierta: balcón con pinturas murales
desde donde se oficiaba la misa para todo el pueblo aborigen congregado en el atrio.
 Se observan cruces atriales (no confundir capillas rurales con santuarios de
peregrinación)
 Iglesia: Modesta por fuera, pero magnífico interior. Totalmente maderil, policromado
con dorado, impresionantes marcos y pinturas (la “sextina cuzqueña”)
 La entrada a la capilla de indios da a la fachada

Iglesias en Argentina
 Las capillas rurales de Córdoba, Catamarca, la rioja, reiteran el uso del arco cobijo: atrio
cubierto formado por la prolongación de la cubierta, o dicho de otra manera, arco que
está retranqueando la fachada hacia atrás para producir un sector cubierto anterior
(otro recurso de la arq. Americana)
 Son parte de las capillas populares realizadas por constructores locales sin ningún tipo
de formación académica. Altares de mampostería.

Iglesias en Córdoba
Similar tipología:

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 - 1 sola nave - techos a dos aguas sostenidos x cabriadas
- 4 mts de altura o bóvedas de cañón
- 1 o 2 sacristías - retablos con pintura mural

Lenguaje
Espadañas, torres, ventanas corales, arcadas de ingresos, contrafuertes, cornisas, pilastras. La
ventana del coro es muchas veces un electo importante en la fachada.

Espacio
Al ingresar hay un entrepiso de madera donde se ubica el coro alto, delimitado con balaustrada
y abierto hacia la nave.
El espacio direccionado anticipa el retablo, con 3 calles, 2 o 3 pisos, con nichos enmarcando las
imágenes.

Candonga – 1727
 Capilla doméstica de la estancia de José Moyano Oscares
 Arco cobijo, exteriorización de la bóveda de cañón, en contrapunto con la verticalidad
de la espadaña con 3 orificios
 Linterna sobre la bóveda
 Puerta: sencilla ornamentación rectilínea
 No tiene torre
 Cubierta: bóveda de cañón y tejas coloniales
 Materiales: piedra de rodado, ladrillos de adobe, madera.

Los Reartes
 Pequeñísima capilla en el valle de Calamuchita que da origen al pueblo
 Dedicada a Nuestra Señora de los Reartes con típico arco cobijo, y por ello, la fachada
retranqueada.
 Modesta espadaña en la parte superior
 Su atrio y altar mamposteril muy popular, basado también en los retablos de madera,
pero trabajado directamente sobre el propio muro.

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 SIGLO XIX

 Durante los siglos XVI, XVII, XVIII y pequeña parte del SXIX América estuvo dominada por Europa.
 Independencia en 1810:
- se gestan a través de las campañas de San Martín y Simón Bolívar
- Se pone fin al virreinato del Río de la Plata
- Revolución de mayo (1º alzamiento sistemático de grupo de criollos y novohispanos)
- Corte con vínculo con la madre patria

 Luego de la revolución de mayo, se dan luchas internas entre caudillos (unitarios y federales se disputan por
el poder hegemónico)
 1853, Constitución. Se sigue el modelo de EEUU.
 De 1870 a 1910, período liberal, proceso de europeización. Se trata de transformar al país en Europa.
- ferrocarril / inmigración
- transformaciones urbanas de ciudades coloniales
- creación de nuevas ciudades
- aparición de nuevas tipologías

 Contexto mundial
Inglaterra:
- Búsqueda incesante para obtener nuevos mercados
- Absolutamente colonialista
- Determina una nueva política para con el resto del mundo, los países desarrollados
- Tiene una agresiva presencia económica, existe una búsqueda para situar mercados e industria
- La moral victoriana tiene una enorme repercusión mundial y sus teorías capitalistas hablan de
un liberalismo económico (Adam Smith) y del Capitalismo, permisividad del Estado frente al
mercado privado.
- Inglaterra es la principal potencia extranjera que hizo las primeras grandes inversiones en
nuestro país. Estas inversiones fueron de toda índole, en tecnología, en ferrocarriles, en
importación de técnicas inglesas para el tendido.
- También se dieron créditos. Este período liberal inicia una relación de dependencia
económica, política y decisional de Argentina con la colonia británica.
- Inglaterra va a ser el epicentro de la Revolución Industrial, y Argentina era importador de
productos elaborados como el hierro, y exportaba la materia prima (cereales y carnes)
- Se toma a Inglaterra como modelo económico.

Francia:
- Revolución Francesa: Signa la caída de la Monarquía Absoluta. La burguesía ilustrada se basa
en un movimiento republicano, el cual es tomado como ejemplo en países de Latinoamérica.
(Francia produce el aporte ideológico en el país y configura los elementos para constituir la
república, sistema de elección democrática)
- Ejemplo cultural
- Napoleón III: a mediados del SXIX, y con ayuda de Haussman, sistematiza el país medieval.
Da lugar en Argentina a:
- nuevo modelo tipológico urbanístico para transformaciones o ensanches y
nuevas ciudades, basadas en el damero colonial
- diagonales, incorporación del verde, retiros y códigos de edificación
- Crisol traslada esto a Nueva Córdoba (participa en parís en las teorías
haussmanianas)
- todo el traslado de modelos culturales se refleja en nuevas tipologías: Palacio
Ferreira, por ejemplo. Es un palacio afrancesado, de estilo Borbón. También muestra una
importante etapa económica del país: se perfila como modelo de producción agropecuaria, agrícola
y ganadera.
- 1880: Argentina es la 10º potencia mundial, con moneda en una posición
importantísima. Las clases dirigentes buscaban parecerse a Europa en arquitectura, moda, etc.
Época de la arquitectura de vidrio y acero, de origen inglés y francés.

Italia:
- Influencia dominante en el SXIX
- En pleno proceso de unificación nacional (Garibaldi)
- Estado de anarquía y pobreza, ocasionando corrientes migratorias a Argentina. Los
inmigrantes constituyen aquí la mano de obra calificada, de autores populares. Traen la idea
de la casa chorizo o de ½ patio. Un ejemplo es Tamburini: Realiza el teatro Rivera Indarte, el
Hospital de Clínicas, la 1ª Sede del Banco de la Provincia de Córdoba, la Casa Rosada.

87 |
 EEUU:
- Influencia norteamericana, ya que son los pioneros en independencia
- Washington: Otro urbanista francés que fusiona su urbanismo con el de Haussman. Sirve
como modelo para Buenos Aires

- La constitución de este país sirve de modelo para las constituciones de los países
latinoamericanos que se independizan después.

América Latina:
- Brasil tiene un proceso diferente a todo el resto (1889)
- Los procesos son bastante similares en todos los países de Latinoamérica.

La mirada estaba concentrada en Estados Unidos, Inglaterra y Francia. Hay que imitarlos,
vincularse culturalmente con ellos y desprenderse de todo sello español, que es lo odiado y lo
atrasado.

Argentina:
- UCR desplaza a los oligarcas
- Se da la inmigración, el preámbulo es “suelo argentino para todos los habitantes del mundo”,
es una política nacional de inmigrantes, de capital extranjero (para captar inmigrantes de
Italia, Francia, España, Alemania, etc)

Córdoba:
- Plaza seca colonial se reemplaza por plaza verde ajardinada
- 1871: llega el ferrocarril a Córdoba. Se ubican estaciones de paso, terminales. Hay una línea
que une Córdoba con Rosario

 La red de ferrocarril más antigua de Latinoamérica: Copiapó, Atacama, Chile (ingeniero

norteamericano)
 Crecimiento extraordinario de las ciudades portuarias: Valparaíso (de gran valor
patrimonial), fue la única salida al pacífico del cobre que hacía Chile.
 Julio Argentino Roca: en 1880 realiza la Campaña del Desierto. Extermina a la comunidad
indígena de la Patagonia (ranqueles, pampas, mapuches)
Argentina ensancha su territorio con la patagonia, conquista del Chaco Boreal

 No fueron tiempos de grandes logros en el plano arquitectónico. Guerras internas, luchas por la
independencia, restringían todas las posibilidades de inversiones y paralizaban las obras nuevas
públicas y privadas. Además, se superponía la estructura de pensamiento de negación del pasado y la
imitación de nuevos modelos (Francia e Inglaterra)
Inicio de la arquitectura académica a través del neoclasicismo. Temas de arquitectura, tipologías: cárceles y
penitenciarias, iglesias, mercados, cementerios, etc.

 La renovación del gusto renacentista italianizante en toda Argentina coincidió con el período de
renovación de importantes edificios públicos, en general significativos para el paisaje urbano.
Fue una transculturación que produjo la modificación del gusto estético. Luego, la inmigración masiva
enfatizará aún más la situación. Además, el italianizante no sólo se consolida en la arquitectura oficial sino también en
la popular, por los propios inmigrantes que proyectan y se identifican con este estilo.

 El desarrollo de nuevos programas de arquitectura no sólo está vinculado a modelos europeos sino
que incluye nuevas propuestas de las corrientes higienistas y funcionalistas. No se trata de un proceso de
integración cultural como sucedió en el período hispánico, sino de una acción de transculturación directa.

 La tradición funcional: El funcionalismo

El reparto de los campos arquitectónicos, el área de infraestructura y el equipamiento urbano fue adjudicado
a la vertiente inglesa.

88 |
 Los tipos creados con esta vertiente son: estaciones ferroviarias, grandes tiendas, galerías comerciales, algunos
palacios.
Almacenes, mercados, depósitos, galpones y pabellones, a partir del Cristal Palace de Paxton en 1851.

Líneas Arquitectónicas

En el SXIX se van a dar 2 etapas que coexisten sin problemas y que señalan el modo de hacer
arquitectura:
Academicismo
 Sigue las reglas de las Academias. Allí se formaban los arquitectos en base a 3 criterios
muy importantes: 1) composición 2) Simetría 3) Armonía: Visión donde el edificio es una
suma de partes.
 La arquitectura de la Academia es clasicista, se refiere a los tratadistas renacentistas y su
fuente de inspiración es la arquitectura grecorromana.
 Arquitectura de composición de elementos basados en reglas claras como proporción,
simetría, orden, buscando una expresión de equilibrio.
 Se basa en:
- Plantas rectangulares con patios en U o H.
- Fachadas alargadas con clara delimitación de los extremos
- Remarque del coronamiento con cornisas o balaustradas
- Diferenciación de cada piso
- Ordenamiento simétrico: de locales, aberturas, etc.
- Jerarquización del orden

Historicismo
 El romanticismo es la oposición ala revolución francesa, ya que rechazaba el progreso y
modernidad que éste trae. Rechazo del presente expresado en historicismos, revivals,
eclecticismos. Línea de tradición ajena.
 El romanticismo nace en Europa como contrapartida al neoclasicismo, que se basa en la
búsqueda de un mundo mejor, volviendo atrás en la historia, reivindicando a la edad media
y a la artesanía en contraste con la revolución industrial.
 Los historicismos son una huída de la realidad.
 El desarrollo de estos “neos” surge en Europa como una revisión histórica.

89 |
URBANISMO

Transformaciones de ciudades existentes

Córdoba

90 |
 A finales del SXIX todavía es una ciudad con imagen colonial. Sin embargo, se puede
ver la incorporación del verde en la ciudad: las plazas secas coloniales pasan a ser forestadas.
Tienen equipamiento de bancos y farolas, y ya en la plaza se ve la aparición de las diagonales y
las 2 fuentes. Se crean los bulevares arbolados.
 En 1871 Córdoba se vincula con Rosario y Buenos Aires a través del ferrocarril y se van
generando nuevas ciudades. Esto lleva a mucha más densificación. Por eso, surgen las “casas
chorizo”, que son casas de azotea que reemplazan a las coloniales.
Desde 1880, el área central presenta un fuerte crecimiento de la población, además de
la nueva densidad por inmigrantes. Por esa razón, los lotes son cada vez más estrechos y
profundos (presión especulativa inmobiliaria).
La manzana colonial que se dividía en 4 lotes (como la casa del Marqués q ocupaba ¼
de manzana) es subdividida, surgiendo una nueva tipología: la Casa Chorizo.

 Urbanismo francés, del barón Haussman:

- 1906: plano de la nueva ciudad, “Nueva Córdoba”, se agranda el área
fundacional (1º ensanche de las 70 manzanas hacia el sur). Las teorías
haussmanianas se transculturan del modelo parisino.
- La intervención urbanística se adecua al sector de las barrancas del sur (hoy
Nueva Cba.)
- Diagonales que convergen en plaza España (desde plaza Vélez Sársfield a
Plaza España: H. Irigoyen, antes Av. Argentina) generan nuevas formas de
lote (Palacio Minetti).
(Bv. San Juan, ex Junín, 2 carriles + plaza central)
- Plazas centrales + asentamientos de grandes parques urbanos: en un
extremo, Parque Sarmiento, en el otro, Parque las Heras.
Parque Sarmiento: Proyectado por Crisol y Thays. Es de trazado libre,
pintoresquista. No es el típico trazado paisajístico francés sino que tiene
trazado orgánico.
Hitos / incorporación de especies importadas que favorezcan las
condiciones del suelo y clima (coníferas, palmeras) así como también lago,
cascadas, grutas, kioscos, restaurantes y todos los accesorios que por belleza y
comodidad poseen los espacios públicos. Ámbitos sorpresivos.

- Hospital de clínicas, barrio Alberdi, es vida después de la Cañada.

 Nuevas tipologías: cervecerías, plazas.
 Barrios pueblo:
- Se inician como sectores independientes, casi autónomos y se van adecuando a la
extensión del trazado urbano.
- Actividad bancaria, productiva, distributiva del ferrocarril.
- Persiste la cuadrícula tradicional del damero fundacional y se va a repetir, aunque se
irá adecuando a diferentes topografías y a diferentes orientaciones.
- Barrio San Vicente: dibujado y marcado por ingeniero agrónomo. Agustín Garzón es
propietario de las tierras y prevé todo el equipamiento comunitario: matadero, colegios
religiosos, teatro, cementerio, mercado, compañía de tranvías.
- Otro ejemplo, Guemes.

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Casa Chorizo

 La unidad básica urbana, vivienda unifamiliar, sufre procesos de transformación. Esta

nueva tipología es conocida como “casa chorizo”, pues sus habitaciones se ordenan en hilera, en
torno al medio patio comedor que la estructura en las comunicaciones.
 Esta tipología surge del proceso de urbanización y del fraccionamiento de la manzana.
Consecuencia de la inmigración.
 Algunas casas empiezan a tener 2 niveles, que implica la incorporación de la escalera.
Dormitorios y baños se ubican en planta alta, de ahí surgen las casas de alquiler.
 Organización espacial: definido por un volumen techado continuo, con un espacio
abierto, diferenciando 2 ambientes articulados entre sí. Principal y de servicio.
 Sucesión de habitaciones, sobre uno de los lados, interconectadas entre sí. Lo que está
sobre la calle es lo más público, de recepción, con balcones sobre el frente.
 La zonificación es clara, jerarquiza los distintos ambientes, también relacionado con la
altura, profundidad y tamaño de las habitaciones. (Dormitorios y hall de 4,5 m y servicios de 3,5
m de altura)
 Aspectos constructivos: estructura de muros portantes, con techos de tirantería de
madera, tejuela y cinc o tejas, cielorraso suspendido de la losa o madera. Dejan cámara de aire,
carpintería de madera.

Casa Garzón Maceda (1876)

 Responde al tipo de casa de medio patio, sucesión de espacios abiertos articulados, en

este caso, por galerías sostenidas por columnas jónicas que rematan sobre el muro medianero
con pilastras del mismo orden y aberturas “dibujadas” sobre él para completar la imagen
formal del patio.
 La fachada responde al academicismo italiano, dividida verticalmente en 3 paños
iguales por medias columnas jónicas adosadas al muro. Se definen así 3 arcos (uno es la puerta
de ingreso) rematados por un arquitrabe liso, un friso decorado con elementos vegetales y una
cornisa.

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 Arquitectura sobria, equilibrada. Producto de la transculturación producida por
anónimos albañiles italianos.
 Rasgo particular: conserva aljibe en el patio más importante, al que se abre el comedor.
Las habitaciones principales, están trabajadas con cielorrasos artesonados y pintados.
 Por dicha urbanización, no sólo se generaron fenómenos de dosificación sino también de hacinamiento, de los
cuales no se tenía experiencia.
 Comenzó una evolución de la casa de viviendas o conventillo desde México hasta Buenos Aires
 Frente a esta realidad se dio una expansión de las áreas residenciales de la oligarquía y de la alta burguesía.
(El área de recreación y casas quintas es vertiginosa)
 Una arquitectura oculta y otra exhibicionista conformaron el paisaje urbano de las ciudades.

Conventillo
 Vivienda popular colectiva que se caracterizó por alojar un elevado número de familias,
en unidades constituidas por un local único, sin servicio adicional individual.
 Primero, se adapta la casa chorizo. Luego, capitalistas vinculados a la actividad
inmobiliaria inician la construcción de edificios para dicho fin.
 Alojamiento de mala calidad, relacionado con slums ingleses.
 La evolución de los conventillos son los departamentos de renta: tipología mixta,
residencial – comercial en planta baja, posibilitada por los avances técnicos (hierro, Hº Aº,
ascensor). El depto ilumina y ventila por los polos de luz.

Grandes residencias urbanas: palacios y Petit Hotel

 Deja asentado los distintos niveles socioeconómicos de la sociedad del SXIX.

 Modelos provienen de los grandes hoteles particulares en Francia
 Lenguaje adscripto al estilo borbónico
 Se adopta el modelo francés del Petit hotel, en boga desde 1890.
 Se resuelve en 2 o 3 plantas, se le otorga mayor importancia a la zona de recepción (gran
hall, sala de estar, de juego, de música, comedor, escalera monumental)
 La planta baja está sobreelevada. El subsuelo es ocupado por los servicios, en planta alta
están los dormitorios, baños, guardarropas.
 Lo más importante es que adopta el jardín, aislando la casa de sus límites (medianeras)
y la separa de la calle.
 La fachada se presta a todo tipo de eclecticismos
 Para la clase alta. Pueden ser: palacios urbanos, petit hotel y villas suburbanas

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Casa Félix Garzón

 Expresa el modo de vida de la clase dirigente con una intensa actividad social.
 Premisa fundamental: ostentación en las formas, materiales y dimensiones
 Resuelta entre medianeras, se separa de la acera con un jardín dejando una entrada de
carruajes en el lado norte, que permite la adecuada iluminación de una serie de locales
 Las habitaciones se organizan alrededor de un espacio de doble altura que contiene la
escalera y actúa como área de recepción
 Los servicios se ubican en la parte posterior, con acceso desde la entrada de carruajes. El
recinto circular del ángulo se acusa como una “torre” rematada por una techumbre cónica de
pizarra, que alude a las soluciones del “chateau” francés.
 Paneles pintados por Emilio Caraffa
 Rasgo particular: este edificio responde a una tipología de esquina, y como la
transculturación es tan evidente, debe proyectarse a uno de los costados un ingreso, para que la
casa pueda “adaptarse al lote entre medianeras”. Los planos vienen del extranjero y en vez de
reformularlos, se hace una copia idéntica.

 Infraestructura urbana
Iluminación / tendidos (provisión de agua, cloacas y desagües pluviales)/ ciudad más
limpia
 A fin de siglo aparecen elementos enlozados: nueva idea de progreso se va desarrollando
en el SXIX.
 Nuevas tipologías: Parques urbanos (lago artificial, glorietas o templetes, etc.) de aspecto
recreativo.

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 Banco de la Provincia de Córdoba (1873) Tamburini
 Responde a planteos académicos de la época
 Organizado en 2 plantas alrededor del vacío central del hall de operaciones de doble altura,
cubierto con una claraboya que permite la iluminación, y al que se accede por un vestíbulo que
se abre a la fachada principal con 3 grandes puertas.
 Rigurosamente simétrico, el acceso está enmarcado por 2 cuerpos salientes, a la manera de los
palacios barrocos
 Se pone en evidencia un pórtico de columnas con la parte de abajo almohadillada, que sustenta
el balcón de la sala de acuerdos, ubicada en el eje de la composición.
 Capiteles, frisos, guirnaldas, estucos, pinturas del barroco francés, dando una imagen de
suntuosidad y riqueza, apropiada a la institución.
 Contrastes de luz y sombra generan ritmos y vibraciones. Remata el edificio la mansarda de
pizarra, con faldón curvo, propia de la tradición francesa que contrasta con los rasgos
italianizantes de esta fachada, mostrando las combinaciones de estilo propias del SXIX.

Teatro Rivera Indarte (1890) Tamburini

 En el barroco se introducen cambios importantes en los teatros: la creación de la Ópera y de

bastidores. Se introducen palcos en vez de galerías.
 Acceso planteado a través de un pórtico sobreelevado que da acceso a las boleterías y al hall
principal, desde donde los espectadores se distribuyen por los distintos niveles y categorías.
 Simétrico. Sala con forma de herradura, muy italiano, con dos hileras de palcos flanqueados por
corredores que llevan a sanitarios, bar, etc
 Fachada ordenada en 3 sectores definidos por planos verticales sobresalientes y llenos, y 2
bandas horizontales construidas por balaustradas y cornisas.
 El cuerpo central tiene un pórtico de ingreso y una logia arriba

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 Balcón del foyer con vanos separados por columnas aparejadas
 Los cuerpos laterales están tratados, pilastras flanquean las aberturas (rectangulares abajo y en
arco arriba).
 Rasgo particular: columnas y pilastras apareadas, de orden toscano en planta baja y jónico en
planta alta, estructuran la envolvente de marcada horizontalidad y fuertes rasgos manieristas.

La expansión y ensanche de las ciudades

 El siglo XIX juega un papel esencial en el proceso de urbanización de América Latina.
 Amplias áreas verdes fueron previstas tanto por razones recreativas como por razones higiénicas. Las calles y
las plazas secas de las ciudades coloniales se fueron forestando, modificando así la fisonomía del paisaje urbano.
 La forestación incidió sobre la colocación de veredas más anchas en los ensanches y los parques obligaron a
destinar extensas superficies en las cuales se ubicaron lagos artificiales, jardines botánicos y zoológicos, pabellones y
otros elementos arquitectónicos.
 El incremento del valor de la tierra en las áreas urbanas llevó a la compartimentación de los lotes. Desarrollo
de nuevas tipologías de viviendas. Fenómenos de tugurización y hacinamiento, generando casas de vecindad y
conventillos.
 Concentración de actividades administrativas y el crecimiento del papel del estado produjo una
superposición con los antiguos centros históricos, y por ende, una disminución del carácter residencial de los mismos.

Buenos Aires
 Los proyectos teóricos de transformación urbana plantean, a diferencia de México, una
ruptura total con lo existente.
 Se definieron áreas de trabajo y centros portuarios
 Extensión de la ciudad en zonas de antiguas chacras, englobando los polos que se
habían formado
 Av. De Mayo como eje monumental urbano que uniría la plaza de Mayo con la de
Lorea, donde se instalará el palacio del Congreso.
 El cambio implicará la pérdida de buena parte del patrimonio arquitectónico colonial
 El centro urbano próximo a la plaza de mayo se comienza a transformar e la “city”,
núcleo de poder económico donde se ubican las actividades bancarias, la Bolsa de Comercio,
de Cereales, el centro industrial, los clubes, las compañías de seguros.
 Los mercados y centros de distribución se ubican en la periferia, así como los servicios
energéticos, de gas, de agua corriente.
 Las comunicaciones del centro a los barrios se privilegian a través del ferrocarril, el
tranvía y el subterráneo.
 Se crea La Plata por no poder albergar al mismo tiempo y en el mismo lugar los
poderes: nacional y provincial.

 Casa rosada (1ª intervención)

Tamburini vincula 2 edificios existentes (uno es de Enrique Aberlt) a través de una
logia neorrenacentista. Está frente a la plaza de Mayo, se vincula todo a través de un arco de
medio punto, reinterpretación de la arquitectura del renacimiento italiano.

 Cabildo
Sede del poder político nacional. Es amputado para vincular visualmente el Congreso y
la Casa Rosada. Las sedes nacionales están vinculadas por ejes perspécticos.

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 Congreso
 Esquema neoclásico con licencia liberty
 Se mantiene un esquema con cuerpo central
 Obra monumental inspirada en el Capitolio de Washington
 Academicismo italiano: su modelo principal es el monumento a Vittorio Emanuelle II,
en Roma.
 Constituye el contrapunto de la Casa Rosada cerrando el nuevo eje vial Haussmaniano
de la Av. de Mayo en el alto remate de su cúpula.
 Columnata: parecida a la del Louvre. Pórtico con frontis griego, balaustradas netamente
italianas.
 Eje norte – sur: cámara de senadores
 Eje este – oeste: Cámara mayor (diputados y asamblea legislativa)
 Notable sentencia de ambientes
 Lenguaje ecléctico
 No se presenta de una forma unitaria sino compilada
 Washington: Nueva capital de EEUU. Sector de los jardines-museos en un eje que
culmina con el Capitolio. Ciudad caracterizada por diagonales, empalmes de avenidas. El
Capitolio y la Casa Blanca se comunican (ambas sedes del poder).

Estación de retiro (1910) Conder, Reynolds, Follet y Farmer

 Concebida a la manera de las grandes estaciones de trenes europeas
 Expresa el poder alcanzado por las compañías inglesas, dueñas de gran parte del
sistema ferroviario argentino entre 1880 y mediados del SXX.
 La terminal comprendía los 2 sectores: un edifico de oficinas (que incluía boleterías y
servicios para pasajeros) y el sector de andenes.
 La estética del diseño eran netamente académica y cumplía con las leyes de simetría,
proporciones y ritmos característicos, especialmente en la fachada principal.
 Detrás de los muros de mampostería de ladrillos estaba la estructura portante,
conformada por columnas de hierro que sostenían vigas metálicas.

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Teatro Colón (1890) Tamburini, Meano, Dormal

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 Este se adscribe en la arquitectura y ornamentación de la Ópera de París de Garnier,
sobre todo en el vestíbulo y el foyer.
 Reúne caracteres generales del renacimiento italiano, la solidez alemana y la variedad
ornamental francesa.
 Sala italiana (Scala de Milán) en forma de herradura.
 Caja de mampostería en herradura dentro de otra caja rectangular que sostiene la
cubierta, desde la cual, palcos y antepalcos aparecen en voladizo.

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Arquitectura religiosa
 El valor simbólico del emplazamiento dominante prevalece y el templo continuará
siendo el hito de referencia vertical en el paisaje urbano.
 Muchas ciudades del interior, convertidas en capitales de estado provincial rehacen sus
iglesias matrices y catedrales, generando un proceso de reposición edilicia.

Catedral de BsAs (1822)

El templo es de estilo neogótico. Construido por el ingeniero y arquitecto Courtois (discípulo de

Viollet le Duc), uno de los impulsores del neogótico en Europa. Este estilo tomaba las formas
del gótico tardío con métodos de construcción del SXIX.

Arquitectura comercial, de servicio, relación social o mercados

 Normalmente, los mercados, al configurarse como amplios espacios de grandes
dimensiones, se abocaron de lleno a la nueva tecnología (hierro, claraboyas, chapa, placas
prefabricadas) todo importado.

 Mercado de Abasto de Buenos Aires (1889) Pedro Vasena

- Tiene un amplísimo desarrollo en planta libre, con esbeltas columnas metálicas y gran
espacio central.
- Hacia el exterior, manifiesta la fragmentación de las crujías paralelas que lo organizan
funcionalmente con el juego de techos y rústicos pilares
- Lenguaje de imagen industrial

 Galería comercial
- La primera influencia es la galería Vittorio Emanuelle en Milán de 1865

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 - Surgen como reflejo del consumismo de la élite que quería adquirir
manufacturas europeas
- La galería se incluye en el edificio mismo y amplía el concepto de áreas de
exhibición con la calle interior.

 Clubes
- Los clubes surgen con la finalidad de las relaciones sociales
- Muestran claramente la concentración de poder social y su influencia sobre
la conducción política.

 Hoteles
- Toma notablemente incremento en el SXIX, sobre todo a partir del
desarrollo de los ferrocarriles, que facilitan la comunicación y movilidad
entre los distintos lugares.
- Influye la prosperidad de la industria y el comercio.
- La tipología de hoteles urbanos se desarrolló con un esquema de planta
baja comercial y pisos superiores de recepción y alojamiento.

 Monumentos conmemorativos, equipamiento urbano

- Las 3 estructuras conmemorativas que erigieron los romanos: los arcos de
triunfo, la columna, la estatua ecuestre. Continuaron en la historia
manteniendo su significado simbólico, siendo utilizadas por monarquías
ilustradas o analfabetos regímenes democráticos, gobiernos débiles o
fuertes.
- A éstos se le adicionaron obeliscos egipcios, templetes griegos y romanos
- En el apogeo romántico: las grutas y “ruinas” que enriquecerán los
parques.
 Arquitectura funcionalista: las exposiciones
- la competitividad de los concursos de pabellones significaba la exaltación
de las capacidades técnicas y profesionales
- consideradas el punto de referencia del avance de cada país
- importante influencia del Cristal Palace de Paxton

 Edificios de transporte y producción

- Ferrocarriles, puertos, depósitos, industrias de extracción o transformación
primaria muestran la reactivación económica y señalan una nueva etapa en
la historia.
- La mayoría se resuelve con planteos funcionalistas, en hierro y vidrio, con
la más avanzada tecnología, aunque sus ropajes son diversos.
- Algunos muestran al exterior su estructura, otros no.
- A veces las columnas de hierro son ornamentadas con capiteles
historicistas.

Colonias agrícolas
 Desde mediados del SXIX la propuesta de formación de colonias agrícolas con inmigrantes europeos adquiere
relevancia en diversos países de América.
 La estructura original de asentamiento comprendía una capilla, la casa del jefe de la colonia, el almacén y en
la periferia el molino, el aserradero y la alfarería con su acequia.
 Muchas de estas colonias fueron generadas por el ferrocarril, otras por el sistema empresario o gubernamental
 En lo que hace a la trama urbana:
- plaza central (de 4 manzanas)

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 - 2 grandes avenidas de 50 m de ancho que se cruzan en el centro (hablan de crecimiento urbano en el futuro).
Resistencia, Reconquista.

Colonias agrícolas, militares y reducciones

 La idea de consolidar fronteras poblando, reapareció en las colonias de base militar y forma de producción
agrícola.
 Esto se complementaba con las avanzadas misioneras para la “reducción” y catequización de los indígenas.

Poblados ferroviarios
 El ferrocarril fue la vía de salida y entrada de inmigrantes, favoreciendo la instalación de nuevos poblados,
unos más vinculados a las propias obras ferroviarias y otros como colonias agrícolas – ganaderas.
 El ferrocarril se trazaba no para unir pueblos sino para crearlos
 Algunas provincias como Córdoba tuvieron realmente una expansión en su política de colonización a partir
del ferrocarril complementando con obras de inmigración. (Sampacho, Colonia Caroya, Villa María en 1876)

Estructuras urbanas surgidas de núcleos agroindustriales o mineros

 Se fueron incorporando elementos de transformación primaria artesanal e industrias que dieron carácter a los
poblados (en Argentina, los ingenios azucareros en Tucumán).
 La estructura de estos poblados no nace de una planificación institucionalizada como las colonias agrícolas,
sino que tiene una coherencia interna a partir de las estructuras de producción que permiten agrupar galpones, patio
de labor, edificio de administración y conjuntos de viviendas jerarquizadas según experiencias acumulativas y
diversos grados de complejidad.
 Clara definición de los límites entre lo urbano y lo rural, y la estructuración interna en bloques funcionales
compartimentados.

Ciudades de nueva fundación, de actividad terciaria

 Uno de los ejemplos más relevantes, La Plata. Creada como capital de la provincia de Buenos Aires, una vez
que se federalizó la ciudad de Buenos Aires como capital del país en 1880.
Idea de un nuevo trazado ideal que reemplazará la tradicional cuadrícula española y generará una ciudad del
futuro.
Ciudad de La Plata

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  Autor: Benoit
 1882: Pasa a ser la nueva capital de la provincia de Buenos Aires. Diseñada porque se
necesitaba una Sede de Gobierno Provincial (Poder nacional en la capital).
 Gobierno de Buenos Aires: Dardo Rocha decide crear una nueva capital trazada desde
cero, con todas las nuevas teorías urbanísticas, a muy pocos kms de Buenos Aires. Se eligieron
en donde ya se realizaba carga y descarga de barcos.

 El modelo adoptado en La Plata es muy similar al de Washington

 Inspiración en remodelaciones que se efectuaron en París (Haussman) para la
localización de los edificios.
 La manera monumentalista y geométrica de enfocar el planeamiento urbano tenía
antecedentes destacados como la teoría y obra de arquitectos del renacimiento en Vitrubio.
 Esquema ideal formado por una retícula con 2 tramas ortogonales superpuestas, una en
diagonal.
 Inscripta en un cuadrado formado por 36 macro manzanas de 120 m de lado (cada
macro manzana alberga 36 manzanas comunes). Las calles entre manzanas son de 18 mts de
ancho.
 Recurso proyectual: las manzanas se van ampliando hasta llegar a la manzana común
 Todavía no existe el automóvil, sólo el ferrocarril. Existe una especie de circunvalación
(calle perimetral). En el exterior de este recuadro generado por la circunvalación se ubicaron
quintas que proveen a la ciudad de alimentos.
 Eje central de Norte a Sur: Eje Monumental
- Eje entre bulevares que se prolonga a través del parque hacia el río.
- Está ocupado por una hilera de manzanas donde se ubicaron los edificios
más significativos
- Sobre este eje, a media distancia del parque y en el centro geométrico de la
traza: la plaza municipal con sus 2 edificios significativos: la Catedral y la
Municipalidad
- Gran poderío económico de Argentina: se llama a concurso (incluyendo a
Europa) para licitaciones internacionales de todos loe edificios públicos.
- Municipalidad: 1885, Uberto Stier (edificio de gran valor patrimonial)
Planta absolutamente académica con resabios de torres de
ayuntamientos europeos.

 Los edificios de las instituciones significativas se albergaban en las manzanas internas,

junto con las plazas principales en el eje monumental. Se ubicaron en espacios abiertos y todos
tenían lenguaje ecléctico.
 Los edificios tiene lugares de preferencia frente a las plazas, flanqueadas por bulevares
o arboledas. Las perspectivas son majestuosas y los edificios muestran su grandeza.
 En cada encuentro de avenidas: plazas. En cada encuentro de diagonal con avenidas:
espacios verdes.
 En un extremo de la ciudad: Parque Pereyra Iraola
- De gusto inglés, irregular, orgánico
- Delimita la simetría de los 2 ejes ortogonales
 Posee propia estación de ferrocarril.

LA ARQUITECTURA RESPONDE AL GUSTO EUROPEO: Techos franceses

para climas de nieve; se transculturan elementos no necesarios

Gran Catedral de La Plata

 Arquitectura neogótica: Historicismos / revivals. El modelo se transcultura.
 Sensación espacial /cultural: es igual a la de una catedral francesa
 Construida en ladrillos: se completa con 2 torres con agujas

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  Misma importancia que basílica de Luján

Museo de La Plata
 El mejor de ciencias naturales del país.
 Tiene donaciones de Florentino Ameghino
 Parece un gran teatro griego. Depende de la UNLP
 Nueva tipología del SXIX. Hay fe en el progreso material (ciencia y técnica)
 Afán cientifista/pedagógico para elevar el nivel cultural: jardines zoológicos,
botánicos.
 1917: Emilio Caraffa
Como repositorio de obras de arte, edificios ciegos al exterior con iluminación
cenital.
Equipamiento: glorieta, templete. Otro lenguaje transculturado, ya que son
ejemplos del Art Nouveau, modernismo en España. Expresión finisecular del lenguaje.

Minas Gerais: Ouro Preto

 Belo Horizonte, 1897

 Superposición de trazados ortogonales (no se había dado nunca en Brasil)
 En el plano arquitectónico, la tardía explosión del “barroco mineiro” dará paso ala
refinada versión neoclásica que estará impulsada por la Corte, con su poder y
prestigio.

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 SIGLO XX

LA LÍNEA DE LA TRADICIÓN: RESTAURACIÓN NACIONALISTA

A principios del SXX comienza a gestarse, en los países latinoamericanos, una nueva
corriente de pensamiento, que propone una visión introspectiva (un mirarnos hacia adentro, a
nosotros mismos tomando como base a la historia latinoamericana). Es el inicio de una actitud
más democrática, más arraigada a lo social.

Contexto político / cultural - Causas que posibilitan esta corriente

 México: Revolución mexicana agraria (1910) termina con el gobierno de
Porfirio Díaz. Mediante el enfrentamiento con la oligarquía gobernante, se
logró reivindicar al campesinado, defender al indígena y asegurar la
participación de las clases sociales medias en el poder. Hecho que repercute en
el resto del continente.
 Argentina: 1910, dos hechos relevantes:
- Centenario de la revolución de mayo
Se produce así un reconocimiento implícito del pasado histórico hispano –
colonial, que el SXIX había anulado.
- Ricardo Rojas
Escritor de literatura modernista, publica la obra “La Restauración
nacionalista” (1909), que intenta generar una visión introspectiva que se
aparte del modelo europeo.

- 1912: Ley Sáenz Peña

Voto obligatorio, universal t secreto. Esta medida permitió el triunfo del
radicalismo. Éste, expresaba a la burguesía urbana y a los colonos que eran
marginados por la élite gobernadora.

La crisis no era local, la oligarquía se desmoronaba porque también lo hacía su modelo:

Europa. La 1ª guerra mundial (1914 – 1918) lleva a relativizar la visión eurocentrista e izar la
idea de ecumenismo cultural.

Como síntesis, en la búsqueda de lo propio, de los orígenes se verifican 2 vertientes:

 Arquitectura indigenista: movimientos neo indigenistas en México y Perú.
 Arquitectura colonial: reivindica lo criollo y lo hispano. Se da principalmente en le cono
sur.

1ª vertiente: indigenista
Museo Tiwanaku (La Paz, Bolivia)
- Se exhibe allí el material arqueológico extraído de la ciudad ceremonial pre-
incaica, manteniéndose su iconografía: dios Viracocha, puerta del Sol, signos
escalonados, etc.
- Es un edificio neoincaico (que intenta recrear la cultura prehispánica) con
partido académico: la torre central muestra la vigencia de la normativa Beaux Arts
pero se maquilla.
- Diseñado por un ingeniero polaco residente en Bolivia.

2ª vertiente: neocolonial
- Su surgimiento en Argentina y Uruguay está vinculado a la opresiva convicción
de que ambos países carecían ya de identidad propia americana después del
aniquilamiento del criollo y el aluvión inmigratorio.

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Argentina

Juan Kronfuss
 Arquitecto húngaro que reconstruye, mediante un riquísimo relevamiento, el
patrimonio cordobés.
 Rescata los elementos de la arquitectura barroca colonial
 Principales obras:
- Capilla que sirvió de panteón colonial para el donante de los terrenos donde
ésta se erigió, en las sierras de Córdoba. Se observa un cortijo típico de la casa
andaluza. Se renueva en este palacete el barroco sevillano. Figura y fondo en blancos y
amarillos.
- 1º barrio obrero, ciudad de Córdoba
Partido básico: casa colonial minimizada para ser viviendas obreras. Se
diseñaron 11 esquemas para planta baja y 5 para planta alta. Se rescatan
algunos criterios coloniales como: patio central en torno al cual se organizan los
locales, habitaciones de servicio al final del patio.
- Hospital en Jesús María: pabellones con circulaciones en peine, cubiertas y
columnillas maderiles.
- Ampliación de la manzana jesuítica

Ángel Guido
 Ataca el pensamiento de Le Corbusier como “maquinolatría” y afirma que la
estandarización hace de la arquitectura una industria innoble y no un arte.
 Preconiza 4 postulados esenciales para la renovación de la arquitectura:
- Reducir la acción de la arq, ecléctica
- Profundizar las formas de origen americano
- Depurar y enfocar los valores del paisaje americano como motivo de inspiración
- Recoger la orientación espiritual y estética más robusta de Europa y readaptarla
a nuestras formas.
 Principales obras:
- Sistematización urbana de Luján con recovas coloniales. Preocupación
urbanística.
- Residencia de Ricardo Rojas, hoy Museo, en Buenos Aires. Allí trabaja con
representaciones alegóricas. Los elementos de composición son pre – hispánicos,
españoles e hispanoamericanos. La fachada reproduce la histórica casa de Tucumán
(en ese momento demolida) , ícono del pasado patriótico.

Martín Noel
 Percibe a Hispanoamérica cuando conoce y recorre Bolivia y Perú.
 Principales obras:
- Restauración del cabildo de Luján
- Embajada de Argentina en Lima
- Palacio del arquitecto Martín Noel (hoy museo de Arte Hispanoamericano,
barrio norte, Buenos Aires)
- tipológicamente, no tiene nada que ver con la arquitectura colonial
- la forma de implantación, palacio ubicado en medio de un parque, es propia del
SXIX (esto no se hacía en el colonial). Se apunta a recrear el paisaje.
- La portería se ubica sobre línea municipal

106 |
 - Lenguaje: Cubierta de tejas españolas, balcones maderiles exentos, columnas
salomónicas (presencia del barroco), conjunción de herrería, columnas y frontis
quebrado. Gran profusión de ornamentación en la portada de ingreso
- Equipamiento: El jardín presenta elementos coloniales como fuentes, bancos
realizados en mosaico o azulejería de Taravella de la reina.
- Recursos expresivos generan eclecticismo, ya que no hay una traslación pura
de un solo modelo.

La imposibilidad de una referencia formal fuerte en el conjunto arquitectónico colonial

argentino llevará tanto a Guido como a Noel a apelar al repertorio peruano-boliviano
(especialmente el arequipeño), incorporándoles rasgos hispánicos (platerescos y barrocos) y
posteriormente californianos. Eclecticismo total.

Jaime Roca
 Puede definirse como un arquitecto eclecticista, ya que al mismo tiempo desarrolla
obras racionalistas, neocoloniales y art déco. Formación en EEUU.
 Obras principales:
- Proyecto de completamiento de fachadas y ampliación del Colegio
Monserrat, 1926 (recordar que en 1861 se abre la calle San Luis, dejando al Monserrat
sin fachada ni esquina)
- conservando el claustro y las bóvedas originales de planta baja, agrega aulas en
planta alta y modifica la fachada (sólo el basamento es jesuítico)
- incorpora una torre en el ángulo sudeste del edificio, con el fin de otorgar un
equilibrio visual con las Torres de la Compañía de Jesús. Evoca una tipología hispana,
de influencia islámica.
- Las fachadas, con predominio de la masa, han sido resultas en un lenguaje
neoplateresco, que concentra la ornamentación en la portada principal, tratada con
columnas salomónicas y elementos heráldicos, y en las ventanas de planta alta.??
- Destacado trabajo de herrería en rejas y balcones
- Recrea la fachada lateral, que puede observarse retirada de la línea municipal
(algo totalmente ajeno al período colonial)

- Iglesia Sagrada Familia. Av, Colón, década del ´40.

- Lotería Nacional, ex Caja de Ahorro provincial. Av. Vélez Sársfield esq. 27 de

abril. 1927.
- Torre circular de dos cuerpos en la ochava
- Ingreso a vestíbulo circular de múltiple altura. Precede el salón de operaciones.
Una escalera que sigue la forma circular del mismo lleva a los pisos superiores de
oficinas.
- La portada sobre la fachada norte conduce al salón de actos y, como el ingreso
en la esquina, concentra ornamentación plateresca que caracteriza el edificio.
- La sobriedad de la parte baja, así como el tratamiento de las ventanas, casi
racionalista, lo ubican próximo al “movimiento moderno”, contrastando con la
riqueza decorativa del coronamiento, los portales y las rejas.
- El lenguaje, y principalmente, la manera de trabajar la esquina en forma de
círculo, hace que la sede porteña del Banco de Boston sea prácticamente idéntica a
ésta.
- El lenguaje neoplateresco sólo se aplica a nivel de fachada, ya que su interior no
se relaciona con ella. Hablamos así de “maquillaje”, sin importar la coherencia entre
las partes y la lectura de unidad.

107 |
 - Sede social del Jockey Club Córdoba. Av. General Paz esq. Av. Colón. 1946

Neocolonial aplicado a urbanizaciones completas

 Ingenio de san Martín de Tabacal (provincia de Salta, próximo a Orán)

Gran ingenio azucarero que se materializa íntegramente en lenguaje neocolonial:
expresiones maderiles en balcones, herrería, magnífica capilla, etc.

 Termas de Río Hondo (Santiago del Estero)

Ciudad producto del turismo termal de los años ´30 y ´40. Se concibe en un neocolonial
muy despojado, que puede observarse en el casino, la Municipalidad con torre reloj, las
cubiertas inclinadas con tejas españolas, las recovas y en el resto del equipamiento
urbano: capillas, mercados, etc.

Perú

Sistematización de la Plaza de Armas de Lima (década del ´40)

 Se sistematiza la Plaza de Armas restituyendo las recovas de los basamentos de los
edificios, pero para ello, paradójicamente, destruyen la arquitectura colonial. Proponen
nuevos edificios de oficinas con basamentos comerciales en recovas.
 Son edificios gubernamentales modernos, compactos, funcionales y en altura de hasta 6
niveles (q jamás se hubiesen construido en los siglos XVI y XVII).
 No se trata de edificios coloniales originales, sino que sólo se los maquilla a través de
la incorporación de balcones maderiles y recovas en planta baja.

Conclusión general sobre el movimiento Restauración Nacionalista

 Aspectos positivos:
- es la primera vez que se reflexiona teóricamente sobre la arquitectura en forma
sistemática. Esto posibilita el estudio de nuestro patrimonio arquitectónico y cultural.
Se comienza a recorrer, rescatar y documentar el legado cultural destruido por el
SXIX, para reafirmar así nuestro sentido de identidad en intentar vencer el complejo
de inferioridad.
- Son justamente hijos de inmigrantes quines inician esta búsqueda de
nacionalidad: el húngaro Kronfuss, el ruso Gregori Warchavchick en Brasil, el italiano
Adamo Boari en México.

 Aspectos negativos:
- Fue un movimiento epidérmico, efímero, de corta duración, vinculado con el
aniversario de la Revolución de mayo. Se redujo a ser un historicismo (si bien propio,
vernáculo) más del repertorio posible.
- La gran paradoja de la restauración nacionalista: se destruye el patrimonio
colonial y se lo reemplaza por neocolonial. (Es absurdo pretender recuperar el
patrimonio cultural destruyendo los testimonios regionales y creando caricaturas de
ellos)
- Fracasa en el plano de la arquitectura por caer en la trampa conceptual de la
academia y reducirse a un historicismo formal. Pretende reemplazar el léxico
europeizante por uno de raíz americana desde un esquema de “composición” hasta
los partidos tradicionales de la academia. Se limita a un cambio de ropaje que
compite, también eclécticamente, con todo el repertorio europeo.

108 |
 ART NOUVEAU
 El término Art Nouveau se usará en su significado más amplio posible, incluyendo en él todos los
movimientos de vanguardia europeos que se conocen con términos análogos. (Jugendstil, Modern
Style, Liberty)
 El Art Nouveau fue un estilo internacional. Y esta es la primera herencia del siglo XIX, asimilada
pero debidamente transformada.
 Las formas del mundo clásico habían sido un ideal supranacional al que se recurría en aras de la
perfección “racional” o considerando que el propio país, la propia ciudad era el heredero actual de
aquella antigua civilización de arte y cultura. El carácter internacional del eclecticismo se refería a
varios modelos, todos ellos lejanos en el tiempo. El internacionalismo del Art Nouveau fue
decididamente sincrónico, tanto en lo que concierne a las formas como en lo que se refiere a los
significados socioculturales. Completa liberación de las formas del pasado.
 El Art Nouveau fue el fruto cultural de la clase hegemónica.
 La liberación respecto a los estilemas tradicionales puede considerarse basada en 3 componentes
principales, relacionados entre sí:
- la aceptación de la tecnología moderna
- la voluntad de “doblegarla” a las nuevas exigencias del gusto
- la definición del gusto, que deriva de entender la relación natural – artificial y el soporte teórico
estético del Einfühlung.
 Consideración de los sectores implicados en el nuevo gusto, desde el vestido a las artes gráficas,
desde las artes figurativas del teatro, desde la publicidad a la decoración, desde la arquitectura a
la urbanística.
 El art nouveau permanece en un nivel productivo artesanal
 La acentuación lineal por encima de todas las demás componentes lingüísticas, el uso del hierro
cuya elaboración industrial en perfiles permitía su empleo más variado (y máxima diversidad de
conformaciones lineales). Tendencia a utilizar muchos materiales en un mismo edificio.
 Al exterior, se tiende a fundir la arquitectura con la naturaleza.
 Art nouveau posee 2 corrientes principales: la orgánica y la geométrica. Horta, Van de Velde,
Gaudí en la primera, y Wagner, Mackintosh y el primer Wright en la segunda..

Art Nouveau en Latinoamérica

 América hizo acopio de formas sin titubear en utilizarlas fuera de contexto. Por
este motivo, son muy pocas las obras Art Nouveau en su concepción original,
pero por el contrario son muy frecuentes los rasgos formales y ornamentales
Art Nouveau incorporados a obras eclécticas.
 En Argentina afectó la expresión de casas de renta y obras institucionales
privadas.
 Uno de los arquitectos modernistas más importantes fue Julián Jaime García
Núñez nacido en Buenos Aires, graduado de arquitecto en Barcelona bajo la
dirección de Doménech i Montaner. Destacamos su propia casa, los Hospitales
Españoles de Buenos Aires y Temperley, el pabellón español en la exposición
del centenario 1910, edificios de oficina y casas de renta.
 El Art Nouveau vino a expresar la crisis del antiacademicismo, a permitir la
identificación de ciertos sectores de las colectividades extranjeras, a abrir las
compuertas a la burguesía que se apodera de la “vanguardia” de la
modernidad enfrentándose a la tradición académica.

109 |
ART DÉCO

 La primera guerra mundial, la revolución rusa y el surgimiento del fascismo constituyen los acontecimientos
políticos y sociales que dan el marco referencial a este movimiento.
 Se palea la crisis con cambios en la forma de producción, se racionaliza, estandariza, de este modo se
refuncionaliza la sociedad capitalista y se instaura un nuevo proyecto social con un arte de construir y
organizar la nueva vida para una nueva clase social, la clase trabajadora.
 Después de la 1ª Guerra Mundial, el Art Nouveau es reemplazado por la elegancia y la propuesta del Art
Déco, movimiento que se oponía al exceso de ornamentación y sinuosidad de la propuesta del art nouveau.
 El Déco adoptó características de un sistema estético de producción en serie que se puede verificar no sólo en
arquitectura sino en otros campos como la vestimenta, moda, el vidrierismo, diseño gráfico, etc.
 El Art Déco incluye elementos asiáticos, americanos, africanos y además se incluyen exploraciones
relacionadas con el arte maya – tolteca, el arte egipcio, etc.
Art Déco en EEUU: el cine, como productor y vehículo de difusión de imágenes incorporase imágenes del
Art Déco, fue de gran importancia tanto para difundir a todas las clases sociales este estilo, como para
difundirlo a otros países latinoamericanos. (Chrysler Building, Empire State, Rockefeller Center, etc). En
EEUU el Déco se convirtió en un símbolo de los alocados años veinte, de su elegancia y de su decadencia.

 El Art Déco en Latinoamérica:

- En América Latina, los procesos de urbanización coinciden con el desarrollo del Déco.
- El origen en fundamento teórico y las obras con estética Déco en Europa son muy diferentes a las generadas
aquí, ya que se produjo una transculturación de los modelos de los países centrales y no como una
propuesta de una estética propia ni como una síntesis de la herencia de elementos de diseño regional.
- La mayor producción se dio en barrios habitados por la nueva clase en ascenso, la clase media.

 El Art Déco en Argentina:

- La cultura porteña se dejó seducir por las ideas de vanguardia llegadas de
Europa.
- A partir de 1925 y prolongándose hasta 1940 se desarrolla en Argentina la
producción arquitectónica de filiación Art Déco.
- Surge como una reacción a la elaboración y a la abundancia de decoración
- Tiene como ppal búsqueda la sutileza, tiene a producir que la mirada se deslice
imperceptiblemente entre líneas definidas, los contornos nítidos y las formas
tendientes a la simetría.
- Los motivos ornamentales fueron tomados de la geometría y de sus formas
puras o bien de la síntesis de las formas de la naturaleza. También de formas
utilizadas por culturas milenarias como la indoamericana.
- Casas de renta, los comercios, loe edificios de servicio como los bancos,
compañías aseguradoras, sociedades mutuales, los clubes populares, los mercados, los
cines y las nuevas tipologías que tenían en cuenta el automóvil como las agencias de
autos, los garages, las viviendas individuales, etc.
- La fachada se instala como máscara debiendo expresar un status progresista y
modernista y el Art Déco ofrecía una amplia variedad de símbolos para representar la
modernidad anhelada.
- Variedad de resoluciones de fachadas que se adosaban a casas chorizo. El
tratamiento Art Déco solo se limitaba a la fachada y a algunos tratamientos de piso. A
este movimiento lo llamamos Déco popular porque es incapaz de producir y gestar
estilemas y simbologías propias, pero, por otro lado, manifiesta la posibilidad de
usarlos y decidir sobre la ubicación de ellos.
- Una característica del Déco Popular fue la fusión entre un decorativismo
frívolo (propio del Déco francés) con un austerismo gris propio de la arquitectura
argentina.
- Los cines también van a tratar los espacios interiores como los foyers, las bocas
de escenarios, las luminarias y mobiliario.

110 |
El Art Déco en Córdoba
 Obras de gran envergadura realizadas por: Jaime Roca y Ángel T. Lo Celso
 Características de este Déco Popular: pasividad de obras en este estilo. En San Vicente,
se detectaron más de 300 obras pertenecientes al Déco.
 Obedece, más que a una razón de gustos, a una moda que ponía en evidencia la
modernidad y denotaba un cierto prestigio socio – económico, sin alterar las formas de
vida ya conocidas y sin alterar los espacios interiores.
 Persistencia de tipologías funcionales tradicionales. Falta de congruencia entre
ornamentación de la fachada y el tratamiento del interior, equipamiento, etc.
 Aspectos relacionados con la morfología de la fachada:
- continuidad con las viviendas persistentes
- ocupación del lote respeta líneas de edificación
- mediante la distribución y la forma de las aberturas es posible analizar la
tipología funcional existente.
- Se mantienen las proporciones y las alturas aún cuando en el interior no se
perciben estas características
- Las fachadas presentan una geometrización de todas las formas que la
componen, sean estructurantes (particiones), estructurales o adicionales.
Ornamentación de tipo geométrica abstracta (planar, lineal, volumétrica) y se integra
al coronamiento o a las aberturas, o bien aisladas del cuerpo central.
- El énfasis dado al coronamiento se ve tanto en su perfil como en el tratamiento
de las superficies.
- Las pilastras, los elementos verticales que estructuran el plano sobresalen
quebrando la horizontalidad del cornisamiento, produciendo un efecto dinámico en el
campo visual.
- A las aberturas se las jerarquiza recibiéndolas como figuras de contraste con
respecto a la totalidad del fondo. Juegos de luces y sombras y de variación de los
enmarques. Se usa el dintel quebrado (escalonado o trapezoidal).
- Aunque sean símbolos gráficos sencillos, básicos y directos, aluden a imágenes
condensadas que representan contenidos significativos determinados.
Representaciones de culturas precolombinas con los cuales uno se exprese y se
comunique.
- La creatividad del diseñador se manifestó en la parte superior de la fachada
donde se concentra el mayor interés de la composición.

111 |
Concesionario Feigin

 Idea: Enfatizar la parte central de la fachada jugando con las fuertes líneas ascendentes
de las pilastras, que concluyen en 4 espirales decorativos.
 Característica particular: corte del plano en la parte inferior para resaltar los accesos.
 Las grandes puertas inferiores, a escala del automóvil, se continúan en los grandes
ventanales del salón de exposición y venta, de doble altura, y del salón de repuestos en
planta baja.
 Geometría clara, sobriedad decorativa.
 El coronamiento, con su cornisa quebrada, le da más importancia a la totalidad de la
fachada.
 Uso de la tecnología del hierro en columnas, vigas y techumbre que le permitió cubrir
grandes luces. Combinación de este material con el vidrio, que proveía de iluminación
natural a todo el salón.

112 |
MOVIMIENTO MODERNO

Brasil
 El MM aparece en Brasil con Gregori Warchavchik, quien introduce premisas
racionalistas en su obra.
 Niemeyer también contribuye en la originalidad de la manera de abordar los temas de
arquitectura Moderna.
 La arquitectura brasileña constituye el ppal aporte americano al MM. Las obras
racionalistas fueron producidas en un período acotado, decantando rápidamente para
dar lugar al funcionalismo.
 Niemeyer es el principal referente gracias a la calidad escultórica de sus obras, que
trasciende a la resolución funcional del organismo funcionalista, y logra una riqueza
expresiva que potencia los conceptos de la arquitectura moderna.
 Los aspectos que hicieron crecer al MM en Brasil son:
- dominio del Hº Aº como una de las potencialidades tecnológicas americanas.
(Niemeyer en Brasil logró desarrollo de sistemas de bóvedas y cáscaras de diversas
curvaturas)
- Uso de la azulejería como la forma más singular de expresión de la arquitectura
de la arquitectura colonial brasileña
- Lucio Costa, Mario de Andrade y Warchavchik expresaban la síntesis entre
vanguardia y preocupación nacional. Costa tuvo siempre la preocupación de
entroncar al Movimiento Moderno con la propia historia cultural, además de
mostrar una constante preocupación por cuestiones climáticas.
 Brasil, primer país en realizar arquitectura moderna desde las esferas oficiales.(creación
de obras desde el estado).
 Es un Movimiento Moderno de carácter regional.
 Simbiosis entre :
- arq moderna
- arte que enriquece la producción
- naturaleza
- audacia formal

Gregori Warchavchik

 Casa del arquitecto – Sao Paulo, 1927

- arquitectura funcional, económica, desprovista de ornamentación.
- Casa blanca, sin ornamentación
- Construcción y tecnologías rudimentarias: ladrillo estucado y pintado de
blanco: el techo plano esconde un techo a dos aguas con tejas de arcilla (compromiso
estético)
- No logra despojarse de principios académicos de su formación, como el eje de
simetría.
- No cumplía con ninguno de los 5 puntos del MM de Le Corbusier.
- La masa no cambia por el volumen, la simetría no es reemplazada por la
regularidad (sí la utilización de volúmenes cúbicos sin ornamentación)
- Obra anterior a la Ville Savoye y al Pabellón de Barcelona de Mies Van der
Rohe.

113 |
 Oscar Niemeyer
 Las intervenciones de Niemeyer en Pampulha son encargadas por Kulvitschek en
donde se realiza un importante contacto entre la política y la arquitectura del Movimiento
moderno. Las construcciones debían ser modernas alrededor del lago.

 Casa Do Baile / Casa da Festa, Pampulha, 1942

- El arquitecto se libera aquí del antagonismo purista. Contrapunto con las

formas geométricas puras.
- Utiliza formas ondulantes y curvas que se pliegan a la sinuosidad del lugar y
reproducen el juego ondulante de la vegetación en Brasil. También simulan la orilla
natural y la huella del mar
- Se libera para crear una nueva poética de la arquitectura
- Relaciona el interior con el exterior
- Utiliza voladizos curvos
- Marquesina de HºAº se apoya sobre pilares para rematar en un bar.
- En la baranda se integran mosaicos y una escultura
- Intento de generar una arquitectura más cercana a la realidad local, más
comprometida con el entorno.
- Apela al expresionismo estructural del la mano del hormigón visto, como
elemento preferido y como material con potencial expresivo para producir formas
libres.
- El solado es tratado por el paisajista Burle Marx, quien imita las ondulaciones
de las galerías en el piso
- Mestizaje – Transculturación. Entre modelo transculturado y tradiciones
regionales

 glesia de san Francisco de Asís, Pampulha 1943

114 |
 - Las losas y columnas son reemplazadas por bóvedas parabólicas autoportantes
- Estructura y espacio se funden
- Sentido plástico del conjunto
- Cerramientos frontales: sobre uno de ellos pone un mural de Cándido Portinari,
con la imagen de la vida de San Francisco.
- En el frente usa parasoles
- El interior está revestido en madera
- Obra de gran expresionismo estructural por el HºAº.
- Como las obras del movimiento moderno están aisladas de la naturaleza,
Niemeyer integra arquitectura, muralismo y paisajismo.
- Utiliza losas en voladizos en accesos
- Parasoles
- Escalera helicoidal Típicos recursos del MM
- Liberación morfológica para expresar el dinamismo de la obra
- Expresionismo estructural

Lucio Costa
 Estudioso de la arquitectura colonial de Brasil
 Junto a Niemeyer realiza el pabellón de Brasil para la feria de N.Y. Allí se mostraba la
futura orientación de la arquitectura brasileña: formas libres, volúmenes curvados, formas
geométricas puras, etc.
 Referencia a la tradición de la arquitectura colonial, sin caer en folclorismos, a través de
muxarabies, las pantallas tamizadotas, etc.

 Ministerio de Educación de Río de Janeiro, 1936

- Realizado por costa, Niemeyer, Reidy, Carlos Leao, Mónica y Vasconcelos
- La obra resulta de una combinación de ideas corbuserianas (planta libre,
volumetría sobre pilotis, terraza jardín, muro cortina, brille-soleil) mas la asimilación
de conceptos por parte de sus colaboradores brasileros.
- La contribución brasilera consistió en la audacia de los planteos, limpieza en las
soluciones, riqueza plástica, equilibrio de las masas asimétricas, la perfección de las
proporciones y los jardines de Burle Marx con el azulejo colonial con gran definición
cromática.
- Integración de las artes: Burle Marx, en los jardines y terrazas y Cándido
Portinari en los murales y azulejos de tradición lusitana. Azulejería de tradición
lusitana, barroca, histórica. Colores: blanco, celeste y azul.
- Gran paralelepípedo que contiene oficinas administrativas.
- Absolutamente despegado del suelo: el despegue de los pilotis en PB permite el
acceso peatonal y da fluidez al espacio público
- Intervención casi urbana
- Conjunto: gran torre placa, con bloques horizontales comunicados que forman
una plazoleta en el interior ajardinada a la que acceden los peatones.
- En la fachada de mayor asoleamiento se utilizó el brille-soleil, adecuado al
clima.
- Importante mestizaje cultural, sincretismo cultural, entre el modelo
transculturado y la tradición local.

115 |
México

 Polémica antiporfiriana que caracterizó a la ideología de la revolución mexicana

tuvo expresión en la arquitectura a principios del ´20.
 El secretario de educación pública, Vasconcelos, impone un estilo neocolonial,
hispanista en edificios oficiales. Este estilo de pretensiones nacionalistas se llamó
“Renacimiento arquitectónico mexicano”.
 Al mismo tiempo, se daba el movimiento del muralismo pictórico de la Escuela
mexicana de pintura con Diego Rivera, Orozco, Sequeiros. Los muralistas buscaban la
identidad nacional.
 La lucha antiacadémica llevó a México a caer en la adopción del funcionalismo
arquitectónico. A pesar del origen europeo del movimiento, se trataba de una
búsqueda genuina que encontraría, en el lenguaje de la máquina de habitar, su propia
expresión.
 Las vanguardias arquitectónicas mexicanas presentan 2 momentos
fundamentales en el proceso de implantación del funcionalismo: la arquitectura
Técnica (1932) y las concepciones de Villagrán García (1940) con sus planteos,
representa un intento de establecer una concepción nacional de la arquitectura opuesta
al academicismo decimonónico. Plantea una lucha antiacadémica.
 La arquitectura técnica devino de la ideología estatal, es una manifestación del
pensamiento oficial, para apoyar el emergente diseño de la industrialización nacional.
La arquitectura técnica constituye la primera corriente funcionalista que intentó
expresarse en el campo de enseñanza sistematizada.
 La despreocupación por los aspectos estéticos para plantear la arquitectura
como técnica. Los promotores fueron O´Gorman, Yánez y Legorreta.
 La obra docente de Villagrán García desde 1926 y sus obras, desarrollan los
conceptos del funcionalismo.
 En 1949, O´Gorman había cambiado y rectificado sus ideas, expresa su
desacuerdo con el movimiento funcionalista, para él se había desvinculado de los
términos originales. Lo considera como una ingeniería de edificios que excluye el arte,
la expresión de lo nacional y lo regional y se aparta del entorno físico donde se situó.
 O´Gorman plantea una nueva teoría de la arquitectura, la “orgánica” que
implica la noción de una relación interactiva entre el edificio, su función y el paisaje
que lo rodea.
 O´Gorman es considerado el pionero de la arquitectura ambiental en México.
 Durante la década del ´30 y ´40, Orozco, Rivera y Sequeiros concretaron una
nueva tendencia del arte pictórico: el muralismo.
 El Palacio del Congreso y el Teatro Nacional fueron las últimas obras de
historicismo eclecticista. 15 años después, empiezan a aparecer las manifestaciones
correspondientes al período de transición que se reflejan en la obra de O. Santacilia
para evolucionar después a través del racionalismo y el geometrismo déco, hacia el
Movimiento Moderno (racionalismo) impulsado por Villagrán García (sobresale x su
influencia), Legorreta, O´Gorman, Yáñez.

116 |
Juan O´Gorman
 Se encuentra ligado al movimiento de muralistas (Rivera, Orozco, Sequeiros),
compartían la visión y la búsqueda de una expresión mexicana basada en la
experiencia pictórica para alcanzar sus propósitos.
 La producción pictórica cumplía más con el propósito social (reivindicación del
campesinado)
 En sus primeras obras practica el funcionalismo de extracción purista.

 Taller y vivienda de diego Rivera – 1939, México D.F

- Verdadero paradigma de la primera etapa del funcionalismo

- Unión de principios de Le Corbusier con elementos de carácter mexicano
- El estudio se convierte en una máquina que busca luz, marcado con ventanal
girado hacia el norte y tragaluces en el plano superior.
- Obra organizada con 2 volúmenes simples. Materializada con concreto, lleva
grandes ventanales. Sólo los cactus y los colores identifican esta obra con el ambiente
natural.

117 |
 Ciudad universitaria de México

- El trazado urbanístico estaba basado en postulados del CIAM, con edificios

aislados en áreas verdes.
- Las obras más representativas son el Rectorado (De Moral y Pani) y la Biblioteca
Central de O´Gorman.
- El intento de estas obras fue combinar el modernismo internacional con el
muralismo mexicano.
- Al incluir el muralismo de Rivera, Orozco y Sequeiros se hace alusión al pasado
indígena y a la Revolución.

 Biblioteca Central de ciudad Universitaria – 1953, O´Gorman

- Edificio se concibe como un gran soporte de los grandes murales de mosaico
- Contradicción entre el prisma puro de la caja arquitectónica y la violencia
rítmica y cromática del color.
- La arquitectura sirve de telón para los murales.
- Composición placa torre. Se invierte la distribución normal del programa: los
depósitos de libros en la torre.

118 |
José Villagrán Gracía
 Negó todo compromiso con el muralismo o la integración de las artes
 Es considerado parte del racionalismo mexicano
 Sobresale por la influencia de su obra y su teoría.
 En sus obras se percibe la influencia de Gropius y de Le Corbusier
 Gran teórico, y sus ensayos deben ser considerados como punto de partida del
movimiento arquitectónico moderno de México.
 Propone los 4 principios axiológicos: útil, lógico, estético y social.

 Produce obras que pertenecen a su tiempo bajo condiciones económicas y a la

idiosincrasia mexicana.
 Nueva visión de la arquitectura sanitaria, basada en la función
 Fachadas acristaladas
 Uso de pilotis
 Aventanamiento corrido

119 |
Félix Candela (ingeniero)
 Uno de los realizadores mexicanos más conocidos en el exterior
 Manejo importante de las estructuras. La forma estructural como totalidad
integrada surge como expresión de las cualidades del hormigón armado.
 La obra debe cumplir con 3 premisas:
1) economía en cuanto al consumo de los materiales y facilidad de construcción
2) cálculos sencillos y factibles
3) formas flexibles con posibilidades combinatorias que permitan adaptarse a las
plantas. La calidad de la obra radica en el dominio tecnológico y en la
sensibilidad para conformar espacios.

 Lenguaje recurrente: cubiertas de HºAº con paraboloides hiperbólicas.

 Pabellón de rayos Cósmicos , 1952

- Formas curvas de su cubierta de 15 cm de espesor
- Ahorro de materiales
- Facilidad de construcción

120 |
Venezuela

 El racionalismo en Venezuela se incrusta como un estilo más que expresa la

vanguardia, dentro de un panorama dominado por el eclecticismo.

Carlos Raúl Villanueva

 Arquitecto recibido de las Beaux Arts. Es un autodidacta de la modernidad (Universal y
transculturada).
 Mostró una adhesión dual, tanto a la comprensión de su identidad cultural como a los
principios de la arquitectura contemporánea. Le Corbusier fue de gran influencia, pero supo
cultivar con esmero la tradición colonial popular, como el clima del país.

 Ciudad Universitaria de Caracas - 1944/1957

- En 1944, el primer diseño responde a un esquema academicista de ejes,

recorridos y monumentos de referencia. Pero, a medida que variaban los programas y
aumentando la población estudiantil, se fue modulando con un sistema de
zonificaciones, con mayor flexibilidad de formas. Complemento: el equipamiento.
- La lectura de C.U ofrece obras racionalistas como la Escuela Técnica Industrial
(1947), hasta obras posteriores a los ´60, todas con influencias del propio lenguaje
funcional de la arquitectura del MM.
- Lenguaje dominante: formas de hormigón visto que expresan claramente la
estructura.
- Los conjuntos escultóricos, la incorporación de murales y bajorrelieves en
edificios, el ajardinamiento y forestación de las calles y senderos, el color,
transparencias, las veredas cubiertas, espacios – plazas cubiertas, señalan el
enriquecimiento paulatino del conjunto, mediante efectos sorpresa y cambios de escala.
- Su difícil unidad se logra a través de numerosos senderos cubiertos.
- “Defenderse contra el sol, la lluvia y la luz de los trópicos”.

121 |
 Aula Magna de ciudad Universitaria - 1952
- Hormigón armado con gran expresionismo estructural
- Lo más importante en esta obra es el espacio interior, donde el escultor Clades
realiza elementos como nubes con beneficios acústicos y de gran efecto plástico.
- Cuidadoso estudio de los efectos sonoros y lumínicos
- Importante plaza cubierta que resguarda a los alumnos del sol tropical. La luz
penetra iluminando murales de Liger, Vasareli o Navarro.
- Este espacio es muy adecuado para las funciones de reunión de un centro
universitario. Desde este sombreado espacio se ingresa a un foyer con rampas curvas
para acceder a las zonas latas del auditorio.
- Este conjunto representa el mayor esfuerzo de integrar arquitectura y arte en
todo el campus.

 Facultad de arquitectura en ciudad universitaria - 1964

- Situada en el ángulo de ciudad universitaria
- Área de talleres horizontales con un volumen vertical
- Notable manejo del color, diferenciación de tratamiento de los paramentos,
variación de texturas
- Dinámica espacial variable
- Nítida diferenciación de las funciones
- Efectos de transparencia, referencias escultóricas y pictóricas
- Lección de arquitectura

122 |
Uruguay
 La falta de un lustre “tradicionalista” y la casi inexistencia del movimiento neocolonial
permitió una mayor permeabilidad a la propuesta racional.
 Casi inmediata aceptación del Art Déco, que debemos recordar fue la transición hacia el
MM.
 Las búsquedas de las vanguardias no fueron traducidas literal e indiscriminadamente,
sino que se produjo una adaptación reflexiva de las mismas, de acuerdo a las necesidades del
momento y a las particularidades del medio social y cultural.
 Se utilizó un lenguaje renovador con influencia holandesa, francesa y alemana, y con
una respuesta a las necesidades organizativas de los programas. Eficiente utilización del HºAº.
 La obra precursora de la modernidad en Montevideo es de Herrán, es el edificio de la
aduana del puerto de Montevideo.
 Es un edificio moderno con elementos del Art Déco y una lectura de un edificio
académico como la simetría, el orden. Pero, hay sin dudas, un lenguaje moderno.

Julio Vilamajó
 Una de las figuras más representativas del racionalismo en el país.
 Buscó concentrarse en lo conceptual de sus tradiciones, captó la historia con un sentido
trascendente, despojándola de historicismos y formalismos.
 Permanente presencia de la cultura hispánica

 Casa del arquitecto – 1930

- Austera volumetría y gran rigidez espacial

- Unifica ámbitos internos con jardines elevados

123 |
 - Efecto de masa predomina sobre volumen, acentuado por grandes muros a la
calle que sirven de contención para los jardines elevados.
- La ornamentación incluye rasgos del arte hispánico.
- Se aleja de los repetidos planos estilísticos franceses, abrazando con cierta
libertad elementos de la tradición mediterránea.
- Volúmenes blancos
- Transculturación de ideas del neoplasticismo

 Facultad de ingeniería de Montevideo – 1937

- Fue su trabajo + importante

- Conjunto edilicio concebido a partir de los espacios libres dentro de la
superficie de la planta
- Gran importancia a los espacios libres internos, resultan de una elaboración de
una elaboración de espacios de paso, generando atracción, otorga un sentido dinámico
al mostrarlo como secuencia.
- Visuales hacia la ciudad y al río.
- Manejo de la planta baja, de espacios libres interiores y la articulación de los
volúmenes y la funcionalidad de los sistemas circulatorios son sus preocupaciones
esenciales.
- Formas expresivas reflejan calidad de la arquitectura en hormigón armado.

124 |
Argentina

 En la década del ´20 aparece en Argentina un arquitectura que se aparta del

academicismo
 Fuerte adscripción estilística con respecto al MM.
 El eclecticismo era imponente y en un primer momento la adopción del racionalismo
fue hecha de una manera acrítica y como una opción más dentro del amplio repertorio de
estilos.
 El principal difusor del ideario del racionalismo europeo fue Presbich.
 Victoria Ocampo, miraba la vanguardia europea y se hace construir una casa en “estilo
moderno” con Bustillo, para demostrar a Buenos Aires y a sus invitados europeos que ella
sabía muy bien lo que sucedía con las vanguardias europeas.
 A partir del ´30 se comienza a hacer arquitectura blanca, de volúmenes netos y aristas
vivas, de revoques lisos y aventanamiento continuo, edificios con terrazas jardín, con
abundante carpintería metálica y barandas cromadas. En estas épocas no puede ignorarse la
influencia de ciertas corrientes pictóricas como el cubismo, el expresionismo y el
neoplasticismo, que gravitan en el vocabulario expresivo de la época.
 Tres edificios dieron respuesta al deseo de los porteños de sentirse identificados con el
mundo de Hollywood: el edificio Comega, el edificio Stico y el Kavanagh. Los rascacielos
mostraban la idea de progreso indefinido.
 El decaimiento de este 1º racionalismo se debe a que el replanteo racionalista fue viable
mientras presentó valores de status social e intelectual. La burguesía argentina lo aceptó
mientras lo consideró un objeto de moda.
 La influencia de la arquitectura neoclásica y el monumentalismo del fascismo italiano
de la segunda mitad del 30 en los organismos de gobierno es otra probable causa de su
muerte. El estado argentino sigue aferrado a la fórmula neoclásica y monumentalista hasta la
década del ´50.
 En 1939, el grupo “Austral” se apropia de formas del funcionalismo.
 Faltó el entorno que, entre los conceptos del Movimiento Moderno y la búsqueda de
una arquitectura nacional, se observaba en México o en Brasil.
 El racionalismo aparece como una propuesta de tinte más socialista, opuesta al régimen
nacionalista de Perón, ligado a los totalitarismos europeos.
 Desde 1880 el país estaba gobernado por un régimen liberalista, iniciado por J.A. Roca. Hasta 1920 eran
gobiernos conservadores, oligárquicos. En 1916 con la Ley Sáenz Peña, accede al poder el 1º gobierno de clases
populares (UCR). Empezaron a aparecer aires de cambio por la renovación política, contribuye a un clima progresista
en distintos aspectos, que incluye la aceptación de vanguardias pero sin al fuerza de Brasil o México. No se da en la
arquitectura oficial, sino en la obra privada.

Sánchez, Lagos y de la Torre

 Edificio Kavanagh

125 |
- Frente a la Plaza San Martín, en un terreno triangular, en esquina.
- Fue el edificio más alto de Sudamérica, presentó la estructura de HºAº más alta
del mundo
- Estética ligada al Art Déco.
- Utilización de losas radiantes
- Vivienda de tipo apartamento (de renta).
- En la parte superior de la torre se construyó un observatorio astronómico
- Torre escalonada de 120 m de altura
- 1º edificio en utilizar ascensores selectivos. El aspecto más atípico del edificio
fue la distribución de los ascensores, ubicados en distintos puntos de la planta
triangular para permitir el acceso individual a los departamentos, evitando los cruces
entre vecinos.
- El escalonado del edificio dio origen a terrazas y miradores que permitieron que
el 30 % de los departamentos tuvieran expansiones al aire libre, algunas de las cuales,
por sus dimensiones llegan a ser verdaderos jardines.
- Se identifica con la arquitectura racionalista, que se caracterizó por su
austeridad, la falta de ornamentación, la vastedad de los materiales y los volúmenes de
geometría perfecta, cubos y prismas cuadrangulares.

126 |
Alberto Presbich
 Es uno de los pocos teóricos del racionalismo
 Autor de las primeras intervenciones urbanísticas modernas: la ciudad azucarera de
Tucumán.
 Uno de los mayores difusores del racionalismo europeo.
 Persuadido por la necesidad de cambio, comienza una prédica intensa en 1924 al
presentar el proyecto para la ciudad azucarera de Tucumán. En el proyecto ya demostraba la
permeabilidad de las vertientes modernas.

 Cine Teatro Gran Rex

- Es la obra más significativa
- Capacidad para 3500 personas
- Marca el apogeo del período racionalista
- Cuenta con un basamento acristalado
- Fachadas totalmente planas y sin ornamentación
- Fachada geométrica con gran paño vidriado que da al gran lobby del cine
- Plateas y distintos niveles de pullman

127 |
Antonio Vilar (ingeniero)
 Racionalista genuino. Influencia de un racionalismo europeo en cuanto a los recursos
formales.
 Tendencia purista dentro del racionalismo
 Realizó todas las sucursales del ACA. Estos proyectos tuvieron en consideración los
aspectos referidos al plano de ordenamiento funcional, la eficiencia y la racionalidad.
 Las sedes de las ciudades generalmente se localizaban en áreas próximas a los centros
institucionales y comerciales, en avenidas importantes. (En córdoba se ubica sobre Humberto
1º)
 Los programas fueron tipificados, de acuerdo a las distintas escalas urbanas y las
condiciones de localización en correspondencia con las distintas complejidades (sede central,
estaciones urbanas y suburbanas, fronterizas, portuarias, etc.)
 En ciudades de mayor escala se resolvieron en altura, con sectores administrativos y
sociales.
 En el norte argentino se utilizó un lenguaje neocolonial

 Sede Central - Buenos Aires 1943

- El sector administrativo se ubica en un edificio racionalista revestido en
travertino.
- El volumen social y administrativo deja su planta libre con pilotis y vincula
claramente el sector de servicios.
- En la parte trasera, en planta baja, se ubican los surtidores.
- En el volumen tratado con ladrillos de vidrio se encuentran las cocheras del
ACA.
- Marcado eje de simetría.

128 |
Amancio Williams
 1947: viajó a Europa para conocer a Le Corbusier. En 1949 se hizo cargo de la dirección
de la única obra en Argentina del maestro del modernismo: La Casa Curuchet.
 Su obra fue más teórica que práctica, siempre estuvo referida a los condicionantes del
proyecto, temas referidos al emplazamiento y situación, la adecuación al medio, la ocupación
y organización del espacio, la materialización y la estabilidad.
 Mientras Vilar borraba las estructuras con la geometría pura, Williams asume el
compromiso de hacerla evidente, haciendo que la estructura confiara identidad.

 La casa del Puente - 1943, Mar del Plata

- La construyó para su padre
- Magnífico partido del medio ambiente en el que ubicó la casa.
- Ubicó la casa sobre la hondonada de un pequeño arroyo que cruza el terreno, se
logra un resultado plástico de gran efecto.
- “una forma en le espacio”, y no anula la naturaleza sino que forma parte de ella.
El hormigón que constituye la estructura está a la vista.
- El predio contaba con una construcción separada que incluía el garage y el
pabellón de servicio.
- Si bien las dimensiones de la casa no son demasiado grandes (9 metros de
ancho x 27 de largo, con altura de 6 metros), su excepcional ubicación, el paisaje
boscoso y la perspectiva sobreelevada de la obra generan una sensación de mayor
tamaño.
- La estructura general es geométrica, casi abstracta, capaz de reducirse a 3
elementos básicos:
1) la lámina curva del puente
2) las líneas horizontales que guían el diseño del living
3) plano de la terraza

- la lámina curva trabaja con la losa plana de la planta principal y las barandas-
vigas que la rodean, por medio de tabiques verticales.
- La planta baja consta de 2 ingresos ubicados en los puntos de apoyo del puente.
- El interior fue construido en placas de madera
- Espacio único con pocas subdivisiones.

129 |
Grupo Austral (BKF: Bonet / Kurchan / Ferrari Hardoy)

 En la década del ´30, un importante sector de jóvenes estudiantes de arquitectura

constituyó el núcleo de una generación que sería determinante en el período siguiente y de la
que surgiría “Austral”.
 Esos jóvenes se comportaron a la manera de los vanguardistas de todo occidente:
abrazaron radicalmente posiciones modernistas intransigentes.

 Casa de departamentos de Virrey del Pino - 1943, Ferrari Hardoy, Kurchan

- Dejan delante un amplio jardín
- El prisma se levanta sobre pilotis, lo que permite una libre disposición de los
accesos en planta baja.
- El frente principal está protegido con parasoles verticales
- La fachada fue tratada con colores considerando su unidad con elementos
naturales: árboles, jardín.
- Colocan el edificio al final del terreno, logrando incluir un eucaliptus a la obra.

130 |
Racionalismo y Movimiento Moderno en Córdoba

 Gobernada por gobernadores radicales, progresistas, con ansias de modernización.

 Provincia de actividad netamente agrícola, todo va a cambiar con la instalación de la
fábrica militar de aviones y con las cementeras. Se va perfilando una imagen y una economía
más industrial.
 Se van a crear nuevos barrios.
 De ser una ciudad administrativa y universitaria a ser una ciudad con actividad
industrial. Migración del campo a la ciudad. Se anexan nuevas zonas urbanas.
 Se crean el barrio jardín, el cerro de las rosas, etc.
 Se van a llenar los vacíos entre la ciudad y los barrios pueblo (Cofico, Juniors, Maipú,
Quintas Santa Ana). Estos barrios van a utilizar la cuadrícula, pero incorporando las teorías
de la ciudad jardín.
 Nuevas tipologías: Vivienda en altura con local en planta baja, galerías comerciales. En
1940, galería Muñoz y el Pasaje Central.
 Ensanche de Av. Colón, se abre Bv. Junín (hoy Illia). Ensanche de la cañada.
 Se mejora el equipamiento urbano (el abastecimiento, lo deportivo, lo sanitario, la
educación)
 En 1946 asume Amadeo Sabatini como gobernador, imbuido en la ideología del
progreso. Le otorga a la educación un papel especial.
- 1938: Escuela Irigoyen en Av Castro Barros, Barrio San Martín
- 1939 Escuela Sarmiento (éstos 2 son modernos)
- Escuela Garzón Agulla, en lenguaje neocolonial

Nicolás Juárez Cáceres

 Diseña las escuelas en el período de Sabatini. Las más destacables son 6 ubicadas en
barrios periféricos de la ciudad, todas en esquina. Actúan como hitos dentro del barrio.
 Todas se tenían que diferenciar del resto del tejido, ubicadas en vías importantes.

 Escuela Sarmiento - 1939

- Edificio que se asemeja a un barco, destaca claramente la metáfora de la
arquitectura náutica.
- El terreno posee una fuerte pendiente.
- Tipológicamente se resuelve con una gran plaza cubierta en planta baja (idea de
planta libre)
- Aparecen 2 circulaciones verticales: escaleras y rampas.
- Edificio apoyado en un basamento de ladrillos, luego irá avanzando o
retrocediendo.

131 |
Jaime Roca

 Edificio Motta Reyna - 1938

- Se ubica en Av. Olmos esquina Alvear
- De resolución funcional correcta, utilizando los principios básicos del
Movimiento Moderno
- Esquina se recompone con un plano curvo que alterna bandas llenas y libres
que se continúan horizontalmente en las 2 fachadas. Recuerda a la obra de los maestros
alemanes (Mendelsohn, por ejemplo).
- Idea de trabajar la esquina como si fuese una cinta, y al mismo tiempo, de
intentar desmaterializarla, son conceptos tomados de la corriente artística expresionista.
- Racionalismo /expresionismo
- Vanguardia / Transculturación

 Edificio Minetti 1939

- Av. Hipólito Irigoyen 27
- Reemplaza una importante vivienda de comienzos de siglo
- Terreno amplio, de forma irregular como consecuencia del trazado en diagonal
de la avenida que forma parte del barrio Nueva Córdoba. Próximo al centro histórico
de la ciudad.
- Los balcones curvos de la sala de estar acentúan el eje de la composición casi
académica de la fachada, que se expresa en el lenguaje despojado del MM.
- Se caracteriza por la amplitud de los departamentos, la nobleza de los
materiales utilizados y la excelente calidad de los detalles constructivos.
- Limpieza formal propia del racionalismo.
- Entra en juego la adaptación de los edificios a los nuevos lotes, producto de
las teorías urbanísticas haussmanianas transculturadas por Crisol, desde París.
(Presencia de la diagonal Irigoyen en Nueva Córdoba).

132 |
 Arquitectos Revol, Díaz, Hobbs
 Edificio Carmela - 1957
-Av. Hipólito Irigoyen esq. San Luis
- Racionalismo /Movimiento Moderno
- Los planos llenos caracterizan el área de servicios, mientras que los vidriados y la línea de
losas de la zona de estar se abren a las mejores orientaciones y visuales. La influencia de
Mies y Neutra es evidente.
- El afán de parecernos a Europa nos hace perder de vista el contexto e que se ubican
nuestros edificios.
- Vanguardia / Transculturación. Los planteos internacionales no son reelaborados ni
interpretados.

Antonio Vilar
 Automóvil club Argentino - 1937
- Av. General Paz esquina Humberto 1º.
- Racionalismo / Funcionalismo
- De clara expresión racionalista, está organizado en 2 sectores que agrupan
distintas actividades, administrativas y de servicio al automóvil.
- Con acceso desde las dos calles, dejando libre la esquina
- Planos limpios, ventana corrida, estructura de hormigón independiente del
cerramiento, abandono de la simetría. Arquitectura moderna.
- El funcionalismo prevalece sobre todo lo demás y la definición del proyecto se
realiza de acuerdo a la zonificación de actividades, ya que cada volumen alberga a una
determinada.
- Interés de comunicar afán de progreso y crecimiento a través de la inserción de
“obras importantes”.
- En otros centros menos urbanizados se opta por un lenguaje neocolonial (un
ejemplo es el caso de Ascochinga, un pequeño poblado cercano a la capital cordobesa)
- 1941, unos años después del ACA, se construye, también sobre Colón, la
concesionaria Ford de los hermanos Feigin, proyectada en un estilo Art Déco por Ángel
T. Lo Celso. De esta manera, en la zona comienza a concentrarse el rubro automotriz,
que convoca a los principales propietarios, al ubicarse en una de las principales arterias
de la ciudad.
- Vanguardia /Transculturación, ya que los planteos internacionales no son
reelaborados ni reinterpretados.

133 |
Arquitectos Heguilar Rocca y Héctor Quesada
 Edificio de Correos y Telégrafos / Auditorio de Radio Nacional - 1950
- Av. General Paz esquina Av. Colón
- Racionalismo / funcionalismo
- Proyectado a finales de la década del ´40.
- Bloque de oficinas articulado a un cuerpo bajo.
- Se incorpora un auditorio cubierto con una bóveda parabólica precedida por un
pórtico con “pilotis”. Junto con los revestimientos de azulejos de colores (hoy
desaparecidos) muestra la influencia de la arquitectura brasileña, sobre todo la de
Oscar Niemeyer.
- Muros cortina, parasoles móviles, pilares inclinados en el hall principal,
siguiendo la oblicua resultante de fuerzas, son algunas de las características del edificio.
- Se resolvió utilizando el terreno en casi la totalidad de la planta baja, de la que
se desprende un monoblock con oficinas y viviendas para los jefes.
- El frente, cuenta con parasoles verticales móviles, 2 ingresos laterales y uno
principal sobre la Av. Colón.
- Instalación de aire acondicionado y tubos neumáticos para el trabajo del correo.
- Por otra parte, y hacia la otra esquina, una construcción saliente forma una
elegante y moderna recova en el ángulo del edificio en el que está el Auditórium.
- La bóveda del gran local acústico llega hasta el nivel de tierra a la vista.
- Para la radio, los gabinetes de transmisión fueron resueltos acústicamente. Se
encuentran revestidos con elementos circulares salientes de yeso, que se estudiaron
para corregir los sonidos.
- Uno de los frentes tiene grandes ventanas con cortinas venecianas, y el otro, que
recibe los rayos de sol en forma más intensa, tiene parasoles verticales en todo su
ancho.
- Vanguardia / transculturación. Lo más asombroso es que también se
transcultura la arquitectura brasileña a nuestra ciudad, el estilo denominado
“Carioquismo”, que ya es una reinterpretación del Movimiento Moderno, pero
realizada por los brasileños. Esta interpretación se basa en la incorporación del mural
(uso del azulejo por el artista plástico Cándido Portinari), del verde y los jardines de
Burle Marx, las formas curvas de Niemeyer, etc.
Al igual que los postulados internacionales, esto no nos identifica ni nos
pertenece como argentinos.

134 |
Brasilia
 “Es lo ideal hecho realidad”
 se comienza a construir el plan piloto en una modernidad tardía, en 1955.
 Lucio Costa es el ganador del concurso
 Realización única, considerada patrimonio de la humanidad por la UNESCO.
 Es el caso único de las teorías de la modernidad llevadas a la práctica, todos los
postulados de los CIAM y de la modernidad.
 En la región del planalto (en el centro geográfico de Brasil). Es la capital del país.
 Los arquitectos que trabajan son:
- Lucio Costa (urbanista de Brasil)
- Oscar Niemeyer (Director y constructor de la Nova Cap)
- Roberto Burle Marx (arquitecto paisajista)
- Alfredo Ceschiati (artista plástico – escultor)

 La idea generadora respondía a la necesidad de llevar a cabo la conjunción física,

económica y cultural del país.
 La idea de una capital en el centro del territorio nació muy tempranamente, en el siglo
XVIII. Luego, en el SXIX, en una reforma de la constitución nacional ya se formula la idea de
la capital y se designa el actual territorio.
 El concurso fue ganado por Lucio Costa porque el jurado consideraba que era simple y
sencillo.
 La ciudad tuvo, desde los primeros momentos, carácter monumental. La capital fue
implantada, terminada, concebida como una unidad y expresando claramente su carácter
político.
 Diseño en cruz. Se basa en la zonificación de funciones: habitar, trabajar, recrearse,
circular (circulación que conecte).
 La zonificación reproduce la temática de la carta de Atenas.
 El eje monumental tiene entre 15 km y 20 km. El otro eje, carretero, más curvado. Estos
ejes son, en realidad, autopistas. En el cruce de estos ejes se ubica la Terminal.
 Eje monumental, dispuesto perpendicular al desarrollo de las áreas comerciales y
residenciales. Este eje culmina con la Plaza de los 3 Poderes, alrededor de la cual se sitúan el
Palacio de la Alborada? , el Palacio de Justicia y el Parlamento. Los bloques que se sitúan a los
laterales del eje monumental son los Ministerios.
 Llegando a la Plaza de los 3 Poderes, a ambos lados del eje monumental, se sitúan la
Catedral, el Teatro Nacional y otros edificios culturales.
 El área residencial está en el otro eje, el curvado. Tiene súper manzanas de 240 mts de
lado, que agrupadas de a cuatro constituyen núcleos con escuelas, jardines, iglesias. Un
problema notable que presenta esta ciudad son las viviendas unifamiliares.

135 |
Arquitectura Peronista y Monumentalismo

 En la última fase del período liberalista se jerarquiza el papel del estado constructor,
surgen las premisas ideológicas de la arquitectura monumental, que alcanzan auge en el
período de entreguerras (1918-1940) y durante los regímenes autoritarios.
 Esta jerarquización se basaba en la representatividad oficial y en la solidez de las
instituciones del orden liberal. Ahora parece expresar el rol del poder del estado y su
ingerencia activa en los planos económicos, políticos y sociales.
 Se da en el gobierno de Perón: Gobierno fuerte, de carácter dictatorial. Toman de base a
gobiernos totalitarios europeos como el fascismo, el nazismo. Representatividad del Estado,
monumentalidad de sus instituciones. El gobierno mantiene estrechas relaciones con los
regímenes fascistas y nazistas.
 Argentina es un país rico, es proveedor de materias primas y otros productos de los
países que están en contienda.

 El estado fuerte que está representado por sus instituciones de gobierno va a estar
representado por la monumentalidad de dichas instituciones. El estado es el que toma el
papel de realizador protagónico.
 Por otro lado, existe un estado protector, que resuelve toda la situación social. Esta
función social se traduce en obras de equipamiento e infraestructura relacionada:
- vivienda
- arquitectura para la salud
- arquitectura para la educación
- arquitectura para el turismo (turismo social)
El estado que resuelve la situación de las clases obreras (olvidadas hasta entonces).

 Estado fuerte, poderoso: Significación institucional del Estado. Arquitectura

monumental imperial (del fascismo y del nazismo)
 Estado protector: Instituciones: Neocolonial y Mision Style
Viviendas: Casa cajón o versión californiana (M. Style)

 Arquitectura
- Es el Estado quien hace arquitectura
- Construcción a través de planos quinquenales
- Arquitectura de cantidad y de bastante calidad
- Los arquitectos del racionalismo (en 1930) quedan relegados del sistema del
Peronismo.
- Estado constructor: No hay individuales. El Ministerio de Obras Públicas es
quien encara las construcciones. En el área de la salud, el Ministerio de Acción social y
las Fundaciones (Eva Perón) van a ser las realizadoras de obras para las clases obreras.
- Adopción del neoclasicismo para la lectura de obras
- Arquitectura de transculturación de regímenes totalitarios
- Las ideas de monumentalidad y valoración simbólica de la obra se extiende
desde edificios del Poder (Casa de Gobierno) hacia otras temáticas como las
educativas (universidades) o áreas de economías prestigiadas (bancos).
- Estado “fuerte” debía ser solemne, frío, recio, sobrio, monumental, sólido y
generalmente aburrido.
- Puede verse la coincidencia entre el academicismo y el racionalismo como una
expresión del espíritu ecléctico de los arquitectos del período.
- En el caso del peronismo es muy clara la dicotomía entre la acción del estado y
la de los profesionales (arquitectos) en general, alineados en la oposición al régimen,

136 |
 lo que lleva a una directa expulsión de la vanguardia racionalista en el contexto de
obra pública.
- Junto con la vertiente neoacadémica de la obra de mayor escala, el Estado
desarrolla toda una política a nivel social que no tenía precedentes en la historia
argentina, que se encarna en la versión “populista” del californiano.
- El californiano se basa en las misiones españolas en el territorio de
California. Este estilo es el que toma el gobierno de Perón, arquitectura de la
tradición, no nuestra, transculturada.
- Orden político que buscaba identificar Estado y Nación, rescatando un lenguaje
propio en lo populista y eterno en lo autoritario.
- Al final del período de Perón va a aparecer ya una arquitectura del MM, una
propuesta racionalista también transculturada, de la reinterpretación del MM en Brasil,
puesta en instituciones como los correos de Santa Fe, Mar del Plata, Mendoza, etc.

Arquitectura de Gobierno
 Basada en la arq. del nazismo y del fascismo
 Académica, edificios simbólicos y monumentales (de proporciones)
 Obras que sentaron procedencia al monumentalismo, anteriores al peronismo, fueron:
a) La sucursal central del Banco de la Nación Argentina (Bustillo)
b) La sucursal del banco de la Pcia. De Buenos Aires (Sánchez, Lagos y de la
Torre)

 La arquitectura imperial de obras como la Facultad de Derecho, la Fundación Eva Perón

o el Monumento a la Bandera en Rosario, apuntaba con sus amplias plataformas y a
espaciosos ámbitos urbanos a ratificar la convocatoria en masas.
 La idea totalitaria se visualizará en el colosalismo agobiante y se perpetuará en obras
faraónicas como el Ministerio de Obras Públicas, el aeropuerto internacional de Ezeiza.

Banco de la nación Argentina 1940 -1944 Alejandro Bustillo

- Monumento eterno
- Edificio académico, neoclásico
- Masa colosal de 40 m de altura, sobre una manzana completa
- Lenguaje academicista, ecléctico y significativo.
- En la fachada de ingreso ubicó un pórtico que toma los 3 pisos rematado por un
frontis en el que incluyó un escudo nacional. Termina con una mansarda francesa.
- Las líneas verticales inclinadas levemente
- Líneas horizontales y rectas encurvadas.

137 |
 Arquitectura Social
 Se va a expresar en un neocolonial (no el de la restauración), sino el Mision Style o
californiano.
 En cuanto a la funcionalidad, se va a basar en postulados del Movimiento Moderno.
 Atacó problemas de equipamiento en una escala y vastedad nunca encarada en todo el
territorio nacional.
 Viviendas, escuelas, hospitales, junto con el desarrollo del equipamiento para el turismo
social y deportes señalan una acción del Estado de vital importancia.
 Los hoteles de turismo social (Embalse y Chapadmalal), colonias de vacaciones, hogares
escuelas (Pablo Pizurno en Cba.), hogares para ancianos (actual casa de gobierno en Córdoba),
ciudades infantiles (La Plata, ciudad de los niños, con casas pintoresquistas), hospitales
policlínicos y la vivienda social indican el rumbo sustancial de esta política social donde
siempre lo cualitativo estuvo en un nivel mayor a lo cuantitativo.
 El plan Eva Perón de 1952 fue destinado a la construcción de viviendas individuales,
que brindaba facilidades para la adquisición de lotes. Estas viviendas tenían una tipología
común (Casa Cajón o Chalet californiano). El monoblock fue otra tipología que se impulsó a
fines del gobierno peronista. Las viviendas del plan Eva Perón están hechas para durar.

Casa cajón
- Vivienda individual (difusión en la segunda mitad del siglo)
- Introvertida (funciones húmedas incorporadas a la casa)
- Compacta (ambientes con dimensiones mínimas)
- Diferenciación funcional (las habitaciones se diferencian en su ubicación y
orientación)
- Implantación (la casa se ubica en el centro del lote, se diferencian las funciones
de los espacios libres, jardín del frente y jardín trasero)
- Costo mínimo, con financiación
- En 1936 se consolida la casa cajón con lenguaje Californiano
- La expansión de este tipo de casa se dio a partir de 1952 con la difusión del plan
Quinquenal.

Casa de las Tejas, ex asilo de ancianos (actual casa de Gobierno)

- Pabellón principal de ingreso con galería en madera y tejas españolas
- Edificio de 2 plantas, bastante complejo
- Bloque en peine con techo de tejas de lenguaje californiano
- Ventanas simples, racionalistas
- Ligado al prestigio social, moda, que viene de California.
- Funcionalismo del MM ordena el desarrollo de la planta

138 |
Escuela pablo Pizurno
- Planteo ligado al entorno
- Techo de tejas
- Interiores con grandes vigas de madera

Hotel provincial y Casino en Mar del Plata - Alejandro Bustillo

- Son 2 grandes edificios que conforman la rambla
- Edificios monumentales, destacado por el pórtico que toma distintos niveles
- Composición simétrica
- Culmina en mansarda francesa, pero muy simplificada
- Arquitectura a la que luego el peronismo va a adherir.

Ciudad Universitaria de Córdoba

- Planteo urbanístico, trazado de avenidas y se construyen edificios nuevos.
- El más significativo, Pabellón Argentina: arquitectura monumental. Gran logia en
planta alta que remata la parte superior del edificio. Planta baja con galería. Presencia de un
clasicismo, más ligado al SXIX.
Monumental, pero con un lenguaje que es más moderno en planta baja (historicismo del
SXIX). Eje de simetría muy importante, remate con cubierta de tejas, emparentado con el estilo
californiano.
Planta de desarrollo académico con eje de simetría, hall central de gran escala,
auditorios y sala de actos. Peines con diferentes actividades entre patios, y al final, otras
dependencias que incluyen al comedor.
- La avenida culmina con este importante edificio
- Se realizan los pabellones que representan otro países y que llevan lenguajes
de esos países: pabellón México, Francia, España. Estos pabellones eran residenciales,
después de la caída de Perón estos edificios serán ocupados por las diversas facultades.
Estos pabellones con lenguajes del pintoresquismo (recrean arquitectura de algún lugar en particular)
Pabellón Perú: arq. con balcón maderil neocolonial limeño
Pabellón España: Tiene características de la arquitectura vasca
Pabellón de la escuela de enfermería: planteo académico del SXIX con características del neocolonial
(californiano) que es fuente del estado protector.
Pabellón residencial: Pabellón a la francesa. Residencia de visita d Eva Perón.

La línea de la tradición en Argentina: El Casablanquismo

 Contexto (1945 -1955)
 La caída del peronismo significó una transformación en la enseñanza, a la vez que
paralizó las soluciones de obras de carácter social desde el Estado. Era necesario reconstruir la
Universidad y los espacios de pluralidad.
 La exposición de 1964: Desde la realización de la Iglesia de Fátima de Caveri y Ellis
(1956) se proyectó una reflexión sobre una arquitectura humanizadota, austera, que recogiera
el espíritu del lugar sin renunciar al espíritu del tiempo. Estos conceptos se fueron
difundiendo entre arquitectos de diversas tendencias y posiciones políticas.
En el año 1964, se realizó en el Museo de Arte Moderno una exposición denominada:
“Arquitectura Argentina de hoy: 14 casas blancas” enfatizando el carácter de los muros
encalados que constituían el común denominador.
 Se trataba de una manera concluyente de mirar la arquitectura, con tecnologías
alternativas, aprovechamiento de materiales locales y el acento en cualificar de los espacios.
Aparece como crítica al MM y a la transculturación directa del MM que se daba en la Argentina
hasta la etapa del peronismo. Es un antirracionalismo.
 Todos los que integraban la muestra no dejan de reconocer la influencia germinal de la
Iglesia de Fátima, las obras con bóvedas de Antonio Bonet y Eladio Dieste, las búsquedas
organicistas de Wright y el expresionismo brutalista del nuevo Le Corbusier.
 Ideología de revisión del MM tratando de darle una visión más ligada a nuestra
identidad, a nuestra forma de vida de recrear y de vivir el espacio.

139 |
  Arquitectura que retoma aspectos de la vida suburbana, aspectos de la vida más
tranquila, más ligada al espacio exterior. Galerías, patios, etc, presentes, de algún modo, en la
vivienda colonial, vuelta a la tradición, pero que culminara en lo que vana a ser los
regionalismos.
 Las características de esta arquitectura son: galerías, los patios interiores, desniveles
interiores (dinamismo espacial), hogar como elemento central, volúmenes puros, hormigón
visto, muros encalados, rugosidad (bolseado), pisos cerámicos y de madera, materiales
rústicos (tomados naturalmente que tiene que ver con nuestra arquitectura tradicional
colonial). En general, buena distribución funcional: el estar como sector social, las galerías y
patios como sectores de transición hacia los distintos locales de la casa.
 Las “casas blancas” buscaban la austeridad frente al derroche, un sentido intimista de la
vida familiar, la necesidad de buscar valores culturales y enraizarlos en los tiempos
contemporáneos.

Iglesia Nuestra Señora de Fátima - Caveri y Ellis (1956)

 Ubicada en Martínez, Pcia. de Buenos Aires

 Intentó diferenciarse, en 1956, del racionalismo moderno, constituyendo una síntesis de
múltiples influencias: brutalismo corbuseriano, la tradición edilicia colonial y la espacialidad
organicista.
 Obra que contrastara con el proceso de modernización y el modo de vida
metropolitano, derivó en lo que sería el estilo “casas blancas”.
 Caveri y Ellis estaban vinculados a grupos católicos innovadores, que consideraban
vital un cambio en la liturgia tradicional. Por eso, todo los elementos que componen esta
iglesia poseen algún valor simbólico:
- tiene 2 entradas y está rodeada de una forestación no muy abundante que
contribuye al clima de calma espiritual y que la integra en el contexto suburbano
- los mojones que sostienen los paños o las losas de la pirámide central que cubre
la nave y el altar son robustos y representan la fortaleza religiosa de la Iglesia.

140 |
 - Pirámides rojas en losas de hormigón visto, coronan los volúmenes. Fuerte
identidad a la obra.
- Integrada en la serie de tipologías de planta central que tuvieron su origen en
las capillas domésticas. Fieles alrededor de la mesa – altar.
- De la concepción “Cristo – céntrica”. Espectadores activos de la experiencia
religiosa, todas las líneas del templo convergen al altar mayor.
- Rajas de vidrio
- Diseño es una conjunción de elementos tradicionales y actuales
- Austeridad se hace evidente en la búsqueda de pureza volumétrica
- El atrio se encuentra a un nivel más alto que el de la calle. Debajo, aloja un salón
de reuniones parroquiales con acceso autónomo desde el exterior.
- Torre campanario con reminiscencias coloniales.
Casa Díaz (1964) del arquitecto José Ignacio Díaz
 En barrio altos de Vélez Sársfield, en Córdoba. Planteada en esquina, en un terreno
irregular y se niega totalmente a la calle.
 De un lado se ingresa a un patio y del otro a la cochera
 Planteo simple, de escasas dimensiones, compacta (luego fue ampliada), de techos
planos. Así mismo posee todas las características de este tipo de arquitectura casablanquista.

141 |
 Siglo XX - 2ª parte

 Posmodernidad (década de 1960), movimiento de revisión crítica respecto a lo que

habían ido los postulados de la Arquitectura Moderna. Crisis de la arquitectura moderna.
 Los arquitectos del Team X son los que inician los cambios que caracterizarán a la
arquitectura de la 2ª parte del siglo XX.
 La arquitectura moderna había sido planteada para una situación prácticamente
universal, para un hábitat genérico. Esto fracasa ante las distintas particularidades regionales.
Por eso, la posmodernidad trae aparejada la vuelta a una respuesta específica, que tiene que
ver con características culturales propias de una región, de una comunidad. Espíritu de un
tiempo y de un lugar.
 Una de las líneas de la posmodernidad es el Regionalismo (silogismo que hace hincapié
en lo regional). Es una actitud, no un estilo, retoma lo histórico del lugar valorizando la
tradición, los recursos, la economía, la tecnología.
 Retorno a la tradición, a la historia. La arquitectura moderna era una vanguardia, un
movimiento ahistórico.
Tradición: posición ideológica y proyectual que busca, a través del pasado, una
expresión nacional, implica la recuperación de valores sociales, tecnológicos, topográficos.
Regional: continuidad de la línea de la tradición, búsqueda centrada de las
problemáticas particulares de cada una de las comunidades en donde se inserta la
arquitectura. Búsqueda introspectiva.
 Pensamiento regional que casi constituye un movimiento de resistencia frente a la
globalización de la arquitectura. Latinoamérica juega un papel muy importante.

Regionalismos Latinoamericanos

MÉXICO

Luis Barragán
 Idea de acercarse al punto de partida desde donde surgen las formas y los significados
 Orígenes en la arquitectura árabe, española y en la de los cromáticos prehispánicos.
 Sencillez extrema en el desarrollo de sus componentes. Complejidad cuando se hace
una lectura de los espacios.

 Establo Pekeston (o los clubes) Crianza de caballos de carrera

- A las afueras de la ciudad de México.
- Programa consta de vivienda de los cuidadores del establo y una serie de
grandes espacios en donde se desarrollan los distintos boxes para los caballos. Todo
esto rodea un gran estanque de agua que tiene una especie de fuente permanente con
una gárgola.
- Reminiscencias de culturas precolombinas que marcan un recorrido asociado a
espacios ceremoniales, así como la inclusión del agua y del color. Articulación de
espacios abiertos.
- Lenguaje contemporáneo
- Juego de envolventes con rajas y hendiduras verticales.
- Juego de luces y sombras
- Policromía, colores cálidos (prehispánico). Rojos, ladrillos, rosados, violáceos.
Enarenados, tratamiento del verde.
- Jerarquización del plano, de la línea, del color. Síntesis de la arquitectura
moderna y de aspectos de la tradición del lugar.

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 - Minimalismo, economía de recursos expresivos.

 Casa de estudio de Barragán, ciudad de México

- Se desarrolla en 3 niveles: en la PB sector social, biblioteca y su oficina con un
gran ventanal al jardín interior. En el primer y segundo piso las dormitorios, y en la
parte superior los servicios.
- Tratamiento de la escalera en madera “escultura minimalista”.
- Uso de artesanías regionales, cubiertas maderiles, vigas vistas.
- Patio seco de ingreso principal
- Presencia de objetos cerámicos: Cacharros, cántaros, etc.

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Ricardo Legorreta
 Discípulo de Barragán, aprendiz de José Villagrán García
 Éste se impone un desafío aún mayor: edificios de gran envergadura.
 La horizontalidad de las obras proviene de la tradición espacial precolombina, con
implicaciones anticolonialistas y nacionales. El intenso color expresa mexicanidad.
 Interpretación de motivos de la hacienda mexicana convertidos en formas puras,
ofreciendo como resultado un complejo juego de planos de diferentes colores entrelazados,
cerramientos compuestos de estrechas ventanas y patios sombreados por celosías.
 Sus obras son un medio para afirmar la independencia colonial
 Retoma los postulados de la arquitectura nativa (México, color, texturas)
 Aplicó las enseñanzas de los centros ceremoniales mesoamericanos y las haciendas
hispanoamericanas
 La robustez de las iglesias coloniales y la grandeza de zócalos mexicanos.

 Hotel Camino Real México

- de alta calidad formal, su valor reside en lo conceptual, en su estrecha relación
con el sitio, el clima y la historia cultural
- Ornamentación semejante a los palacios horizontales mayas (cribado,
ornamentación planimétrica, etc).
- Lo mexicano está presente en todos los dispositivos espaciales (el corredor, el
patio, la explanada o atrio ceremonial, las escalinatas, los pórticos, los volúmenes
piramidales, la masa, los materiales pétreos, las texturas artesanales, el color, etc)
- Presencia del agua, canales, acueductos, vertederos, gárgolas o fuentes
(constantes de la arquitectura y el espacio urbano rural mexicano).
- Como transición entre las avenidas y el edificio, un recinto descubierto con una
inmensa fuente de agua en constante y sonora turbulencia recibe al visitante. El lobby,
está abierto en toda su extensión hacia la fuente, reforzando la continuidad interior –
exterior.
- El conjunto se organiza en una secuencia de recintos y patios (verdes o secos)
conectados por amplios corredores.
- Colores aplicados a grande superficies
- Inclusión de pinturas murales y esculturas

Museo de Arte contemporáneo - Monterrey

- Gran volumen ciego de ladrillo
- Plaza seca, sobreelevada, escalonada en cuya esquina aparece una gran
escultura “paloma”.
- Economía de recursos expresivos, color en la fachada.

Pedro Ramírez Vázquez

 Recuperar valores intrínsecos de sus tradiciones arquitectónicas como el respeto por el
paisaje, el dominio del espacio abierto, sentido de recorrido, manejo del volumen, el uso del
color y la textura.
 Respeto por las cualidades del material y la tarea artesanal indican querer una
arquitectura con identidad.

 Museo nacional de Antropología e Historia -1964

- Ubicado en el parque de Chapultepec
- Manejo de los espacios externos e internos, de los abierto y lo cerrado, del plano
y del volumen.

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 - Recupera la escala procesional en recorridos acotados que se potencian en la
sucesión y transparencia de los espacios.
- El “paraguas” se introduce como elemento de transición en el patio, genera un
ámbito virtualmente protegido, y la caída permanente de agua tiende a celebrara el
culto al agua en el prehispánico.

 La Basílica de Guadalupe (Tepeyac DF)

- la iglesia fue construida en el sitio de la vieja basílica del siglo XVI. Cuando esta
antigua basílica se volvió riesgosa debido al hundimiento de sus cimientos, una
moderna estructura llamada la Nueva Basílica fue construida en su cercanía.
- La imagen de la virgen de Guadalupe se encuentra ahora alojada en la nueva
basílica.
- Tiene un diseño circular de forma que la imagen puede ser vista desde
cualquier punto de la iglesia. El coro está ubicado entre el altar y los fieles.

145 |
COLOMBIA

Rogelio Salmona

 Discípulo de Le Corbusier
 Máximo representante de la corriente nacional
 Búsqueda de una síntesis, que paralelamente a los avances de la arquitectura
internacional, tuviera en cuenta el legado cultural colombiano y las técnicas constructivas
autónomas.
 Se colocó al frente de un grupo de arquitectos preocupados por al función social de la
arquitectura, sin abandonar la vanguardia, por las lógicas constructivas tradicionales y por el
respeto por las necesidades concretas del individuo. Trabaja sobre todo en viviendas de interés
social.
 Su obra más significativa es el conjunto residencial del Parque, en Bogotá, un conjunto
de torres escalonadas más cercano a la arquitectura de Álvar Aalto que a la de Le Corbusier.

 Conjunto de las Torres del Parque (1970)

- Bogotá, parque de la independencia (frente a la plaza de toros: edificio mudéjar
del siglo XIX trabajado en ladrillo)
- 300 unidades de viviendas con comercios y servicios en PB. Destinadas a
familias de ingreso medio y financiada por un organismo estatal.
- Las edificaciones de distintas formas y alturas se curvan y escalonan
unificándose con el círculo rojo de la Plaza de Toros.
- Sobre terreno con fuerte pendiente, donde además, rediseña la totalidad del
parque.
- Propuesta arquitectónica absolutamente urbana: 3 torres en forma de abanico,
con parques en formas circulares siguiendo la plaza de toros, escalonados en altura.
Gran variedad tipológica.
- Al fondo, existe una sabana verde, penetración de visuales entre las torres hacia
las montañas.
- Ladrillo alcanza pleno esplendor en los paramentos de los edificios. Luces y
sombras, remates quebrados. Curvaturas y escalonamientos acentúan la masa de los
volúmenes, convirtiéndolos en pequeños cerros que contrapuntan el fondo andino.
- Trabaja con el ladrillo de máquina (más rosado). Ladrillo visto: Eladio Dieste lo
utiliza estructuralmente, Salmona y José Ignacio Díaz lo utilizan como envolvente.
- Concepción barroca: manejo de visuales múltiples, de los cambios de planos y
niveles.
- Viviendas: recuperación tipológica de la tradición hispanoamericana del patio
(arq. Precolombina). Patio seco interior, cubiertas inclinadas de tejas, interiores de
ladrillo visto, etc.

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Perú
 Proyección de los neocoloniales hasta avanzada la década del ´50, lo que produjo un atraso con respecto a los
otros países.
 Los edificios del Ministerio de Educación y el de Hacienda señalan la tardía aparición de la arquitectura
moderna porque reiteran respuestas formales de la década del ´30, 20 años más tarde.
 La arquitectura funcionalista de formas simples y repetitivas basadas en la exhibición de calidades
tecnológicas de hierro, hormigón, aluminio en amplias superficies acristaladas se hacen evidentes en todo el territorio
peruano.
 Sin embargo, en la posmodernidad surge la expresión de una idea de región.

Juvenal Baracco
 Idea de región del país, y por ende, de identidad.
 Lima es el caso típico de la ciudad perdida con un acelerado proceso de deterioro.
 Hablar de una unidad de obra dentro de una estética moderna
 Búsqueda de una modernidad propia, “reconocer a la ciudad como una estructura
histórica, descubrir la tipología original, sus características arquitectónicas y su evolución,
entendiéndola como una estructura de signos y símbolos que han sido reconocidos por los
usuarios de diversas maneras.”
 El elemento reiterado de sus propuestas es la sorpresa que puede tener el espectador, de
ver que un objeto arquitectónico escapa por tamaño o forma.
 Lo más significativo es la utilización de aquellos conceptos que hacen a la memoria e
historia del Perú, a través de su materialización con los colores típicos, materiales
autóctonos y los significaos que estos llevan.

147 |
 La casa Gezzi
- Construida en el año 1984, perteneciente a la producción de casas de playa.
- Condicionantes fueron de vital importancia: la construcción en el desierto
costero peruano, los problemas que presenta una ladera en arena con vista al mar.
Intervención fuera de carácter lugareño, ya que se insertaba en un medio natural.
- Retoma partes de la tradición constructiva y el uso de materiales regionales
desde tiempos prehispánicos. Todos los materiales pertenecen a la producción local.
- Arquitectura orgánica adaptada al lugar. Trabajo en cañizo (cercados,
pergolados o parasoles, filtros de luz). Material barato, local de resistencia sísmica.
- De estructura maderil absolutamente rústica y abierta (ventilación cruzada,
mucha luz), que define las barandas hacia el mar, basadas en arquitecturas ancestrales
del Perú, construidas en tierra y cubiertas en cañizo y quincha.
- No deja de lado la arquitectura contemporánea de colores primarios, que
aparecen por detrás.

- Basada en un gran patio que se cierra en “U”, en donde aparecen los

dormitorios, el servicio, etc. Este gran patio cubierto por elementos orgánicos o toldos
corredizos se abre directamente hacia la costa.
- Patio central recuperando la tipología de vivienda unifamiliar, incorporación
del verde, articulando diferentes situaciones espaciales y funcionales.
- Ornamentación en cerámicas preincaicas de la cultura Moche (identidad
peruana)

148 |
 Brasil

Severiano Porto

 Manaos (capital del caucho) es el centro de un territorio muy particular, el estado de

Amazonas, al norte de Brasil. Es una región selvática, los habitantes usan los recursos con
gran naturalidad.
 Vivienda unifamiliar, estadios, zonas francas, laboratorios, hoteles, centros de
protección ambiental, etc.
 Arquitecto comprometido con la obra, con la época, con las técnicas posibles y con el
hombre del lugar.
 El insistente uso del material y las técnicas locales responde a que, frente al repertorio
tecnológico, debemos colocarnos en una postura de lección crítica.
 Pensar cómo, cuándo y dónde se debe usar o no determinada solución técnica.
 Junto al sabio y rico uso de la madera, encontramos el hormigón, materiales metálicos o
ladrillos.

 Campus universitario de Manaos (´70)

- Gran complejo desarrollado en pabellones, todo vinculado con una circulación
en peine, con corredores cubiertos que vinculan todas las aulas y posibilitan un tránsito
peatonal interno del campus cubierto.
- Arquitectura orgánica con presencia de una 2ª o 3ª cubierta que permite buena
iluminación y ventilación.

 Complejo centro de protección ambiental amazónico en Balbina (´90)

- Agrupamiento de módulos, se basa en la idea de aldea amazónica.
- Módulos cónicos de cubiertas.
- Conformación libre y orgánica de las aldeas indígenas locales
- Sistema interconectivo en base a un deck de madera que vincula todos los
módulos que albergan las unidades.
- Aparece únicamente la arquitectura de material húmedo en los boxes en los
cuales las grandes cubiertas sirven como sombrillas.
- Cubierta de hoja de palma compactada (riqueza formal)

149 |
 Chile

Padre Gabriel Guarda

 Importante labor de rescate del patrimonio cultural arquitectónico de zonas como
Chiloé, Osorno, Valdivia, Colchagua y Valle del Elqui.

 Monasterio Benedictino de Las Condes

- Conjunto compuesto por unidades realizadas por diferentes arquitectos: Padre
Gabriel Guarda y Martín Correa realizan la iglesia. También hay monasterio,
hospedería, refectorio, plaza de ingreso, biblioteca, etc.
- La iglesia lleva una fuerte impronta con la iglesia de Fátima de Caveri y Ellis.
Relación directa con el casablanquismo.
- Resabios de arquitectura brutalista de Le Corbusier. Campanario tomado
directamente del convento de La Tourette.
- 2 cubos esenciales penetrados por las aristas, uno más alto y adyacente al
claustro (constituido por el presbiterio y el coro de monjes) y el otro algo más bajo, para
los fieles.
- La iglesia expresa simplicidad, silencio, desnudez, austeridad y trascendencia.
Eso explica el porqué de los 2 grandes cubos blancos, de sus muros toscos y rugosos, de
las aristas exaltadas y la ausencia de ornamentación.
- Estudio de la luz natural, rajas de iluminación que desmaterializan los muros
- Único acceso al atrio que nos introduce al templo por una rampa
- Ascensión continua desde el exterior hasta el altar.
- Interior despojado (descomposición de la caja). Se trata casi de una planta
cuadrada
- Riqueza en iluminación y texturas

Enrique Browne
 Búsqueda constante: temas como arquitectura y vegetación, arquitectura y luz,
arquitectura y geografía, arquitectura y trazos reguladores, etc.
 Arquitectura y vegetación:
- Recupera la tecnología tradicional de la madera, arquitectura suburbana
- Fuerte preocupación ambientalista, arquitectura bioclimática.
- Utilización de parrones de madera (tipo parasoles, típico de las viviendas de
campo) cubiertos por grisinas.

 Edificio consorcio Vida (1990) las condes, Santiago de Chile

- es significativo el uso de las pérgolas verticales por encima de las copas de los
árboles plantados en la vereda.
- Las largas jardineras permiten contener el volumen de tierra necesario para el
normal desarrollo de las raíces, el crecimiento vertical de las especies según la altura
donde están implantadas y el espacio necesario para el desplazamiento de los operarios
de la jardinería y el mantenimiento.
- Se aprecia el colorido de las floraciones, variedades de follajes y los cambios en
las estaciones del año, enriqueciendo el propio volumen y el paisaje circundante.
- Resolución tecnológica high tech, de estructura formalmente bien concebida
- Simula una quilla de barco
- En el ángulo superior, la estructura de parrones genera una doble fachada del
verde con el cristal.

150 |
Edward Rojas
 Toma la tradición vernácula de la arquitectura del lugar
 Arquitectura parafítica (parafito: vivienda primitiva construida, por lo común, dentro
de un lago, sobre estacas o pies derechos). Resuelta con estructura maderil y envolventes de
tejas y tejuelas de alerce (tradición local de los jesuitas del siglo XVIII, hacen grandes capillas
maderiles)
 Principales características: tejuelas trabajadas de múltiples formas, las viviendas nunca
se apoyan en el piso, evitando así el paso de la humedad.

 Unicornio Azul (1986)

- proyecto seleccionado en la VI Bienal de Arquitectura
- Hotel Unicornio Azul, en la costa de Castro, construido a partir de una antigua
bodega de madera.
- Rojas conserva la tradición de las tejuelas y la madera, especialmente el alerce,
incorporando soluciones y materiales innovadores en una propuesta que conjuga la
identidad ancestral con el carácter contemporáneo.
- El edificio elegido fue una bodega de 1910, la cual fue transformada y
acondicionada con maderas nativas. El resultado es un recinto de 4 pisos, con 17
habitaciones, una cabaña y 2 piezas más, sala de reuniones y restaurante. Hospedaje de
alto nivel.
Uruguay

Eladio Dieste

 Ingeniero influenciado por Le Corbusier.

 Línea alternativa de la arquitectura uruguaya

 Iglesia Cristo Obrero de Atlántida (1960)

- Ubicada en una ciudad entre Montevideo y Punta del Este

151 |
- Arquitectura ladrillera estructural que produce un sistema que es la cerámica
armada, que le permite cubrir grandes luces con ladrillo, con la introducción de flejes o
tensores de acero dentro de las juntas del mismo.
- Gran manejo de la luz aporta un clima de alta expresividad, tanto en lo textural
y en las curvas como en las oquedades.
- El edificio cuenta con muros y techos de doble curvatura (bóvedas de doble
curvatura no necesitan apoyo lateral continuo ni tímpanos)
- Tiene un gran campanario circular exento (introducción de Luis padre Guarda),
utilizando el ladrillo en distintas posiciones.
- Genera muretes con perforaciones de mármol de extravertino para generar una
iluminación interior ondulante que resalta las envolventes laterales en su resolución
con la cubierta superior
- Aparece un sagrario de ladrillo con una saliente en la envolvente.

152 |
POSMODERNIDAD: MULTITENDENCIAS

 La arquitectura moderna había tenido un fuerte impacto dada la actitud exacerbada

nacionalista del régimen (corriente de la tradición). Esto produjo un retroceso
arquitectónico ya que la arquitectura oficial estaba basada en la arquitectura
californiana norteamericana o clasicismo despojado de los edificios públicos.
 El peronismo va a retomar los conceptos que se habían adherido a principios de la
arquitectura moderna. ¿??

Postrracionalismo

Mario Roberto Álvarez

 (1945 – 1955 corte de la etapa peronista)
 Arquitectura estricta, rigurosa, ordenada.
 Se basa mucho en Mies Van der Rohe, espacios universales, visuales sorpresivas,
volumetría simple y fácilmente aprehensible a través de la configuración geométrica.

 Complejo cultural General San Martín (M. R. Álvarez y Macedonio Ruiz)

- Edificio racionalista, de concepción funcional y plástica.
- En pleno centro de la ciudad de Buenos Aires
- Solución distributiva inédita: superposición de salas resueltas con gran
economía de recursos. En lugar de hacer énfasis en la arquitectura plástica, Álvarez
presentó el complejo como un corriente edificio de oficinas con fachada de vidrio y
acero. Evidenció la tensión estructural por la superposición de plantas en el espacioso
hall, que resulta una ampliación cubierta de la vereda a escala de la ciudad.
- Conjunto que incluye 2 salas teatrales (una de comedia y otra para el teatro de
cámara, recitales, etc) hall de exposiciones, un micro cine, talleres, depósitos, oficinas,
confitería, playa de estacionamiento, y en una etapa posterior, la Escuela de Arte
Dramático.
- La idea central fue componer un conjunto de volúmenes, construidos en
bloques que debían englobar funciones comunes.
- Estructuras portantes diferenciadas para cada sala.
- Utilización del subsuelo como plano de acceso a una de las salas
- Suspensión sobre pilotis de la sala Coronado (otra innovación aportada a los
planteos teatrales)
- Tanto el hall superior como el hall inferior resultan prolongaciones de las salas
Coronado y Casacubierta. En ésta, el hall sigue la línea semicircular del anfiteatro.
- Unión exitosa de arte y arquitectura. Cerámicas de Batlle Planas.
- Complejo equipado con la más moderna maquinaria escénica.

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 Sede Central Somisa (M. R. Álvarez y asociados)

- Aquí es donde vemos la capacidad de la arquitectura argentina de aproximarse a los

estándares de la producción de la arquitectura moderna universal. Sin embargo, estas
obras son capaces de estar colocadas en cualquier parte por su propia concepción de
obras de arte, son elementos también de ruptura y deformación del paisaje urbano.
- Primer ejemplar local erigido en acero y el 1º en el mundo totalmente soldado.
- Estructuras portantes de acero perimetrales evitan columnas interiores.
- premisa de diseño: Objeto arquitectónico con expresión propia. Edificio flexible,
siempre preparado para modificarse.

- También realizó el Hotel Hilton

154 |
Brutalismo

Clorindo Testa
 Arquitecto y pintor argentino, figura destacada del arte de la segunda mitad del
siglo XX.

 Banco de Londres - Buenos Aires (1966)

- Testa asociado con el grupo SEPRA (Sánchez, Elia, Peralta Ramos y Agostini)
- Situado en el distrito financiero de la ciudad de Buenos Aires.
- Propósito: generar un distanciamiento entre la obra y el observador, que
terminara con la indiferencia de la percepción cotidiana, desestructurado los cánones
establecidos.
- Conjunción entre arte y arquitectura: entorno inmediato historicista
- Diseñar un banco capaz de integrarse al contexto urbano a partir de la
continuidad y no de la ruptura o la diferencia, sin que hubiera división alguna entre
espacio interior y exterior, ampliando así la angostura de las calles. Para ello se realizó
un gran hueco en la fachada, que facilitaba el acceso al banco y que reflejaba
fragmentadas las fachadas de los edificios de enfrente.
- Especial tratamiento del HºAº modelado artesanalmente. Este uso escultórico y
funcional del HºAº es una característica distintiva de la concepción estética de Testa.
- La estructura funciona como espacio único, se compone de 3 elementos
principales: el bloque del techo, y 2 muros medianeros. Este sistema se complementa
en sus 2 fachadas con una columna perimetral o “muro cortina” que a la vez sostienen
gran parte de la cubierta.
- Funciona como una gran caja donde el interior se resuelve como espacio único
con secuencias de balcones. Placas de hormigón estructurales, suspendidas por
tensores de acero desde la cubierta.

155 |
 - Mantiene ritmos y elementos de la arquitectura historicista
- En el hall central predomina el “lleno” en lugar del “vacío”.
- Características plásticas y funcionales hacen de este ejemplo un edificio único
en su tipo.

 Biblioteca nacional de Buenos Aires (1962 -1993)

- Edificio emplazado sobre el punto más alto de la barranca natural del terreno
- Una planta baja libre y pasante se extiende formando una explanada integrada
a los parques de esta área central de la ciudad.
- Se acentúa la verticalidad del edificio con los paseos ascendentes de las rampas
de acceso.
- Estructura monumental de hormigón formada por 4 patas que sostienen el
volumen de las salas de lectura, se arma con un sistema de vigas ménsula que se
utilizan plásticamente.
- Libertad en altura, al separar la explanada del volumen aéreo de las salas,
permite visuales hacia el río.
- De las vigas inferiores se suspende el volumen que alberga el auditorio, la sala
de conferencias y el hall de exposiciones.
- Sólo desde la lejanía se percibe el juego de volúmenes que se logra al utilizar las
instalaciones y los tanques de agua como una pieza escultórica
- La transparencia y continuidad del parque se funda en el ocultamiento de la
función principal de la biblioteca: archivo documental de la cultura. Ubicación
subterránea de los depósitos, que al independizarse del edificio, permite el
crecimiento futuro sin perturbar su funcionamiento.
- Fachada homogénea con amplios aventanamientos vidriados

156 |
 - La superficie es protagonista de un expresionismo funcional que detalla el sabio
juego de volúmenes bajo la luz, basado en la estética brutalista.
- Los espacios interiores guardan las escalas apropiadas a las actividades, sin
perder el carácter del uso del material, basado en la austeridad y sobriedad de la
síntesis entre la forma de espacios y estructura.

Estructuralismo (énfasis en el diseño estructural)

Grupo SEPRA

 - Realizan la infraestructura deportiva que faltaba en el país.?? Se adecuan los estadios

existentes y se realizan nuevos estadios mundialistas en Mendoza, Mar del Plata,
Córdoba, etc.

 Chateau Carreras, estadio para Mundial 1978

Enormes pórticos de hormigón que sostienen la estructura metálica y cubren las plateas.

Arquitectura Sistémica

157 |
Arquitectos: Manteola, Sánchez Gómez, Santos, Solsona, Viñoly

 Centro de producción de Buenos Aires Argentina Televisora Color (ATC) -1978

- Se ubica en los bosques de Palermo, recomponiendo el espacio público
- Edifico cuyo techo inclinado conforma una plaza sobre la cual se despliega un
juego de formas y volúmenes prismáticos que resuelven los estudios de grabación.
- Su abstracción formal remite al período en que se consolida la noción de
autonomía de la arquitectura como disciplina.
- Inclinación de la plaza seca que se pierde gradualmente hacia los bordes
- La fachada que da a la calle Tagle adopta la altura del tejido urbano con figuras
prismáticas
- El acceso principal quiebra la unión con la escalera al suspender una pieza
transparente cuya estructura metálica exhibe una trama oblicua triangular.
- La materialidad se une a estos juegos a través del contraste entre los blancos
cubos de hormigón, con la opacidad de la piedra gris y el granito rojo afirmando el
anclaje al suelo.
- Bajo la plataforma, una única planta racional organiza tres tiras paralelas a la
calle Tagle: 1) Se ubican los amplios accesos de servicio y dependencias
2) la tira de los 4 estudios. El bloque principal (38 x 24) se ubica sobre la
avenida y abarca la figura del cuadrado. Los otros dos agrupan dos estudios (24 x14) y
el último bloque combina un estudio con dos salas de audio.
3) La última tira organiza el acceso principal con un amplio patio de
recepción, que inicia la extensa circulación longitudinal hasta las oficinas de
dirección. A su paso, se ubican sucesivamente otras funciones de apoyo:
controles de producción, telecine, salas de máquinas, restaurante.

- Exterior: lago irregular que culmina en el retorno sobre la figura circular e

irrumpe en la fachada principal.
- Las carpinterías oblicuas (las que separan los cubos o las que forman el patio
inglés de las oficinas) permiten iluminar es espacio interior con visuales hacia el agua
y el parque.???
- Transparencias en lenguaje de ladrillo de vidrio utilizado en algunas divisiones
de los locales.
- Distintos temas y piezas geométricas configuran lúdicamente la plaza inclinada:
la columnata de acceso, el anfiteatro, el laberinto de siluetas, las tiras triangulares de
iluminación, etc.

158 |
 Arquitectos: Juan Llauró, José Urgell y Enrique Facio

 Hospital regional de Orán, Salta (1980, año de inauguración)

- es arquitectura sistémica no sólo en lo proyectual, sino también en la tecnología.
- El edifico se organiza según la compatibilidad de funciones, clínica médica,
pediatría, crónicos, psiquiatría, etc..
- De volumetría simple, genera espacios de fácil reconocimiento para los usuarios
- Planta baja abierta se integra a la plaza pública del conjunto mediante accesos
diferenciados alrededor de su perímetro.
- La escalera, ubicada en el centro, en el 2º piso tiene forma de cruz, determina 4
áreas funcionales. Las fachadas de estas áreas están construidas con placas de Hº
premoldeado y carpinterías de aluminio.
- La diversidad del sistema modular resuelve 3 premisas: funcionalidad,
flexibilidad y el crecimiento previsto en las sucesivas etapas planeadas, sin alterar el
lenguaje estético ni el funcionamiento del hospital.
- Sistema integral, casi todo prefabricado, sombrillas climáticas, etc.
- Todo modulado

Urbanismo en la posmodernidad:_Intervenciones en el patrimonio

 Puerto Madero (Borthagaray)

- Edificios de depósitos del puerto: planta baja para comedores y restaurantes,
planta alta para lofts de alto nivel y oficinas.
- Se dejó todo lo identificatorio de la arquitectura industrial

159 |
 High Tech
- César Pelli, con el Edifico telefónica, primer edificio inteligente
- Resolución con material símil piedra. Imagen de una ciudad industrializada
- Estructuras vidriadas en toda la zona
- Otras obras High Tech: Puente de la mujer (Calatrava), el Malba, la arq.
acristalada (antigua sede del banco Nación), el edificio Fortabat, las Torres Catalinas,
etc.

Posmodernidad: Multitendencias en Córdoba

Posrracionalismo

Mario Suberan
 Complejo Cinerama (Av. Colón)
- galería comerciales con acceso a la sala más grande de Córdoba en aquella
época (hoy subdividida)
- en el programa se incorporaba una torre de viviendas con diferentes niveles,
recorridos sorpresivos, balconeos, escaleras, gran espacio central cubierto
- cubierta con iluminación cenital, innovación en galerías.
- Estructura en base a una plaza seca, lenguaje geométrico abstracto (influencia
de Mies Van der Rohe)
- Rescata mucho de las galerías de Mario Roberto Álvarez. (Balconeos,
desniveles, plazas secas. En la plaza interior había un gran árbol seco)

Grupo SEPRA

160 |
 Hospital Privado de Córdoba (Barrio Parque Vélez sársfield)
- influencia de Le Corbusier. Pilotis adaptados al tipo funcional de hospital en
altura, transparencia en el basamento (administración, laboratorios, consultorios),
tanque de agua, terraza jardín.
- Partido del hospital: edificio vertical en donde todos los niveles están ocupados
por interacción, y en el último piso, terapia intensiva.

Edmundo Arias (posracionalismo + organicismo, concepto de lugar)

 Especializado en la vivienda unifamiliar de carácter suburbana.

 Hotel Posta (1950) – Pasando Dique Los Molinos

- tiene muy presente el sitio y las condicionantes. Uso de balcones y terrazas que
aprovechan las visuales del valle.
- Conjunto edilicio basado en 3 cuerpos. El cuerpo central aloja el estar público,
la recepción, etc. Un ala lateral hacia la derecha es el comedor y otra ala, hacia el otro
lado, contiene 17 habitaciones desarrolladas en 2 plantas.
- Arquitectura puramente orgánica en su conformación, volúmenes articulados
que se adaptan a la topografía (como la Casa de la Cascada).
- Grandes aleros, voladizos para estas terrazas y balcones que aprovechan las
visuales.
- Utilización de materiales como la piedra, la madera, materiales cálidos,
arquitectura sencilla adaptada al lugar.
- Arquitectura organicista en su concepto, a pesar de ser moderna, tiene un
marcado carácter regional por los materiales utilizados.

Grupo COPSA

 Heladería Soppelsa (Cerro de las Rosas)

- Reelaboración de todas las formas del 1º racionalismo blanco de Le Corbusier.
- Local para la venta a nivel peatonal y automovilístico.
- Concebido como un hito publicitario incorporado a la situación urbana.
- Imagen de movimiento, logrado por la ondulación de las fachadas y el
tratamiento de las cubiertas
- Una pérgola enlaza el local de ventas con el sector de giro de autos.
- Pilotis, superficies acristaladas con visuales hacia el verde que lo rodea, jardines
y plazas.
- Expresión posmoderna.

Brutalismo

Grupo SEPRA
 Palacio Municipal y Paseo Sobremonte 1954 - 1961
- resultado de un concurso nacional, responde a las pautas proyectuales del MM
en su orientación neo-brutalista.
- Acento puesto en estructura de HºAº a la vista. Extraordinaria fuerza en el
bloque de oficinas
- Sistema de parasolazo fijo protege la envolvente transparente de las oficinas.

161 |
 - El departamento ejecutivo es un cuerpo bajo. Está apoyado en un volumen de
piedra, con una galería perimetral de doble altura. Se relaciona con el edificio anterior
a través de un puente y la sucesión de terrazas que lo conectan, también, con el Paseo
Sobremonte.

- El antiguo paseo de La Alameda, iniciativa del Marqués de Sobremonte, cuyo

estanque servía para aprovisionar de agua a la ciudad.
- En su remodelación se fue aprovechando la vegetación existente y el desnivel
del lago generó uno de los espacios más hermosos de la ciudad.
- Una fuente central recuerda al estanque. Los plátanos separan virtualmente de
la calle circundante.

Arquitectos Bidinost, Chute, Gasso, Lapaco, Meyer

 Colegio Manuel Belgrano (1971)

- Gran volumen unitario, abierto por medio de terrazas a las márgenes del río
Suquía, con un único plano de techo.
- Debajo de la enorme sombrilla, hecha con una losa de hormigón de grandes
dimensiones, se producen todas las actividades que se llevan a cabo en áreas
cubiertas.
- Fachadas:
o Con la fachada ppal. al norte, abierta al río, al sol y a espacios verdes, la
escuela se organiza sobre 2 grandes planos. En el superior, se desarrollan las
tareas docentes.
o Sobre el frente sur se encuentran las aulas técnicas
o En dos niveles sobre el frente este se emplazan más aulas técnicas y otras
especiales.

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 o los gabinetes de ciencias y sus laboratorios conforman un volumen aislado al
oeste, que se prolonga en una terraza abierta como un gran balcón sobre el
río.
o El sur aloja los ingresos y vale como luz que llega a través de los
premoldeados de hormigón pensado como pantallas protectoras.
o Al este y al oeste, dos sistemas de parasoles de hormigón terminan de
delinear el gran volumen.

- 2 elementos de circulación: una escalera y una rampa que aparece casi suelta en
el espacio, a modo de escultura, y que junto al núcleo sanitario (recubierto en cerámica
amarilla) constituye un elemento protagónico de la delicada composición
arquitectónica.
- Auditorio, actor relevante en la planta libre del patio central, forma ligeramente
elíptica, cuya envolvente se prolonga hasta definir la sala de música.
- Biblioteca, discoteca junto con la cantina, club estudiantil, zona verde, etc.
- Pileta cubierta, con cúpula corrediza, cerramiento de acrílico. Se vincula con
espacio abierto exterior por medio de puertas corredizas. Cancha de básquet, también
cubierta.
- Superficies con texturas definidas, dadas por una cuidadosa tares de encofrados
de hormigón.
- Color brillante como elemento expresivo
- Trabajo de solado, adoquines de algarrobo
- El trabajo del HºAº se utiliza en forma estructural y como principal elemento
arquitectónico de belleza brutalista.

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Estructuralismo

Arquitectos Leandro Fadiño y J. C Fontán

 Estación Terminal de Ómnibus (1971)

- clara solución funcional, donde los accesos peatonales y vehiculares son
evidentes, así como las circulaciones, que incluyen escaleras mecánicas.
- Espacios de doble altura cubiertos con una estereoestructura suspendida de una
serie de componentes piramidales apoyados en soportes de HºAº a la vista. Es lo más
significativo de la obra.
- Grandes columnas “hongos” de hormigón visto que soportan, mediante
tensores, la gran estructura de la cubierta metálica.
- Brutalismo + estructuralismo

Miguel Ángel Roca

 Sucursales del Banco Provincia de Córdoba

- el mas interesante es el de la ciudad de Río Tercero (arq. metálica)
- caja de cristal, característica de la tipología bancaria
- como expresión, se incorpora una pantalla de elementos no portantes que
tienen la función de colgar los parasoles.

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Arquitectura Sistémica

Grupo COPSA (con colaboración de Díaz, Pisani y Rampulla)

 Paseo de la Ciudad (1980 – 1981)
- En 9 de julio y Deán Funes
- Es una prolongación de una red de vías y canales urbanos peatonales existentes
- 2 calles cubiertas con vidrio convergen en 2 plazas que las articulan. Una fuente
circular con gradas en una de ellas, y una torre en la otra.
- Resuelven los desniveles y se relacionan con el museo y la iglesia próximos
- Un tratamiento contextualista en una obra de carácter comercial
- Tecnología novedosa: cubierta traslúcida de cristal y metal, que además tiene
una cubierta semicerrada.
- Arquitectura geométrica, abstracta, basada en la estandarización de partes.
- Tuvo gran repercusión dado que las demás galerías existentes no habían
llegado a este nivel de innovación.

Arquitectura de carácter social en Córdoba

Jaime Roca y Miguel Ángel Roca

 arquitectura de los planes VEA
 conjunto de viviendas económicas argentinas, viviendas urbanas, sociales, plan de
carácter nacional, financiado por el Banco Hipotecario Nacional.

 Torres de Santo Domingo (VEA)

- 4 estructuras en un parque semipúblico
- equipamiento comunitario específico para esta población
- ladrillo visto, paneles prefabricados para instalaciones, carpinterías
estandarizadas, etc
- muy buen nivel de funcionamiento en planta, espacios generosos en viviendas.
- en el basamento se sitúan los comercios, cocheras, jardines, etc.

José Ignacio Díaz

 Regionalista. Dos vertientes muy claras en su obra:
- viviendas unifamiliares (su casa, casa Manzi)
- Arquitectura comercial de ladrillo visto

 Edificios Torres de Calicanto (1969)

- Belgrano, Eugenio Garzón y Cañada
- El factor común que identifica a las obras de Díaz es el uso del ladrillo común a
la vista, unido a posibilidades técnicas locales, ala calidad de mano de obra, la
racionalidad constructiva, el bajo costo de mantenimiento, etc.
- La idea es que el ladrillo genera una envolvente no estructural, que unifique las
diferentes fachadas de las torres, eliminando la existencia de fachadas principales y
secundarias.
- Experiencia volumétrica en todos sus proyectos, serie de encastres,
escalonamientos, etc.
- La proximidad de muchas de estas torres de viviendas ha facilitado una
correlación entre ella, generando un nuevo tejido urbano
- Ladrillo como modo particular de organización formal, constituyendo así un
paisaje urbano específico.

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 Córdoba Shopping Center (1987)
- ubicado en un área residencial de baja densidad
- terreno de fuerte pendiente
- se desarrolla en 2 pisos de locales comerciales con accesos desde los distintos
niveles de estacionamiento
- terrazas de ladrillo visto cubiertas de vegetación
- accesos enmarcados por 2 torres con cubierta vidriada
- una posterior ampliación incorporó un conjunto de salas cinematográficas.

Grupo COPSA (Gramática, Guerrero, Moroni, Pisani, Urtubey)

 Nuevocentro Shopping (1988)

- Duarte Quirós 1500
- Cerrado y austero en el exterior
- Tiende a integrarse a la barranca sobre la que se apoya
- Retoma en su interior, temas como la cubierta de vidrio sobre la “calle central”
utilizada por los arquitectos en el Paseo de la Ciudad)
- Torre, estructura metálica con plataformas de vidrio traslúcido que aloja los
ascensores y evidencia los recursos proyectuales
- Mirador acristalado que surge como una proa en el muro de ladrillo y ofrece
una magnífica vista sobre la ciudad.

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  Palacio de Justicia II (1992-1998)
- Fructuoso Rivera, entre Artuo M. Bas y Artigas
- Estudio premiado por esta obra en la VII Bienal de Arquitectura (Buenos Aires,
1998)
- Monumental, domina con su presencia el área próxima
- Volúmenes del edificio se articulan en el hall central, de doble altura, que como
una proa se proyecta en el espacio
- 3 sistemas de circulación organizan las actividades: para públicos y empleados,
jueces y fiscales y pocesados, con accesos separados por razones de seguridad
- Materiales utilizados: Hormigón y granito gris

Propuesta urbana

Miguel Ángel Roca

1) Peatonales en la zona céntrica de la Ciudad de Córdoba
- Proyecto desarrollado en pleno proceso militar (que culmina en el ´83 con la
vuelta de la democracia) sin la participación comunitaria y pública que una
intervención de este tipo hubiese merecido (ya sea de colegios profesionales o de la
comunidad).
- Se tuvieron en cuneta los lineamientos del Team X, ciudad dirigida al peatón,
donde se trata de eliminar el automóvil y se intenta humanizar más la ciudad.
- Generar un recorrido pautado que vaya vinculando todos los edificios
históricos del centro de la ciudad, generando en ellos una serie de reflejos tirados a 45º
sobre el plano horizontal (obispo Trejo - Rivera Indarte), y perpendicular a este
recorrido, la 9 de julio, planteada con un sistema de pérgolas metálicas cubiertas de
vegetación generando un microclima (al igual q la San Martín).

2) Parque lineal de la Costanera

- Revitalización de los parques que rodean el Río hasta el otro extremo de la “isla de los
patos” y la recuperación de los márgenes del Río, incorporando la importantísima red vial de la
costanera, más ciclovías, etc

3) Revitalización de todos los mercados barriales

- Propuesta urbana que Roca inicia con las peatonales en la zona céntrica en la década
del ´70, y que continúa con intervenciones en la periferia, como es el caso de la transformación
de los antiguos mercados del SXIX. Son los llamados centros culturales periféricos.
- Recupera únicamente los contenedores (Hereda de Kahn el gusto por el formalismo.
Como admirador de Moore, diseña la llamada Arquitectura dentro de Arquitectura)

4) Refuncionalización de viviendas obreras, italianizantes (Paseo de las Artes)

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 - Viviendas que mandó a construir el intendente Revol a fines del SXIX.
- Roca las toma para realizar el paseo de las Artes (feria de las Pulgas),
caracterizando a este sector de barrio Guemes.
- Esta feria ha producido toda una expansión de la actividad de anticuarios sobre
la calle Belgrano.
- El recurso fue mantener las fachadas en la línea de edificación como pantallas,
vaciando el interior, generando recorridos. Las viviendas que se conservaron cumplen
distintas funciones culturales, como por ejemplo, el Archivo Histórico Municipal.

5) CPC
 Centro de participación Comunal Arguello (1992)
- Fuertes volumetrías definen este edificio municipal ubicado entre la ciudad y el
camino a las sierras.
- Pabellón lineal de 2 bloques.
- Política de descentralización municipal. Roca dota estos edificios de unidad y
coherencia, y de símbolos emblemáticos de una gestión.
- El edificio alberga funciones sociales, políticas, culturales, identificando ala
periferia, activándola, a través de c entro múltiples.
- El centro está emplazado en una estrecha faja de terreno paralelo a las vías del
tren. Este emplazamiento definió un partido lineal de 2 bloques configurando una
plaza en su punto de articulación.
- Un bloque aloja las funciones municipales de centro administrativo y político.
Las oficinas se despliegan en 2 niveles balconeando sobre un amplio espacio central.
Aparece un cono revestido de mármol, donde funciona la junta de vecinos.
- El otro cuerpo aloja tan sólo funciones culturales con un anfiteatro de 300
butacas, un salón de exposiciones.

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RESUMEN COLONIAL -
Periodo colonial (1492 a 1810-1829 dependiendo del país). Dura tres siglos y medio. Se divide en
primer siglo - segundo siglo
s 19 acontecimientos importantes: las independencias, sanción de la constitución nacional,
70`ferrocarril . Nos convertimos el granero del mundo.
Modelo urbano:
Ciudad elenistica, mileto, ciudades ideales. (principales ejemplos: paris y whashington)
CLASIFICACION de LAS CIUDADES ESPAÑOLAS
*costeras
*mediterraneas
*fortificadas
*regulares- irregulares
*superpuestas
CLASIFICACION DE LAS CIUDADES PORTUGUESAS
CLASIFICACION:
(Si la pregunta del parcial se refiere a las ciudades primeras de fundación se toma una ciudad
costera, porque siglos después ingresan al territorio. El fin que se perseguí al comienzo era
extraer material y llevarlo a Portugal)
*costeras, son las primeras que se fundan. Muchas veces son réplicas de ciudades medievales
portuguesas.
(Salvador do bahía, porto seguro, olinda, recife)
*mediterráneas
*mediterránea y productivas más importante OURO PRETO
URBANISMO DE LAS MISIONES JESUITICAS (NO SON LAS ESTANCIAS JESUITICAS)
Son las reducciones que se realizan en el área guaranitica (parte de Bolivia, paraguay, argentina
y Brasil) las tribus guaranie, mojos y chiquitos.
La más importante es SAN IGNACIO MINI.
QUE ANALIZO?
Traza, trama, trazado, principales espacios públicos, las principales tipologías, lenguajes.
Periodo colonial, entendiendo que es una vida mucho más introvertida. El concepto cave de
este periodo es la REGION, esta va determinando la morfología de las ciudades.
URBANISMO DEL S XIX
ciudades nuevas
LA PLATA
BELLA HORIZONTE
CIUDAD (...)
ciudades modificadas( DE CASCO COLONIAL QUE INCORPORA LA VANGUARDIA)
BUENOS AIRES
CORDOBA
TUCUMAN
modelo tipologico: colonial (urbanas o rurales)
urbanas
*tipología civil
_vivienda (se organiza según la región) tipología civil por exelencia, las viviendas no se
organizan por clases sociales, se analizan por región.
ejemplos a tomar
-del marquez córdoba
-casa torre tagle lima
-casa arequipeña Perú :tristan del pozo
-vivienda cuzco: inca Garcilaso de la Vega.
- El sobrado brasileño (si o si)
_cabildos : cabildos de córdoba , buenos aires o salta (tomo dos)

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_Ayuntamiento: tomamos el ayuntamiento de Ouro preto.
_casa de moneda: Casa de moneda de potosí, casa de moneda de Chile (obra de finales del
colonial)
*Religiosas (La región aporta la diferencia entre una y tra según el lugar, aportan los materiales,
la mano de obra, idiosincrasia aborigen)
-Catedrales (Mexico, cuzco, Lima y Córdoba) El antecedente puede ser Jesus de Roma por la
forma de cruz latina y el (…) la comparación desde la tipología, el lenguaje, métodos
constructivos.
- Conventos (tiene una función para la sociedad educación, salud) y monasterios (es cerrado al
público, se dedican a la adoración)
CONVENTO DE LAS TERESAS (CBA) SANTA CATALINA DE LA SIENA (AREQUIPA)
Caso paradigmático.
LA COMPAÑÍA DE JESUS DE CORDOBA Y LA COMPAÑÍA DE JESUS DE CUZCO O
QUITO.
(COMO EJEMPLO TOMO UNO CERRADO Y UNO ABIERTO PARA COMPARAR)
-Iglesia (tomamos iglesias brasileras) Es una tipología distinta, totalmente iluminada, con techos
de madera planos con tejas al exterior
EJEMPLOS: IGLESIA SAN FRANCISCO DE ASIS DE OURO PRETO Y LA IGLESIA DE
SALVADOR DO BAHIA.
Rurales:
*Religiosas:
_convento fortalezas: (tomo 1) solo se encuentran en México, se crean por los ataques que
reciben constantemente por parte de los aborígenes del lugar. Se componen de una iglesia (de
orden gotico), un claustro a donde vive la orden religiosa, se le agrega como un intento de
mestizaje es el atrio para evangelizar a los aborígenes que no ingresaban a la iglesia. El atrio esta
vallado o amurallado y en las esquinas se encuentran las capillas posas (a don dese colocan la
imagen de la virgen durante las procesiones) y tenemos una pila bautismal.
_ Santuarios de peregrinación bolivianos: Cuentan con una iglesia con crucero, aparece un
caserío alrededor del santuario a donde la gente se queda en épocas de peregrinación .
SANTUARIO DE COPACABANA.
(La diferencia entre estos dos es que en el convento fortaleza HABITA UNA ORDEN
RELIGIOSA y en los santuarios de peregrinación no.)
_Capillas rurales: (tomo una de cualquier lugar) difieren con respecto a la catedral es en el
tamaño, la ornamentación. Son pequeñas y austeras. En la mayoría de los casos cuentan con
espadaña (muro perforado en el cual se cuelgan las campanas)
_Estancias Jesuiticas de Córdoba: LA CANDELARIA, ALTA GRACIA, JESUS MARIA,
COLONIA CAROYA , SANTA CATALINA. Estudiar todo el conjunto, tajamar, cementerio,
molino, la ranchería el hogar, etc … Abastecen de materia a la casa matriz de córdoba.
CONCEPTOS INSTRUMENTALES DEL COLONIAL:
TRANSCULTURACION: Se encuentran dos realidades diferentes, transculturación por
impostación en la religión, el idioma, lenguajes. Transculturación mestizaje en la arquitectura,
por superposición en algunos casos se construyen templos sobre los templos existentes de
origen aborigen, es una superposición física e ideológica.
CENTRO PERIFERIA: Centro: España y Portugal; dentro del propio virreinato con las capitales
y a medida que nos alejamos el resto del territorio virreinal .
IDENTIDAD: No se respeta la idiosincrasia local. En las misiones jesuíticas sucede de otra
manera, se realiza un mestizaje muchos más respetuoso, aprendiendo el idioma y “respetando”
algunas de sus costumbres. En este caso la identidad se mixtura.
PATRIMONIO: Muchas de las obras analizadas son hoy patrimonio.
El único lenguaje que manejamos es:
LENGUAJE COLONIAL (recursos: teja muslera, el adobe, el muro encalado, la espadania.
cada región le va dando elementos diferentes) no hablar en el colonial del eclecticismo o del
academicismo, son términos propios del siglo xIx
BARROCO AMERICANO Es el mestizaje de la región que tiene que ver con la mano de obra
tratando de representar el barroco europeo.

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Depende de la mano de obra de la región y los materiales. Se habla de barroco americano
principalmente en ciudades centrales o en centro América.
Se caracteriza por la decoración de las fachadas, por el uso de figuras humanas con
características aborígenes, incluyen figuras como el sol, la luna y las estrellas que tienen que ver
con las creencias aborígenes, plantas del lugar, etc. Toman la característica de tallar la fachada,
la necesidad de ornamentar todo.
TECNOLOGIA: Está muy relacionada a la región, los materiales piedra, madera,técnicas como
el calizo, el adobe, piedra teson, piedra andesita, etc. Algunos sistemas constructivos aborigen
se revitalizan y otros prefieren utilizar los sistemas europeos.
SIGLO XIX
Modelo tipológico (sxix) según el destino y función.
ES EL PRIMER SIGLO DE LA INDEPENDENCIA, APARECEN LOS PRIMEROS EDIFICIOS
ADM NACIONALES.
LA VIDA SE ORGANIZA POR CLASIFICACION SOCIAL
ELEGIR DOS PARA PODER COMPARAR.
político administrativa
culturales
de servicio
residenciales (elegir UNA DE CADA ESTRATO SOCIAL)
ESTANCIA: ESTANCIA LA PAZ,EST VILLA MARIA CAÑUELAS BSAS, ESTANCA LA
CANADELARIA
VILLA SUBURBANA: CHATEAU CARRERAS
PALACIO URBANO: PALACIO FERREIRA, PALACIO DE RASURI, PALACIO
ANCHORENA.
PETIT HOTEL: CASA FELIX GARZON,( MUSEO GENARO PEREZ.)
CASA CHORIZO O EL COMBENTILLO (AHORA CENTRO CULTURAL ESP-CBA.)
utilitarias
comerciales
salud
educativa
recreativas
ACADEMISISMO:
UN CONCEPTO FUNDAMENTAL ES EL METODO DE COMPOSICION UTILIZADO QUE SE
VE EN PLANTA COMO EN FACHADA,NO ES UN LENGUAJE EL ACADEMICO.LAS
CARACTERISTICAS SON LA SIMETRIA, BASAMENTO CUERPO Y CORONAMIENTO, ejes
principales, ejes secundarios, ritmos, volumen esquinero.
ANTIACADEMISISMO:
aparecen a finales de siglo cansados de la rigidez del academicismo. los llamados modernismos.
dejan de lado la forma de diseñar del academicismo.
TECNOLOGIA: más universal, utilización de cemento armado. Estructuras metálicas revestidas
en mampostería.
LENGUAJES DEL S.XiX
Historisista: Cuando alude a un solo lenguaje del pasado.
basilica de lujan, catedral de la plata, palacio de justicia de cordoba.
eclecticistas: Cuando alude a todos los lenguajes del pasado en una misma obra.
La mayoría de las obras lo son .ej: mezcla iconografía francesa, italianos trabajando o
proyectando el edificio y la mano de obra local.
OBRA: EL CONGRESO DE LA NACION
Pintoresquista: Es un lenguaje que trata de evadir la realidad, busca inspirarse en lugares
exóticos, se ve particularmente
en las estancias ej: incorporan los techos de "heidy", la madera, el cribado, el torreón Son
lenguajes fuera de época.
EL ZOOLOGICO, LA CASA DE OB ORO Y CHACABUCO.

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