ANTROPOLOG A L1 Evaluacion A Distancia Segundo Bimestre PDF

ANTROPOLOGÍA [L1]
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GIORGE RENE APOLO GALLARDO (Salir)
Evaluacion a distancia segundo bimestre - Intento 1
PARTE OBJETIVA
1
Pts: 0.05
¿Cuáles son los modelos antropológicos que la historia nos presenta?
Elija una a. Modelos físico y espiritual.

respuesta
b. Modelos evolucionista y creacionista.
c. Modelos monista, dualista y tripartito.
Correcto
Puntos para este envío: 0.05/0.05.
2
Pts: 0.05
¿Cuál de las siguientes definiciones corresponden al monismo materialista?
Elija una a. Niega el dualismo alma – cuerpo, proponiendo una especie de pan-psiquismo.
respuesta
b. Es la posición según la cual la inteligencia es un resultado de la evolución
biológica y la espiritualidad es una manifestación de la inteligencia.
c. Existe una sustancia espiritual, mas no un conjunto de funciones psíquicas.
Correcto
3
Pts: 0.05
¿Cuál de las siguientes definiciones corresponden al monismo espiritualista?
Elija una a. La extensión sería pura apariencia, cada cuerpo un agregado de mónadas, es
respuesta decir de puntos no extensos de actividad – pasividad, bajo una mónada dominante.
b. Según las palabras de Hume, el alma es un sistema o una serie de percepciones
diferentes, todas unidas, pero sin ninguna perfecta simplicidad o identidad.
c. Un espíritu que asume las funciones del alma reduciendo a cero ontológico la
forma anímica.
Correcto
4
Pts: 0.05
¿Cuál de las siguientes definiciones corresponden al dualismo?
Elija una a. Según el cual, el pensamiento o la conciencia es algo que emerge de la

respuesta complejidad de la estructura, pero no es la simple suma de las propiedades de las
partes.
b. Esta posición anticipa el solipsismo idealista.
c. Un cuerpo al que deja reducida la forma estructural, asumiendo el espíritu
también sus funciones.
Correcto
5
Pts: 0.05
¿Cuál es la definición correcta del modelo tripartito?
Elija una a. Es una concepción que está presente en muchas corrientes filosóficas, desde el
respuesta antiguo platonismo.
b. Modelo definido por el soma – psique o pneuma, es decir, cuerpo – alma y
espíritu.
c. Concepción común a todos los sistemas filosóficos que tratan de reducir los
seres y fenómenos del universo a tres sustancias, de la cual derivan y con la cual
se identifican.
Correcto
6
¿Cuál es el modelo antropológico de Fernando Rielo?
Pts: 0.05
Elija una a. Deriva de una creencia religiosa de pueblos antiguos, que consistía en
respuesta considerar el universo como formado y mantenido por el concurso de tres principios
igualmente necesarios y eternos, y por consiguiente independientes uno de otro.
b. Doctrina filosófica que explica el origen y naturaleza del universo y de las
personas por la acción de tres esencias.
c. La unidad de un espíritu psicosomatizado.
Correcto
7
Pts: 0.05
¿Por qué es diferente la vida biológica de los vivientes impersonales en relación con los vivientes
personales?
Elija una a. La zoología y botánica estudian a los seres impersonales y la biología a los seres
respuesta personales.
b. La vida biológica de la persona humana no es como la de los vivientes
impersonales porque participa activamente de su vivencia espiritual.
c. En la vida biológica de los vivientes impersonales está presente la personalidad.
Correcto
8
Pts: 0.05
¿A qué nivel, en la concepción rieliana, el cuerpo está abierto?
Elija una a. El nivel corpóreo en su totalidad, está abierto a ser asumido por el espíritu,
respuesta asumiendo éste las funciones biológicas y psíquicas.
b. A un nivel que permanece como parte de la observación de tipo cuantificacional.
c. A un nivel en que la ciencia trata de los seres vivos.
Correcto
9
Pts: 0.05
Para F. Rielo la vida surge por intervención directa de Dios; la misma, ¿a qué característica se
debe?
Elija una a. Se debe a una fuerza o actividad interna sustancial, mediante la que obra el
respuesta Sujeto Absoluto.
b. Se debe al amor intenso del Sujeto Absoluto para sí mismo.
c. Se debe a una modalidad específica de su presencia, la divina presencia
reverberativa.
Correcto
10
Pts: 0.05
¿A qué se debe la consciencia?
Elija una a. La consciencia se debe a una intervención posterior directa de Dios: la creación
respuesta del espíritu.
b. La consciencia se debe a un conocimiento propio de la persona humana.
c. La consciencia se debe a la subconsciencia de una inconsciencia.
Correcto
11
Pts: 0.05
La distinción entre alma y espíritu, ¿es un motivo recurrente en la literatura cristiana antigua?
Elija una a. Gracias a que los filósofos no se ponen de acuerdo, lo que hace que la historia
respuesta se torne incomprensible.
b. No, ya que recién se empezó a definir aproximadamente 2000 años después de
la resurrección y ascensión de Cristo.
c. Sí, fue tomado por el filósofo hebreo Filón de Alejandría, para el cual el nous,
hecho a imagen del único Nous Universal, 'es de alguna manera como un Dios para
el que lo lleva en sí y en sí encierra como un simulacro divino'.
Correcto
12
Pts: 0.05
Actualmente decimos que el alma (psique) es algo diferente al espíritu. ¿Cuál es la característica de
esta diferencia?
Elija una a. Se caracteriza porque tanto el alma como el espíritu realizan las mismas
respuesta funciones.
b. Se caracteriza por las facultades del alma, que podemos orientar fácilmente en
las dos grandes áreas de la actividad cognoscitiva y volitivo – desiderativa.
c. Se caracteriza por la persistencia problemática en cuanto a concebir juntos el
alma y el espíritu.
Correcto
13
Pts: 0.05
¿Qué el espíritu?
Elija una a. Es todo lo que da la vida, el principio vital.
respuesta
b. Es el componente humano abierto, comunicante, unificante.
c. Es el órgano donde encuentra su manifestación la actividad consciente.
Correcto
14
Pts: 0.05
La acción unificadora por el espíritu se desarrolla sobre una doble vertiente. ¿Cuáles son éstas?
Elija una a. Por una parte, unifica las facultades del alma; y, por otra, realiza la unión con
respuesta Dios o con el acto divino.
b. Por una parte está el acto creador y la otra parte es el acto concreacional.
c. Por una parte realiza la unión ad intra y por otra parte la unión ad extra.
Correcto
15
Pts: 0.05
Rielo usa el término transverberación, empleado hasta ahora solamente por los místicos, sin
embargo:
Elija una a. Nunca había sido usado en sentido inconformista.

respuesta
b. Desde los primeros siglos del cristianismo, la transverberación tiene sentido
ontológico.
c. Nunca había sido usado en sentido ontológico.
Correcto
16
Pts: 0.05
El espíritu humano se comunica inmediatamente con la presencia divina que lo constituye. ¿Qué es
lo que este hecho ocasiona?
Elija una a. Prohíbe que la persona pueda pecar.

respuesta
b. Permite que la persona humana pueda hablar directamente, usando sus cinco
sentidos con las Personas Divinas.
c. Permite que el espíritu siempre esté inquieto y a la búsqueda de algo más,
siendo ésta la raíz de su incesante actividad, de sus aspiraciones, de sus ideales,
de su creatividad.
Correcto
17
¿Qué es lo que realiza el espíritu antes de darle unidad a las operaciones de las facultades del
Pts: 0.05
alma?
Elija una a. El espíritu realiza la unión de la persona humana consigo misma.

respuesta
b. El espíritu realiza la unión con la persona humana que sea de su preferencia.
c. El espíritu realiza la unión con Dios, es el nivel que pone en comunicación al
hombre con el pneuma divino.
Correcto
18
Pts: 0.05
¿Cuál es el acto fundamental de la libertad?
Elija una a. Es la aceptación o negación de la Divina presencia constitutiva.

respuesta b. Es la aceptación o negación de la comunicación con Dios.
c. Es la aceptación o la negación de la participación del dualismo cuerpo - alma.
Correcto
19
Pts: 0.05
Para los griegos, ¿qué es lo que define al hombre?
Elija una a. Es la relación con Dios, la comunicación de su espíritu creado con el acto divino
respuesta presente en él.
b. Es su naturaleza y no su relación con el Sujeto Absoluto que lo trasciende.
c. Es la irrelación de la persona humana.
Correcto
20
Pts: 0.05
¿Cómo se llamó el monje que afirmaba la absoluta necesidad de la gracia para alcanzar la
salvación, no siendo las fuerzas naturales del hombre suficientes para hacer el bien?
Elija una a. San Agustín.

respuesta b. Santo Tomás de Aquino.
c. San Pelagio.
Correcto
21
Pts: 0.05
¿Qué señala que la libertad, más que cualquier otro acto humano, es relacional?
Elija una a. Que esto es parte de la experiencia común, ya que sabemos que el libre albedrío
respuesta consiste en aceptar o rechazar una posibilidad, es decir, unirse o no unirse a
alguien o a algo.
b. Que es también facultad del alma, sin que eso signifique que se manifieste en las
operaciones psicomáticas.
c. Que es la conexión con las otras personas, lo que nos da la libertad para
expresarnos.
Correcto
22
La libertad que también es facultad del alma, ¿qué otras acciones presenta?
Pts: 0.05
Elija una a. Nos hace esclavos del pecado.

respuesta
b. Que se expresa en las operaciones psicosomáticas y que unifica dichas
operaciones entre ellas y con el acto del espíritu también se llama facultad unitiva.
c. Permite la sujeción de la persona humana, en todo sentido.
Correcto
23
Pts: 0.05
¿Dónde está “localizada” la raíz de la libertad?
Elija una a. Está en el cuerpo, ya que por medio de él puede manifestarse.

respuesta b. Está en el alma, ya que por ella nos expresamos.
c. Está en el espíritu, que es precisamente la potencia de unión.
Correcto
24
Pts: 0.05
¿En qué consiste la esencia de la libertad?
Elija una a. Consiste en hacer lo que yo deseo ya que de esa forma se expresa mi
respuesta autoestima.
b. Consiste en la progresiva donación de amor hacia la plenitud.
c. Consiste en un progresivo egocentrismo, ya que soy más libre mientras más
intereses tenga para mejorar mi calidad de vida.
Correcto
25
Pts: 0.05
La persona humana puede degradar la libertad en libertinaje, por tanto:
Elija una a. La persona humana tiene la posibilidad de darse a otros y trascender.

respuesta
b. Puede transformar a la persona humana como alguien que traspasa los límites
del bien.
c. Se utiliza la libertad para negar la apertura a la acción divina.
Correcto
26
Pts: 0.05
La esencia de la persona, es un acto espiritual libre y sinérgico, lo que significa:
Elija una a. Un “actuar junto”; la libre acción agente de la divina presencia constitutiva del
respuesta modelo absoluto, en la libre acción receptiva de la persona humana.
b. Que la persona puede degradar la libertad en libertinaje.
c. Un progresivo egocentrismo de la persona.
Correcto
27
El origen del mal está en el abuso de la libertad, por tanto:
Pts: 0.05
Elija una a. Está en el uso culpable de la voluntad libre y defectible.

respuesta b. Porque es verdad que puede haber pecado sin voluntad.
c. La causa de la que la voluntad se oriente al mal es la voluntad del otro, no
necesariamente la mía.
Correcto
28
Pts: 0.05
La naturaleza es siempre limitada, sus caracteres están trazados inmutablemente; y este límite
insalvable reduce el campo de la libertad humana, llamada a elegir solamente entre una serie de
posibilidades, en el fondo no esenciales. Por tanto:
Elija una a. Esta problemática se soluciona con la organización de entidades

respuesta gubernamentales mundiales, como la ONU.
b. Esta problemática se volverá a presentar en la historia cada vez que se intente
definir al hombre en relación a su propia naturaleza, o sea, a sí mismo y no a un
Sujeto Absoluto que lo trascienda.
c. Aunque en muchos de los casos estas dificultades no se dan.
Correcto
29
Pts: 0.05
Otra dificultad ha impedido, históricamente, pensar la libertad con suficiente radicalidad; lo que
significa que:
Elija una a. Las personas humanas nunca se ponen de acuerdo en un bien común.
respuesta b. Se ha intentado orientar la facultad de la elección libre en la esfera del intelecto o
de la voluntad, negando su peculiaridad y su papel tercero de mediación entre las
dos facultades y en relación con el espíritu.
c. Haya paz, debido a que siempre habrá un país del primer mundo que solucione
los problemas de otros.
Correcto
30
Pts: 0.05
El ejercicio del acto de la libertad exige responsabilidad, de tal modo que:
Elija una a. La decisión siempre es un acto disgenético, egotizante, que no degrada a la

respuesta persona humana.
b. La responsabilidad principalmente es de Dios y en menor grado de la persona
humana.
c. La decisión por lo más es un acto genético, realizador de la persona es acción
antrópica.
Correcto
31
Pts: 0.05
Se ha distinguido en el cuerpo, en el alma y en el espíritu, los diferentes niveles constitutivos de la
persona humana, intentando dar alguna definición. Hemos dicho que estos niveles no pueden ser
considerados en manera aislada el uno del otro, sino que están en comunicación estrechísima,
abierta recíprocamente. No por eso son, sin embargo, equivalentes entre ellos, sino que cada uno
posee un papel y una posición precisa en la estructura de la persona: el espíritu, en el ser humano,
tiene la función de asumir y unificar las funciones del cuerpo y del alma y de darles una dirección.
¿Por qué este predominio del espíritu?. En el siguiente cuadro una la premisa con la característica
respectiva.
A. Su acto confiere unidad a las operaciones de las facultades 1. Por tanto, se refiere a nuestra parte más profunda,
del alma y, por tanto, a los movimientos respectivos del cuerpo. nuestra esencia, porque permite o niega la comunicación
con el Sujeto Absoluto.
B. El acto del espíritu, en las dos direcciones, es un acto libre. 2. Antes de unificar las facultades del alma, sin embargo
el espíritu realiza la unión con Dios, es el nivel que pone
al hombre con el pneuma divino.
C. La libertad se coloca en la misma profundidad del espíritu. 3. La unión, por tanto, no se da por necesidad de
naturaleza, sino que puede no darse, puede ser
obstaculizada por nuestra libertad.
Elija una a. B1, C2, A3.

respuesta b. A1, B2, C3.
c. A2, B3, C1.
Correcto
32
Pts: 0.05
En los seres personales, la presencia se inmanentiza en su espíritu instaurando un auténtico
diálogo o convivium, en el cual la presencia divina, lejos de reducirse al grado radical necesario
para simple subsistencia, puede ser incrementada, gracias a la libre respuesta del ser humano. En
el siguiente cuadro indique el acto divino con su correspondiente acto humano:
A. Acto divino es el acto con el cual Dios se hace presente en el 1. Porque es acción de Dios en el ser humano con el ser
espíritu creado, es un acto ad extra. humano.
B. Es un acto teantrópico. 2. La presencia divina en la criatura no deja espacio a
sospechas de panteísmo.
C. Consciencia ontológica que actúa y se estructura como 3. El acto humano es el acto con el que el espíritu recibe
potencia de unión. la acción divina y se comunica con ella.
Elija una a. A2, B3, C1.

c. A2, B1, C3.
Correcto
33
Pts: 0.05
Indique lo que no es correspondiente a la persona humana:
Elija una a. Es espíritu psicosomatizado, abierto, trascendental y formalmente.

respuesta b. La esencia del espíritu es su comunicación con el acto divino.
c. La congénesis.
Incorrecto
Puntos para este envío: 0/0.05.
34
Pts: 0.05
El ENUNCIADO: “El espíritu, con su gene ontológico o místico, se abre al psicosoma y a Dios,
porque todo el hombre es espiritual”.
Complete la frase:
Elija una a. Así el hombre no puede ser definido jamás en base a sus características físicas o
respuesta psíquicas, sino siempre en referencia al espíritu.
b. Esto significa que la componente psicosomática pertenezca esencialmente a la
persona humana, sin necesidad de su unión con el espíritu.
c. La persona humana es esencialmente espiritual, pero no lo son el cuerpo y la
psique como parte integrante del complejo humano.
Correcto
35
Pts: 0.05
EL ENUNCIADO: “Espíritu” es una de las ideas que han acompañado a toda la historia del
pensamiento, pero que hoy indica sólo muy confusamente una dimensión, un nivel de la vida
humana, vagamente referido y abierto a la esfera de la cultura, de la religión y de la ética”.
Complete la frase:
Elija una a. Unido con el cuerpo a la realidad cósmica, el ser humano sufre sus influencias,
respuesta sin poder dominarlas.
b. El espíritu es el principio vital, la sede de los sentimientos y la sede de la
racionalidad.
c. La persona ha sido siempre definida como un ser espiritual, que recibe los
caracteres de la racionalidad, de la libertad y de la responsabilidad precisamente
gracias a su ser espiritual.
Correcto
36
Pts: 0.05
Complete los espacios en blanco del siguiente enunciado, con la finalidad de que quede ordenado
lógicamente:
Por eso, la persona, en el ejercicio de su _________, no puede dejarse arrastrar por ______ __
______, no puede someterse a ellos y vivir en función de los _____ __ __ ____ ______, porque ésta
por sí misma no tiene ________ __ ______. Al contrario, en su vivencia espiritual, asume la vida
psicobiológica y le proporciona ____, ______ __ ______.
Elija una a. estímulos de la realidad psicobiológica; instintos y pasiones; dirección y sentido;

respuesta dignidad; unidad dirección y sentido.
b. dirección y sentido; estímulos de la realidad psicobiológica; dignidad; unidad,
dirección y sentido; instintos y pasiones.
c. dignidad; instintos y pasiones; estímulos de la realidad psicobiológica; dirección y
sentido; unidad dirección y sentido.
Correcto
37
Pts: 0.05
En el cuadro siguiente, indique la premisa de la letra mayúscula que corresponda con los números:
A. Es la posición según la cual, la inteligencia es un resultado 1. Dualismo.

de la evolución biológica y la espiritualidad es una manifestación
de la inteligencia.
B. El emergentismo reduce sustancialmente a una forma de 2. Rielo subraya la unidad de un espíritu
monismo. psicosomatizado.
C. La antropología tripartita está formada por cuerpo - alma y 3. Monismo materialista.
espíritu.
Elija una a. A1, B2, C3.

c. A3, B1, C2.
Correcto
38
Pts: 0.05
En el texto expuesto a continuación Indique el ítem que considere correcto en su análisis:
“Si queremos ayudar a un ser humano debemos tener presente la definición de su ser, no limitarnos
a su conducta aparente, a su modo de pensar o de actuar”.
Elija una a. La persona puede ser reducida al ejercicio de alguna de sus facultades o de sus
respuesta funciones, como por ej. el científico Stephen Hawking, quien expresó su teoría del
big bang y padecer de esclerosis múltiple.
b. En todos sus actos hay un “más” que debemos considerar para ayudarlo a dar
dirección y sentido a todo lo que hace.
c. La persona pierde su condición de ser hijo de Dios, al perder sus funciones
cerebrales, como por ej. en estado de coma.
Correcto
39
Pts: 0.05
De la siguiente frase indique el ítem correcto:
Al mismo tiempo, la libertad es también una facultad del alma y se expresa en las operaciones
psicosomáticas: es, precisamente, la facultad que unifica dichas operaciones entre ellas y con el
acto del espíritu; por esta función unificante, que tiene su raíz en el espíritu, la llamamos también:
Elija una a. Facultad intelectiva.

respuesta b. Facultad volitiva.
c. Facultad unitiva.
Correcto
40
De la siguiente frase indique el ítem que considere correcto en su análisis:
Pts: 0.05
La libertad humana, por tanto formada por el amor, es a imagen y semejanza de la libertad divina,
que es la capacidad amorosa de actuar conscientemente y omnipotentemente.
El ítem que corresponde es:
Elija una a. El ser humano es libre porque el Sujeto Absoluto es libre.

respuesta
b. El acto de libertad es posible sin el concurso de la inteligencia y de la voluntad y,
por tanto, no está determinada por la energía extática del espíritu.
c. El acto libre es un acto simpliciter y heteroreferente.
Correcto
PARTE DE ENSAYO
41
Pts: 0.25
Cuando tratamos el problema de la existencia del alma o del espíritu, no podemos prescindir del
organismo humano, haciéndose inevitable hablar del cerebro. El cerebro es el órgano donde
encuentra su manifestación la actividad consciente. No sólo esto, sino que en el cerebro todas
nuestras sensaciones, emociones, acciones, etc. corresponden a una actividad neuronal. Lo que
concluye que:
Elija una a. Las neuronas se reproducen rápidamente y de esa forma aumenta la memoria.
respuesta b. Existen actividades puramente espirituales, sin necesidad de la acción de las
neuronas.
c. No existe un acto humano que no se corresponda con alguna modificación a
nivel cerebral.
Correcto
42
Pts: 0.25
Algunos, basándose en observaciones experimentales, extraen la conclusión de que todas las
funciones que el hombre desarrolla, incluso las que más lo caracterizan, el pensamiento, la
creatividad, la libertad, sean reducibles a actividades cerebrales, tengan su origen en la compleja
creatividad, la libertad, sean reducibles a actividades cerebrales, tengan su origen en la compleja
interacción de las neuronas y no sea necesario postular la existencia de una mente, un alma o un
espíritu diferentes del cerebro. Lo que concluye que:
Elija una a. De aquí nace el peligro del reduccionismo.

respuesta b. Las personas con parálisis cerebral no tienen alma.
c. Las personas que están en coma no tienen espíritu.
Correcto
43
Pts: 0.25
A través de la libertad, la esencia de la persona es un acto espiritual, libre y sinérgico. Lo que
concluye que:
Elija una a. Que el ser humano es una deidad.

respuesta b. Es un “actuar junto”, la persona humana y el Sujeto Absoluto.
c. Que el ser humano es un semi-dios.
Correcto
44
Pts: 0.25
Según Rielo, la unidad de nuestra persona, que todos experimentamos, hay que justificarla, para no
caer en un dualismo antropológico, donde uno de los dos componentes predomina sobre el otro, el
espíritu o la razón sobre el cuerpo o también el cuerpo, la materia sobre la psicología o el espíritu.
Lo que concluye que:
Elija una a. El cuerpo tiene que estar abierto al espíritu y no sólo al alma. Es el espíritu quien
respuesta da unidad a nuestra naturaleza.
b. El alma y el espíritu son el mismo elemento.
c. La psique predomina sobre el alma y el espíritu.
Correcto
45
Pts: 0.25
Es la conciencia común que cuando se tiene la visión dicotómica (cuerpo y alma), al decir alma
estamos entendiendo algo más de lo que suele entenderse como alma o psique, caracterizada
fundamentalmente por dos tipos de actividades, las cognitivas y las volitivo-desiderativas. Lo que
concluye que:
Elija una a. Las actividades lúdicas son importantes para lograr conocer al alma o psique.
respuesta
b. Ninguna de estas facultades (inteligencia y voluntad) pueden ser consideradas
como el acto fundamentalmente de la persona y constituirse en el centro.
c. Las actividades de voluntariado y de misiones pueden ser consideradas como el
acto fundamentalmente de la persona y constituirse en el centro.
Correcto
46
Pts: 0.25
Hemos señalado la comunicabilidad y la unión como los caracteres fundamentales de las personas
y que las Personas Divinas comparten con las creadas. Las personas divinas se comunican entre
ellas absolutamente, mientras las creadas se comunican con las divinas y entre ellas místicamente,
ontológicamente. Lo que concluye que:
Elija una a. Fe y razón son incompatibles.

respuesta
respuesta b. Puede comprenderse la teología en cuanto a distinguir quién es Dios y quiénes
sus criaturas creadas.
c. El espíritu se caracteriza por su apertura y su capacidad unificante de la
complejidad psicosomática que es la persona.
Correcto
47
Pts: 0.25
El hombre es definido en referencia al espíritu. Es una afirmación clave en toda la antropología de
F.Rielo. Lo que concluye que:
Elija una a. Es una definición ambigua, ya que no se puede afirmar que exista el espíritu
respuesta debido a que no se lo puede ver.
b. Todos los seres humanos, sin excepción, reconocen que tienen espíritu.
c. No es que se valore menos el psicosoma; sino todo lo contrario, pues se lo está
valorando adecuadamente, dándole unidad, dirección y sentido.
Correcto
48
Pts: 0.25
La esencia de la persona es un acto espiritual libre y sinérgico, siendo la libre acción agente de la
divina presencia constitutiva del Modelo Absoluto en la libre acción receptiva de la persona
humana. Lo que concluye que:
Elija una a. Sinergia significa un 'actuar junto', en este caso, de la persona humana y del
respuesta sujeto absoluto.
b. La persona humana es libre que puede llevar a un progresivo egocentrismo.
c. Dentro de la decisión libre del ser humano está su crecimiento social.
Correcto
49
Pts: 0.25
Nuestro actuar es verdaderamente humano cuando parte del diálogo con Dios y no es concebible
sin el acto divino. F. Rielo, define al acto humano como teantrópico. Lo que concluye que:
Elija una a. El diálogo humano, en el que no se incluye a Dios, hace que perdamos la
respuesta característica de ser persona humana.
b. No necesariamente somos humanos en la medida del diálogo con Dios.
c. Teantrópico es una acción divino-humano. Teo = Dios, Antropos = hombre. Se
refiere a la acción de Dios en el ser humano con el ser humano.
Correcto
50
Pts: 0.25
La dignidad humana no depende de la condición social, del nivel de inteligencia, del nivel de
autosuficiencia, ni de otros semejantes, sino de que Dios mismo lo ha constituido así. Lo que
concluye que:
Elija una a. La dignidad nunca se pierde, así llevemos una vida sin contenido moral.
respuesta
b. Desde el momento de la concepción se es persona con toda la dignidad.
c. La dignidad humana es una utopía.
Correcto
51
Pts: 0.25
La libertad funda sus raíces en el espíritu, en la aceptación o rechazo con el Sujeto Absoluto. Este
es el elemento esencial. Pero también se da libremente la unificación de las facultades del
psicosoma, como consecuencia del primer acto libre de unión con Dios. Lo que concluye que:
Elija una a. La libertad se coloca en la misma profundidad del espíritu.

respuesta b. La libertad es una utopía.
c. La libertad no nos hace responsable de nuestros actos.
Correcto
52
Pts: 0.25
De hecho, la tendencia del mundo científico es esta: toda la vida del hombre está en el cerebro, no
hay nadie más, no es necesario buscar otro origen porque la ciencia no lo necesita, ya que esto es
lo que se puede medir. Lo que concluye que:
Elija una a. Rielo indica que esta es una visión reduccionista porque no resuelve
respuesta satisfactoriamente todos los aspectos que se presentan en el problema, tanto de
orden práctico, como teórico.
b. Rielo indica que no es una visión reduccionista, la ciencia es la que marca el
destino de la verdad.
c. Rielo indica que podría decirse que es una visión reduccionista, sin embargo no
podemos negar que la ciencia lo explica todo.
Correcto
53
Según Rielo, el cerebro más que la central de producción, es la central de gestión, con el grado de
Pts: 0.25
complejidad suficiente para regular el complejo espiritual – psico – somático. Lo que concluye que:
Elija una a. El cerebro es la central biológica con el grado de complejidad necesario para
respuesta coordinar las diferentes funciones del complejo psico - somático - espiritual.
b. El cerebro no tiene un papel importante, ya que todos los actos de la persona
humana son espirituales.
c. El cerebro tiene una función parecida al espíritu.
Correcto
54
Pts: 0.25
En esto consiste la generosidad del amor, el dar libremente toda la riqueza que la persona es capaz
de recibir libremente. Lo que concluye que:
Elija una a. La libertad humana no está formada por el amor en ningún sentido.
respuesta b. El amor es darme a mí mismo esperando recibir también de la otra persona.
c. La esencia de la libertad consiste en la progresiva donación de amor hasta la
plenitud, aunque ésta sea imposible de alcanzar en el estado viador por el límite de
la naturaleza que nos condiciona.
Correcto
55
Rielo distingue tres momentos en la creación. Lo que concluye que:
Pts: 0.25
Rielo distingue tres momentos en la creación. Lo que concluye que:
Elija una a. Primero se formó el espíritu, luego el cosmos y por último la vida.
respuesta b. Primero se formó el cosmos, luego la vida y por último el espíritu.
c. Primero se formó el cosmos, luego el espíritu y por último la vida.
Correcto
56
Pts: 0.25
El nihilismo propuesto y profetizado por Nietzsche consiste precisamente en esto, que el mundo no
tiene ningún sentido, sino la voluntad de quien quiere. Lo que concluye que:
Elija una a. Nietzsche da el valor que le corresponde a los seres humanos.

respuesta b. La afirmación de la voluntad como principio absoluto, dentro de un panorama del
sin sentido, llega a negar de nuevo la libertad, porque en la ausencia de un
Interlocutor, o de un principio al que dar respuesta, es negada la posibilidad de ser
algo diferente a lo que se es.
c. La libertad es una noción conciliable con un esquema conceptual, que no
necesite de un principio absoluto, donde todo debe entrar.
Correcto
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ANTROPOLOG A L1 Evaluacion A Distancia Segundo Bimestre PDF

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ANTROPOLOGÍA [L1]

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Inicio ► ANTROPOLOGÍA [L1] ► Cuestionarios ► Evaluacion a distancia segundo bimestre ► Intento 1

Evaluacion a distancia segundo bimestre - Intento 1

Elija una a. Modelos físico y espiritual.

Elija una a. Según el cual, el pensamiento o la conciencia es algo que emerge de la

Elija una a. Nunca había sido usado en sentido inconformista.

Elija una a. Prohíbe que la persona pueda pecar.

Elija una a. El espíritu realiza la unión de la persona humana consigo misma.

Elija una a. Es la aceptación o negación de la Divina presencia constitutiva.

Elija una a. San Agustín.

Elija una a. Nos hace esclavos del pecado.

Elija una a. Está en el cuerpo, ya que por medio de él puede manifestarse.

Elija una a. La persona humana tiene la posibilidad de darse a otros y trascender.

Elija una a. Está en el uso culpable de la voluntad libre y defectible.

Elija una a. Esta problemática se soluciona con la organización de entidades

Elija una a. La decisión siempre es un acto disgenético, egotizante, que no degrada a la

Elija una a. B1, C2, A3.

Elija una a. A2, B3, C1.

Elija una a. Es espíritu psicosomatizado, abierto, trascendental y formalmente.

Elija una a. estímulos de la realidad psicobiológica; instintos y pasiones; dirección y sentido;

A. Es la posición según la cual, la inteligencia es un resultado 1. Dualismo.

Elija una a. A1, B2, C3.

Elija una a. Facultad intelectiva.

El ítem que corresponde es:

Elija una a. El ser humano es libre porque el Sujeto Absoluto es libre.

Elija una a. De aquí nace el peligro del reduccionismo.

Elija una a. Que el ser humano es una deidad.

Elija una a. Fe y razón son incompatibles.

Elija una a. La libertad se coloca en la misma profundidad del espíritu.

Elija una a. Nietzsche da el valor que le corresponde a los seres humanos.

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GIORGE RENE APOLO GALLARDO | Actualizar Datos | Salir

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