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BEOWULF'S
TRANCE ECSTÁTICO
MAGIA
“Aquí Brink regresa con su vivaz combinación de ancestrales
imaginación, mitología y realidad histórica, aplicándola esta vez a
el poema épico más antiguo que se conoce escrito en lengua inglesa. Otra vez
refiriéndose a una serie de posturas de trance extático que han sido
identificado en otro lugar como de uso antiguo para facilitar una variedad de
preguntas meditativas, el libro se convierte en una detallada novela
relato de los viajes en trance extático del propio autor en la historia de
Beowulf. El autor, como debe, deja que el lector forme su o
su propia opinión sobre el grado en que las ampliaciones de la
La historia se puede tomar literalmente o como metáfora, como realidad o
imaginal.
fantasía, como personal o colectiva. Como sugirió James Hillman,
La imaginación y el alma son fundamentalmente la misma cosa, y en eso
Siento que este libro es otro viaje centrado en el alma en algunos de los largos
hace raíces de la civilización moderna ".
RAYMOND HILLIS, PH.D.,
PROFESOR EMÉRITO DE ASESORÍA,
UNIVERSIDAD ESTATAL DE CALIFORNIA, LOS ÁNGELES
"Brink presenta un interesante sistema de inducir el trance mediante
posturas rituales y lo utiliza para presentar una mirada imaginativa a un anglo
Leyenda sajona ".
ALICE KARLSDÓTTIR,
AUTOR DE LA MAGIA DE LA DIOSA NÓRDICA

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Tapiz de Wealhtheow de un barco con una línea de hombres a los remos.

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EXPRESIONES DE GRATITUD
Cada día, mientras uso un trance extático, llamo a los espíritus de la Tierra para
Escuche lo que tienen que decir. Lo que han dicho se ha convertido en este
libro; así
Dedico este libro a estos espíritus.
"¿Quiénes son estos espíritus?" Tu puedes preguntar. Los espíritus con los que
estás
los más familiares son los que ha conocido por la noche en sus sueños. Cada
carácter o espíritu en tus sueños tiene un mensaje para ti. Llamo al
espíritus de cada dirección, así como el espíritu de la postura que utilizo. Estas
los espíritus guiaron mi experiencia al proporcionar los personajes espirituales y la
historia
de este libro. Estos espíritus a veces pueden provenir del inconsciente.
mente, sino también del más allá, de la mente universal. Todos, en su sabiduría,
Merecen un gran respeto y honor.
Viajando de regreso del mundo extrasensorial de los espíritus al mundo, yo
percibir con mis cinco sentidos, también agradezco a Martha Ruhe, la artista /
ilustradora
para este libro, Meghan MacLean, la editora del proyecto y el personal de Bear &
Co. que puso tanto esfuerzo en hacer que este libro fuera apto para su impresión.

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CONTENIDO
Pagina del titulo
Epígrafe
Expresiones de gratitud
Prólogo de Stanley Krippner, Ph.D.
Prólogo: Un cambio en nuestro planeta
Introducción: El paraíso de los cazadores y recolectores
Capítulo 1: El comerciante visitante
Capítulo 2: El hermano de Wealhtheow
Capítulo 3: La visita de Healfdene
Capítulo 4: El viaje de Vanadisdottir al estanque de Freyja
Capítulo 5: El viaje de regreso de Vanadisdottir
Capítulo 6: El viaje de otoño a Dinamarca
Capítulo 7: El regreso de Healfdene y la visita de Signy
Capítulo 8: La redada
Capítulo 9: Noticias de Inglaterra
Capítulo 10: La promesa del matrimonio
Capítulo 11: La boda
Capítulo 12: El Nightwalker
Capítulo 13: Skald Bragason

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Capítulo 14: Los viajes de Forsetason con el Skald
Capítulo 15: El ataque del rey Athils
Capítulo 16: Hrothgar se convierte en rey
Capítulo 17: Los últimos días de Healfdene y el avistamiento de Grendel
Capítulo 18: Los primeros años del reinado de Hrothgar
Capítulo 19: Grendel perturba la paz
Capítulo 20: El rayo de luz
Capítulo 21: Violencia contra la mujer
Capítulo 22: Forsetason llega a Vanadisdottir
Capítulo 23: Una visita de Beowulf
Capítulo 24: El undécimo año
Capítulo 25: El fin de Grendel
Capítulo 26: La madre de Grendel
Conclusión: esperanza para el futuro
Glosario
Notas al pie
Notas finales
Bibliografía
Sobre el Autor
Acerca de Inner Traditions • Bear & Company
Libros de interés relacionado

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Copyright y permisos
Índice

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PREFACIO
STANLEY KRIPPNER, PH.D.
Beowulf es el poema épico más antiguo que se conserva escrito en inglés
antiguo; sin embargo,
la historia se desarrolla en Escandinavia, no en Inglaterra. Relata como el guerrero
Beowulf acude en ayuda de un rey danés llamado Hrothgar. Los Reyes
gran salón ha sido atacado por Grendel, un monstruo cuya paz ha sido
perturbado por la juerga en el salón; la criatura ha matado a miembros de la
realeza
corte en represalia por esta transgresión. Beowulf hiere mortalmente al
monstruo, pero su trabajo no ha terminado porque el igualmente horrendo de
Grendel
la madre contraataca en venganza. Beowulf la rastrea en los monstruos
guarida bajo el agua y la destruye también.
En Ecstatic Trance Magic de Beowulf, Nicholas Brink se centra en King
La esposa de Hrothgar, la reina Wealhtheow, y su guvernante, su maestra,
Vanadisdottir. Antes de convertirse en reina, Wealhtheow se crió bajo la
tutela de Vanadisdottir, una sacerdotisa de la diosa Freyja, y
La madre de Wealhtheow antes que ella adoraba a esta madre escandinava
Diosa también. Como resultado de esta educación, Wealhtheow es un defensor
de paz y compasión, que no resuena con la de su marido
estilo de vida guerrero. Como resultado, entiende por qué a Grendel le molestaba
El comportamiento salvaje y borracho de los hombres de Hrothgar, y su
compasión la
desacuerdos con su marido.
Estos rasgos de la reina Wealhtheow no se describen en el poema épico
Beowulf, entonces, ¿cómo lo sabe Brink? Utiliza métodos chamánicos para
retroceda en el tiempo, específicamente, utilizando el trance
extático. Tradicionalmente chamanes
han llevado sus legendarios viajes a otros mundos con la ayuda de
instrumentos de percusión (generalmente tambores), cánticos e imágenes
mentales, y
asumiendo posturas específicas. Brink usó el trance extático para escribir una
libro, Baldr's Magic, y esto también le sirve bien en este trabajo. El autor
adoptó una rutina diaria que implicaba ponerse a sí mismo en un
postura y permitiendo que el viaje comience. Al hacer esto, se encontró en

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uno de los dos lugares, en Suecia o Dinamarca, lugares que había visitado
previamente en viajes físicos.
Los viajes chamánicos de Brink lo llevaron a un tiempo lejano en el pasado.
la era de Beowulf y la epopeya escandinava que conoce bastante bien. Eso
fue una época en la que la era de los cazadores-recolectores estaba dando paso a
los asentamientos y
reinos, y con eso, disputas territoriales. Junto con este cambio de paradigma,
la veneración de una Diosa Madre pacífica y cariñosa estaba perdiendo su
aferrarse a un nuevo conjunto de dioses patriarcales en guerra. La armonía estaba
dando paso a
conflicto, colaboración a rivalidad. Brink propone que la actual agitación en
La Tierra es una continuación de estas interrupciones anteriores, y que un regreso
a la
valores de una época anterior es la mejor oportunidad de supervivencia de la
humanidad.
Los lectores de esta obra maravillosamente profética se divertirán con
la saga mitológica a medida que se desarrolla. Al mismo tiempo verán
reflejos del pasado antiguo en las crisis contemporáneas. Por lo tanto, Beowulf
Ecstatic Trance Magic se puede leer por el puro placer de sus romances,
guerras e intrigas, además de ser apreciado como modelo para
la emergencia de la humanidad de su actual pantano a un nuevo mundo benévolo,
uno en el que la reina Wealhtheow y Vanadisdottir se sentirían como en casa.
STANLEY KRIPPNER, Ph.D., es profesora de psicología en Saybrook
Universidad y ex presidente de la Asociación de Humanistas
Psicología. Recibió varios premios distinguidos y autor y
coautor de muchos libros, incluido Desmitificando a los chamanes y su mundo,
vive en San Rafael, California.

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PRÓLOGO
UN CAMBIO EN NUESTRO
PLANETA
Algo importante está sucediendo en el planeta Tierra. Hay quienes predicen
que la Tierra como la conocemos está llegando a su fin, proclamando que el clima
cambio y la propagación de la radiación del 2011 de Fukushima nuclear
Los desastres ahora son imparables. También hay quienes niegan este fin de
nuestra
mundo tal como lo conocemos, que se aferran con fuerza a su
formas consumidoras, capitalistas, resistiendo cualquier cambio o pensamiento
progresista.
A medida que estas dos fuerzas chocan, traen una gran confusión a este
planeta. veo esto
caos y confusión como la agonía de una vejez y el amanecer de un
uno nuevo. Algunos de nosotros, sin embargo, calificamos esta predicción con la
declaración si
no nos destruimos a nosotros mismos primero.
En su obra pionera El origen siempre presente, filósofo,
lingüista y poeta Jean Gebser sostiene que la estructura del ser humano
la conciencia, la forma en que miramos el mundo, ha mutado
a través de cuatro eras distintas, y que ahora estamos entrando en una quinta era de
conciencia. Tras la primera era, la era arcaica, caracterizada por
conciencia cero-dimensional o no individualizada, vino la segunda era,
la era mágica de los cazadores-recolectores. La tercera era comenzó alrededor de
10,000
hace años en la zona a la que ahora nos referimos como el Cercano Oriente. Este
fue un momento
cuando los humanos buscaron formas de explicar míticamente por qué las cosas
son así
son; también fue la época en que los humanos comenzaron a cultivar y domesticar
animales, es decir, cuando comenzaron su búsqueda para controlar la
tierra. Todavía
debido al inicio de la Edad de Hielo relativamente reciente y la gradual
retroceder hacia el norte, esta era fue considerablemente más corta en
Escandinavia, donde
se desarrolla la historia del legendario guerrero Beowulf.
La era mítica fue seguida por 2.500 años de conciencia racional,
de buscar explicar el mundo a través de la metodología científica y
empirismo. Esta cuarta era, conocida como era mental, ha llevado a la

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innumerables formas en que ahora intentamos controlar nuestro entorno, formas
que nos acercan a la extinción de nuestra especie.
Gebser postula que ahora estamos entrando en una quinta era, la era integral,
que dice se caracteriza por una transparencia libre de tiempo. Esta era va
más allá del mundo racional, lineal y tridimensional y nos está llevando al
cuarta dimensión, donde el tiempo y el espacio son relativos. Transparencia sin
tiempo
significa ver con transparencia la cualidad esencial de algo fuera de o
libre de las limitaciones de tiempo y espacio. A lo largo de nuestro actual, mental
era consideramos las formas mágicas de la era anterior como irracionales y
supersticioso; pero ahora, en la era emergente de transparencia sin tiempo,
podemos
percibir la esencia de la magia de la segunda era; es decir, se convierte en
transparente para nosotros. Esta quinta era emergente nos abre a una
comprensión de los poderes mágicos de la segunda era, poderes que ahora
darse cuenta de que son reales y poderosos para sostener la vida. El título del libro
de Gebser,
The Ever-Present Origin, refleja esta transparencia y reconexión con
nuestros orígenes en la interdependencia con toda la magia y el encanto de
Tierra, con todo lo que es animado e inanimado, de lo que dependemos y
que depende de nosotros.
Ecstatic Trance Magic de Beowulf se trata de redescubrir este original
magia y cómo es parte de esta nueva era a medida que nos reconectamos con
nuestro gran
Madre Tierra. Muchos escritores, incluidos Barbara Hand Clow, Richard Tarnas,
Carl Johan Calleman y Sergio Magaña, por nombrar algunos, nos ofrecen sus
visión de esta nueva era emergente. Barbara Hand Clow ve un mundo de paz
habitado por Homo pacem, una especie centrada en la paz. Richard Tarnas tiene
la esperanza de que redescubramos el alma del mundo, o anima mundi, y
ya no se sentirá separado del encanto de la Tierra sino uno con él.
Carl Calleman describe esta nueva era como una en la que encontraremos unidad,
liberándonos de los conflictos causados por el pensamiento dualista.
En Dawn of the Akashic Age, el teórico integral Ervin Laszlo y
El investigador Kingsley L. Dennis ofrece una imagen más amplia de este nuevo
mundo, una
mundo donde la gente de todas partes podrá comunicarse telepáticamente.
Insistirán en la paz y el capitalismo desaparecerá como cooperativas o
surgen empresas propiedad de los trabajadores para ocupar su lugar. La educación
evolucionará, con
cada persona persigue sus propios intereses, únicos de los intereses de
otros, haciéndonos dependientes unos de otros para acceder a la
amplia riqueza de conocimientos a nuestra disposición. Laszlo y Dennis creen que

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la agitación del actual período de transición continuará hasta 2020,
a menos que nos destruyamos a nosotros mismos primero; después de eso, será
muy evidente
que hemos alcanzado esta nueva era.
Sergio Magaña, un chamán náhuatl, ve los signos proféticos de nosotros
alcanzar el conocimiento de la Madre Tierra y sus ciclos1 aprendiendo a
recordar e interpretar nuestros sueños de sueño y vigilia.2 "llegaremos a
conoce la belleza y la armonía ”del México antiguo, dice. 3 Magaña ve
que este nuevo mundo tendrá sus raíces en nuestro pasado antiguo. Tanto Magaña
como
Gebser reconoce que estos cambios se producirán solo a través de una gran
agitación
y caos. En palabras de Magaña, las viejas costumbres de los antiguos
resucitar en medio de corrientes emocionales torbellino y llamas ardientes de
ligero."4 Asimismo, según Gebser, las transiciones entre eras
son tiempos de disturbios e incluso de destrucción. El hecho de que un
buque dado, en este caso el hombre, está obligado o capacitado para
darse cuenta de una posibilidad adicional, una posibilidad adicional de la
mundo, provoca en primer lugar una sacudida de lo previamente existente,
orden vital-psíquico-mental habitual. El desorden resultante, si es
no dominado por la fuerza de la comprensión de lo que ocurre
mutación, trae caos en lugar de una reestructuración y novedoso
constelación de realidad. . . . La tendencia al caos, la decadencia,
declive, disrupción; la pérdida y renuncia de una vez legítima
valores; y el surgimiento de los devaluados y sin valor, que son todos
expresiones prominentes de nuestra época, presentan grandes obstáculos para
la interpretación de las manifestaciones de la conciencia.5
Encuentro que hay dos fuentes de conocimiento necesarias para los emergentes
era de transparencia sin tiempo. El primero viene del cazador-recolector
culturas, algunas de las cuales aún existen hoy, culturas que se han estudiado
extensamente por antropólogos. Historias que muestran los poderes de
chamanes contemporáneos de América del Norte fueron recogidos por nativos
El autor, teólogo, historiador y activista estadounidense Vine Deloria y
registrado en su último libro, El mundo en el que solíamos vivir, antes de su muerte
en 2005. Estas historias nos muestran el poder del trance extático, poderes que
cada uno de nosotros puede cultivar y poseer en la era emergente. La segunda
fuente
de conocimiento se puede encontrar en lo que podemos obtener de las culturas
antiguas como es

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hecho al soñar, tanto durmiendo como despierto, en trance extático.
Mi libro más reciente, Baldr's Magic: The Power of Norse Shamanism and
Trance extático, utilizó tanto la hipnosis como el trance extático para acceder a
este
mundo antiguo; este libro accede a él únicamente a través de una postura de trance
extático
trabajo.
Muchos de los pensadores racionales y lineales de la era mental de
conciencia no creen que se pueda acceder a este mundo antiguo en
de estas formas, sin embargo, se está realizando una investigación considerable y
hay evidencia de que
demuestra que esto es posible. Esta investigación también explora la
mecanismos de cómo funciona esta magia. Estos investigadores incluyen a Rupert
Sheldrake, Ervin Laszlo, Dean Radin y Gregg Braden, entre otros.
Radin, director de investigación del Instituto de Ciencias Noéticas, ha
revisó un gran número de estudios de investigación sobre telepatía mental y
psicoquinesis, estudios que demuestran la realidad de estos poderes con
niveles extremadamente altos de significación estadística. La investigación de
Sheldrake,
un bioquímico y biólogo celular que ha realizado una extensa investigación y
redacción
sobre el tema de la parapsicología, sugiere que si el universo se mantiene
juntos por campos gravitacionales, y el átomo por campos electromagnéticos,
Dado que nuestro cuerpo está compuesto por estos átomos, cada célula de nuestro
cuerpo tiene su
propio campo. Sheldrake los llama campos mórficos . Extendiendo este
pensamiento
Además, dice que cada órgano de nuestro cuerpo tiene su propio campo mórfico,
como
hace todo nuestro cuerpo. El campo mórfico del cuerpo se une con los campos de
todos
otros seres humanos, cuyos campos a su vez se unen de manera similar con cada
uno de los
otras especies de vida en la Tierra, de la misma manera que múltiples
gravitacionales
los campos unen el universo. Sheldrake cree que estos campos mórficos
contener información almacenada, información sobre todo lo que ha sucedido
desde el principio de los tiempos. Ervin Laszlo, filósofo de la ciencia, sistemas
analista y teórico integral, ha llamado a estos campos de información Akáshico
campos. Los describe como matrices holográficas de información que pueden ser
se accede desde cualquier lugar, en cualquier momento. También sugiere que
tenemos sensorial
receptores que perciben esta información: la estructura citoesquelética del
cerebro que se compone de 10 18 microtúbulos.6 autor más vendido y nuevo
El pensador de la edad Gregg Braden se refiere a estos campos de información
como lo Divino.
Matriz.
Gran parte de esta investigación actual se basa en las teorías de la
física cuántica. Una de estas teorías es la de la coherencia no local, que

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Las ondas de materia o energía, cuando se dividen, comparten el mismo estado,
que permanece
interconectados para siempre, no importa cuán lejos en el tiempo y el espacio
puedan estar las ondas
el uno del otro. Relacionada con esto está la teoría de la relatividad del tiempo,
que dice que cuando las partículas subatómicas chocan, algunas partículas pueden
ir
hacia atrás en el tiempo y, por lo tanto, puede proporcionar información sobre el
futuro. Es
este entendimiento que le dio a Gebser la descripción de esta nueva quinta era de
conciencia, la de la transparencia libre de tiempo.7
Acceder a este campo de información, al que llamo Mente Universal, es
facilitado por estados alterados de conciencia. En mi trabajo he confiado
tres formas diferentes de alcanzar un estado alterado: soñar, hipnosis y
trance extático. A través de estos métodos he explorado la vida de los
cazadores-recolectores y de aquellas personas posteriores que vivieron durante la
transición a la agricultura y domesticación de animales. Central para ambos
El trance extático y la hipnosis es la capacidad de prestar atención al centro de
armonía con una actitud de paciencia, dulzura y curiosidad.
El centro de la armonía, que se encuentra justo debajo del ombligo, es el
dant 'ian, el centro de energía en el tai chi. Es el lugar de morada de descanso, el
lugar donde nos sintamos a gusto. Atendiendo al centro de la armonía, nuestro
El abdomen sube y baja con cada inhalación y exhalación, iniciando el trance.
calmando nuestros pensamientos. Esta práctica, cuando se acompaña de la rápida
el ritmo del tambor (como en el trance extático) o el ritmo de las palabras (en el
caso de hipnosis) en sincronía con la respiración del oyente es parte de la
inducción
trance o un estado alterado de conciencia. En hipnosis, las palabras habladas
ayudar a la inducción del trance cuando validan la experiencia y
pensando en el oyente; estas palabras son aquellas a las que el oyente puede
responder "sí, eso es lo que estoy pensando o sintiendo", en otras palabras,
crear lo que se conoce como un sí-set . Inducir el trance extático es diferente. los
El golpe rápido de un tambor nos distrae de nuestros pensamientos que
interfieren. Pero como nosotros
pararse, sentarse o acostarse en posturas específicas, posturas que definen la
intención de nuestro
viaje, nos llevan a un estado de trance extático. Soñar también trae
nosotros en un estado alterado de conciencia, especialmente cuando nos dormimos
con una intención específica, como pedirle a nuestros sueños que nos den un
regalo o una respuesta
alguna pregunta. Cuando dentro de un sueño nos damos cuenta de que estamos
soñando, el
El sueño puede entonces considerarse lúcido, de modo que podamos buscar las
respuestas a
preguntas en ese estado excepcional.

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Los tres estados alterados, cada uno diferente de alguna manera, puede
llévanos a un punto donde podamos experimentar la magia, o seiðr
(pronunciado sathe, como en la palabra bañarse ), de la antigüedad tal como lo
practicaba un
número creciente de personas en todo el mundo que tienen el sueño del mundo
paz y alegría. Estos estados alterados pueden ponernos en contacto con nuestro
antepasados, con nuestras vidas pasadas, con las personas que viven ahora y con
nuestra gran
Madre Tierra. Nos llevan a una conciencia telepática extrasensorial de
lo que cada uno sabe y piensa, de cómo vive cada uno. Estos estados alterados
traen
en una comunión más profunda con todo lo que nos rodea, pasado y presente, en
un
comprensión más profunda, una comprensión que nos lleva a un nuevo sentido de
bienestar.
Utilizando el estado alterado de trance extático, este libro nos lleva de vuelta al
vida de la reina Wealhtheow, la consorte del rey Hrothgar en la antigua epopeya
poema Beowulf, la obra literaria más antigua escrita en inglés
idioma. * 1 Esta historia épica probablemente tiene lugar en la segunda mitad del
sexto
siglo EC. Habla de una época de poder y fuerza, de hombres que conquistaron
tierras que aumentarían el territorio de los reyes, pero también de una época en que
algunos recordarían las historias de una era matriarcal anterior, un
tiempo de paz y crianza. He utilizado el trance extático para volver a esto
tiempo antiguo, un tiempo de transición de la era mágica a la era mítica de
conciencia, para descubrir la magia, o seiðr, de los primeros pueblos nórdicos.

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INTRODUCCIÓN
EL PARAÍSO DE LOS CAZADORES
Y
RECOLECTORES
Durante unos 200.000 años, los Homo sapiens vagamos por la tierra cazando y
reuniéndose en el Huerto del Edén. Nuestro deambular comenzó en el centro este
África y se extendió gradualmente hasta llegar finalmente a todos los rincones de
la tierra. Mi
propia línea genética vagó hacia el norte hacia Escandinavia. Las pruebas
genéticas tienen
me reveló que tengo un gen que es poseído por más del 50 por ciento de los
Pastores de renos Sami de Finlandia. La vida durante esos primeros tiempos es
descrito sucintamente por la antropóloga estadounidense Felicitas Goodman:
De una manera muy real, los cazadores y recolectores abren el primer
capítulo de nuestra historia humana. Y apropiadamente, este amanecer fue tan
cerca del paraíso como los humanos han podido lograr. los
hombres hacían la caza y la recolección de residuos, trabajando durante unos tres
horas a la semana, y las mujeres se ocupaban del sustento diario
recolección de alimentos vegetales y animales pequeños. Fue tal
existencia armoniosa, una adaptacin tan exitosa, que
no se alterará materialmente durante muchos miles de años. Esta vista no es
romantizar las cuestiones. Esas sociedades de cazadores-recolectores que han
sobrevivido hasta el presente todavía seguimos el mismo estilo de vida, y nosotros
están bastante familiarizados con él desde la antropología contemporánea
observación. A pesar de las inevitables privaciones del ser humano
existencia, a pesar del hambre ocasional, la enfermedad y otras pruebas,
lo que hace que sus formas de vida sean tan envidiables es el hecho de que
cada rincón y grieta de su territorio natal y todo lo que crece
y vive en él, las bandas hacen sus rondas regulares y solo toman
lo que necesitan. Según cálculos modernos, eso equivale solo a
alrededor del 10 por ciento del rendimiento, fácilmente recuperable bajo

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condiciones inalteradas. Viven una vida de total equilibrio, porque
no aspiran a controlar su hábitat, son parte de
eso.  1
Sin embargo, durante los últimos 10.000 años, a medida que los seres humanos
agricultores y domesticadores de animales, nuestro mayor saqueo y
La destrucción de la tierra nos ha llevado a donde nos encontramos hoy. Nosotros
hemos creado una religión que nos dice que fuimos expulsados del jardín
Edén debido a nuestro conocimiento del bien y del mal, y que vamos a tener
dominio sobre la tierra. Nos hemos definido como superiores a todo
otra criatura, la culminación de la evolución. Nos hemos separado y aislado
nosotros mismos de lo que nos sostiene, de la gran Madre Tierra. Estamos
ahora en un momento crítico en el que lo que nos ha sustentado está cerca de
estar ido. Nuestra supervivencia depende de nuestra reconexión y aprendizaje
de aquellas civilizaciones que veneraron a la Madre Tierra en su sostenimiento
capacidad. Debemos poner fin a nuestra dependencia de los combustibles fósiles y
otros
recursos ”que tomamos de su vientre. Ojalá no sea demasiado tarde para hacerlo.
Estas civilizaciones cazadoras-recolectoras tienen mucho que enseñarnos, tanto las
que
todavía existen hoy y los que existieron en nuestro pasado antiguo. Lo más
importante,
tenemos formas de acceder a sus formas de vida para que podamos aprender a
sobrevivir
las crisis actuales en la Tierra.
La magia de la vida del cazador-recolector se puede recuperar
recreando sus formas extáticas, sus formas de curar, de conectarse con el
espíritus de sus antepasados y los espíritus de la tierra, y de ser uno con
la tierra. Estas formas comienzan con la inducción del trance extático a través de
Estimulación del sistema nervioso con el rápido ritmo de un tambor. Extático
El trance es una habilidad que se ha vuelto disponible para nosotros como
resultado del pionero
investigación de la antropóloga Felicitas Goodman, entre otros. Es una habilidad
de los chamanes de nuestras sociedades antiguas y actuales de cazadores-
recolectores, un
habilidad que todos podemos aprender. Hay grupos de personas en todo el mundo
que
han estado aprendiendo y practicando esta habilidad. Como resultado de mi
formación en el
Instituto Cuyamungue con la psicóloga y entrenadora Belinda Gore, un cierre
amigo y colega de Felicitas Goodman, me he convertido en un certificado
instructor de trance extático.
A través del trance extático, he descubierto que puedo extrasensoralmente
y experimentar telepáticamente lo que otros están experimentando; Puedo facilitar

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sanación, y puedo viajar espiritualmente en formas que otros no han
experimentado. En esto
viajando he vuelto para estar con mis ancestros lejanos, como se describe en
mi libro más reciente, Baldr's Magic: The Power of Norse Shamanism and
Trance extático. Ahora, en este libro, viajo al pasado para estar con Queen
Wealhtheow, cuya historia es el tema de Beowulf . En estos trance extático
viajes siento que estoy haciendo una conexión con los espíritus ancestrales de
la tierra y no mis antepasados específicos, sin embargo, me siento especialmente
conectado con
tres chamanes que forman parte de esta historia: Vanadisdottir, Forsetason y
Healfdall. Esta historia me parece muy real, ya que la experimenté en los cambios
estado de trance extático, un estado de trance que continuó mientras me sentaba a
grabar el
experiencias, de nuevo se volvieron muy vivas y vívidas para mí.
En mis dos libros anteriores, The Power of Ecstatic Trance: Practices
para la curación, el crecimiento espiritual y el acceso a la mente universal y
Baldr's Magic, describo con considerable detalle las formas del trance extático
y posturas chamánicas específicas. Algunas de estas posturas se utilizan para
viajando al inframundo, el mundo medio y el mundo superior.
Otras posturas tienen el propósito de adivinar, curar,
metamorfosis o cambio de forma, y para la iniciación o la experiencia de
muerte y renacimiento. En sus muchos años de investigación antropológica,
Felicitas
Goodman estudió el arte de los cazadores-recolectores antiguos y contemporáneos.
pueblos e identificó lo que ella creía que eran las posturas utilizadas por los
chamanes de esos pueblos. Ella escribió sobre su investigación en su libro Where
the
Los espíritus montan el viento: viajes de trance y otras experiencias extáticas. Dr.
Belinda Gore, colega de Goodman, ha escrito dos libros que catalogan estos
posturas: Eufórico cuerpo Posturas: La realidad un suplente de libro y las
Experiencia extática: posturas curativas para viajes espirituales . * 2 En este libro
yo
agregue solo una nueva postura, que se describe en el capítulo 22; se llama el
Postura del Mundo Medio de Højby que se encontró cerca de Højby, Dinamarca y
es
data de alrededor de 300 a 500 d.C.
Para escribir este libro, seguí esta rutina: Cada mañana, después de una luz
desayuno, me retiraba a mi estudio y realizaba el breve ritual que
Goodman y Gore se han desarrollado para iniciar un trance extático. En este ritual,
después de manchar y llamar a los espíritus de cada dirección, me paro con mi
manos en la parte inferior del abdomen, sintiéndolo subir y bajar con cada
respiración. Esta
Respirar desde mi diafragma atrae mi atención a mi centro de armonía,

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un foco de atención que luego llevo conmigo cuando comienza la percusión y
pararse, sentarse o acostarse en la postura extática seleccionada. Este centro de
armonía es
ese lugar donde tomo mis manos, solo una pulgada o dos debajo de mi ombligo.
De mi experiencia con el Tai Chi, encuentro que enfocarme en mi respiración
desde
mi diafragma t'ai chi me lleva a un profundo estado de armonía. Este estado de
La armonía es aquella en la que ciervos, conejos y pájaros se han acercado
físicamente.
yo, un estado que no comunica una amenaza a otros animales. En esto
ritual me siento en la postura de Freyr Diviner, representada en la portada
de Baldr's
Magic, y generalmente hago la pregunta simple: "¿Qué sigue?"
La postura del adivino Freyr

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Siéntese con las piernas cruzadas y la pierna derecha delante de la izquierda. Tu mano izquierda agarra el
tobillo de su pierna derecha, mientras su mano derecha agarra o acaricia su barbilla o barba.
Su codo derecho descansa sobre su rodilla derecha si su barba es lo suficientemente larga; de otra manera,
coloque el codo por encima de la rodilla. Mire al frente con los ojos cerrados .;
Las experiencias que tendría en esta postura fueron del
perspectiva oa través de los ojos de la reina Wealhtheow, o cualquiera de los tres
chamanes que mencioné anteriormente: Vanadisdottir, Forsetason o Healfdall. yo
comenzaba este libro con preguntas sobre cómo las mujeres que dan a luz,
 Página 22
criar naturalmente y tener compasión por los demás, y que en la antigüedad
adoraba que la Gran Madre pudiera relacionarse y lidiar con los
cultura de hombres que valoran la fuerza física y la agresión. yo busqué
respuestas a mis preguntas a través de la reina Wealhtheow, cuyo nombre estaba en
estas experiencias desde el principio. De lo contrario, los nombres de los tres
los chamanes no formaban parte de mis experiencias iniciales hasta que les di su
nombres, pero me encontré mucho más uno con estas cuatro personas, viendo
lo que vieron y viajando mientras viajaban. No puedo decir que el
experiencia es de las actividades históricas reales de estas figuras, pero yo
los experimenté como espíritus terrestres de lugares que he visitado en Suecia y
Dinamarca, espíritus que tienen algo importante que enseñar. Del mismo modo
que los sueños nocturnos son experiencias metafóricas de las actividades de la
vida, estos
Las experiencias extáticas son descripciones metafóricas de las actividades del
personajes de la historia. Ofrecer un ejemplo de creación metafórica en
trance extático, una vez vi una gran luna naranja, mientras la persona de pie
Frente a mí, en nuestro grupo de trance extático, vi una gran rueda de naranja
queso. Las experiencias estaban claramente relacionadas o conectadas, pero
diferentes.
Poder leer la mente de los demás de esta manera es un ejemplo de
conectando con la Mente Universal.
A medida que pasaban los días, nunca consideré lo que pasaría después
excepto por el conocimiento que tenía del poema épico Beowulf, que estaba vivo
dentro de mí, y así la historia fluyó de una experiencia extática a la
siguiente. De esta manera sentí que el libro se escribía solo. La historia tiene lugar
principalmente en dos ubicaciones: en Scania, que es el extremo sur de la actual-
día Suecia, en Trelleborg; y en Hleidargard, que ahora es Gammel
Lejre, en la actual Dinamarca. He estado en ambos lugares dos veces, en 2004
y nuevamente en 2006, y tener una buena imagen visual de cómo son ambos
hoy. En 2004 caminé unas seis millas explorando el área en y
alrededor de Gammel Lejre y la cercana Investigación Histórico-Arqueológica
Centrar. Ambos lugares me parecieron muy espirituales. Los páramos y pantanos
de
Gammel Lejre son reales, y los he paseado. Me senté en el centro de la
restos de lo que se cree que es Heorot, el gran salón de Hrothgar. Yo también
Caminó por el sitio reconstruido de los restos arqueológicos de la época medieval.
fortificación en Trelleborg, una fortificación construida mucho después de la época
de Olaf,
El padre de Wealhtheow.
El asentamiento de este antiguo rey estaba protegido por el agua de un
estuario que fluía dentro y alrededor de su salón. También he conducido desde
Heorot

Página 23
hacia el norte y hacia el fiordo que sería el puerto del rey Healfdene. yo tengo
también conducido hacia arriba y hacia abajo a ambos lados del estrecho entre
Zelanda y
Suecia. Lo que inicialmente me llevó a Gammel Lejre fue leer Beowulf: An
Introducción al estudio del poema, de RW Chambers, un libro sobre la
figura legendaria Beowulf que incluye la investigación del autor de esta epopeya
poema. La razón por la que voy a Trelleborg es que es el hogar de mi
antepasados de la esposa. Estoy seguro de que estas visitas aumentaron la viveza
de mi
experiencias de éxtasis mientras escribía este libro.
Jean Gebser afirma: “La disrupción del espacio por el tiempo no conduce a
vacío o nada, sino a la transparencia ". 2 creo que mi
La interrupción del espacio y el tiempo a través del trance extático me ha ofrecido
este
transparencia de la antigüedad que de ninguna manera está vacía, que de hecho he
hecho
una conexión con la realidad de la magia y el mito de la gente de la antigüedad
Dinamarca y Suecia. Lo que experimenté en mi trance extático viajando
ahora sigue en estas páginas.

Página 24

1
EL COMERCIANTE VISITANTE
Como se describe en la introducción, mi metodología al escribir este libro
implicaba una rutina diaria: cada mañana me retiraba a mi estudio y
entrar en trance extático, generalmente usando la postura Freyr Diviner (aunque
como
Si sigue leyendo, encontrará que algunas otras posturas parecían más apropiadas
para abordar determinadas cuestiones). En mis visitas al dios nórdico Freyr,
Tenía muchas preguntas, a las que rápidamente respondió. En mi busqueda de
comprender cómo las mujeres que cuidan a las mujeres de la era de transición
con la violencia de los hombres, mis primeras preguntas fueron sobre Queen
Wealhtheow, consorte del rey Hrothgar. ¿Quien es ella? De donde viene ella
¿desde? ¿Y cómo es su vida? Durante un período de una semana les pregunté a
estos
preguntas cada mañana mientras está sentado en la postura Freyr Diviner. Mi
visiones, y su historia, evolucionaron antes que yo.
Las experiencias extáticas llegaron en un flujo de imágenes que me dieron mucho
para describir y ampliar en mi escritura. Cada capítulo tomó alrededor de una
semana.
escribir e involucró aproximadamente siete experiencias extáticas, una por
día. A medida que avanzaba el capítulo, las preguntas que le hice al espíritu del
Freyr
Adivino por lo general implicaría lo que sucedió a continuación en el desarrollo de
la
historia. Plantearía mis preguntas de esta manera muy general, pero
a veces sería más específico, dependiendo de lo que estaba sucediendo en
la narrativa. Por ejemplo, en este captulo, despus de que Wealhtheow ve el barco
viniendo hacia el puerto, le pregunté a Freyr cuándo vería el centinela del rey
el barco, una pregunta que suponía que en tal asentamiento habría un
centinela de guardia. Luego, cuando llegó el barco mercante, le pregunté qué
el rey y la gente del asentamiento saludan al comerciante. Entonces
cada mañana hacía una pregunta que llevaría la narrativa un paso más allá.
De esta manera, el libro me tomó aproximadamente veintiocho semanas para
escribir.
Así comienza la historia. . .

Página 25
“Tu trabajo es hermoso. Sus hilos se tiran uniformemente, tan bien como la
mayoría
adultos." La sacerdotisa Vanadisdottir estaba mirando a la princesa
Wealhtheow's hombro mientras trabajaba en su tapiz.
La princesa estaba sentada con su telar en la loma fuera de ella.
gran salón del padre. Debajo de ella estaban las aguas del estuario que rodeaban
gran parte de la loma baja. El agua respiraba lentamente con las mareas del gran
mar que se extendía ante ella. Su tejido era de un barco alineado con hombres en el
remos. Se estaba imaginando este barco llegando al gran salón. Ella miró
en Vanadisdottir con una sonrisa soñadora. El guvernante de la princesa, su
maestra e institutriz, sabía lo que pensaba la niña: que algún día
conocería a algún príncipe poderoso para casarse.
La princesa Wealhtheow era la hija de Olaf, rey de la tierra de
Scania, conocida mucho más tarde como Skåne, Suecia. La colina en la que estaba
sentada
algún día se llamaría Trelleborg, y se construiría una fuerte fortaleza
allí. Como estaba, el gran salón de Olaf y los muchos edificios circundantes
estaban
bien protegido por las aguas estuariales del mar y la gran fuerza de Olaf de
retenedores.
Wealhtheow tenía solo once años, pero Vanadisdottir, una sacerdotisa
de la diosa Freyja, había estado a su lado desde su nacimiento y conocía bien
la mente de su cargo. La princesa había crecido viendo a los poderosos
guerreros conocidos como berserkers luchando, practicando en la misma colina en
la que
ella ahora se sentó. Escuchó los gritos y vítores de los espectadores que miraban el
hazañas de fuerza de estos hombres. Ella sabía que su padre, el rey, valoraba
este tipo de fuerza, y que su madre, Gunheid, se sentía protegida por ella, pero
su madre también conocía las enseñanzas de las viejas costumbres y la curación y
amoroso poder de la Diosa Madre Freyja. Por eso los jóvenes
La mujer no veía ningún propósito en semejante lucha. Por eso Gunheid tenía
eligió a Vanadisdottir para cuidar y enseñar a Wealhtheow; ella no quería
su hija para olvidar las viejas costumbres de Freyja.
"¡Aquí viene un barco ahora!"
"¿Qué? ¿Cómo lo sabes? No puedo ver uno ". Wealhtheow estaba mirando
en la dirección de la mirada de Vanadisdottir.
“Es hora de que te enseñe a ver. Tomar una respiración profunda. Déjalo salir
lentamente
y dirija su atención a su vientre, justo debajo del ombligo. Sensación

Página 26
relájate en ese lugar. Podría serle útil pararse y sostener su
entrega ese lugar, tu centro de armonía ".* 3
Wealhtheow sabía lo que estaba haciendo su guvernante. Ellos habían hecho esto
muchas veces antes. Ese lugar era su centro de armonía, su hvilðgarðr,
y se sintió bien descansando allí. Allí el mundo se calla y muchos
suceden cosas inusuales. Fue muy divertido usar ese lugar para hacer que los
animales
ven a ella.
Una vez que la princesa estuvo en su centro de armonía, Vanadisdottir
continuó: “Deja que tus párpados se caigan. Deje que sus ojos se desenfoquen y
miren
en el mar. Mira al horizonte. Observa esas fibras translúcidas de luz
brillante. Mírelos, sígalos y vea a dónde llevan su
ojos ".
Después de unos momentos, una sonrisa apareció en el rostro de la princesa. Era
allí. Un barco que viene sobre el horizonte desde el oeste, de la diosa
La isla de Gefjon, lo que muchos años en el futuro se conocería como
Zelanda, pero ahora la tierra del Rey Healfdene. Ella siempre amó estos
visitantes y las cosas maravillosas que traían al comercio.
Vanadisdottir continuó: “Permanezca en su lugar de armonía mientras
reloj."
El rostro de Wealhtheow se relajó de nuevo.
La postura del espíritu del oso

Página 27
Párese con los pies paralelos, a unos quince centímetros de distancia, con los dedos apuntando hacia adelante.
y las rodillas no bloqueadas pero ligeramente dobladas. Tus manos descansan relajadas sobre tu
abdomen, con los pulgares tocándose y los dedos separados y planos o
juntos y doblados hacia abajo, de modo que los primeros nudillos de los dedos índices estén
por encima de su ombligo, formando un triángulo. Tus codos descansan fácilmente a tus lados. Tu
los ojos están cerrados y su cabeza está suavemente inclinada hacia atrás, como si estuviera mirando
un punto donde la pared se encuentra con el techo.
Fíjese en el centinela que está allí, escudriñando el horizonte. Lo hace
no verá el barco, y no lo verá hasta dentro de una hora o dos. Cansa sus ojos

Página 28
mirando y mirando pero sin ver. Cuando fui entrenado de esta manera vivimos
en el bosque, y usaríamos esta forma de ver para encontrar los muchos animales
a nuestro alrededor que incluso los más grandes cazadores entre los criados de tu
padre podrían
no ver. Eso ya lo sabes, y has aprendido que los animales
ven a ti justo como los lobos de Odin llegaron a Freyja. Ahora el barco mercante
viene a ti. Vuelve a tu tejido. Tal vez puedas cambiarlo por un oro
broche o algo de alguna tierra lejana ".
La sombra proyectada por el telar de la princesa se había duplicado en longitud
por el
Una vez que el centinela se volvió para correr hacia el gran salón con un grito de
que un barco
venía. Wealhtheow volvió a mirar a su maestra con una sonrisa, y
Vanadisdottir le devolvió la sonrisa mientras hacía su propia costura.
La gente del asentamiento bajó corriendo a la orilla del mar para
Saludad al barco que se aproxima. Cuando el barco llegó a tierra, los marineros
saltó, formó una línea y comenzó a pasar las mercancías del comerciante a secar
suelo. Otros entre el pueblo del rey estaban ocupados preparando una bienvenida
fiesta para los visitantes. La princesa y la sacerdotisa se sentaron a un lado
mirando
el bullicio de la actividad. Pronto, un hombre alto, elegantemente vestido, subió la
loma.
Era diferente a los demás. Sus ojos eran agudos. Parecía consciente de
todo a su alrededor. Cuando llegó a Wealhtheow, se detuvo para mirarla.
trabajo. Con un brillo en sus ojos, dijo: "Princesa, me gustaría ver eso cuando
está terminado. Creo que habrás terminado antes de que me vaya en unos días ".
El centinela escoltó al comerciante al gran salón de Olaf y lo llevó
ante el rey. Olaf saludó al comerciante y le ofreció un asiento junto a su
propio asiento alto. Quería escuchar las noticias que le traía este viajero.
Wealhtheow se coló y se sentó detrás de su padre. Ella sabía que él
No me importaría mientras ella permaneciera callada. Estaba orgulloso de su
curiosidad.
El comerciante relató que había estado visitando al rey Healfdene y
le contó a Olaf cómo estaba creciendo la fuerza de este rey. "Tiene muchos más
criados, y los reyes menores y los jefes le pagan tributo por
protección de las tribus del sur y los asaltantes ". Olaf sabía que lo haría
beneficiarse formando una alianza con Healfdene. Él quería escuchar sobre
Los hijos de Healfdene, sabiendo que su hija podría ser crucial en la formación
tal alianza. Preferiría formar esta alianza a través de la amistad.
y matrimonio en lugar de mostrar la fuerza de sus servidores. Olaf es
igual a Healfdene en su reinado, como es evidente en la cantidad de tierra que
controla y protege, aunque tiene considerablemente menos retenedores, pero es

Página 29
dispuesto a mostrar sumisión a este poderoso rey del otro lado del estrecho
aceptando el título de cacique en su presencia con el fin de crear este
alianza de amistad.
“El hijo mayor de Healfdene, Heorogar, ha viajado a través del mar para
East Anglia, donde es acogido con el rey Æðelstan. Ahí está aprendiendo
para convertirse en un guerrero, uno de los mejores guerreros de esa tierra
lejana. Æðelstan
lo ama como a su propio hijo y espera que se quede para liderar a sus seguidores ".
Wealhtheow amaba las historias de tierras lejanas. Ella soñó con
viajando por el mundo para conocer estas tierras. Ella soñaba con estar en casa de
Heorogar.
lado mientras servía en la corte del rey Æðelstan. Más tarde, cuando la princesa
y su guvernante se estaban preparando para la cama, le dijo emocionada a la
sacerdotisa
sobre Heorogar.
Vanadisdottir le advirtió: “No creo que él sea el príncipe para ti. yo
tuvo una visión de que te casaras con su hermano menor, Hrothgar ".
"¿Pero por qué? Heorogar está en la línea de convertirse en rey y yo quiero ser su
reina."
Vanadisdottir todavía no tenía una respuesta.
A la mañana siguiente, la emoción en el asentamiento continuó
la gente cambiaba por cosas exóticas traídas por el comerciante. Se corrió la voz y
hombres libres o campesinos de las zonas periféricas viajaban al asentamiento.
Este día y el siguiente fueron festivos, con mucha comida y bebida. La bebida,
la esencia de Kvasir, fluía libremente. De vez en cuando estallaba una pelea
porque
de demasiado hidromiel, pero eso era raro y solo se sumaba al entretenimiento.
La gente se uniría de un lado o del otro para animar a su campeón.
Cuando Wealhtheow inspeccionó los productos del comerciante, sus ojos se
posaron en un
colgante de plata de una mujer que lleva una cesta de manzanas. Ella reconoció el
diseño: la mujer que llevaba manzanas era la diosa Idunn. Ella había escuchado
y amaba las historias de Idunn, historias de curación, no solo con su dorado
manzanas, esa historia que todos conocían, pero historias que le contó
Vanadisdottir
del uso de la diosa de otras hierbas y plantas. Las historias del amor de Idunn
porque el dios Bragi y su poesía estaban entre sus favoritos.
Wealhtheow llamó a su padre: "¡Papá, papá, mira, mira!" Ella
emocionado le mostró el colgante. Él sonrió y le dio un abrazo, pero luego
Volvió a hablar con el comerciante. El comerciante habló de Healfdene

Página 30
otros hijos. “Hrothgar, el segundo hijo, está en casa y se está convirtiendo en un
guerrero respetado para su edad. Halga, el más joven, acaba de conseguir su propia
espada ".
Wealhtheow siguió escuchando a escondidas y, por lo tanto, se enteró del otro
príncipes. Mientras tanto, Vanadisdottir vio que el colgante era de interés para
Wealhtheow y reconoció otra oportunidad para enseñarle sobre Idunn
potestades.
"Mira allá. Eso es algo que tenemos que recopilar: martrem.
La matricaria es algo que necesitamos con toda la festividad y la bebida.
Es bueno para los dolores de cabeza, y por la mañana habrá muchos ".
Vanadisdottir fue respetada por la comunidad por sus poderes de
curación, poderes que Wealhtheow también estaba aprendiendo. Vanadisdottir fue
llamado
para ayudar cuando alguien estaba herido o enfermo, y la princesa generalmente
con ella. Pero por ahora Wealhtheow sabía que tenía que volver con ella.
tejiendo, así que dejó a Vanadisdottir con su recolección de plantas; ella la quería
tapiz listo para canjear por el colgante, y la sacerdotisa comprendió.
Uno o dos días después, el comerciante comenzó a empacar sus mercancías. Su
nuevo
adquisiciones ya estaban a bordo del barco cuando Wealhtheow finalmente fue
terminó con su tejido. Ella corrió hacia él esperando que nadie más se hubiera
llevado
el colgante. Se alegró de saber que todavía lo tenía. El la habia visto
mirándolo y lo había guardado para ella, sabiendo que lo quería. Ambos fueron
satisfecho con el comercio, aunque el comerciante ensalzó el valor de la plata y
lo hizo sonar como si, siendo una princesa, se estuviera aprovechando de él.
El comerciante estaba a punto de salir al mar para dirigirse hacia el este por
la costa, en dirección a uno de los mayores centros comerciales del norte, Birka.
Desde allí se dirigía hacia el norte y hacia el interior, hasta un lago donde
Se intercambiaría el tapiz de Wealhtheow. Muchos años después se encontraría
cerca de la iglesia Överhogdal y colgado en un museo cercano.

Página 31

2
EL HERMANO DE LA RIQUEZA
Como las vidas de la joven Wealhtheow, su padre, Olaf, y especialmente
Guvernante de Wealhtheow, la sacerdotisa Vanadisdottir, fluye ante mí, pido
Freyr para mostrarme más sobre la familia real. A medida que se desarrolla la
historia,
Olfdene, el hermano mayor de Wealhtheow, entra en escena y cuestiona
acerca de lo que le pasa, preguntas que le hago a Freyr,
preguntas que hago en cada paso del camino hasta que descubro que está exiliado
a
Inglaterra. También le hago preguntas a Freyr sobre la magia de Vanadisdottir.
poderes y su uso de las posturas extáticas, y me proporcionan fascinantes
respuestas. . .
Wealhtheow, a los once años, tenía un hermano mayor, Olfdene, que tenía trece.
Aunque amaba mucho a Olfdene y él era muy protector con ella, él también
la asustó, comenzando justo después de su duodécimo cumpleaños cuando su
padre
le dio su primera espada. La espada hizo que el niño se sintiera importante, adulto.
Constantemente lo balanceaba, un acto alentado por su padre, y su padre
le mostró muchas de las mejores técnicas para balancearlo. Se convirtió
La vida de Olfdene, algo que se esperaba de la mayoría de los niños en su viaje a
convertirse en hombres, es decir, si alguna vez llegaron a la edad adulta.
Una persona importante, la mejor amiga de Olfdene, no lo logró. Él era
doce años y también había recibido una espada por su cumpleaños. Amaba a su
espada tanto como Olfdene amaba a la suya, y estaba aprendiendo,
también, cómo balancearlo.
Para Olfdene, junto a su espada, su perro era lo más importante. Su perro
era un muy buen cazador de conejos, así que lo había llamado Conejo. Un día
cuando
su amigo estaba blandiendo su espada, accidentalmente la blandió contra la mano
de Olfdene.
perro y le cortó la cabeza. Furioso, Olfdene blandió su espada e hizo el
lo mismo con su amigo. La pérdida de su amigo cambió la vida de Olfdene

Página 32
Siempre. Ya no podía vivir en su casa en Scania; si lo hizo, su cabeza
probablemente sería cortado por el padre o hermano de su amigo en un acto de
venganza. Y entonces Olfdene tuvo que correr y esconderse ante el padre de su
amigo.
averiguado. Se escondió en un lugar donde la maleza era espesa. Él tuvo
Pensó en esconderse en una cueva que él y su amigo habían frecuentado, pero
Sabía que sería el primer lugar donde mirarían los demás. La gente en el
asentamiento estaban golpeando sus pechos en el dolor, tanto por Olfdene, quien
se habría convertido en el próximo rey de Scania, en cuanto a la muerte de su
mejor
amigo. El rey y la reina fueron al salón de la reina y no fueron vistos por
varios días, tan desesperados estaban en su dolor y tratando de averiguar
qué hacer. Era Vanadisdottir quien podía ver, quién sabía dónde estaba Olfdene.
estaba escondido. Fue Vanadisdottir quien tomó la comida del niño en la oscuridad
de
noche.
Al buscar qué hacer, Olaf podría haber desterrado al asesinado
la familia del niño e incluso los amigos de esta familia, pero esto no habría
sido justo. ¿Qué podría haber sido más justo y mantener la paz entre los
mayor número de personas habría decapitado a su propio hijo, pero él
hubiera perdido el cariño de los demás, y además, esta idea era totalmente
repugnante para Olaf. La única opción para él era desterrar a Olfdene para
siempre.
y esperar que tuviera el ingenio para sobrevivir. Con este fin, Olfdene tenía, en un
sentido, ya se desterró a sí mismo; sabía que era un forajido para aquellos
a quien una vez había considerado familiares y amigos. El único contacto que tuvo
con el asentamiento fue a través de Vanadisdottir, y ella mantuvo el secreto de su
contacto con el joven príncipe, sabiendo que su vida podría estar en peligro
también.
Finalmente, Olaf tomó su decisión y llamó a Vanadisdottir. Él sabía
que si alguien sabía dónde estaba Olfdene, sería la sacerdotisa. Un barco
había entrado en el puerto, pero nadie se había interesado mucho en él porque
del miedo y el dolor que se había apoderado del asentamiento. El barco estaba en
su
camino a Inglaterra y se detuvo en el puerto para pasar la noche debido a
inclemencias del tiempo. Olaf conocía al cacique danés Æðelstan. Aunque él
fue llamado rey por aquellos que viven en sus dominios, como Olaf, estaba en
la línea del Skjo Skldung, y el rey Skjo̧ldung era Healfdene. Olaf fue
rey de Scania, la tierra al otro lado del estrecho de las tierras de Skjo̧ldung.
Olaf habló con el capitán y le ofreció una suma de oro si quería
recoger a Olfdene en un lugar predeterminado más arriba de la costa de Scania.

Página 33
Vanadisdottir iba a llevar secretamente a Olfdene a este lugar, con suficiente oro
para
pagar por su pasaje a Inglaterra. Olaf le pidió al capitán que le pidiera a Æðelstan
que
cuidar al niño, incluso si estaba en calidad de esclavo. Usó el título
rey cuando hablaba de Æðelstan porque sabía que era una ventaja para él
muéstrale este respeto. Después de todo, él era el líder del nuevo danés.
asentamiento en East Anglia,* 4 aunque este asentamiento aún no había alcanzado
el
estado del reino. Así, Olfdene abordó el barco, su familia sin saber
si alguna vez lo volverían a ver.
Cuando Vanadisdottir informó que había cumplido su tarea,
Wealhtheow y su madre, Gunheid, lloraron sabiendo que este chico tenía que
salir de casa antes de que estuviera listo. Sus lágrimas continuaron durante días y
se convirtieron en
una preocupación para Vanadisdottir. La sacerdotisa pudo ver el futuro
mientras está acostada en su banco seiðr. Ella se retiró a esta alta plataforma para
ver
lo que podía ver. Sabía que para emprender un viaje espiritual necesitaría
tumbarse boca abajo con los brazos extendidos y los tobillos cruzados. † 5
La postura del mundo inferior sami

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Acuéstese en el suelo boca abajo con la cara hacia abajo y los brazos extendidos hacia arriba.
su cabeza, su brazo derecho extendido un poco más lejos que su izquierdo. Descanse su
manos ahuecadas con los dedos juntos boca abajo en el suelo alrededor de cinco pulgadas
aparte. Extienda las piernas, con el tobillo derecho cruzado sobre el tobillo izquierdo.
Gira tu cabeza hacia la derecha.
En esta posición y desde su centro de armonía, su hvilðgarðr,
Vanadisdottir inició un viaje que la llevó a Inglaterra, a los campos de batalla de
Rey Æðelstan. Fue en algún momento del futuro. Allí vio a Olfdene
luchando valientemente en la batalla. Cuando regres de su viaje seiðr ella
tenía un informe esperanzador para el rey y la reina. Ella les dijo que vio
Olfdene luchando bajo la bandera del Rey Æðelstan y junto al Príncipe
Heorogar, luchando contra los anglos para expandir el territorio de los daneses. El
barco
llevar a Olfdene había dejado Scania al final de la temporada, una época más
peligrosa
viajar, y sin embargo, la visión de Vanadisdottir de Olfdene le aseguró a la reina
que
su hijo haría el viaje con seguridad. La sacerdotisa no pudo decirlo todo
historia por el momento, que vio a ambos guerreros caer en la batalla. Pero en
La visión de Vanadisdottir Olfdene era claramente un guerrero maduro. Ella le dijo
acusó a la princesa de que su hermano se volvería fuerte, aunque ella
no sabe el resultado de su batalla final, si iría al Valhalla,
el reino del mundo superior donde fueron valientes guerreros caídos, o al
Gæfuleysabjarg, en el reino de Freyja. Un guerrero que murió en su primera
La batalla fue a Gæfuleysabjarg, el acantilado de la infortunio, en lugar de
Valhalla. A partir de ahí, si el guerrero recordaba los caminos de Freyja y el
Gran Madre, Moðir, su viaje después de la muerte podría llevarlo a Griðbustaðr,
la Morada de la Paz. La mayoría de los guerreros tenían sus ojos puestos solo en
Valhalla, el lugar de la eterna batalla. La esperanza de Vanadisdottir, sin embargo,
era que
incluso estos hombres eventualmente encontrarían la paz.
Mientras Vanadisdottir y Wealhtheow se sentaron juntos junto al fuego en su
salón de la reina, le contó a la princesa sobre Griðbustaðr, la Morada
Lugar de paz.
"Conoces las historias de Valhalla, de guerreros que mueren honorables
muertes en batalla, que van al Valhalla de Odin, donde continúan luchando
todos los días y si muere o se lesiona, recupera la salud para luchar al día
siguiente. yo
también te contó la historia de cómo Idunn, con sus manzanas curativas y otras
hierbas, devuelve la salud a los guerreros, y cómo nadie se había dado cuenta

Página 35
mucho menos pensado en contarle que vagaba por los campos de los muertos
y heridos. Hay que volver a contar otra historia casi olvidada, la historia de
esos guerreros que mueren en su primera batalla. Es la historia preferida, al menos
una
historia de mayor esperanza, la historia de cómo era antes de la destrucción de
Vanaheim, el reino del mundo superior de los Vanir, una historia que todavía es
posible;
la historia que esperaría para Olfdene.
"Es posible que hayas escuchado que Freyja se lleva a la mitad de todos los que
mueren en
batalla. Eso no es del todo cierto. Toma a los que mueren en su primera batalla.
Ella los lleva a su reino, donde se sientan al otro lado de la Garganta del Dolor,
Harmagil, frente a las doncellas que murieron vírgenes. Estas doncellas son
reclamados por la diosa Gefjon y residen en sus Campos Llorones, Gratajöð.
Allí pueden verse a través de Harmagil y pasar su tiempo
lamentando su vergüenza. La esperanza es que eventualmente recuerden el
caminos de los Vanir y saber que usando el poder de seiðr pueden cruzar
el desfiladero y encontrar su camino a Griðbustaðr, donde pueden encontrar la paz
y
contentamiento.
"El guerrero que muere en su primera batalla puede rechazar las formas mágicas
de Moðir o puede haber olvidado o nunca aprendido de estos caminos del Gran
Madre. Con suerte, Olfdene recordará estas formas, como le he enseñado
tanto él como tú ".
Estas historias sacaron a Wealhtheow de su dolor, al menos por el momento
siendo. Eran historias de esperanza, historias que le mostraban que la vida podía
ser
diferente, mejor que vivir por la espada.

Página 36

3
LA VISITA DE HEALFDENE
Hemos oído hablar del rey Healfdene y de su hijo mayor, Heorogar, el príncipe
de los sueños de Wealhtheow. Mis preguntas ahora giran en torno a este rey, su
hijo, el príncipe, y la creencia de que los sueños de la princesa no serán
cumplido. Las respuestas proporcionadas por el espíritu de Freyr se encuentran en
la historia
de la visita del rey Healfdene a Scania.
Un día de la primavera siguiente, mientras Wealhtheow y Vanadisdottir estaban
visitando a una familia que vivía a poca distancia del pasillo de Olaf, escucharon
un
sonido de la bocina del centinela anunciando un barco que se acerca. los
La sacerdotisa no podía irse porque estaba dando a luz a un bebé. Wealhtheow
estaba de pie en la puerta, tamborileando para que pronto fuera madre, y
mirando hacia adelante y hacia atrás entre la mujer en el parto y el barco
entrando en el puerto. Era grande y elegante, el barco de un rey. Ella
reconoció los estandartes como los del rey Healfdene. Ella fue sacada dos
formas. Sabía que su tamborileo para la sacerdotisa y la madre era
crucial, y que la nave entrante todavía estaría allí después de que el bebé fuera
nacido.
Wealhtheow sabía que los poemas tienen un gran poder, los poderes mágicos
de Bragi, el dios de la poesía. Era muy hábil con las palabras, palabras que
rimaban y se hablaban con un latido. Fue Bragi quien hizo las palabras
mágico, dándoles su poder en la canción. Para enfatizar el ritmo del
poema que hacía un tambor y recitaba su poesía al ritmo del tambor.
Vio cómo el sonido del tambor reverberaría a través del oído del oyente.
cuerpo y bloquear otros pensamientos y sonidos, permitiendo que el poema entre
en el
persona con gran pureza. Entonces Bragi nos trajo el tambor. Estos tambores
fueron hechos de muchas formas, a veces de madera y otras de cerámica,
la mayoría de las veces con la piel de una oveja, pero a veces con la piel de otra

Página 37
animales. El tambor de Bragi se hizo con la piel del uro, el antepasado
de la vaca doméstica de hoy. Cuando Vanadisdottir estaba entrenando para
convertirse en un
sacerdotisa de Freyja hizo su tambor, que era muy especial porque el
La piel de oveja que utilizó estaba empapada en el estanque sagrado de
Freyja. Vanadisdottir
había hecho el tambor de Wealhtheow con una piel de oveja empapada en el
estanque cerca
la sauna donde solían bañarse, porque también se había convertido en algo sagrado
para ella.
Vanadisdottir tenía varios poemas que usó en diferentes ocasiones,
pero el que cantaba con más frecuencia, "Plantas de la Madre", era muy simple,
y fue el que usó hoy.
Escucha las plantas
Escucha a la madre
Las plantas de la Madre
Haznos bien
Escucha las plantas
Escucha a la madre
Usa estas plantas
Para mantenernos bien
Vanadisdottir recitaba este poema mientras preparaba las plantas que
recogido para alguien a quien cuidaba, y como la persona bebería o
Mientras comía la preparación, recitaba este sencillo poema al ritmo de su
tambor. Cuando Wealhtheow hizo rondas con Vanadisdottir, ella llevaría
su tambor y batirlo junto con Vanadisdottir. Si las manos de Vanadisdottir fueran
ocupados, como lo estaban hoy en ayudar a esta mujer en trabajo de parto,
Wealhtheow
tocar la batería solo para ella.
Wealhtheow sabía que una princesa debería estar presente en el
saludo de un rey, y el barco que estaba ahora en el puerto era el de un
Rey. Cuando escuchó el llanto del bebé corrió a ver al recién nacido. Eso
no pasarían más de unos minutos antes de que fuera libre para ir a cumplir
sus deberes como princesa. Vanadisdottir pronto hizo limpiar al bebé y
envuelto. Le entregó la niña a Wealhtheow, quien la sostuvo durante unos
momentos antes de dejarlo en los brazos de la madre mientras le pedía permiso
irse, dejando que la sacerdotisa terminara su trabajo de cuidar y
instruyendo a la nueva madre.
Wealhtheow se apresuró a bajar al estuario para pararse al lado de su padre para
saludad al rey. Era tal como lo había sospechado: el rey Healfdene de enfrente
el estrecho, el suegro de sus sueños. Ella sabía que tenía que pararse

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silenciosamente, con una presencia majestuosa, aunque en su excitación quería
soltó su emoción. Healfdene y Olaf se abrazaron. Delante del rey
Healfdene, Olaf ocupó el cargo de alto jefe, un favorito de alto rango
jefe. Sabía que la forma de ganarse el afecto de Healfdene era ser
respetuoso y aceptó su título con gracia. Después de unas palabras que
Wealhtheow no escuchó debido a su emoción, su padre puso una mano
sobre su hombro y lo escuchó presentarla al rey. Ella aguantó
su mano, y su soñado futuro suegro suavemente tomó su mano para
sus labios. Mientras estaban allí, ella no se atrevió a apartar los ojos de él, pero
por el rabillo del ojo estaba buscando a su alrededor con la esperanza de ver a un
joven
hombre vestido de príncipe. Wealhtheow luego escuchó a su padre preguntarle a
Healfdene
sobre sus hijos. La respuesta fue que, según todos los informes, su hijo mayor
estaba
haciéndose un buen nombre en East Anglia, aunque el rey no había
lo he visto en cuatro inviernos. Heorogar era su esperanza para el futuro. Su joven
los hijos no fueron mencionados.
Pronto se dirigieron al salón de Olaf, donde festejaron y bebieron
comenzó, una celebración que duraría hasta la noche. Los hombres de Olaf
sabía dejar espacio para los hombres de Healfdene en el gran salón. Algunos de los
de
Los hombres de menor estatus de Olaf se quedaron en dependencias,
probablemente con sus mujeres.
Algunos de los criados más respetados se mezclaron con los hombres de
Healfdene y
encontró lugares en el salón del rey para dormir más tarde esa noche.
El gran jefe y el rey tenían sus cabezas juntas hablando durante gran parte de
la noche. Sólo tarde al día siguiente Wealhtheow supo el propósito de la
visita del rey y de lo que habían estado hablando. La madre de Wealhtheow
la llamó desde su morada privada: el rey estaba buscando una esposa para su
hijo mayor, dijo ella; después de todo, era primavera. El corazón de la niña saltó,
su
¡El sueño se estaba haciendo realidad!
Healfdene tenía dos razones importantes para hacer este matrimonio: una era
para fortalecer el vínculo con Olaf y entre sus dos reinos; el otro
era traer a su hijo, el príncipe heredero, más cerca de casa. El no viviria
para siempre, y cuando su hijo se convirtiera en rey, estaría sobre toda Dinamarca.
El reino de Skjo̧ldung se extendería entonces a través de Jutlandia, Zelanda y
Scania, y con el nuevo asentamiento en East Anglia podría extenderse incluso
más lejos. Dinamarca se convertiría en la potencia del norte. Tendría
control de todos los mares, desde el oeste hasta las tierras de los Yngling, lo que
muchos años después se conocería como Gammel Uppsala, Suecia. De este modo

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Healfdene controlaría todo el comercio. También soñó con traer eventualmente
paz al norte. Fueron los asaltantes del mar los que obstaculizaron el comercio
seguro.
Si pudiera detener su paso por los diversos estrechos de Dinamarca, la paz
y se establecería la seguridad en Dinamarca para las generaciones futuras.
El pensamiento de Olaf detrás del matrimonio entre su hija y el hijo
del rey era que luego se convertiría en parte de la dinastía Skjo̧ldung,
y sus nietos podrían convertirse en los reyes más grandes. ¡Hil! a Odin, el
el más sabio de los dioses!
Cuando Wealhtheow le contó todo esto a Vanadisdottir, la sacerdotisa
jadeó.
Wealhtheow preguntó: "¿Qué pasa?"
Vanadisdottir respondió vacilante: “No veo. . . Yo no predigo
este matrimonio. En mi visión es su hermano menor, Hrothgar, te veo
casarse ".
El salón de Gunheid, aunque más pequeño que el gran salón de Olaf, como ella
del marido estaba construida con grandes vigas de madera cortadas de los troncos
de
pinos, sosteniendo un techo de paja. Ocupando el centro de la sala había un
chimenea de piedra para un fuego, con agujeros de humo en cada extremo en las
vísperas que daban
la única luz en el pasillo. El humo se elevó del fuego para salir por estos
aberturas. La tenue luz era tal que Gunheid no podía ver las lágrimas y
enrojecimiento en el rostro de Wealhtheow cuando entró en el salón de su
madre. Su
madre estaba descansando en el banco junto a la pared cuando Wealhtheow
entró y se sentó a su lado. Fue entonces cuando su madre pudo sentir
el dolor de su hija.
Gunheid apartó a Wealhtheow para mirarla a la cara mientras la chica
sollozó, “No me voy a casar con Heorogar. . . Vanny me dijo que no voy
casarse con él, sino más bien con Hrothgar. Eso es lo que ella ve ".
Todo lo que su madre pudo hacer fue abrazar a su hija. No habia nada que
podría decirse.
La noticia de la visión de la sacerdotisa llegó rápidamente a Olaf, y llamó
para Vanadisdottir. Ella le contó lo que había visto en su viaje de seidr, y
le preguntó si podía aprender más.
“Creo que podría recibir una imagen más profunda y clara en el estanque sagrado
de Freyja. La energía de ese lugar es donde aprendí los caminos de Freyja, y
ese lugar puede darme las visiones más claras del futuro ".

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"Te daré doce de mis mejores retenedores para protegerte en tu
viaje a su lugar sagrado para asegurarse de que regrese sano y salvo ".
La sacerdotisa objetó: "Pero puedo viajar de forma más segura y rápida si
yo mismo."
"No puedo dejarte ir solo".
Vanadisdottir se fue diciendo: "Me prepararé para ir".
Pronto una vieja y sucia bruja, inclinada y vestida con harapos, encontró a Olaf
fuera de su salón mientras instruía a uno de sus hombres sobre el viaje. Ella tiró de
el dobladillo de su túnica, pero él la ignoró. Ella insistió y finalmente él se volvió
a ella con un ceño fruncido de molestia.
"¿Qué quieres, anciana?"
"Estoy listo para irme".
Se volvió para continuar su conversación con su criado, sin escuchar
su.
Nuevamente dijo: "Estoy lista para irme".
Él la miró perplejo.
"Estoy listo para viajar a la piscina de Freyja".
Una lenta sonrisa apareció en su rostro. Al principio no poda creer lo que
vi, pero luego, conociendo las peculiaridades de Vanadisdottir, supo que era el
sacerdotisa.
"Voy solo", y rápidamente se alejó.
El rey sabía que ni él ni sus hombres podrían seguirla o encontrarla.
su; sabía de su capacidad para volverse invisible. Sin embargo, envió a sus
hombres a
patrullar la forma en que él creía que ella iría.
Al día siguiente, el rey Healfdene se preparó para partir para su regreso.
viaje. Expresó su agradecimiento y alegría por la propuesta de matrimonio de su
hijo primogénito de Wealhtheow. No se dijo nada sobre Vanadisdottir
visión. Se intercambiaron regalos, y después de abrazar a Olaf en previsión de
convirtiéndose en una sola familia, el rey y su séquito se hicieron a la mar. Sobre
Al llegar a su casa, Healfdene se estaría preparando para otro
viaje, uno largo, a East Anglia, para traer a casa a su hijo mayor y heredero.

Página 41

4
EL VIAJE DE VANADISDOTTIR A
PISCINA FREYJA
Estamos aprendiendo sobre la magia de Vanadisdottir. Ella está a punto de viajar a
el estanque sagrado de la hermosa diosa Freyja, diosa de la fertilidad y
amor, donde fue entrenada por primera vez para ser una sacerdotisa de
Freyja. Olaf considera
este viaje peligroso. Mientras me siento en la postura de Freyr Diviner, le pido a su
espíritu
para contarme sobre este viaje durante el transcurso de la próxima semana, en
particular
sobre las formas mágicas por las que garantiza su seguridad mientras viaja
a través del peligroso país fuera de la ley. Cuando finalmente llega a lo sagrado
pool Hago preguntas sobre cómo es la vida en este lugar especial, y en este
siente que al usar una postura diferente, la postura de Iniciación Freyja, una
muerte-
postura de renacimiento, obtendré más información sobre sus experiencias en
Freyja's
piscina sagrada. . .
Después de despedirse de Olaf, Vanadisdottir primero fue a la manada del cacique.
de caballos, y mientras estaba de pie junto a la valla, dirigió su atención a su
centro de armonía. Sabía que el primer caballo que se le acercaba mientras ella
¿Este sería el caballo que ella querría para este viaje, ya que sería
el caballo que mejor conocería sus necesidades. Uno vino a ella. Ella lo nombró
Fyrstr, "Primero".
Todavía era bastante temprano en el día cuando Vanadisdottir partió, y por
Por la noche ya estaba cerca del borde del reino de Olaf. Ella estaba algo
familiarizado con este país porque una vez había ayudado a un granjero y su
familia que vivía aquí. Esta familia a veces fue asaltada por forajidos, y
en una ocasión, el único hijo del granjero interceptó tal incursión. Cuando el
niño intentó ahuyentarlos, el forajido había blandido su espada hacia el
muchacho, cortándole la oreja y cegándolo de un ojo. El granjero había llamado

Página 42
Vanadisdottir, y ella había viajado allí lo más rápido posible. Cuando ella
llegó, el niño estaba inconsciente y había perdido mucha sangre, pero ella había
haber podido salvar su vida, y ahora podía hacer su parte del trabajo en el
granja. Como resultado, la familia estaba muy en deuda con Vanadisdottir y
le dio la bienvenida cuando llegó para pasar la noche. Estaban emocionados de
Escuche noticias del mundo más allá de su granja. Debido a este incidente, el
Los forajidos ahora sabían que esta granja estaba protegida por el cacique, por lo
que
generalmente mantenía la distancia, pero el hijo ya no era tan valiente como
una vez había estado enfrentando a los forajidos solo, en caso de que volvieran.
Temprano a la mañana siguiente, la sacerdotisa reanudó su viaje, haciéndola
camino a la frontera y a la tierra del proscrito. Un castigo dado por
Olaf para los hombres que han cometido delitos es el destierro, de modo que deben
convertirse en forajidos. Estos forajidos eran el terror de los viajeros. Vanadisdottir
sabía viajar en silencio, y con su sensibilidad a todo lo que pasaba
a su alrededor tenía confianza en su capacidad para oír y ver a los forajidos
antes de que pudieran oírla o verla. Cabalgó la mayor parte del día antes de
peligro percibido. Rápidamente desmontó y se puso su disfraz de
cacareando vieja bruja. Primero acostó a su caballo, Frystr, en un matorral y
instruyó al animal como solo ella podía quedarse quieto y permanecer quieto hasta
que él
la escuché silbar. Luego puso algo de distancia entre ella y el
caballo.
Mientras se sentaba junto al sendero para esperar, tres hombres con ropa andrajosa
salió del bosque. Vanadisdottir, como una vieja bruja, extendió sus manos en un
gesto de mendicidad. Le preguntaron si había visto a alguien a caballo. Ella
rió incoherentemente pero agitó el brazo en la dirección opuesta a su caballo,
y rápidamente se fueron en esa dirección. Iban a pie, pero en el bosque un
el caballo no podía moverse más rápido. Regresó a Fyrstr y se acostó con él.
Se quedó dormida sabiendo que él le haría saber si venía alguien.
Después de que se puso el sol, se levantó para continuar su viaje a caballo.
Con su habilidad de ver y con la confianza entre ella y el caballo, ellos
podrían viajar mejor de noche que de día, ya que esto les permitiría viajar
cabalga por prados abiertos y evita los bosques profundos donde los forajidos
tendió.
A la noche siguiente llegaron a una granja y, una vez más, su habilidad
curarla hizo querer a la familia. El granjero, descubrió, había sido
caza de jabalíes y había sido corneado en la pierna. Aunque no se rompieron
huesos

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había recibido una herida desagradable en el encuentro. La sacerdotisa fue invitada
en la casa del granjero, donde le vistió la pierna con una compresa de
kulsukker, consuelda y hjulkrone, borraja. Ambas plantas se encontraron
fácilmente en
pastos del agricultor. Vanadisdottir pasó la noche, y por la mañana estaba
descansando tranquilamente. Ella instruyó a su esposa sobre cómo limpiar la
herida y
se cambió de ropa y partió, acompañado del hijo del granjero, que
Cabalgó con ella hasta la frontera para asegurarse de que su viaje fuera seguro.
Luego comenzó el último tramo de su viaje. Estar ahora en el dominio de un
rey que apoyó el helgatjörn, o estanque sagrado que pertenecía a Freyja
y las sacerdotisas que residían allí, se sentía más segura, pero su capacidad para
Ver y oír era lo que realmente la mantenía a salvo. Cabalgando al aire libre, pronto
conoció
un guerrero del rey. Después de que Vanadisdottir se identificó, la acompañó
para conocer al rey. Estos viajeros fueron apreciados por las noticias de
tierras lejanas que llevaron. Después de una audiencia con el rey y la reina, ella
pronto estaba en camino a su destino final.
Se sentía bien estar en casa. Rápidamente se enteró de la triste noticia de que
la suma sacerdotisa que la había entrenado había muerto. Pero ella amaba el nuevo
alto
sacerdotisa, a quien había conocido desde el momento de su formación temprana
juntos. Una de las novicias le mostró la pequeña cabaña para visitar
sacerdotisas. Vanadisdottir se agachó por debajo de la puerta para refugiarse en el
techo de paja.
No llevaba nada con ella excepto su chal y la medicina omnipresente.
paquete de hierbas y pociones. Dejó estos artículos sobre su esterilla de paja.
Ya en su estera había una túnica usada por las sacerdotisas. Ella se transformó en
esta túnica antes de salir de la cabaña para atender a Fyrstr. Después de tal viaje
ella
sintió un vínculo estrecho con el caballo y por eso quiso mostrar su aprecio
cepillándolo y peinándolo bien, usando un peine de asta.
Vanadisdottir cayó fácilmente en la rutina de las otras sacerdotisas y
novatos. A la mañana siguiente, al amanecer, se fue tranquilamente por su cuenta
para caminar.
el bosque, recogiendo bayas, nueces y otras plantas. Para su primera comida todos
las sacerdotisas y novicias caminaban en silencio y individualmente su propio
caminos recogiendo su comida de la mañana, reuniendo lo suficiente pero no más
de
necesario para esta sencilla comida. Solo después de que regresaron y todo lo que
tenían
reunidos se colocó en una mesa, comenzaron a hablar en voz baja, alabando a
Freyja
y las otras diosas, especialmente Idunn, para su comida de la mañana, mientras
ocupados preparando la comida.

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Fue durante este tiempo que Vanadisdottir le dijo a la suma sacerdotisa la
motivo de su viaje. Como era de esperar, no se dijo nada, pero la suma sacerdotisa
alabó a Freyja con una sonrisa. Vanadisdottir conocía el significado de esa sonrisa.
que iba a usar sus habilidades de seiðr como las enseñó Freyja. Ella conocía a cada
uno de
los métodos de seiðr: podría viajar en un viaje espiritual para ver el
futuro para hacerle una pregunta a la diosa. O ella podría viajar al
inframundo, o ir dentro de sí misma o de otra persona con el propósito de
curación. Ella conocía las posturas para cada tipo de seiðr. Pero en este viaje
su intención sería mirar hacia el futuro. El camino de seiðr en este sagrado
lugar era ponerse en cuclillas en el montículo o vulva de Freyja, el montículo que
rodea
el charco de agua oscura, el helgatjörn. Allí, mirando profundamente en la
oscuridad
agua, podía ver el futuro. El helgatjörn fue tan
poderoso, posiblemente más poderoso, que sentarse en la plataforma alta seiðr,
o seiðhjallr, que solía usar en su casa en Scania. Estaba en lo alto
rama de un árbol que la propia Freyja había aprendido estos poderes.
Para prepararse para el helgatjörn, Vanadisdottir primero tuvo que limpiar
ella misma en la sauna, algo que estaba esperando después de su largo
viaje a este lugar sagrado. Después del desayuno, caminó por el camino hacia
el bastu, la caza de sauna, que se encontraba sobre el barranco poco profundo
donde el
se localizó el tarn sagrado. El camino estaba fresco y húmedo. El musgo suave
creció a lo largo
sus lados. Llegó, se desnudó, colgó la ropa en un árbol cercano y luego
entró en el bastu . Por un momento, el calor la dejó sin aliento. Ella suspiró,
dejar que cualquier tensión fluya fuera de su cuerpo mientras movía su atención a
su
hvilðgarðr, su centro de armonía. Mientras sus ojos se adaptaban a la oscuridad,
se dio cuenta de que alguien más estaba allí con ella, su querido amigo, el alto
sacerdotisa. Hablaron en voz baja de Freyja, y mientras lo hacían la suma
sacerdotisa
preguntó a Vanadisdottir si les enseñaría a los novicios los ocho viajes de
seiðr. Después de todo, fue reconocida por la comunidad como una de las mejores
en
tal viaje. Ella se sintió honrada por esta solicitud y le dijo a la suma sacerdotisa
ella comenzaría a la mañana siguiente.
Junto a la sauna había otro pequeño tarn en el que las mujeres
sumergirse para refrescarse después de sentarse en la sauna. Después de entrar al
sauna tres veces y enfriándose después de cada ronda, Vanadisdottir
completó el ritual de limpieza y estaba listo para sentarse sobre la vulva de Freyja.
Salió de la cabaña para encontrar que su ropa se había ido y en su lugar una nueva
bata de lino con capucha colgada. Se lo puso y siguió bajando por el musgo.
camino alineado al estanque sagrado. Sentado en el montículo junto a la piscina
con ella

Página 45
con las piernas dobladas debajo de ella, sosteniendo ligeramente sus muslos,
volvió a
centro de la armonía mientras mira hacia el agua oscura del estanque sagrado.
Se sentó allí durante algún tiempo antes de que una visión apareciera en las
profundidades de
el agua, una visión de Olfdene y Heorogar sentados juntos bajo un árbol.
Aunque ninguno sabía que estaban en línea para convertirse en hermanos a través
de
matrimonio, era evidente que sentían un vínculo. Heorogar estaba instruyendo
Olfdene sobre cómo debería entrar en su primera batalla. Olfdene estaba
emocionado por
este hito y me sentí muy preparado para afrontarlo. Entonces la visin se desvaneci,
y el
La siguiente visión que tuvo fue la misma que había visto antes en
Scania: los dos guerreros que luchan bajo el estandarte de Æðelstan, y ambos
de ellos cayendo bajo el hacha de un guerrero Anglia. El valle en el que ellos
La lucha estaba llena de flores silvestres, por lo que podía decir que era otoño.
Vanadisdottir sintió el dolor de su muerte y despertó de su trance.
sollozando y sudando.
Luego regresó a la tranquilidad de su cabaña, pues esos viajes la agotaban.
ella y necesitaba un breve descanso antes de poder unirse de nuevo a los demás en
su preparación de la comida del mediodía. Cuando salió de su choza se encontró
ellos caminando de regreso de su jardín llevando varias calabazas grandes.
Por la tarde, se unió a las otras sacerdotisas mientras se sentaban en parejas en
el bosque. Se sentó con una niña de once años, Gudrid, que era nueva en
la comunidad. Cada uno se sentó en silencio con su atención en el centro de su
armonía, mirando hacia el bosque. Vanadisdottir vio al conejo antes del
El novato lo hizo pero no dijo nada mientras el conejo saltaba hacia ellos, se
detuvo y
simplemente miró hacia arriba y luego de un lado a otro entre sus dos caras. Una
sonrisa
apareció en la cara de la novicia, y el conejo se alejó cuando la perdió
concentración. Vanadisdottir sonrió y le dijo que lo había hecho bien, y que
mantener la atención en el centro de la armonía requiere práctica.
A la mañana siguiente, después de su sencillo desayuno, Vanadisdottir se sentó en
el
borde del helgatjörn con cinco novicios, explicándoles los ocho tipos
de viajes.
“Cuando al lado del helgatjörn o acostado sobre un seiðhjallr, hay ocho
tipos de viajes que puede realizar.* 6 posturas diferentes conducen a diferentes
experiencias. Para aprender cada tipo de seiðr se necesita mucha práctica. Cuanto
mas
practique, más control tendrá sobre dónde y cómo
viaje. Probemos una postura. Acuéstese boca arriba con los pies hacia
Piscina de Freyja. Este es un lugar muy poderoso. Deja que tu brazo izquierdo
descanse
 Página 46
cómodamente a su lado, con el brazo derecho extendido y relajado arriba
tu cabeza.* 7
“Cierra los ojos, mueve tu atención a tu hvilðgarðr, tu centro
de armonía, y noten que sube y baja con cada respiración ". La sacerdotisa
luego comenzó a tamborilear con un palo en un tronco hueco cercano. Tales
registros fueron
encontrado en varios lugares alrededor de este lugar sagrado con este
propósito. Ella
observó a los novicios y la acompañó al ritmo de su respiración. Pronto todo
cinco mujeres jóvenes respiraban al unísono al ritmo del tambor. Ella
luego comenzó a ralentizar el ritmo para ralentizar su respiración. Nada
dijo durante unos veinte minutos mientras continuaba golpeando un lento
ritmo. Pudo ver que las cinco mujeres jóvenes estaban en un trance profundo. Si
no habían entrado en trance, ella habría comenzado a golpear el tambor
rápidamente de nuevo para distraerlos de su pensamiento, ya que los pensamientos
limitar la profundidad de un trance. Cada novicio ya había aprendido a silenciar el
mente. Cuando cesó el tamborileo, los novicios abrieron lentamente los ojos.
Vanadisdottir luego les pidió a cada uno de ellos que relataran su experiencia.
El primero en hablar, Gudrid, el mismo novicio al que Vanadisdottir se sentó
ayer, informó que sintió que se deslizaba por la pendiente y se iba
pies primero en el estanque de agua. Recordó haberse sorprendido porque
el agua estaba tibia. Mientras continuaba hacia el agua, descubrió que
podría respirar fácilmente bajo el agua. Era tan pacífico, y pronto llegó a un
colchoneta donde vio a su madre, que había muerto un año antes de la
la novicia fue enviada para ser entrenada como sacerdotisa. Ella se sentó al lado de
su madre
y hablaron en voz baja. Su madre estaba contenta con su hija.
convirtiéndose en sacerdotisa de Freyja.
Vanadisdottir comentó: "Extrañas a tu madre y la deseas
aprobación."
La postura del mundo del cielo de Tanum

Página 47
Acuéstese en una plataforma de lanzamiento
*8
, una plataforma inclinada a 37 grados, lo suficientemente fuerte como para
apoyar a una persona reclinada. Tus piernas y pies están juntos, tus brazos descansando
los costados o, alternativamente, un brazo (el derecho) o ambos pueden elevarse por encima
tu cabeza.
La segunda novicia, Astrid, también entró en el charco de agua en su
viaje pero se sumergió con los brazos extendidos. Ella fue al fondo y
Aunque el agua de la piscina era negra, en su viaje una luz brilló en el
piscina y podía ver claramente. Nadó con los peces moviendo los pies

Página 48
de ida y vuelta como una cola. Se preguntó si en realidad podría tener cola, pero
no se tomó el tiempo de mirar porque estaba más absorta en donde la
los peces se la estaban llevando. Se encontró en una cueva; de hecho, la cueva se
convirtió
el gran salón de un rey, y ella estaba sentada en el salón contando historias a los
las dos hijas del rey.
Este viaje le recordó a Vanadisdottir a sí misma, y sugirió que
esta experiencia fue probablemente una visión del futuro del novato.
La tercera novicia, Tora, estaba acostada con los talones de sus pies.
descansando sobre una roca al borde del agua. En su visión se sintió empujar
esta roca y se eleva hacia el cielo. Usando sus alas, se elevó y se deslizó
a través del cielo para aterrizar en una rama en lo alto de un árbol. Desde allí ella
pudo ver
el mundo entero debajo de ella. Podía ver a las otras sacerdotisas y mayores
novatos que trabajan en el jardín. Ella podía verse a sí misma y a los otros cuatro
novicios con Vanadisdottir acostado junto al tarn. Luego vio un jabalí
cavando con su hocico en el bosque no lejos del jardín. Ella sintió pánico
fluir a través de ella y quería gritar una advertencia a los que trabajan en el
jardín. Entonces el jabalí se volvió y se adentró más en el bosque.
Después de escuchar la visión de la niña, Vanadisdottir sugirió que necesitaba
prestar atención o estar atento a un peligro pasajero y darse cuenta de que aunque
ella
puede sentirse amenazado, el peligro pasaría.
La cuarta niña, Inga, tuvo una visión simple de estar en casa, sentada y
viendo a los niños y jóvenes peleando con sus espadas. Vanadisdottir
le preguntó acerca de sus sentimientos en esta visión, y ella informó que no tenía
sentimientos, pero solo estaba mirando. Mientras pensaba en ello, la chica
tampoco
emocionados ni disgustados por su lucha.
Vanadisdottir extendió la mano y tomó la mano de Inga y con una sonrisa dijo:
"Eso es bueno. Ves lo que hacen los hombres. Puede parecer una tontería, pero no
es así
sentirse disgustado. Tampoco te emociona. Solo te elevas y dejas
esos seguidores de Thor hacen lo que deben ".
La última novicia, Asgerd, dijo que cuando se acostó junto a la piscina
estaba pensando en su hermana que estaba a punto de casarse. Ella estaba
preocupada por el hombre que su hermana se iba a casar. Era el hijo de un
hombre libre, granjero. La novicia quería algo más para su hermana. Sobre su
viaje espiritual voló como un pájaro y se encontró en una granja cortada en el
bosque. Era un día cálido y soleado, y vio a su hermana hilando lana,

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muy tranquila, mientras su marido, el hijo del granjero, estaba cortando
Madera para ampliar los campos de cultivo. Con esa visión, Asgerd dijo que ella
también se sintió
muy pacífica y pudo dejar de preocuparse por su hermana.
Vanadisdottir sonrió y extendió la mano, tomó la mano de la niña y dijo
nada por unos momentos. Luego dijo: "Esa postura es una de varias
posturas a utilizar para emprender un viaje espiritual. Si ingresa al viaje con un
pregunta o inquietud, el viaje puede llevarlo a una respuesta. A veces eso
no lo hace, y luego se entera de que hizo la pregunta incorrecta o
preocupación sin importancia. Puede realizar estos viajes desde una plataforma
seiðr o
al lado de un tarn. En este lugar de poder, viajar es fácil. Con practica tu
encontrará que otros lugares también son fáciles. Otras posturas pueden llevarlo a
viaje dentro de ti, o de otros, puede usarse con el propósito de curar,
por visitar a los que han muerto, y por mirar más allá de esta vida, en busca de
formas
cambio y celebración.
“Lo que hicieron esta mañana les mostró a todos lo que puede suceder. Uno
de usted visitó a alguien que murió; varios de ustedes también cambiaron de forma
y
experimentó la curación personal en su viaje espiritual. En mi viaje aquí para
este lugar sagrado usé el cambio de forma para viajar con seguridad. Tienes mucho
que
aprender en su formación como sacerdotisas, y estos viajes son sólo una pequeña
parte
de ella. Otras formas de seiðr se encuentran en el poder del canto: ¡Hil! a Bragi
—Y el uso de hierbas— ¡Hil! a Idunn. Cada uno de ustedes encontrará algo de
poder
que es especial para ti. Te deseo lo mejor en tu formación. ¡Hil! a Freyja ".
Cada novicio recibiría un nuevo nombre relacionado con el nombre de Freyja
después de su segundo año de formación.
Esa noche, Vanadisdottir cenó con la suma sacerdotisa. Otra vez
hablaron en voz baja, y Vanadisdottir le dijo que dejaría el
a la mañana siguiente para regresar a Scania y a su trabajo allí.

Página 50

5
EL REGRESO DE VANADISDOTTIR
VIAJE
Como veremos, las respuestas reveladas a mis preguntas durante su viaje
hogar son emocionantes y de nuevo de considerable magia, magia que ella enseña
a otros. En este viaje nos encontramos con el joven hijo del granjero que es
desfigurado, Thord, y la experiencia de encontrar su carnero robado lleva a
más preguntas que se responden nuevamente mientras está sentado en el Freyr
Diviner
postura. Las imágenes resultantes muestran los extraordinarios poderes mágicos de
Vanadisdottir, y ahora, Thord. . .
A la mañana siguiente, después del desayuno, Vanadisdottir montó en su caballo y
se fue.
Cabalgó por el día sin ningún problema. Ella sabía que los hombres del rey eran
mirándola y protegiéndola. En su caminata esa mañana antes del desayuno
había recolectado berberis, agracejo, para el jugo de la baya; ella también
recogieron vejbred, plátano y rejnfang, tansy, para combatir la infección, junto con
baldrian, raíz de valeriana, para el dolor. Ella había molido estas hierbas en una
pasta
que ahora llevaba consigo. Estaba preocupada por el granjero que tenía
visto antes que había sido corneado por el jabalí. El mayor problema con esto
tipo de herida era una infección, y aunque había limpiado la herida lo mejor
posible
podía con las hierbas disponibles, kulsukker y hjulkrone, había un
peligro real de que todavía se infectara, por lo que en su viaje de regreso
fue preparado.
Esa noche, cuando llegó a la finca, encontró al granjero
en la cama, delirando y con fiebre alta. La herida estaba inflamada y
rezumando. Ella colocó un trozo de madera entre sus dientes para morder mientras
ella
abrió la herida para limpiarla primero con agua caliente y un kulsukker hervido
hoja. Luego extendió la pasta que había hecho en la herida y rezó para

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Idunn que se recuperaría mientras cantaba "Plantas de la Madre" y golpeaba
ritmo en el tambor de la familia. Ella lo cantó todo el tiempo que estuvo
ministrando a él, pero ahora podía usar su mano para tocar el tambor. Ella
Había visto peor a quien se había recuperado. Su esposa le limpió la frente con
agua fría durante toda la noche. A la mañana siguiente descansaba más
cómodamente y su fiebre se había calmado. La sacerdotisa se quedó otro día para
limpie la herida y cambie el apósito varias veces más. Por el segundo
Por la mañana estaba levantado y cojeando, y Vanadisdottir sabía que
sobrevivir. Ella se fue después de darle a su esposa el resto de la pasta y las
instrucciones.
sobre cómo cuidar la herida, mientras alababa a Idunn y cantaba
en voz baja la canción "Plantas de la Madre".
La sacerdotisa llegó al final de la tierra perteneciente al rey local.
y planeaba montar todo el día y la noche y al día siguiente en su viaje
por la tierra de los forajidos. Sus sentidos eran agudos y dos veces sintió
peligro. En ambas ocasiones se escondió en matorrales boscosos, una vez en la
boca de una cueva.
contra un acantilado, y en ambas ocasiones los forajidos pasaron sin saber nada de
su presencia.
Mientras descansaba junto a la cueva, sintió el poder que emanaba desde adentro.
llamándola para que entre. En la cueva, el útero de Moðir, la abuela de
Freyja, sintió la presencia de la Gran Madre. Ella se sentó contra el
pared de roca y no se sorprendió al encontrarse sentada en una cavidad de la pared
que
se ajusta cómodamente a su espalda. Era un lugar al que pertenecía. Ella sabía allí
era un mensaje para ella. Ella se trasladó automáticamente a su lugar de armonía,
y le vino una visión de un manantial. Junto al manantial creció un árbol rönn , un
Fresno de montaña completamente fructificado con frutos rojos. A poca distancia
debajo del
manantial el agua volvió a pasar a la tierra. Un hermoso carnero bramaba,
su pata delantera derecha se hundió profundamente en el suelo justo debajo del
manantial.
Vanadisdottir vio en esta visión una oportunidad para enseñar a alguien sobre
la Gran Madre y su nieta Freyja, pero ella no supo cuando
o como. Sin embargo, tenía fe en que reconocería la oportunidad
cuando estaba delante de ella. Agradeció a Moðir y dejó la cueva para continuar.
su manera.
En una tercera ocasión volvió a sentir peligro. Ella estaba al aire libre
prado y no tenía lugar para esconderse cuando vio una lanza aterrizar no lejos de
su. Fue entonces cuando apreció la rapidez de su caballo, Fyrstr, que

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rápidamente dejó atrás a los forajidos, que iban a pie. Ella desapareció en
el bosque, donde se sentía más cómoda durante el día.
Por la noche había cruzado la frontera y estaba de nuevo en el reino de
Olaf, deseando quedarse con la familia a la que había ayudado a un par de
años antes, con quien se había quedado en su camino hacia el norte. Ellos de
nuevo
le dio una cálida bienvenida, como sabía que lo harían. Ella encontró a Thord, el
hijo
que había perdido el oído y el ojo por la espada de un forajido, paseando con ira y
frustración. Había perdido su carnero premiado y acababa de enterarse de que otro
cercano
El granjero también había perdido un carnero. Se sintió impotente para perseguir a
los forajidos. los
El vecino vio donde su cerca estaba rota y encontró muchas huellas. Él
Los había seguido pero los había perdido en un campo de rocas.
La sacerdotisa le contó a Thord sobre su visión del carnero atascado, y él
Sabía el lugar exacto que describía: más allá de sus pastos, no lejos de la
borde del reino de Olaf. Él se levantó y la agarró del brazo— “Vámonos.
Te mostrare."
Pronto estuvieron en la cima de una loma baja mirando hacia el otro lado,
donde reconoció la escena de su visión, el manantial y el rönn
árbol. El ariete que bramaba también estaba allí, con la pata clavada en el
barro. antes de
fueron más lejos, la sacerdotisa exclamó “¡Hil! Freyja ". Su visión de
el útero no le faltó. Agarró a Thord por el codo y le indicó
que espere un momento y le pregunte: "¿Qué ves?"
Con una mirada de sorpresa, respondió: "Bueno, el árbol, el manantial y
el carnero."
Luego extendió la mano y puso su mano sobre su abdomen, justo debajo
su ombligo, presionando ligeramente. "Mirar de nuevo."
Esta acción de alguna manera cambió su percepción. Con sus ojos
revoloteando exclamó: "El aire junto al manantial está reluciente".
“Mira el brillo. Siente el calor del brillo, del calor subiendo
desde la Tierra. Mira la tierra debajo del calor. ¿Que ves?"
"Los restos de una fogata".
“Siéntese con las piernas cruzadas, la pierna derecha frente a la izquierda.
Con su mano izquierda, agarre su tobillo derecho y acaricie su barbilla con su
mano derecha como si estuvieras acariciando una barba. Esta postura que Freyr
solía ver
en el futuro. * 9 Mira el brillo. Deja que tus ojos caigan, relaja tu

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cuerpo, siente el calor en tu vientre donde puse mi mano. Mira y ve."
Después de unos momentos, volvió a preguntarle: "¿Qué ves?"
La boca de Thord colgaba abierta. “Solo por un momento vi a tres hombres
huyendo, pastoreando un carnero, no mi carnero, otro carnero ".
“Recuerda lo que acaba de pasar. Ahora ve y libera tu carnero ".
Thord montó en su caballo y cabalgó hasta el manantial con su perro, Heim,
corriendo a su lado. Vanadisdottir observaba desde la loma. Thord encontró un
palo, una rama del rönn para cavar el barro de alrededor de la
pierna de carnero. Descubrió que la pezuña del animal estaba atrapada entre dos
rocas y
Usé el palo para separar las rocas. El carnero estaba libre, su pata intacta.
Devolviendo el carnero a la sacerdotisa, no había olvidado lo que acababa de
sucedió.
Ella le indicó que se sentara. "Usted fue herido por un forajido
espada. Perdiste tu oreja y tu único ojo, pero eso no significa que tú
no pueden ver. Es probable que nunca seas un guerrero, pero puedes aprender a
ver qué
guerreros no pueden ver, tal como viste a los forajidos huyendo con tu
carnero del vecino. Se fueron de aquí antes de que llegara tu
carnero. Probablemente vino
a este lugar por el olor del otro carnero, para proteger su territorio.
Tu carnero está a salvo. Pero viste a los forajidos pastoreando el carnero de tu
vecino.
Sabes ver, un poder mucho mayor que el poder de un guerrero,
porque mayor que el poder que destruye es el poder que ve. Verdaderamente
viendo
puede mostrarte otras formas de vivir.
“Puedes ver a los forajidos. Puedo ver su arrogancia, su tontería
arrogancia que les hará perder lo que pensaban haber ganado. yo
puedo verte acechándolos con el silencio de un gato. Puedo verte encontrando un
oportunidad de recuperar el carnero de su vecino. No están lejos. Son
discutiendo entre ellos sobre cómo compartir el carnero. No llegarán lejos.
Arrodíllate como te mostré antes, junto al manantial. Esa postura puede
ayudarlo a ver el futuro. Un manantial con un árbol rönn es un lugar de poder.
Arrodíllate como te he mostrado, mueve tu atención a tu centro de armonía,
su hvilðgarðr, donde puse mi mano, respire en ese lugar y deje
tus ojos ven la visión de los forajidos. Tienes el poder de ver ".
Regresó a la fuente e hizo lo que ella le dijo que hiciera. El vió
ellos caminando y discutiendo, golpeando y tirando del ariete para moverlo
direcciones diferentes. Dos de ellos se pelearon, mientras que el tercero se fue con

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el carnero. Thord fue en dirección a los forajidos, y pronto encontró a uno de
ellos muertos a lo largo del camino y el segundo cojeando lesionado. Thord
Siguió las huellas del carnero en la tierra blanda y delante de él entonces
vio el carnero conducido por un solo hombre. Thord sabía qué hacer. Él había
pastoreo
ovejas, creció con ovejas, eran su vida. Había aprendido a balar como un
oveja. Sus ovejas venían a él cuando bañaba. Llamó a los suyos
carnero de esta manera, aunque el carnero estaba con Vanadisdottir, fuera de la
vista
ya cierta distancia. Nadie puede estar seguro de si el carnero escuchó la voz de
Thord.
balido, o si fue Vanadisdottir quien lo escuch y golpe el carnero en su
posterior. De cualquier manera, el carnero se escapó, dejando el lado de la
sacerdotisa, y pronto
encontró a Thord. El balido también llamó la atención del carnero del vecino, y
ahora también tenía el olor del otro carnero. El forajido en su intento de pastorear
el carnero no podía competir con los balidos de Thord y el olor y resoplido
de otro carnero.
Vanadisdottir pronto vio a Thord y su perro, Heim, pastoreando a los dos
embiste hacia ella. Un forajido no se arriesgaría a enfrentarse a un pastor solo.
Se había ido, yendo en la dirección opuesta. Las expresiones eran a veces
perdido en las cicatrices del ojo derecho y la oreja de Thord, pero su amplia
sonrisa no podía
equivocado.
Mientras continuaban de regreso hacia la calzada, el perro de Thord con alegría
pastoreaba los dos carneros mientras Vanadisdottir reflexionaba sobre los
dioses. "Tus padres
te puso el nombre del dios de la guerra, Thor. Su sueño para ti era convertirte en
un
guerrero para el rey. Tu familia es libre y ahora deambulas por los campos como
un
pastor. Tienes el poder de ver. Viste a los forajidos y sabías qué
tenías que hacer.
“Thor no siempre vio, a diferencia de su padre, Odin. Esa era su
problema. No podía ver los trucos que le jugó el gigante Utgard-
Loki. Cuando el gigante lo desafió a competir para ver quién podía beber el
la mayor parte del cuerno bebedor del gigante, Thor no podía ver que estaba
bebiendo del océano. Cuando se le desafió a ver quién podía levantar al gigante
gato del suelo, no podía ver que estaba levantando a Jormungand, el mar
serpiente. Cuando se le desafió a luchar contra Elli, la vieja anciana gigante, no
pudo
ver que estaba luchando contra la muerte misma. Has escuchado estas historias
antes.
La creciente ira de Thor lo hizo cada vez más ciego a los ojos del gigante.
ilusiones.

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“Odin puede ver, aunque el mejor vidente de todos ellos es Freyja. Ella enseña
el mundo, al menos aquellos que creen en ella, para ver la forma en que otros no
pueden.
Pueden ver lugares distantes como tú, lugares fuera de la vista del ojo. Ellos
puede ver el futuro. Pueden ver dentro de sí mismos y de los demás para encontrar
lo que está mal, para que puedan sanar. Pueden visitar a los que han
fallecido. Ellos
practica seiðr. Algunos de los mejores videntes son
hombres, seiðrmaðr, practicantes masculinos
de seiðr. Sin embargo, a veces los hombres que adoran a Thor desprecian la
seiðrmaðr porque en lugar de adorar a Thor, adoran a Freyja, y
Freyr, que también podía ver. Aquellos que adoran a Thor han
olvidado el poder de la magia del pasado. Sin embargo, los sabios de nuestro
pueblo
no lo he olvidado. Te mostré que podías ver, porque te veo
convirtiéndose en uno de esos sabios que pueden ayudar a su pueblo ”.
Thord así comenzó a aprender los caminos de la diosa.
A la mañana siguiente, Vanadisdottir abandonó la casa para regresar al
asentamiento de Olaf. Thord cabalgó con ella. A cierta distancia al sur estaba el
siguiente granja, la casa del tío y la tía de Thord, la hermana de su madre. Thord
disfrutó de visitar a sus dos primos, por lo que no necesitó
viaja con la sacerdotisa en la primera parte de su viaje de regreso a Scania. Como
se acercaron a la finca y oyeron un balido de oveja como si le doliera.
Vanadisdottir se apresuró a desmontar y corrió hacia la oveja. Ella arrojó sus
brazos
alrededor de la oveja, recostada contra el lomo del animal con las manos
presionando
el vientre de la oveja. En esa posición podía sentir la hinchazón de su vientre, pero
la sacerdotisa también tuvo una visión, una visión de la oveja. Ella le pidió a
Thord que sostuviera
la oveja de la misma manera, para mover su atención a su centro de armonía y
dile lo que vio. Ella puso su mano en su hombro mientras él hacía lo que
ella había preguntado.
Unos momentos después, Thord preguntó a su tío: "¿Dónde está el heno viejo?
que sacaste del cobertizo?
Su tío señaló un pequeño montón de heno no muy lejos, justo al lado del
cobertizo.
"Ella estaba comiendo ese viejo heno del año pasado".
Ahora la visión de Vanadisdottir tenía sentido. Ese heno estaba mohoso y tenía
tirado para dejar espacio para almacenar el heno nuevo para este invierno. Ella vio
la oveja comiendo de un montón de heno viejo y, aunque no
entendía el problema como lo hacía Thord, conocía el remedio. Ella hirvió un té

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con menta y tomillo y ofreció a la oveja un trago del té caliente. Ella entonces
Hizo una seña a Thord para que se sentara.
"Lo hiciste otra vez. Podrías ver en tu visión el problema, pero para ver
usaste una postura diferente. Cuando te sentabas con las piernas cruzadas,
acariciando
tu barbilla, pudiste ver el futuro y rescatar al carnero. los
La postura que les mostré para sostener la oveja es para curar. * 10 Tuviste el
oveja con tus manos sobre su vientre. Párese con su cuerpo relajado, con su
rodillas ligeramente flexionadas, con las manos apoyadas en el vientre, con la
señalar con los dedos apuntando a su ombligo. Deja que tus otros dedos apunten
hacia abajo en un ángulo. Siente el calor de tu vientre, el calor de tu
hvilðgarðr, y deja que la visión te llegue. Será una visión de curación.
Abrace a sus ovejas u otras personas que puedan estar enfermas en ese relajado
abrazo de oso y
verá lo que necesita hacer.
¡Hil! a Freyja. Ella nos enseñó esta forma de curar. Cuando Idunn estaba
secuestrada por el gigante Thiazi con la ayuda de Loki, ella no estaba allí para
dar a los dioses y diosas sus manzanas de oro, lo que les impedía
envejeciendo. Sin las manzanas, envejecieron y se arrugaron y comenzaron a
temblar. Freyja también lo hizo, a pesar de que era más joven que muchos de los
Dioses. Estaba con Njord, su padre, y lo veía envejecer tan rápido
la molestó mucho. Fue entonces en su dolor que le dio el abrazo de oso.
En este abrazo, Freyja vio al gigante Thiazi sosteniendo a Idunn en su montaña.
hall en Jotunheim. Se apresuró a decírselo a Odin, quien convocó a los Æsir.
Recuerdas la historia: cómo Loki luego se transformó en un halcón y
voló al salón de Thiazi. Al encontrar que el gigante se había ido e Idunn encerrado
en el pasillo,
la transformó en una loca para llevarla de regreso a Asgard. Thiazi lo vio volar
lejos y cambiado de forma a un águila para la persecución. El Æsir, al ver el
halcón y águila corriendo hacia Asgard, encendieron un gran fuego detrás del
muro.
Loki logró entrar a la pared de manera segura, pero Thiazi voló hacia el fuego, que
mátalo. Fue Skadi, la hija de Thiazi, quien luego se convirtió en la esposa de
Njord,
pero esa es otra historia.
“Es de esta historia que aprendemos el poder sanador del Espíritu del oso
postura."
La sacerdotisa luego sacó de su bolsa un amuleto ámbar de un dorado
jabalí, el poderoso corcel de Freyja, y se lo dio a Thord. "Esta es la forma de
Los viajes de Freyja. Te mostraré otras formas de seiðr cuando nos volvamos a
encontrar
la próxima primavera, cuando traiga su lana de invierno al mercado. Estaré allí."

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Luego cabalgó hacia el gran salón de Olaf. Ella les trajo el
noticias que habían temido: Heorogar y Olfdene caerían en batalla. Su
La visión sugirió que sus muertes vendrían más tarde en el otoño.

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6
EL VIAJE DE OTOÑO A
DINAMARCA
Tras el regreso de Vanadisdottir a Scania, le pregunto qué pasará después.
con respecto a su visión de las muertes de Olfdene y Heorogar. Se vuelve
Claro que es necesario un viaje para visitar al rey Healfdene. Mis preguntas
conciernen
viajes en barco, cómo es la vida en general en Dinamarca, y la realeza danesa
la respuesta de la familia al escuchar la visión de la sacerdotisa. Le pongo esto al
espíritu de
Freyr mientras está sentado en su postura, y emprende un viaje en trance extático
al
isla de Zelanda, hogar del rey Healfdene. . .
La gente de Scania tuvo una buena cosecha de otoño. Granos y otras verduras
fueron almacenados, la anguila y otros pescados ahumados y la carne secada. Los
espíritus estaban altos
con tanta preparación para el próximo invierno. Un día no mucho después del
cosecha, cuando el cielo estaba azul y el mar en calma, Olaf decidió hacer la
viaje a través del estrecho hasta Dinamarca, para visitar al rey Healfdene. Él
sintió la responsabilidad de contarle a su amigo y aliado acerca de Vanadisdottir
visión. Mantuvo un barco en un puerto al otro lado del estrecho, desde donde
podía ver la isla de este gran rey, a un día de viaje al oeste desde su
asentamiento. Esa mañana, él, Gunheid, Wealhtheow y Vanadisdottir se fueron
a caballo para cruzar la tierra, acompañado de un número suficiente de hombres
para tripular el barco amarrado en el puerto. Cuando llegaron al puerto, los
el cielo seguía azul y el mar en calma. Se apresuraron a abordar el barco
con sus caballos y se van, los remeros cortando suavemente a través del
agua.
Al llegar al otro lado descargaron sus caballos y encontraron un
Un buen lugar para montar el campamento, porque todavía faltaba otro día o dos
de viaje.
la costa hasta el extremo norte de la isla de Zelanda, y luego al sur en el
fiordo profundo que protegía el salón del rey. A la mañana siguiente comenzaron
por la costa. Cuando llegaron al extremo sur del fiordo, el rey

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El centinela que patrullaba la costa los vio venir, reconoció su estandarte,
y cabalgó la corta distancia hasta el siguiente centinela para informar a Healfdene
consorte, la reina Sigrid, de la llegada de visitantes reales, ya que el rey había
Ya se fue de viaje para ver a su hijo en Inglaterra.
El asentamiento de Hleidargard, que en un futuro lejano sería
conocido como Leire, Dinamarca, cobró vida en preparación para recibir el
visitantes, preparativos dirigidos por la propia reina Sigrid. Ella primero envió un
bienvenida a la delegación para conocer a este importante cacique y su familia y
para
escoltarlos al gran salón donde se les informó que el rey mismo
había salido de Hleidargard hacia Inglaterra unos días antes. Ella había organizado
una
banquete para los invitados. El buen tiempo se había detenido para Olaf y su
familia.
llegada esa tarde, aunque a Wealhtheow se le revolvía el estómago, no
por el viaje por mar, sino porque estaba a punto de encontrarse con su futuro
suegra y el príncipe Hrothgar, aunque todavía no sabía nada sobre la
matrimonio predicho en la visión de Vanadisdottir.
Debido a que Heorogar era el primogénito y estaba en camino de convertirse en
rey,
Vanadisdottir sintió que era su responsabilidad contarle a la reina sobre su
visión de su muerte en una batalla con los ángulos. Ella sabía que compartir esto
la información no cambiaría el curso de su destino. La muerte de un hijo fue
siempre real y siempre presente en la mente de una madre cuyo hijo era un
guerrero. Confiando en la visión de la sacerdotisa, Sigrid rompió a sollozar al
escuchar
sobre la visin, y la sacerdotisa se sent con ella en silencio para ofrecerle
apoyo. Sigrid sabía que la sacerdotisa no tomaría a la ligera la carga de
llevando tales noticias. La reina le preguntó si le había dicho a Wealhtheow
visión, y Vanadisdottir respondió que sí. Aunque algunos no creyeron
en tales visiones, Wealhtheow y su madre, Gunheid, seguidores de Freyja,
no tenía dudas sobre ellos. Aunque Healfdene era un seguidor de Thor y
Sigrid seguidor de Gefjon, siendo una mujer Sigrid había aprendido las historias
de
Freyja y respetó a la sacerdotisa y su visión. Sigrid solo deseaba que
Healfdene estuvo allí con ella para escuchar sobre la visión y ofrecer su apoyo.
Wealhtheow pasó algún tiempo con la princesa Signy, sabiendo que ellos
algún día serían hermanas por matrimonio. Se había construido un pabellón
fuera del gran salón que tenía una hoguera central, junto al cual los jóvenes
las mujeres podían sentarse a hilar y tejer a la luz brillante de este
fresco día de otoño. Signy era un año mayor que Wealhtheow, quien ahora
tenía trece años, y disfrutaban de la compañía del otro mientras giraban el

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lana esquilada de las ovejas durante el verano pasado, una tarea interminable para
todos
mujeres, que hacían la tela que se usaba en la ropa para todos en el
asentamiento. En ese momento Signy estaba embarazada y se quedaba con su
madre,
desde que su marido, Jarl Sœvil, estaba recogiendo tributos para su padre en
ley. En el refugio del pabellón las jóvenes tenían una buena vista del
jóvenes del asentamiento y podía ver a los criados de Healfdene practicando
sus habilidades en la lucha. Ni Wealhtheow ni Signy pudieron quitarles los ojos
fuera de Hrothgar mientras peleaba con los otros hombres del séquito del rey. Él
era
demostrando ser un guerrero fuerte, respetado por todos. Wealhtheow se dio
cuenta de que
ella podría encontrar satisfacción en casarse con él.
Las dos jóvenes tenían mucho de qué hablar. Wealhtheow aprendido
que Signy sabía muy poco sobre Freyja, y que la gente de Dinamarca
adoraba a Thor, mientras que las mujeres adoraban a Gefjon, porque si no fuera
para Gefjon su isla no existiría. Esta diosa, en un trato hecho con
el rey de Suecia, usó a sus cuatro hijos bueyes gigantes para arar y arrastrar la
tierra
de Suecia para formar la isla de Zelanda. Esta tierra fue tomada de lo
sería conocido en un futuro lejano como lago Vänern. Si miras un mapa
verá que Selandia y el lago son casi idénticos en tamaño y forma.
Gefjon es la madre de los Skjo̧ldung y la bisabuela de Signy,
le dijo a Wealhtheow. Gefjon fue especialmente importante para las mujeres
jóvenes
antes de casarse porque fue Gefjon quien recibió mujeres que
murieron como vírgenes en su reino, el lugar llamado Grðfgratabjọð, el Llorón
Campos. Allí pasaron su tiempo mirando por encima de la Garganta del Dolor,
Harmagil, observando a esos guerreros que murieron en su primera batalla y que
fueron llevados a vivir en el reino de Freyja llamado Gæfuleysabjarg, el acantilado
de la desdicha.
Wealhtheow se enteró de que Signy sabía muy poco sobre seiðr y
Pensé que tal magia era brujería. Cuando Wealhtheow la oyó decir el
palabra brujería de una manera tan negativa, ella comenzó a sentirse enferma con
su
estómago. ¿Qué podía decir ella? Ella le dijo a Signy: "Los guerreros que mueren
en
su primera batalla y las mujeres que mueren vírgenes no tienen que permanecer en
esos reinos del mundo superior si recuerdan los poderes de seiðr .
Usando los poderes de seiðr pueden viajar más allá, a Griðbustaðr, el
morada de paz, donde puedan vivir juntos ". Signy no lo sabía
qué decir a esto. Le gustó la idea pero no sabía si podía creer

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eso. No podía imaginarse guerreros que quisieran vivir en paz y creía que
todos querrían encontrar el camino hacia Valhalla, el paraíso de los guerreros.
Mientras Wealhtheow estaba sentado allí con Signy, un mensajero se le acercó y le
preguntó
que viniera a una audiencia con la reina Sigrid. Cuando Wealhtheow entró
salón de la reina, Sigrid le indicó que se sentara a su lado. La reina
todavía tenía lágrimas en los ojos. Wealhtheow sabía que había recibido la noticia
de la visión de Vanadisdottir. La sacerdotisa le había dicho a la reina de la princesa
dolor al escuchar esta visión ella misma. La reina le dijo a Wealhtheow:
no deberías tener que lamentar la muerte de tu guerrero incluso antes de tener
lo conocí. Healfdene me contó lo emocionado que estabas con el pensamiento
de casarme con mi hijo. Bueno, si Heorogar muere como lo imaginó la
sacerdotisa, yo
Todavía te quiero como mi nuera y te casarás con Hrothgar. Lo sé
Healfdene querría eso ".
Una sonrisa apareció a través de sus lágrimas mientras hablaba. Wealhtheow acaba
de sentarse
allí en silencio mirando el rostro de la reina mientras la reina tomaba su mano y
lo sostuvo suavemente. Finalmente, Wealhtheow dijo: "Gracias", mientras las
lágrimas rodaban
sus mejillas también.
Esa noche en la fiesta, las dos princesas se sentaron una al lado de la otra en
la mesa de la reina en el gran salón de Healfdene. Olaf y Gunheid se sentaron en el
otro lado de su anfitriona, la reina. Hrothgar se sentó a la cabecera de la mesa de
guerreros. Sigrid pasó un cuerno de hidromiel para brindar por los invitados. Fue
entonces cuando
ella anunció: "Habrá un día en que todos podamos decir que somos una familia
de Skjo̧ldung ". Fue esa última palabra la que hizo que esta declaración fuera
especial,
trasladando el significado de una familia figurativa a una real. Todos en
el salón entendió ese significado especial.
Esa noche se prepararon espacios en la sala de Signy para Wealhtheow
y Vanadisdottir. Signy también tenía una guvernante, Fiona, que la amaba mucho
y que también durmió en el salón de su cuidado; ella era la esposa sin hijos de un
granjero que había muerto defendiendo al rey. Ella había perdido a su hijo al nacer
y
había sido llamado para amamantar a Signy cuando era un bebé. Era la forma de
Vanadisdottir de
Cuente una historia sobre Freyja o Idunn a Wealhtheow antes de que se vaya a
dormir.
Esta noche eligió una historia para ambas princesas: la historia de cómo Freyja
espíritu erudito viajando.
“Freyja había aprendido hace mucho tiempo que aquietando su mente y
moviéndose
su atención a su lugar de armonía, su hvilðgarðr, el lugar justo debajo de ella
ombligo, los animales vendrían a ella. Le encantaba ver animales desde ella.

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hvilðgarðr porque entonces harían esas cosas que la mayoría de la gente nunca
ver. Un día se subió a un árbol y encontró una rama ancha que sostenía
ella mientras se recostaba para observar los pájaros. Ella se quedó ahí mirando un
pájaro o dos
pájaros, una madre y un padre pájaro, construyen un nido. Ellos iban y venían a
el suelo y otros lugares para recoger ramitas y briznas de hierba y llevarlas
estas ramitas y pastos regresan al nido, haciéndolo más grande y más fuerte, un
nido en el que la madre ave pondría sus huevos. Mientras miraba, Freyja
tuvo la experiencia de dejar su cuerpo y volar por el aire como el
aves. Fue una experiencia estimulante, y mientras volaba pudo ver
ella misma acostada en la rama de un árbol y también podía ver en el nido a los
pájaros
estaban construyendo. Intentó esto varias veces y descubrió que podía explorar
el mundo con su nuevo poder, y que podría viajar más rápido cuando
montaba en su carro tirado por sus gatos; de hecho, podía viajar sin
ser visto.
“Sin embargo, la rama del árbol era bastante incómoda, así que tuvo la idea de
construir una plataforma plana de tablas, tan alta como la rama de un árbol pero
mucho
más cómodo. Ella se acostaría en esta plataforma de espaldas con un brazo
estirado por encima de su cabeza y el otro brazo a su lado, y luego
dirija su atención a su centro de armonía. En esta posición ella podría irse
su cuerpo y volar a cualquier lugar que desee. Ella nombró esta forma de
viajar seiðr,
y llamó a la plataforma seiðhjallr. Fue desde esta plataforma que ella
viajó para tratar de encontrar a su marido, Odr. Y es de mi seiðhjallr que yo
he aprendido a viajar y a tener visiones del futuro.
“Cuando me educaron como sacerdotisa, teníamos el estanque sagrado de Freyja,
formado por las lágrimas de Freyja mientras buscaba a su marido. Mentiríamos
al lado de ese tarn para emprender tales viajes espirituales, pero encuentro que un
alto
La plataforma funciona igual de bien. Signy, fue desde mi plataforma que
Podía ver a su hermano luchando tan valientemente por el rey Æðelstan. El es un
gran
héroe. Y bueno, ahora, pude ver a tu hermano, Olfdene, peleando
junto a él ".
Fue con esta historia de los dos hermanos héroes que las dos princesas
se quedó dormido.
Al día siguiente, las jóvenes continuaron hilando y tejiendo.
bajo el pabellón al aire libre, donde tenían un fuego central para mantener su
dedos calientes para hacer su trabajo. Para su disfrute Vanadisdottir
les contó otra historia.

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"Frigg, que se convirtió en la diosa del giro, estaba caminando con
Idunn, explorando el campo, cuando encontró algunas fibras atrapadas en un
arbusto, la lana de una oveja. Sacó las fibras del arbusto y colocó
ellos en su bolsillo. Más tarde, cuando estaba sentada al sol en la ladera, tiró
sacó su peine para peinarse y con él salió la lana de oveja, que
había quedado atrapado en el peine. Ella le mencionó a Idunn cómo esta lana se
pegaba
a todo. Mientras estaban sentados hablando tranquilamente, ella tiró de las ramitas
y
otras cosas de la lana y luego comencé a peinar la bola de pelusa con
su peine, que le había hecho Ullr. La lana peinada a la luz
y bien. Ella guardó su peine, y mientras las dos diosas continuaban
hablando distraídamente comenzó a retorcer la lana como a veces hacía
su propio cabello, de la misma manera que una de sus hijas se sentaba y la torcía
cabello, un hábito transmitido de generación en generación. Cuando su atención
vino
volviendo a lo que había estado haciendo con los dedos, tenía una larga hebra de
la lana que encontró era bastante fuerte cuando se la puso. Las fibras de
la lana se había pegado con la torsión.
“Frigg llevaba una trenza larga que le llegaba por encima del hombro. Ella tomó
esto
largo hilo de lana que Idunn llamó hilo y lo ató alrededor de su trenza para
mantenerlo unido. Cuando las otras diosas vieron lo que había hecho con ella
trenza, querían que el hilo hiciera lo mismo con su cabello. Frigg fue a
el pastor cuyas ovejas pastaban en la colina y le pidió que recogiera algunos
lana para ella, y luego les mostró a las otras diosas cómo peinarla y
gírelo en hilo. Pronto todas las diosas de los Vanir tenían hilo atado a sus
pelo en los extremos de sus trenzas. Algunos de los dioses incluso comenzaron a
usar hilo para
atar su cabello recogido para mantenerlo fuera de sus ojos. Así Frigg se convirtió
en el
diosa del hilado. Después de aprender a hilar la lana en hilo,
eventualmente aprendí cómo tejerlo en telas cálidas y fuertes de
que comenzaron a hacer ropa. Hasta ese momento, todos vestían de animal
pieles para mantenerse calientes ".
Ese mismo día los hombres salieron a cazar. La noche anterior, en
preparación para la caza, los hombres de Olaf y Healfdene habían encendido una
gran hoguera
alrededor del cual se sentaron a hacer planes para la caza. A ellos se unieron
unos quince hombres más, lo que eleva el grupo a unos cincuenta hombres; la
número de hombres habría sido mayor de no ser por los que habían acompañado
Healfdene en su viaje a Inglaterra. Los hombres decidieron que lo harían
rodean un grupo particular de árboles donde abundaban las huellas de ciervos, y
luego muévase para encontrarse en el medio con el ciervo atrapado dentro de su
círculo.

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Esto lo habían hecho muchas veces antes, pero con los hombres adicionales que
estaban ansiosos por cazar en esta gran extensión de bosque. Mientras estaban
sentados junto al fuego
los hombres dibujaron en el suelo arenoso frente a ellos imágenes de hombres
rodeando un
pequeña manada de ciervos. Dibujaron figuras que se representaban a sí mismos
ejecutando su
lanzas en los flancos de los ciervos, justo detrás de las costillas y en el
corazón. Haciendo
esto podían sentir el poder que se hinchaba en sus brazos y piernas. Este ritual
la preparación les dio la fuerza para tener una caza exitosa.
En las primeras horas de la mañana, mucho antes del amanecer, los hombres
dejaron el
asentamiento y rápidamente se dirigieron al lugar donde habían planeado cazar.
En silencio, rodearon el bosque y comenzaron a moverse, haciendo
suficiente ruido para mover a cualquier ciervo delante de ellos. El círculo creció
lentamente
más pequeño y cerrado en el ciervo. Fue en algún momento después del amanecer
cuando el
El círculo se hizo lo suficientemente pequeño como para que los hombres pudieran
verse desde
a través del círculo, en el que se encontraban cinco ciervos aterrorizados. Los
hombres estaban listos
cuando el primer ciervo cargó para salir del círculo. Cuatro de ellos fueron rápidos
para cerrar la brecha, y dos lanzas estaban profundamente asentadas, sobresaliendo
una en cada
lado del venado. El siguiente ciervo cargó, y luego el siguiente. Rápidamente la
caza
terminó, y cuatro ciervos yacían muertos. Los ciervos fueron destripados y
cortados los postes.
Los cadáveres se ataron a los postes y se llevaron a los caballos.
El entusiasmo fue alto mientras cabalgaban de regreso al asentamiento que
conducía a los cuatro
caballos de carga que llevan la carne de venado.
Había suficiente carne fresca para la celebración de esa noche, así como
algunos para que los visitantes emprendan su viaje a casa a la mañana siguiente, y
incluso algunas sobras para secar al fuego. Signy le dio a Wealhtheow una
hermosa
pieza de lino teñido de rojo que había estado tejiendo y acababa de terminar.
Wealhtheow le había dado antes un tapiz que había hecho de hombres cazando
jabalí, una escena que duraría más que las dibujadas en la arena por el
hombres. Estas visitas eran siempre una oportunidad para intercambiar obsequios:
obsequios
que eran recordatorios de los lazos entre las personas. Wealhtheow nunca
olvidar de donde vino la tela roja, y Signy recordaría
Wealhtheow cada vez que sus ojos se posaban en ese tapiz.
Cuando llegaron al puerto, Wealhtheow y Signy se abrazaron, mientras
hicieron sus madres. Hrothgar y Olaf se abrazaron, pero luego el príncipe tomó la
la mano de la princesa y la besó, algo que Wealhtheow nunca
olvidar.

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Cuando abordaron su barco, las nubes estaban comenzando a formarse, por lo que
permaneció cerca de la costa mientras avanzaban hacia el norte a través del
fiordo. los
los hombres remaban con fuerza mientras las nubes se oscurecían. Justo cuando
llegaron al norte
punta de Zelanda, la primera nieve comenzó a caer. En el silencio de la nevada
El campamento se instaló rápidamente y se encendió una hoguera para pasar la
noche. A la mañana siguiente
el suelo era blanco pero el cielo azul y el agua en calma. El viento era
justo para su viaje por el estrecho entre Dinamarca y
Scania, pasado el puerto del que habían salido varios días antes
y alrededor de la punta de Scania. Esa tarde llegaron felices a la
puerto del asentamiento de Olaf.

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7
EL REGRESO DE HEALFDENE Y
VISITA DE SIGNY
Hemos aprendido algo sobre viajar por mar. La visita del rey Healfdene a
Inglaterra se lleva la mayor parte de un año. Una vez que regrese a Dinamarca, mi
Las preguntas se refieren a lo que ha aprendido en Inglaterra y a lo que otros en
ambos
Dinamarca y Scania están por hacer. Mis preguntas son respondidas mientras estoy
sentado
la postura del Freyr Adivino. La relación entre Fiona, Signy
guvernante, y Vanadisdottir, el maestro de Wealhtheow, se explora utilizando el
Postura de Freyja Initation, iluminando las diferencias en sus creencias sobre
los dioses y diosas. Mientras está de pie en la postura de Iniciación Freyja, YO
hacer preguntas sobre cómo estos dos guvernantes, con sus diferencias en
creencia, se relacionan entre sí y con Signy y Wealhtheow, las dos princesas
que parecen destinadas a convertirse en cuñadas.
El regreso de Healfdene de su viaje a Inglaterra lo llevó hasta el
tierra de los jutos, la península al oeste de Zelanda, justo cuando el invierno era
estableciendo. Por esta razón pasó este tiempo con estas personas amables que
durante muchos años le he rendido tributo a cambio de su protección de
invasores y tribus invasoras del sur. Healfdene había traído la paz a
Juteland, que ahora formaba parte de la tierra de los Skjo̧ldung. Healfdene
fue recibido calurosamente por el rey del yute, Gairvat, el padre de Æðelstan.
Gairvat estaba ansioso por noticias de su hijo. El joven príncipe Æðelstan, el
segundo hijo de Gairvat, había querido viajar y hacerse un nombre por sí mismo,
así que tres años antes se había puesto en marcha para establecer una colonia
danesa en Inglaterra,
donde se había declarado rey.
Healfdene le trajo a su amigo buenas noticias. Æðelstan estaba ganando
batalla tras batalla contra los anglos, dijo, con Heorogar como su jefe

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guerrero para proteger y expandir el nuevo asentamiento. Su estancia invernal en
Juteland le dio a Healfdene la oportunidad de renovar su amistad y
fortalecer su alianza con los jutos. A principios de la primavera estaba listo para
regresar
a su casa en Hleidargard. Healfdene se había ido un año y estaba ansioso
para llegar a casa. Había muchos asuntos que atender: evaluar el
fuerza de sus hombres, familiarizándose con nuevos guerreros que buscan
le juran lealtad, escuchando las historias de sus héroes,
Presentar brazaletes brillantes y otros regalos por los actos heroicos de los
guerreros.
contra los invasores de su tierra, y sobre todo simplemente pasar tiempo con sus
hombres
para reafirmar su autoridad en la tierra.
Al ver a su marido llegar a casa sin Heorogar, el corazón de Sigrid
cayó aún más. Heorogar se sintió responsable de su promesa a Æðelstan.
para liderar su ejército contra los anglos y para fortalecer a los jóvenes daneses
colonia de Danelaw en East Anglia, le dijo el rey. El príncipe tenía
prometió volver a casa la primavera siguiente, por lo que probablemente ya había
ya se había embarcado en su camino a casa, añadió Healfdene con optimismo.
Entonces Sigrid le contó al rey sobre la visita de Olaf y la triste visión de
Sacerdotisa de Olaf. Aunque se compadeció de su esposa en su dolor, él
racionalizado diciéndose a sí mismo que Vanadisdottir era una sacerdotisa de
Freyja
y él no creía en la supremacía de esa diosa, por lo que la sacerdotisa
muy bien podría estar equivocado y Heorogar bien podría regresar a pesar de su
predicción. Aunque Sigrid pensaba de manera diferente, ella no habló
pensamientos, pero en su confusión comenzó a llorar más fuerte. Ella esperaba que
el rey
era correcto. Mientras tanto, Healfdene pensó que debería visitar a Olaf para
ofrecer algo de tranquilidad de que Heorogar ciertamente ya estaba en camino
casa, y que Gefjon no dejaría morir a su primer hijo. El conocía sus creencias
diferían de los de Olaf que tenían fe en la capacidad de Vanadisdottir para ver
y en su fe en Freyja. Sin embargo, por el momento tenía demasiado
necesitaba hacerlo en casa ahora mismo para hacer otro viaje tan
pronto.
Esa primavera, sin embargo, Signy expresó la necesidad de visitar a su nuevo
amigo.
Wealhtheow. Durante meses había estado suplicando a su madre que le permitiera
ella para visitar la tierra al otro lado del estrecho, una tierra que se podía ver desde
su
costas orientales. El marido de Signy, Soevil, estaba de nuevo en casa del rey.
negocio. Ahora que su padre estaba en casa, expresó su deseo de visitar
Scania para él. Signy, que ahora tenía dieciséis años, podía dejar a Hrok, su

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hijo pequeño, al cuidado de su nodriza y de su madre, la reina Sigrid. Después
todos, ella se iría solo por unos días. Fiona, su guvernante,
acompañarla en este viaje. En la visita propuesta por Signy, Healfdene fue rápido
para ver una oportunidad de resolver su dilema. Le dijo a Hrothgar que escoltara a
su
hermana en este viaje y llevar la noticia del inminente regreso de Heorogar a Olaf
y así tranquilizarlo, y a Wealhtheow, que el príncipe heredero estaba
ciertamente ya de camino a casa, y que Gefjon prevalecería.
Hrothgar se ocupó de los preparativos del viaje. Ellos se irían
pasado mañana. Se reunieron remeros, se recogieron regalos y
equipaje y otros equipos transportados al puerto al pie del fiordo.
El día de su partida fue agradable, con una brisa a sus espaldas.
eso facilitó el viaje. Navegaron fuera del fiordo hacia el extremo norte de
Zelanda. Rodeando la punta, tuvieron que girar sus velas, pero atraparon el
viento del oeste, que los bajó por el estrecho. Esa noche
desembarcaron en el lado de Scania del estrecho y establecieron un
campamento. El siguiente
La mañana volvió a estar despejada, con un buen viento del oeste mientras
avanzaban.
a través del estrecho hasta el extremo sur de Scania. Al volverse hacia el
al este, los remeros tuvieron que esforzarse con el cambio en el viento
dirección, pero fue sólo una corta distancia hasta que llegaron a la casa de Olaf
asentamiento al anochecer.
Fiona, la guvernante de Signy, estaba a su lado cuando entraron en el
estuario. Cuando el centinela de Olaf los vio entrar y reconoció el estandarte
de Healfdene, corrió rápidamente hacia el Gran Jefe con la noticia de que los
visitantes
estaban en camino. Esto puso en marcha el acuerdo en preparación para una
celebración de bienvenida. Una delegación salió del gran salón para acompañar a
los invitados.
de vuelta a la colina, donde fueron recibidos por Olaf, con Gunheid a su lado.
Wealhtheow era parte de esta delegación y pronto estuvo al lado de Signy. los
dos princesas charlaban sin parar. Signy trató de decirle que Heorogar estaba
bien y de camino a casa desde Inglaterra, pero Wealhtheow ya conocía
verdad, tenía la mente puesta en Hrothgar y no podía apartar los ojos de él
mientras
caminaba delante de ellos. Mientras caminaban y hablaban, Wealhtheow le dijo
amigo, que el mercado de la lana de primavera estaba en marcha, lo cual era obvio
desde la exhibición de estandartes festivos y puestos a lo largo de la ladera.
"¿Cómo pudieron ocurrir dos eventos tan especiales al mismo tiempo?
visita de Signy y la emoción del mercado de la lana? " Vanadisdottir

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exclamó. ¡Hil! Freyja! Es el amor de Freyja lo que une a las personas como
esta."
Al oír esta exclamación, Signy miró a Fiona, quien a su vez ofreció una
sonríe a Vanadisdottir. “Me llamaron Fiona por la diosa Gefjon. Nosotros
rendir homenaje a Freyja porque ayuda a nuestras madres en el parto y ayuda
nuestros jardines, pero creemos que Gefjon, con la ayuda de sus cuatro hijos, es
mas poderoso. Gefjon es la diosa de los daneses. Ella es la que
nos trajo nuestra tierra. Ella crió al infante Scyld Scefing cuando estaba
separados de su familia mientras sus cuatro hijos bueyes arrastraban nuestra tierra
desde
Suecia. Cuando Scyld Scefing creció y se convirtió en nuestro primer rey, ella lo
tomó como
esposo y fue la madre de nuestro linaje de reyes, los Skjo̧ldung ".
Signy agregó: "Llamamos a Gefjon nuestra bisabuela".
Vanadisdottir le devolvió la sonrisa a Fiona. "Gracias por recordar
tu diosa y tocaya. A veces tengo miedo de que estas historias sean
olvidado. Si lo son, sería una tragedia para el mundo ”.
El séquito real llegó al gran salón del cacique en medio de
la emoción del mercado de la lana de primavera. Se habían establecido pabellones
coloridos
alrededor del pasillo y las mercancías colocadas sobre mantas. La lana se apilaba
en lo alto
carros y carretas. Se habían instalado corrales para las ovejas que balaban y
bramidos de carneros. Mientras caminaban por los pasillos de los vendedores, sus
ojos
se fijaron en la actividad del bullicioso mercado. La gente del
El asentamiento necesitaba más lana después de su invierno de hilado y tejido.
Los comerciantes de los barcos en el puerto necesitaban telas tejidas, y el
los hombres libres de las granjas periféricas necesitaban las herramientas y los
productos de los comerciantes.
Los herreros del asentamiento necesitaban los metales en bruto traídos del
distrito de los lagos de Suecia por los comerciantes. El comercio fue rápido.
Wealhtheow y Signy siempre tuvieron sus ojos puestos en las joyas de la
comerciantes del otro lado de los mares y se detenía a mirar mientras pasaban
por los pasillos. Los hombres de la fiesta de bienvenida de Olaf abrieron el camino
hacia el
gran salón, con Hrothgar y sus hombres uniéndose a ellos. El aroma del vapor
la comida que se cocinaba en los fuegos alrededor del gran salón los empujaba
hacia adelante. Cuando
entraron al pasillo y sus ojos se adaptaron a la tenue luz, pudieron ver
Olaf sentado en su silla con una gran sonrisa en su rostro. Visitantes de primavera
y reales
hecho para un momento feliz. Bajó de su alto asiento para abrazar
Hrothgar y le hizo señas para que se sentara a su lado, listo para escuchar noticias
del
mundo más allá del asentamiento. Después de que Signy recibió los saludos de
Olaf, ella y

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Wealhtheow abandonó el gran salón y la charla de los hombres para regresar a los
los vendedores afuera.
Al escuchar de Hrothgar la historia del viaje de Healfdene a Inglaterra y
La demora en el regreso de Heorogar solo validó lo que Olaf ya sabía con
sentimientos encontrados. Por dentro, estaba anticipando la alegría de Hrothgar
sentado junto a
él como su yerno. Pero este pensamiento no estaba en la mente de Hrothgar, él
esperaba que su hermano mayor regresara. Olaf había aprendido que Hrothgar
era el siguiente en la fila para ser el rey Skjo̧ldung, y que su propia hija
ser su reina, pero todavía no podía decirle nada al príncipe sentado al lado
a él. Lo único seguro era que Signy y Wealhtheow iban a ser
hermanas, y este era su momento de unirse. Después de todo, el propósito de la
visita
había sido para conceder el deseo de Signy de visitar Wealhtheow.
El intercambio de obsequios durante tales visitas reales sucedió como parte del
fiestas nocturnas en el gran salón, pero las dos princesas no podían esperar
así de largo. Todos estaban orgullosos de su habilidad para tejer. Wealhtheow of
sus tapices y Signy de sus coloridas telas teñidas. Ambos querían el
otros para ver lo que habían hecho durante el invierno y habían planeado
intercambiando sus tejidos. Pero eso es lo que intercambiaron el otoño pasado,
y ambos sostuvieron lo que habían recibido entonces en un honor especial. Ahora
estaban
más entusiasmados con la posibilidad de cambiar sus tejidos por broches
y otras joyas de los comerciantes. Cada uno sabía lo que era el otro
pensando y accedieron fácilmente a cambiar por lo que realmente querían: joyas.
Mientras tanto, Fiona y Vanadisdottir miraban a sus dos jóvenes
carga con afecto cuando de repente de entre la multitud un joven
pastor emergió y echó sus brazos alrededor de Vanadisdottir en un emocionado
abrazo. Este acto y la impactante apariencia del niño, con parte de su rostro
desaparecida, Fiona sobresaltó, que perdió el equilibrio cuando dio un paso
atrás. Como
Vanadisdottir extendió la mano para evitar que el guvernante cayera, la sacerdotisa
le presentó a Thord y le contó a Fiona sobre su don especial de ver, que
él era un seiðmaðr natural, o un hombre seiðr. La boca de Fiona se abrió;
ella no sabía qué pensar. En su tradición, tal persona no era
Confiado.
Vanadisdottir luego se volvió hacia Thord: "Parece que tienes algo
para decirme."
El asintió.

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La sacerdotisa miró a su alrededor en busca de un lugar tranquilo para sentarse y
vio un rönn
árbol no muy lejos. "Fiona, ¿puedes cuidar a las princesas por unos
momentos? " Y a Thord: "Vayamos allí".
Thord estaba ansioso por contarle sus experiencias al ver durante
el invierno anterior. Vanadisdottir se sentó a escuchar con su brazo alrededor del
cuello del leal sabueso de Heim Thord. El perro lleva el nombre de
Heimdall, el dios Vanir con oído agudo, debido a la habilidad del animal
para ver y escuchar lo que otros no pudieron. Thord explicó que a medida que
cada uno de sus
ovejas habían sido criadas, las había tenido en el abrazo de oso que le mostró
Vanadisdottir. Entonces tendría una visión de cómo iría el embarazo.
En lo que va de primavera, a medida que corría cada cordero, había descubierto
que sus visiones habían sido
correcto. Durante los primeros seis nacimientos, sabía el número de corderos, si
cada
era una oveja o un carnero, y si sobrevivirían o no al parto. Él
había tenido razón cada vez. Al principio no le dijo a nadie, pero después de la
segunda oveja
dio a luz y encontró que estaba en lo cierto, le dijo a su padre. Su padre al
principio
solo sonrió, pero a medida que cada oveja daba a luz, su padre comenzó a darse
cuenta.
Aún más emocionante fue la visión de Thord de su madre dando a luz a
niños gemelos. Hasta ahora, Thord había sido su único hijo, y su madre y
padre había contado con Thord de doce años para hacerse cargo de la granja en su
vejez. Su madre había perdido varios embarazos y no le estaba diciendo a nadie
que estaba embarazada de nuevo, pero Thord lo sabía. A menudo escuchó de su
padre
que el lugar se convertiría en suyo. Porque estaba desfigurado, nadie
creía que podía convertirse en cualquier cosa menos un pastor, y que él
probablemente tampoco se casaría nunca. Ahora Thord tenía un nuevo sueño: el
Sueña con ser un consejero de confianza y vidente del rey. Pero quien tomaría
sobre la granja? Ahora sabía que cuando los gemelos alcanzaran la mayoría de
edad,
sería libre de dejar la granja a sus hermanos.
Mientras hablaba con Thord, Vanadisdottir observó a los dos jóvenes
princesas desde la distancia mientras se abrían paso por los pasillos de
vendedores. Sabía que pronto debería volver con ellos. No fue educado
Entregue su responsabilidad a Fiona, ya que ella también fue invitada. Ella
preguntó
Thord donde estaba acampando. Él respondió que estaba en el mercado con su
tío y primo ya que su madre estaba en casa, ya muy embarazada, y
necesitaba que su padre estuviera cerca. Señaló un hasselnöt, un avellano,
que podía verse por encima de las marquesinas del vendedor. "Estamos
acampando debajo de ese árbol ".

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Al ver la excitación de Thord, claramente no era invisible, y
Vanadisdottir de repente supo lo que necesitaba enseñarle a continuación. Porque
de su apariencia, todos se fijaron en él. Un gato acechando es silencioso y
su presa no lo nota. Había llegado el momento de que Thord aprendiera a acechar
de forma invisible.
“Estoy muy contento de que le esté yendo bien con su visión. Tengo mucho que
enseñarte y vendré a buscarte temprano mañana por la mañana, pero necesito
Vuelve a la princesa ahora. El alto jefe espera que la esté vigilando ".
Cuando regresó con las niñas, Wealhtheow sostenía un tallado
figura de Freyja montando su jabalí dorado, Hildisvíni. Ella estaba considerando
consiguiéndolo para Signy. Quería tanto que su amiga valorara a Frejya como ella
hizo. Una persona podría adorar a más de un dios o diosa por igual, ya que ella
Freyja e Idunn, pensó. El vendedor había escuchado a las dos chicas.
discutiendo las virtudes de Freyja y Gefjon y sacó de su bolso un
figura tallada de una mujer con su brazo alrededor del cuello de un buey. los
mujer era Gefjon. Cuando lo puso en la mano de Signy, ella sonrió. Signy
quería lo mismo de Wealhtheow: que ella apreciara a Gefjon. Fiona,
parado cerca, no estaba seguro de esto. Ella no sabía si Freyja podría ser
igual a Gefjon. Vanadisdottir le recordó a Fiona los reinos de los dos
diosas separadas por la Garganta del Dolor, Gilharmra, y mencionaron que
Signy y Wealhtheow querían cruzar ese desfiladero. Las diosas
podría ser igual, dijo, y cada uno tenía algo que enseñar. El vendedor fue
feliz con los tejidos que las niñas presentaron para el comercio, y los dos futuros
cada una de las hermanas sostenía una diosa tallada que era una parte valiosa del
creencias. Ambos estaban dispuestos a conocer y valorar a otra diosa.
Durante el banquete de esa noche, las dos jóvenes y sus damas-
en espera se sentaron juntos en una mesa y su conversación continuó. Príncipe
Hrothgar y el Gran Jefe Olaf intercambiaron regalos. Un regalo fue un dorado
casco que el rey Healfdene había traído a casa de su viaje a Inglaterra,
que Hrothgar le presentó a Olaf. Olaf tenía para Hrothgar un potro de su
mejor yegua y brazalete de oro. La reina Sigrid le había enviado a la reina de Olaf
un
hermosa capa tejida, y a cambio Hrothgar llevaría a su
madre un broche de oro. En tales intercambios de obsequios, cada uno trató de
superar al
otro.
A estas alturas, las dos princesas estaban abiertas a aprender acerca de la
diosa patrona y estaban sedientos de historias de sus guvernantes .
Fiona contó por primera vez la historia de los cuatro hijos de bueyes gigantes de
Gefjon: historias de sus

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fuerza y cómo la diosa los había usado para arar la tierra de Suecia
para formar Zelanda. Vanadisdottir también conocía las historias de Gefjon por lo
que agregó.
“Después de que esta tierra fuera sacada al mar y asentada junto a Juteland,
Gefjon descubrió a un bebé tendido en la playa al pie del fiordo donde
el puerto de Hleidargard es ahora. Ella tomó al bebé en sus brazos y levantó
él. A medida que crecía, era mucho más grande y fuerte que otros niños de su
años. Ella se dio cuenta de que podía convertirse en un hombre poderoso y quería
lo mejor.
para él, por lo que le preguntó a Odin si acogería a este niño. Odin estuvo de
acuerdo, y como
Scyld Scefing se convirtió en hombre y se convirtió en el primer rey de
Dinamarca, y
de ahí el comienzo del linaje de los reyes Skjo̧ldung. Gefjon luego tomó
él como esposo, y su primer hijo fue Beow ".
La narración volvió a Fiona, "Scyld Scefing fue un benevolente
rey y protegió su propio reino, así como las tierras de sus vecinos.
Debido a esto, los reyes y jefes de las tierras circundantes le pagaron
tributo. Su riqueza creció y, cuando murió, Beow se convirtió en rey. El tambien
estaba
poderoso y benevolente y amado por todos. Eventualmente, su hijo
Healfdene nació. Esto hace que Signy, la diosa Gefjon,
nieta, y cuando te cases con el príncipe tus hijos serán grandes
bisnietos de Gefjon ".
Wealhtheow estaba empezando a sentir una conexión más cercana y mayor
amor por esta diosa, sabiendo que ella sería la gran-gran
abuela de sus futuros hijos. Cuando las cuatro mujeres se retiraron a
Wealhtheow's Hall por la noche, Fiona continuó contando la historia de cómo
Gefjon llevó a todas las mujeres jóvenes que murieron como vírgenes a su reino,
Gratabjọð,
los Campos de los Llorones, y cómo caminaría entre estas vírgenes mientras
se sentaron junto a Harmagil, la Garganta del Dolor, mientras giraban y tejían,
viendo a los guerreros que amaban, guerreros que murieron en su primera batalla,
a través del humo amarillo y los vapores sulfurosos que se elevan desde Niflheim
en el
fondo de la garganta, el reino del inframundo de aquellos que murieron de
enfermedad y
vejez, el reino gobernado por Hel. Así Wealhtheow se quedó dormido soñando con
Gefjon y estas vírgenes.
A la mañana siguiente, Wealhtheow y Signy estaban sentados contentos
con otras mujeres, dedicadas a hilar y tejer, por lo que Vanadisdottir
pidió que la excusaran para poder visitar a Thord. Ella lo encontró debajo
el hasselnöt, acaba de terminar el desayuno. Ella le hizo señas para que viniera con
ella, pero antes de salir de su campamento, ella le pidió que recogiera varias

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cáscaras sobrantes de la cosecha del otoño pasado debajo del árbol. Entonces ella
lo guio
por uno de los pasillos de los vendedores hasta el puesto de un herrero. Mientras
estaban de pie
ver al herrero, siempre una experiencia fascinante para un joven
—Le dijo que mirara por el rabillo del ojo al hombre en el puesto de al lado
llamando a los clientes potenciales para que jueguen su juego de caparazón.
La sacerdotisa habló en voz baja: "No quieres que tome
aviso de ti, así que finge que estás mirando al herrero. Necesitas ser
invisible para el hombre de los juegos de cascarones si quieres aprender sus
trucos. Ya verás
las cosas de manera diferente mirando por el rabillo del ojo, y qué
Verás te contará cómo hace sus trucos. Te dejo aqui
Cuando descubras su juego, ven a buscarme. Fácilmente me encontraste al final
noche."
Más tarde esa mañana, Thord encontró a Vanadisdottir. "Me lo imaginé. Cuando
el hombre de las conchas desliza las conchas sobre la mesa, la piedra debajo de la
el caparazón se cae del borde de la mesa, por lo que cuando el jugador elige un
caparazón
no hay nada debajo de ninguno de los caparazones. Cuando el hombre caparazón
luego recoge el
con la piedra debajo de ella, realmente deja caer una piedra sobre la mesa mientras
hasta el caparazón ".
"Bueno. Estás aprendiendo a acechar como un gato. Es importante acechar
de forma invisible y requiere mucha práctica. ¿Recuerdas la unión que
sostenía a Fenrir, el hijo lobo de Loki? La primera sustancia utilizada para hacer el
vinculante era el sonido que hace un gato cuando camina. Ese sonido es el
Silencio invisible de un gato cuando acecha. Ahora toma las conchas que recogiste
esta mañana y tallarlos para un juego de conchas. Practica levantar un caparazón
y dejar caer la piedra con una mano para que nadie note que la dejas caer.
Cuando estés seguro de que sabes cómo hacerlo, quiero que juegues, pero
recoge el caparazón antes que el hombre caparazón y tira una piedra cuando
recoges
arriba. De esa forma le demostrarás que conoces su truco. Te dejará jugar
sólo una vez."
Thord practicó durante el resto del día. Aunque pareca fcil, fue
más difícil de lo que pensaba. No podía simplemente dejar caer la piedra porque
rodaría o rebotaría. Al descubrir una piedra, uno espera que sea
acostado debajo del caparazón. Tenía que encontrar una manera de presionarlo
contra la mesa mientras
levantó el caparazón para que pareciera que había estado debajo del caparazón. Él
finalmente descubrió que podía rodar la piedra de la palma de su mano
hasta la punta de un dedo usando su pulgar mientras levanta el caparazón

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con dos dedos, pero hacerlo de forma constante y sin problemas requería
práctica. Él
Volví un par de veces para ver de nuevo al hombre de la cáscara para ver qué
dedos que usó para rodar la piedra y recoger el caparazón, y finalmente lo
consiguió.
A la mañana siguiente, Thord volvió a jugar al juego de las conchas. Puso su
moneda en la mesa y el hombre de la concha la igualó. Cuando el hombre del
caparazón vio el
piedra bajo el caparazón que Thord levantó, sonrió y le indicó que se fuera,
sabiendo que había descubierto el juego. Thord se fue con dos
monedas El siguiente jugador jugó y perdió, pero quiso volver a intentarlo. Otra
vez él
perdió. Sacudió la cabeza y, mientras se alejaba, le preguntó a Thord cómo le
había ido.
eso. Thord simplemente sonrió y siguió caminando. No quería convertirse en
enemigo de
el hombre caparazón. Otra parte del truco que aprendió Thord fue que el
El jugador generalmente no recogía el caparazón, pero el hombre caparazón fue
rápido
para y recoger el caparazón que señaló el jugador. Pudo haber sido entonces que
la piedra debajo del caparazón desapareció. Siempre inclinaba la parte superior del
caparazón
hacia el jugador cuando lo recogió.
Thord siguió caminando para explorar más el mercado. Encontró un mago
actuando y se detuvo a mirar un rato, esta vez acechando como un gato. Allí
no tenía que fingir estar viendo otra cosa porque estaba
parte de una audiencia mirando al mago. Sin embargo, aprendió lo importante que
es
era observar cómo el mago movía los dedos. Fueron estos movimientos
que a menudo delataba el truco.
Esa tarde, los vendedores comenzaron a empacar sus mercancías. De Thord
la lana y tres corderos se habían comercializado con la ayuda de su tío.
Thord se iba a casa con lo que su familia necesitaba, lo más importante
siendo un caldero de hierro y una cabeza de hacha, porque todos los
las granjas eran pequeñas y ninguna tenía herrero. También estaba recuperando
unas especias para cocinar y un broche para su madre, entre otras cosas.
Antes de irse, fue a buscar a Vanadisdottir para contarle su éxito. Él
La encontró una vez más caminando con las dos princesas y Fiona.
Las dos chicas hablaban de Freyja y de los dos guvernantes
cuentos para dormir de la noche anterior. Signy sentía curiosidad por la
otro gran lago y preguntó a Vanadisdottir cómo se formó el lago Vättern.
Esta era una historia que Wealhtheow había escuchado muchas veces, pero ella
siempre
disfrutó escucharlo de nuevo, y esta vez disfrutó ver a Signy escuchar
a la historia que contó Vanadisdottir:

Página 76
“Anoche escuchaste cómo Gefjon lavó la tierra desde Suecia para
forma Zelanda e hizo el lago más grande de Suecia, Vänern. Freyja hizo lago
Vättern. Fue al pie de este lago donde fui entrenada para ser sacerdotisa.
Bueno, Freyja estaba casada con Odr y tenían dos hijas, Hnoss y
Gersimi. Pero Odr era un vagabundo, siempre queriendo ver nuevas partes del
mundo. Cuando se fue de Freyja, ella lloró lágrimas de oro, sabiendo que él
No volver. Ella anhelaba verlo y se sentaba en su plataforma seidr.
buscándolo. Sus hijas harían lo mismo, también buscando
para su padre. Un día, cuando Freyja estaba cepillando su jabalí dorado,
Hildisvini, Frigg se acercó corriendo para decirle que acababa de ver a Odr desde
su seiðhjallr caminando por Suecia. Freyja tuvo el buen presentimiento de que
este podría ser el día en que lo encontraría, así que se apresuró a saltar sobre su
jabalí, y despegó y voló a lo largo del centro de Suecia. No fue mucho
antes de que encontrara lo que pensaba que era Odr. Ella tiró con fuerza de las
riendas
e Hildisvini bajó su trasero y sus pies delante de él para llegar a
una parada de derrape. Mientras patinaba, el jabalí cavó una zanja larga,
empujando la tierra
delante de él, formando así el lago Vättern. Pero para la tristeza de Freyja lo hizo
no encontrar Odr. Mientras lloraba, sus lágrimas cayeron al suelo, formando los
muchos
charcos oscuros de agua, o helgatjörn, que se encuentran tan abundantemente al
sur del lago. Eso
estaba al lado de uno de estos tarns de Freyja que fui entrenado para ser su
sacerdotisa."
Esa noche, antes de acostarse, Signy interrogó a Vanadisdottir. "Cuéntanos acerca
de eso
tu entrenamiento ".
“Bueno, solo por un rato. Necesitas dormir. . . Cuando mi
padre murió, mi madre no pudo hacerse cargo de tres hijas, por lo que envió
me al estanque sagrado de Freyja para ser entrenado. Yo era el mayor y era mas
listo para salir de casa. Pasé seis años allí. Había veinticuatro jóvenes
mujeres novicias. Otras tres chicas empezaron allí al mismo tiempo que yo. El
cuatro
de nosotros pasamos nuestro primer año cuidando las necesidades de los demás,
lavando sus
ropa y sacar y tirar los cubos de la mañana. Fue durante el
segundo año que comenzamos a aprender la magia de acechar como un gato y el
compasión de Freyja, y solo en nuestro tercer año comenzamos a aprender la
práctica de seiðr. Nunca olvidaré a mis hermanas del estanque sagrado. Ahora uno
de esas hermanas es la suma sacerdotisa de Freyja. Fue tan bueno visitar a sus dos
hace veranos. Bueno, ahora es el momento de irse a dormir ". Vanadisdottir besó a
cada uno
chica en la frente y luego se acostó.

Página 77
Signy comenzaba a interesarse de verdad por Freyja y Vanadisdottir,
mientras Wealhtheow estaba interesado y hacía preguntas sobre Gefjon. Ambos
Los guvernantes disfrutaban mostrando su conocimiento de las dos diosas
y sentirse cerca el uno del otro como se sentían cerca de las dos chicas.
El día siguiente fue el último día del mercado, por lo que las dos niñas y sus
guvernantes quería dar un último paseo por los pasillos de los vendedores.
Fue entonces cuando Thord encontró a Vanadisdottir. Esta vez la sacerdotisa le
dijo a la
chicas un poco más sobre Thord y su capacidad de ver y que ahora estaba
aprendiendo a acechar como un gato. Saber esto hizo que las chicas se sintieran
más cercanas a esto
joven, por espantoso que parezca. Wealhtheow le preguntó: "¿Estás
se va a ir a entrenar durante seis años? ¿Es así como los hombres están entrenados
para
ser sacerdotes? ¿Para qué dios serás sacerdote?
Vanadisdottir interrumpió: “Son muchas preguntas. No creo que el
sabe todavía. Tiene algunos años antes de que sus hermanos tengan la edad
suficiente para hacer el
trabajo agrícola para que pueda escapar para tal entrenamiento. Esos son
importantes
preguntas para que Thord esté pensando ". Luego se volvió hacia Thord, "Tú
tiene mucho trabajo que hacer para su familia. Durante el invierno aprendiste
mucho
por tu cuenta. Con lo que te enseñé aquí sobre acechar como un gato, más
acechas, simplemente acechando todo lo que te rodea, más aprenderás. Último
noche tuve una visión de que te volveré a ver antes de este próximo invierno.
Practica hacer viajes espirituales como lo hiciste al encontrar el carnero de tu
vecino.
Creo que podría ser en uno de estos viajes donde nos volvamos a encontrar. Ese
será el momento de dar el siguiente paso ". Con eso abrazó a los jóvenes
hombre y le record que tena mucho que hacer para empacar antes
comenzó su viaje a casa.
Thord tuvo que preguntar: “¿Cómo? Nadie puede verme cuando hago un espíritu
viaje."
“Verás y aprenderás. Si me conoces mientras estoy en un viaje espiritual
También podemos vernos, hablarnos y tocarnos, como cuando Nanna vivía con
los Vanir y Baldr con los Æsir - viviendo separados estaban realmente juntos todos
el tiempo. Conozco sacerdotisas que pueden viajar juntas de esta manera ", aunque
Vanadisdottir tuvo que admitir en privado que hasta ahora no había podido
hacerlo.
sí misma.
Con esa respuesta, Thord salió corriendo, sonriendo ampliamente.

Página 78
A la mañana siguiente, Hrothgar, Signy y Fiona debían partir para regresar.
a Zelanda. Esa noche las dos princesas quisieron escuchar la historia de cómo
Nanna y Baldr estaban juntos a pesar de que vivían separados. Vanadisdottir
complació su petición:
“Fue cuando Moðir todavía estaba vivo entre los Vanir. Frigg quería
visitar a la Gran Madre, y Baldr pidió acompañarlo. Frigg emocionó que ella
hijo quería conocer a Moðir, aunque la había visto muchas veces en su espíritu
viajes. Fue durante esa visita que Baldr conoció y se enamoró de Nanna,
una diosa de los Vanir, y antes de que tuviera que regresar a los Æsir, él y Nanna
se casaron y quedó embarazada de Forseti. Ambos eran muy
diestros en la práctica de seiðr y sabían que podían estar juntos
tiempo que querían. De esta manera estuvieron juntos gran parte del tiempo.
Aunque Forseti vivía con su madre entre los Vanir cuando era muy
joven, Nanna podría llevarlo a ver a su padre simplemente tomándolo de la mano
cuando ella viajó para verlo. Para cuando Forseti tuvo la edad suficiente y
quería vivir con su padre, había aprendido a viajar solo y
visitaría a su madre con frecuencia. Fue entonces cuando los dioses y diosas
aprendió que no tenían que estar separados. La vida para los Vanir era hermosa
con la compasión mágica, la creatividad y la inocencia de Moðir, el Gran
Madre."
A la mañana siguiente, se cargó el barco de los daneses, y después de abrazar
sus amigos mientras derramaba lágrimas de felicidad, con Hrothgar besando de
nuevo
La mano de Wealhtheow y ella se sonrojó ante su toque, Signy se fue con ella.
guvernante, Fiona, con Hrothgar al mando.
 Página 79

8
LA REDADA
En este punto, vuelvo a hacer mi pregunta general favorita: "¿Qué
pasa a continuación? " Lo que se revela es un incidente que lleva a Thord
convirtiéndose en una figura central en esta narrativa en desarrollo. Mis preguntas
sobre
cómo Thord va a manejar sus dones, incluida su extraordinaria capacidad para
ver, y si el Rey Olaf y otros creerán y confiarán en su
poderes, se responden mientras descanso en la postura de Freyr Diviner. . .
El rey Olaf mantuvo un puesto de avanzada en el puerto en la costa occidental de
Scania, en
el puerto oeste, con dos barcos y veinte hombres. Muchos años en el futuro
este puerto sería conocido como la ciudad portuaria de Malmö, Suecia. En este
pequeño
asentamiento había una serie de edificios para los hombres y sus familias.
Desde allí, el centinela podía ver a través del estrecho y detectar cualquier barco
que
podría venir a través del estrecho entre Dinamarca y Scania. Era
este estrecho que hizo la alianza entre Olaf y Healfdene estratégica en
controlando el comercio que fluye desde el oeste y el este.
El otoño y el invierno habían pasado y había llegado la primavera, una época
agradable de
año, a medida que los días se alargaban. Los hombres de todos los asentamientos
practicaban con sus espadas y otras armas, mientras las mujeres hilaban lana
e hicieron su tejido. La vida transcurrió sin incidentes hasta que una mañana un
joven
El niño llegó corriendo al puerto, sin aliento, presa del pánico y llorando. Allí
había sido una incursión de un steading costa arriba. Toda su familia había sido
asesinada
y la calzada se había incendiado. El chico había estado en la colina
cuidando sus ovejas cuando vio un barco que venía del norte
la playa cerca de la finca. Dijo que había casi tantos hombres como todos
de sus dedos dos veces. Cuando los asaltantes vieron las ovejas en la colina, un par
de
ellos vinieron corriendo hacia él. Corrió hacia el bosque y llegó al
 Página 80
puerto tan rápido como pudo. A pesar de su corta edad, se enorgullecía de
ser un corredor veloz.
Un mensajero fue enviado a caballo al rey Olaf mientras el resto del
Los hombres en el puerto tomaron sus armas y corrieron hacia un barco preparado
en el
playa. Partieron en solo unos minutos, remando con fuerza por la costa. los
el aire estaba quieto y pronto pudieron ver humo elevándose directamente en el
aire. Como
se acercaron a la alquería no había señales de vida en el agua o en
la tierra. Los hombres no perdieron el tiempo y continuaron por la costa. Como
vinieron
alrededor del siguiente punto de tierra, el agua se abrió frente a ellos y como
Por lo que podían ver, no había señales de un barco. Los asaltantes deben tener
estacionado en alguna parte. La costa era larga a ambos lados del estrecho; eso
Tardaría días en registrar la costa, pero desde este punto se podía ver un barco
mientras se alejaba de la orilla, por lo que allí establecieron el campamento para
esperar y
reloj.
Esa misma mañana, en su granja al norte del asentamiento de King
Olaf, Thord despertó de una pesadilla. Respiraba con dificultad y estaba
mojado por el sudor. Vio un barco pirata que venía del norte y tiraba
en tierra cerca de una granja. Vio a los asaltantes matar a la familia y al
granjeros, llevando todo lo que pudieron encontrar a su barco y poniendo
fuego a los edificios. En la colina pudo ver a un niño mirando el
ovejas y un par de asaltantes corriendo colina arriba. El chico se apresuró a
desaparecer en el bosque, pero los asaltantes mataron a varias de las ovejas y
los arrastró de regreso a su bote. Luego se fueron, volviendo a subir el
costa para llevar su barco a la entrada de un pequeño río, donde se instalaron
acampar.
Thord rodó sobre su estómago y estiró los brazos frente a
él con los tobillos cruzados. De esta manera, cuando movió su atención a su
centro de la armonía, podía dejar su cuerpo y emprender un viaje espiritual. * 11 Él
había intentado esta postura muchas veces antes y había podido ver a su padre
trabajando en el campo o en su rebaño de ovejas desde un mirador a vista de
pájaro.
Pero nunca había ido mucho más allá de su propia granja. A menudo encontraría
él mismo entrando en una cueva ya que esta postura es una postura del
inframundo, pero
esa era la única forma en que podía dejar su cuerpo. Nunca hubo necesidad
viajar más lejos, aunque Thord pronto aprendería una postura que
le permitiría viajar grandes distancias.

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Esta vez Thord no tardó nada en viajar a la
caserío costero que se estaba quemando. Thord sabía que tenía que hacer algo
pero no había nada que pudiera hacer allí, así que se propuso ir a King
Asentamiento de Olaf. Había energía en el aire para su viaje; si tan solo la
sacerdotisa
También estaba en un viaje espiritual, pero la vio recogiendo plantas en los
campos.
en lugar. Se había levantado temprano y no podía verlo.
Thord salió de su viaje de trance y supo que tenía que hacer
algo, y sólo había una cosa que podía hacer. Tenía que llegar al rey
Olaf tan rápido como pudo. Si le dijera a su padre por qué tenía que ir,
su padre solo le diría que estaba teniendo una pesadilla y no dejaría
él deja la casa. En cambio, Thord corrió hacia su caballo, montó y
Cabalgó silenciosamente con su perro, Heim, pisándole los talones.
Cabalgó primero hasta la casa de su tío para encontrar a su primo. Él podría decir
su prima lo que había visto. No sabía si su primo creería
él, pero siempre estaba listo para una aventura. En el camino hacia allí, Thord
tramó un plan: le pediría a su primo que le dijera a su madre, la tía de Thord, que
hoy lo necesitaban para ayudar a Thord y su tío en su granja. Su primo
luego le diría a su tío, el padre de Thord, que Thord se había ido para decirle al
Rey
Olaf su sueño. Para entonces, Thord estaría bien encaminado hacia la casa del rey.
asentamiento.
Thord tardó la mayor parte del día en llegar al asentamiento, pero
llegó antes que el mensajero del puerto oeste. Primero fue a buscar
el único aliado que tenía en el asentamiento, Vanadisdottir, para contarle su
historia. Ella
inmediatamente lo llevó al rey. Olaf escuchó, pero con cierto escepticismo,
pero pronto el mensajero del puerto llegó corriendo con el mismo
historia. Los ojos de Olaf se agrandaron mientras miraba a Thord. Cuando Thord
dijo
él donde los asaltantes estaban acampando, el mensajero conocía el lugar mismo.
El criado principal de Olaf, Hailgesson, "el hijo de Hailgair", se sentó en el lugar
de honor a los pies del rey. Rápidamente preparó dos barcos y su
grupo de guerreros se alejó por el estuario que conducía al mar. Eso
Los llevaría hasta la mañana siguiente para llegar al puerto oeste. La noche era
corto en esta época del año, y había una luna casi llena.
La tripulación del otro barco continuó vigilando el punto sobre el
puerto oeste. Todavía no vieron el barco de los asaltantes, pero vieron un
columna de humo elevándose en el aire tranquilo de la mañana y pensé que podría
ser el
campamento de asaltantes. Lo mejor que podían hacer en este momento era
quedarse donde querían

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estaban en el punto. Si fueron a buscar el campamento y se equivocaron, el
los asaltantes podrían escapar sin ser vistos. Desde donde estaban los hombres
ahora,
nadie podía escapar a su atención.
A la mañana siguiente vieron los dos barcos del rey que pasaban por el
puerto. Con tres barcos, dos de ellos capitaneados por Hailgesson, podrían
atacar el campamento. El humo venía de donde Thord, en su visión,
había visto a los asaltantes por última vez. Las dos tripulaciones remaron hasta la
ensenada, hasta la boca
de un arroyo. Continuaron río arriba, y cuando el agua se hizo menos profunda
vieron lo que estaban buscando: el barco del asaltante descansando bajo un
árbol que sobresale. Los gritos de los asaltantes se podían escuchar mientras se
preparaban.
para luchar para proteger su barco, su único salvavidas para llegar a
casa. Hailgesson
Los combatientes, treinta en total, irrumpieron en tierra a poca distancia por
debajo del campamento.
Mientras avanzaban por la maleza y el bosque, comenzó la lucha. Dos de
Los hombres de Hailgesson vadearon el agua y a lo largo de la orilla para
agacharse
detrás del barco del asaltante y sepárelo del banco. Los asaltantes fueron
no eran muy hábiles con la espada y la lanza y pronto fueron vencidos. Su
barco, cargado con el botín de sus incursiones, incluido un prisionero, fue tomado
de regreso al puerto.
Mientras tanto, las mujeres del asentamiento portuario habían acogido a Dan, el
joven granjero cuya familia había sido asesinada por los asaltantes, y estaban
consolándolo. Cuando los tres barcos entraron en el puerto, todos corrieron hacia
la orilla del agua. Cuando Dan vio el barco de los asaltantes de nuevo, cargado con
bienes y animales robados no sólo de la granja de su familia, sino también de
otras granjas de la costa, estalló en una nueva ronda de llanto.
Olaf y seis de sus criados se marcharon esa noche, cruzando el gastado
camino hacia el puerto oeste, llegando antes de que regresaran sus barcos. El
hombre que
Los asaltantes habían hecho prisioneros fue interrogado. Los hombres de Olaf
aprendieron lo que
ya sospechaban: que los asaltantes eran de Noruega. Ningún danés lo haría
han atacado sus propias granjas. Olaf elogió el valor de sus hombres y
les prometió regalos por su victoria cuando regresaran al asentamiento para
celebrar.
De vuelta en el asentamiento del rey, Thord, Vanadisdottir y Wealhtheow
sentado bajo la sombra del pabellón con techo de paja, hablando. Thord dijo:
"Sigo
contando esta historia una y otra vez. Mi sueño, mi viaje espiritual y lo que
realmente sucedió fueron todos iguales ".

Página 83
"Thord, tienes poderes especiales", dijo Vanadisdottir. "Tú tienes uno
buen ojo, pero las personas ciegas a menudo tienen un poder asombroso para ver,
para
ver lo que otros no pueden ver. Tienes ese poder. Y no te tomó seis
años de entrenamiento como los que me llevó descubrir este don ".
"¿Pero qué hago ahora?" preguntó. "Cuando estoy en la colina con mi
oveja, puedo dejar mi cuerpo para ver a mi padre trabajar en el campo, o puedo
puedo verme a mí y a las ovejas desde lo alto. Pero nunca pude ir mucho
más lejos que la granja hasta esta mañana ".
"La redada emitió una energía que te atrajo hacia ella", Vanadisdottir
explicado. “Era algo que tenías que ver. Era algo que tiene
cambió tu vida ".
"Lo sé. Cuando me detengo a pensar en ello, me asusta. Me gusta en el
ladera con mis ovejas. Hay paz allí. Allí puedo soñar con excitar
cosas, pero no las considero reales, al menos no todavía. La redada fue real. yo
Solía soñar con ser un guerrero, luchando contra asaltantes. Eso es lo que mi padre
quería que fuera. Pero sin mi ojo sé que no puedo ser un gran guerrero. Pero
Puedo ser granjero y pastor, y ahora sueño con esas cosas. Sé que yo
tengo unos años antes de que mis hermanos tengan la edad suficiente para que yo
deje el
granja, pero ¿y si hay otra redada y tengo otra pesadilla, y
¿Tienes que andar duro para llegar al asentamiento para advertir a todos?
"Puedes hacer precisamente eso".
“Hubiera sido mejor si pudiera haberles advertido más rápido. usted
dijiste que si hubieras estado en un viaje espiritual al mismo tiempo que yo,
Podría habértelo dicho y me habrías escuchado. Pero no estabas
de viaje, estabas en el campo recogiendo hierbas. No tenías un
pesadilla sobre la redada ".
Vanadisdottir pensó un momento. "Ha habido otras redadas, y
Es cierto, nunca he tenido un sueño con ellos. Mis sueños y visiones son
sobre sanar y enseñar a la gente, como la visión que tuve que me llevó a enseñar
tú. Los dioses y diosas tienen poderes diferentes, no todos son
lo mismo. Por eso amo tanto a Freyja e Idunn. Sus poderes son de
visiones de curación, pero son diferentes tipos de poderes. Prácticas de Freyja
seiðr para hacer viajes para ayudar y curar a otros. Idunn puede sostenerle plantas
corazón y aprender cómo se curan ".

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"¿Pero de qué dioses y diosas puedo aprender?" Preguntó Thord. "Qué
dioses, ¿ aprenderé a amar?
“Por eso es importante escuchar las historias de los dioses y
diosas ”, respondió Vanadisdottir. "Freyr viajaba para ver batallas
desde arriba, a veces montando su jabalí de batalla, otras veces usando la práctica
de seiðr como lo hiciste esta mañana. Aprendió de Bragi a cantar hechizos.
para hacer que las cosas sucedieran en la batalla, aunque nunca comenzaría una
batalla.
Forseti era bueno para hablar con la gente de una manera compasiva para
ayudarlos
resolver problemas, y de esta manera traer la paz ".
“¿Pero dónde aprendo de los dioses? No conozco a ningún hombre, ninguno
sacerdotes de esos dioses para enseñarme ".
“Los hombres seidr que he conocido, y no hay muchos, han sido
Como tú. Aprendieron de sus propias experiencias. Acechar como un gato era
el primer paso más importante. A partir de ahí, aprenderían de cada
experiencia. La mayoría de ellos, tal vez todos, al principio querían ser
guerreros, pero debido a algún problema físico que lo hizo imposible,
aprendieron habilidades mágicas ".
"¿Pero qué hago ahora?"
“Tuve una visión después de que hablaste con el rey esta mañana, una visión de
el niño pastor que perdió a su familia, una visión de tu familia acogiéndolo
y de que te quedes aquí en el asentamiento. Puedes ser fomentado por el rey
Y yo te puedo enseñar. Puedo contarte las historias de los dioses. Puedes acechar y
aprende de tus experiencias y encuentra a los dioses que amas. Todavía puedes ser
un
pastor aquí, cerca, y cuando tengas pesadillas te
escucha."
“No sé si mi familia está preparada para eso. Estoy seguro que estan preocupados
sobre mí ahora mismo ”, dijo Thord.
Hablaremos con el rey cuando regrese del puerto oeste.
Estoy seguro de que cuando tus padres escuchen la historia de lo que pasó, serán
orgulloso de ti."
Nadie había pensado en lo preocupados que podrían estar los padres de Thord.
Wealhtheow sugirió: “Podemos hablar con mi madre. Ella podría enviar
alguien que le diga a sus padres que todo está bien y que Thord está ahora
Un héroe."

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Gunheid, la reina de Olaf, comprendiendo la preocupación de los padres, envió a
uno de
los hombres que se habían quedado atrás para proteger el asentamiento para recibir
la noticia de
lo que le había sucedido a la familia de Thord, y decirles que alguien de
el acuerdo lo llevaría a casa en un par de días. Wealhtheow también
le contó a Gunheid sobre la visión de la sacerdotisa para Thord.
No fue hasta el día siguiente que Olaf llegó cabalgando con sus criados.
El niño huérfano, Dan, viajaba con Hailgesson, el líder de Olaf
guerreros, en el caballo de Hailgesson. Hailgesson le pidió a su esposa que cuidara
de Dan
mientras él y sus hombres se retiraban al gran salón y a sus posiciones cercanas
al rey. Allí se pasó un cuerno de hidromiel mientras los hombres hablaban
sobre los acontecimientos del día anterior. Olaf aún no había entrado en el pasillo
y estaba en
Hall de Gunheid, donde él la estaba invitando a la historia de la desaparición del
asaltantes y la captura de su barco cargado de botín. El elogió a Thord
en llevar directamente a sus hombres al campamento de los asaltantes. Gunheid le
habló de
La visión de Vanadisdottir de Thord permaneciendo cerca del asentamiento, y los
jóvenes
pastor, Dan, siendo criado por los padres de Thord.
Cuando Olaf entró en el gran salón, llamó a Hailgesson para que lo llevara
Dan y Thord. Entonces los dos muchachos pastores se conocieron. Olaf sugirió
que ahora
que Dan no tenía familia, la familia de Thord podía acogerlo, y que él
él mismo estaría encantado de convertirse en el padre adoptivo de Thord, y que
Thord
podría servir como pastor del rebaño de ovejas cerca del asentamiento. Ese
forma en que estaría cerca para ayudar al rey con su poder de ver, y
Vanadisdottir podría contarle las historias de los dioses que lo ayudarían a
su entrenamiento. Ese plan parecía tener sentido para todos. El rey agregó
que mañana llevaría a los muchachos a la granja para preguntarle a Thord
padres por su aprobación de este plan, pero esta noche los dos niños, estos dos
héroes — debían estar en el gran salón para celebrar.
Esa noche, los dos muchachos se sentaron a la mesa principal, a los pies del rey.
Comieron con ganas, y cuando Olaf comenzó a hacer regalos a sus hombres,
ambos
muchachos recibieron sus primeros brazaletes: Dan por escapar de los asaltantes y
trayendo la noticia del ataque a los hombres en el puerto, y a Thord para su
visión de lo que había sucedido y la ubicación de los asaltantes. El rey consoló
Dan por la pérdida de su familia y esperaba poder encontrar algunos
consuelo en llevar el brazalete de un héroe.
A la mañana siguiente, Olaf, seis de sus hombres y los dos niños se marcharon
Al norte. A primera hora de la tarde llegaron a la casa de la familia de Thord,

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donde Thord se reunió con sus padres. El rey presentó su caso
elocuentemente por querer acoger a Thord en el asentamiento, y por Dan
fomentado en la masía. ¿Cómo podría una familia negar tal solicitud de
su rey? Estarían orgullosos de que su hijo viviera en la casa del
rey, y para ellos sería un placer y un honor criar a un joven fuerte
muchacho como Dan. Así todos estuvieron de acuerdo. Después de una simple
comida de granjero, durante la cual
Olaf se enteró de la vida de una familia de granjeros en el límite de su reino, el rey
se le ofreció la cama de Thord, mientras los dos jóvenes se acostaban en el fresco
heno del granero con los seis criados del rey.
A la mañana siguiente, en su viaje de regreso al salón de Olaf, el séquito
se detuvo en la granja del primo de Thord para que Thord pudiera contarle la
noticia
de todo lo que había sucedido, para mostrarle su brazalete y agradecerle por la
papel que había desempeñado en la captura de los asaltantes. El grupo regresó al
extremo sur de Scania y el asentamiento ahora tranquilo en medio de la
tarde.

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NOTICIAS DE INGLATERRA
La noticia de la desaparición del asentamiento danés en Inglaterra llega a
Dinamarca
y Scania, y surgen preguntas sobre lo que sucederá a continuación. Rey Olaf y
su hija, Wealhtheow, decide viajar a Dinamarca para expresar su
condolencias al rey Healfdene y la reina Sigrid. Viaje extático, este
tiempo en la postura del guerrero de Hallstatt, me dice a dónde va la gente después
de la muerte. yo
personalmente encuentro ciertas posturas particularmente poderosas y el Hallstatt
La postura de guerrero ha sido especialmente poderosa para mí al viajar de regreso
a través del tiempo.
Pronto se hace evidente que el rey Healfdene no cree en la
poderes mágicos de visión de seiðmaðr. Esto subraya las diferencias en
las creencias de las dos familias reales con respecto a los dioses nórdicos y
diosas, y el escepticismo que cada familia tiene sobre las creencias de la otra.
Estas diferencias tendrán que tratarse a medida que estas dos familias vayan
apareciendo.
juntos en su dolor. Recibo respuestas a mis preguntas sobre los diferentes
sistemas de creencias de las dos familias utilizando tanto el Freyr Diviner como el
Posturas del Reino de los Muertos.
Mientras tanto, la historia de Breca que se transmite soñando desde
Thord to Vanadisdottir llega en un momento oportuno, para eventualmente influir
Healfdene para finalmente aceptar los poderes del joven seiðmaðr. Yo tambien
pregunto
preguntas de Freyr sobre el entrenamiento de Thord de Vanadisdottir y lo que
sea el siguiente paso para este joven talentoso. . .
La postura del guerrero de Hallstatt * 12

Página 88
Párese con los pies separados unos cinco pulgadas y los dedos de los pies apuntando hacia adelante. Tu
las rodillas pueden estar ligeramente dobladas, como en la figura danesa (a la derecha en la ilustración),
o bloqueado, como en el Hallstatt Warrior. Coloque su brazo derecho a lo largo de su cintura con
la palma de tu mano cubriendo tu ombligo. Su brazo superior izquierdo descansa al lado
su torso, con la mano izquierda apoyada en su seno derecho, con los dedos
apuntando hacia el hombro derecho. El guerrero de Hallstatt muestra más tensión en
hombros que la versión danesa de esta postura. Tu cara esta adelante
con los ojos cerrados.

Página 89
El resto de esa primavera fue pacífica, sin más incursiones, por lo que Thord
durmió.
pacíficamente cada noche en el salón del rey. Pasó sus días en el
ladera cuidando las ovejas del asentamiento, y aquí es donde Vanadisdottir
Lo encontraría para contarle las historias de los dioses. A veces la princesa
se uniría a ellos para escuchar las historias también.
Todavía se hablaba de la redada. El hombre que había sido hecho prisionero por
los asaltantes fueron puestos a trabajar en el asentamiento como leñadores. Le dijo
al
gente que los asaltantes habían acampado donde lo hicieron porque no estaba lejos
de una granja que habían destruido un par de días antes. Escondido en el
bosques cerca del agua, y sin nadie alrededor, pensaron que
cuidate. Todos estuvieron de acuerdo en que los asaltantes no fueron muy
inteligentes al irse
ellos mismos tan vulnerables y mostrando al mundo dónde estaban con el
humo de su fogata.
La primavera se convirtió en verano y llegó un barco mercante con la noticia.
eso no sorprendió a Wealhtheow: la noticia de la muerte de Heorogar. los
otoño anterior, las tribus de East Anglia se habían organizado para proteger su
tierra
y había puesto sitio al asentamiento danés. Æðelstan y sus hombres, liderados por
Heorogar, había luchado valientemente, pero al final todos murieron en batalla. No
específico
Se hizo mención del hermano de Wealhtheow, Olfdene, pero se asumió
él también había muerto, ya que el comerciante no había oído hablar de
supervivientes ni cautivos.
El asentamiento danés en Inglaterra había durado poco. El rey y la reina
y Wealhtheow lamentó la muerte de Olfdene en privado, ya que durante el resto de
el asentamiento que había sido olvidado, ya que no sabían de su
paradero.
Vanadisdottir tuvo otra visión. Ella sabía que Æðestan había llevado
con él un pedido, o fresno, para plantar en su colonia en Inglaterra. Él tomó
este símbolo del Árbol de la Vida para representar sus raíces en Dinamarca, las
raíces del
Skjo̧ldung. La visión de la sacerdotisa era de este árbol a medida que crecía
durante muchos años.
La gente de Inglaterra y Dinamarca pronto se olvidaría de su comienzo.
Luego vio un barco danés aterrizar en la costa de Inglaterra y un nuevo
Se está formando un asentamiento. Un gran salón en el centro del asentamiento
fue
construido, y el árbol de preguntas fue cortado para el poste central de la sala. En
el
visión vio los anillos del árbol y supo que había 300. Entonces
Sabía que no sería hasta otros 300 años que los daneses tendrían un
asentamiento permanente en esa lejana tierra al otro lado del mar.

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Con la noticia que trajo el comerciante de la desaparición del danés
asentamiento y la muerte de todos sus guerreros, Olaf afirmó que debía ir a
Healfdene para expresar sus condolencias al rey y su familia. Olaf,
Gunheid y Wealhtheow se prepararon para partir, junto con doce hombres.
Antes de su partida, Vanadisdottir le pidió a Gunheid algo que
pertenecía a Olfdene. La reina regresó con un broche de su capa.
Entonces la sacerdotisa, Gunheid y Wealhtheow se dirigieron hacia el este a lo
largo de la orilla.
una corta distancia, hasta un pequeño barranco que bajaba hasta el borde
pantanoso del
estuario. Allí, al borde del pantano, un lugar de Freyja y su padre,
Njord, que amaba el borde del mar, hicieron un altar de piedra apilada y
colocó el broche de la capa en la parte superior con una oración a Freyja para que
tomara
Olfdene a su reino en el acantilado de la infortunio, Gæfuleysabjarg.
Vanadisdottir esperaba que Olfdene hubiera escuchado lo suficiente de las
historias de los
Vanir que sabría desde allí cómo encontrar el camino a la Morada.
Lugar de paz, Griðbustaðr, el lugar donde aquellos que entienden y
practica la magia compasiva de los Vanir residen . Pronto el cierre de
La capa de Olfdene sería arrastrada a las sagradas profundidades del
pantano. Ellos
luego se fue hacia Hleidargard.
Los vientos estaban tranquilos en el viaje a Hleidargard, y tomó el
remeros cuatro días para llegar al pie del fiordo de Healfdene. Cuando ellos
llegaron
en el asentamiento fueron recibidos por la afligida familia real, y
Se expresaron nuestras más sentidas condolencias. Olaf y Wealhtheow fueron
eliminados.
en un campo donde había una gran área quemada con algo aún humeante
madera. Aquí es donde los dolientes habían construido un fuego sagrado para
enviar cualquier
pertenencias restantes de Heorogar y otros sacrificios hechos en su nombre para
Odin, dado que el cuerpo de Heorogar no había sido devuelto de Inglaterra por un
entierro apropiado del barco, que es la tradición nórdica. Olaf había traído
La espada de Olfdene para este sacrificio, una espada que podría haber sido
utilizada para
luchar junto a Heorogar si se le hubiera permitido llevarlo a
Inglaterra. Olaf juntó algunas de las brasas del fuego y colocó el
amada espada en el fuego, tanto por Olfdene como por Heorogar, sabiendo
que los dos guerreros se habían hecho amigos, una historia que no podía contar
Healfdene o cualquier otra persona desde Olfdene, habiendo sido exiliado, se
suponía
haber sido olvidado. Olaf y Wealhtheow juntos colocaron un brazalete en
el fuego en honor a Heorogar, un gran guerrero, el príncipe primogénito que
ha sido el marido de Wealhtheow. Luego regresaron al gran salón. A

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la cena se repartió el cuerno de hidromiel, con “¡Hil! ¡Odin! "
gritó en la memoria de Heorogar.
Wealhtheow se retiró al salón de Signy para estar con su amiga. Los dos
las mujeres jóvenes y sus guvernantes pasaron juntos el resto de la noche.
Hrok, el hijo de Signy, ahora un niño pequeño, correteaba por el pasillo. Cuando
se sirvió comida, la reina Sigrid se unió a ellos. El compromiso de Wealhtheow
con
Apropiadamente no se mencionó a Hrothgar; la charla fue de Heorogar
viaje a Valhalla, y allí viviendo la vida de un gran guerrero.
Al día siguiente, Olaf le contó a Healfdene la historia de la redada que se había
llevado
lugar en Scania la primavera anterior. Healfdene era un rey que valoraba
fuerza y valor, aunque también era gentil y justo con la gente de su
dominio. Sin embargo, parecía incómodo cuando Olaf le contó sobre las visiones
de
Thord y Vanadisdottir. Seiðmaðr, los hombres que practican seiðr, eran
se rumoreaba que era malvado, aunque él mismo no conocía a tales hombres. Esa
tarde
en sus aposentos privados, Healfdene y Sigrid hablaron de seiðmaðr. los
el comentario de la reina fue: "¿Qué esperas de los hombres que solo valoran
fuerza física y valor? Tus guerreros no entenderían el
sensibilidad y magia de un seiðmaðr. El comerciante que nos habló
La muerte de Heorogar me dijo algo más cuando estábamos hablando: que el
Los reyes de Inglaterra e Irlanda tienen en sus cortes a hombres para aconsejarles
en la guerra y en la toma de otras decisiones similares. Han aprendido a valorar
seiðmaðr, o como ellos los llaman, Druidas ".
En los aposentos de la princesa Signy, cuando Wealhtheow compartía lo mismo
historias con Signy y su guvernante, Fiona, estaban fascinados. Cómo
¿Podría un niño tan joven tener este don del poder de la visión? No hizo falta
¿mucho entrenamiento?
Healfdene y Olaf discutieron cómo podrían proteger mejor el estrecho.
Aunque Healfdene tenía un puerto al este en el estrecho, no era regularmente
utilizado porque viajar a través de la tierra pantanosa desde Hleidargard hasta el
costa fue difícil durante la mayor parte del año. Con una alianza entre Dinamarca
y Scania, patrullar el estrecho era más importante. El estrecho entre el
otras islas y Juteland tenían puertos y estaban regularmente protegidas por su
retenedores. Decidieron que era importante tener una fuerza permanente de
hombres en su puerto al este. La ventaja de tener a los hombres ahí,
frente al puerto, de modo que las señales de incendios pudieran verse desde cada
costa, fue reconocido por el rey Healfdene y Olaf. De esta manera

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el paso por el estrecho podría controlarse. Durante el viaje de la temporada de
lluvias
al puerto podría ser en barco alrededor del extremo norte de Dinamarca, pero
También se decidió que un camino terrestre desde Hleidargard hasta el puerto sería
sabio, y que el mejor camino necesitaba ser determinado, con un par de
puestos de avanzada establecidos para el relevo de hombres a caballo. Esta tierra
fue
considerado generalmente inaccesible y habitado por forajidos. Era tierra que
podía cultivarse y necesitaba ser civilizado. Fue este tipo de conversación entre
reyes y sus jefes que resultaron en el tipo de decisiones que dieron
el rey Skjo̧ldung su fuerza.
Esa noche, después de que Vanadisdottir y Fiona les dijeron a sus hijos la hora de
acostarse
historias de las diosas y las jóvenes que se habían quedado dormidas,
Vanadisdottir tuvo un sueño sobre Thord. En el sueño estaba tratando de alcanzar
ella para contarle lo que había sucedido en el asentamiento. Uno de los criados de
Olaf
había encontrado el cuerpo de un hombre arrastrado a tierra justo al este de la
asentamiento. Todavía estaba vivo, aunque apenas, y tenía una herida en la pierna.
y había perdido mucha sangre. Ella podría ayudarlo a recuperar la salud si ella
estaban de vuelta en casa en Scania. En su sueo le dijo a Thord cmo hacer un
compresa de kulsukker, o consuelda, y hjulkrone, o borraja, para colocar en
la herida. Ella sabía que esas plantas abundaban en el área y sabía
que Thord los reconocería. Ella también le dijo que envolviera al hombre en
mantas para mantenerlo caliente, y si estaba lo suficientemente despierto para
tragar, para darle
él un poco de té caliente. Thord luego se fue para hacer precisamente eso. La había
recibido
mensaje a través del sueño.
Más tarde esa misma noche, la sacerdotisa tuvo otro sueño sobre Thord,
quien le dijo que el hombre estaba despierto y había bebido un poco de té. El era
capaz
hablar un poco y decir que se llamaba Breca y que nadaba en un
carrera con otro hombre a través del estrecho de Dinamarca y alrededor de la
punta de
Scania. El agua se había vuelto turbia y había perdido de vista al hombre que era
carreras.
A la mañana siguiente, Vanadisdottir le contó a la reina Sigrid sobre los dos
sueños, y la historia se extendió, primero a Olaf y luego a Healfdene. Healfdene
sabía de un gigante de un hombre, un yute con el mismo nombre que el rey pensó
haría algo tan tonto como nadar a través del estrecho en una carrera así.
Siempre estaba desafiando a otros a probar su fuerza contra ellos en todo
diferentes tipos de concursos. Al mismo tiempo, Healfdene simplemente se rió de
la
sueño.

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Olaf aún no estaba listo para terminar su visita e irse a casa. Él era
deseando pasar algún tiempo cazando con Healfdene y su
hombres, pero al mismo tiempo tenía mucha curiosidad sobre lo que encontraría
cuando llegara a casa, si encontraba a un nadador llamado Breca. Confiando en el
sacerdotisa y Thord, pensó que había muchas posibilidades de que lo hiciera.
Vanadisdottir tenía completa fe en Thord y no creía necesario
empujar a los demás para que se vayan a casa tan temprano. Entonces se
quedaron. Los dos siguientes
Los días eran agradables, con los hombres cazando y las mujeres visitando
mientras hacen su hilado y tejido. Aunque hubo una tarde
lluvia, nadie se quejó. A la mañana siguiente, el barco de Olaf estaba lleno,
y los visitantes de Scania se hicieron a la mar. Tres días después, después de un
viaje sin incidentes, llegaron a tierra en el puerto del asentamiento del rey Olaf.
Thord había visto el barco acercarse al final de la tierra y llegó
de la colina donde estaba cuidando ovejas para saludar a Vanadisdottir y para
cuéntele la historia del hombre que fue arrastrado a tierra casi una semana antes.
Estaba bien. Rápidamente había recuperado su fuerza y ya estaba
desafiando a todos los guerreros de Olaf a duelos con espadas, lanzas o lucha libre
partidos. Era grande y poderoso y generalmente ganaba en casi cualquier tipo.
competencia, pero era tan jovial que a los criados del rey no les importó
perdiendo contra él. Les dio una buena oportunidad para practicar sus habilidades
y
Nunca pareció cansarse en semejante combate.
Olaf deseaba que su amigo, el dudoso Healfdene, hubiera estado allí para
ver por sí mismo la verdad del sueño de la sacerdotisa de instruir a Thord en
curando a este poderoso hombre de Juteland. Breca era todavía un hombre joven,
fuera
para la aventura, pero después de unos días más en el asentamiento estaba listo
para
ir a casa. Además de luchar y nadar, también se enorgullecía de
ser un corredor veloz. Había oído hablar del puerto oeste y desafió al rey
Los hombres de Olaf, buscando a alguien que pudiera correr con él a pie por el
tierra a ese puerto. Olaf le aseguró que cuando volviera a casa, si
se detendría a contarle al rey Healfdene sobre su aventura en la natación y
posterior curación por parte de Thord, sus hombres en el puerto lo llevarían
el estrecho a Dinamarca, al rey. Porque no hubo maratonistas
entre los guerreros de Olaf, Brecca acordó correr contra cuatro de ellos corriendo
en un relevo.
El día de la carrera, tres de los cuatro corredores de relevos salieron temprano
a caballo a sus respectivas posiciones de partida, dividiendo la distancia en

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aproximadamente cuatro segmentos iguales para el relé. El cuarto y último hombre
fue el corredor más rápido de Olaf. Breca estaba bastante por delante del primer
corredor en el momento en que ese hombre alcanzó el segundo corredor, momento
en el que
Breca pronto se perdió de vista. Pero el segundo corredor fue fuerte y pronto
acortó la distancia hasta donde al menos pudiera ver a Breca delante de él.
Sin embargo, aproximadamente a la mitad del tercer corredor, la distancia entre el
segundo
corredor y Breca nuevamente comenzaron a aumentar. El tercer corredor hizo lo
mismo
Bueno, primero cerrando la brecha por una corta distancia antes de que comenzara
a alargarse
otra vez. Finalmente, con una etiqueta del tercer corredor, el cuarto corredor
comenzó,
y la brecha nuevamente comenzó a cerrarse. Cuando llegaron al puerto oeste
todos los que esperaban en la línea de meta estaban vitoreando porque ambos
hombres podían ser
visto en el tramo final, y aunque la carrera estuvo reñida, Breca salió
adelante.
Olaf había visto la carrera a caballo mientras cabalgaba por el sendero hacia
el puerto oeste. Esa noche la pasamos en festividad, con todos deseando
este amable gigante de hombre es el mejor. Los cuatro corredores de relevos no
sintieron
resentimiento por su pérdida, ya que habían disfrutado de la competencia y la
celebración que siguió. A la mañana siguiente, un barco estaba listo para tomar
Breca.
al otro lado del estrecho. Se puso a remos junto con los otros hombres desde
no había viento. Mientras avanzaban por el estrecho, los otros remeros
empezaron a sacar los remos del agua sólo para ver qué tan fuerte era Breca en
remo. Cuando todos habían levantado los remos y solo Brecca remaba,
descubrieron que el barco se movía tan rápido como cuando los demás
estaban ayudando. Al ver la gran sonrisa en el rostro de Breca, todos los otros
hombres pudieron
No deja de sonreír y reír con él. Al llegar a la orilla, antes
Breca despegó a través de la tierra hacia Hleidargard, aseguró a los hombres que
compartiría su historia con Healfdene. Y a medida que se pasaba esta historia
a través de las generaciones futuras, sucedió que solo una persona
podría vencer a Breca en natación, y ese era el guerrero Geat
Beowulf, quien nadó justo más allá del asentamiento de Olaf y encontró su línea
de meta en
Finlandia.
En cuanto a Healfdene, tras la visita de Brecca, el rey obtuvo una
respeto por la práctica y el poder de seiðr. Y con la unión de
las dos familias a través del matrimonio de Wealhtheow y Hrothgar,
Vanadisdottir sería parte de la dinastía, y el poder y el amor de
Freyja se sumaría a la fuerza del Skjo̧ldung.

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Vanadisdottir estaba complacido y emocionado de que ella y Thord hubieran sido
exitosos en conectarse entre sí a través de los sueños. Aunque ella
sabía de otras personas que podían hacer esto, era la primera vez que tenía
experimentó esta forma de seiðr, en la que otra persona la había conocido en su
soñando y respondido. Después de que ella regresó a Scania y habló con
Thord verificó que lo que había sucedido en sus sueños era cierto. Ella
También sintió que Thord había hecho un excelente trabajo al ministrar a Breca,
pero
se dio cuenta de que era hora de enseñarle un aspecto más de seiðr: el poder
de la palabra o canción, que fue enseñada por el dios Bragi. La sacerdotisa
se ocupó de vaciar un trozo de madera para convertirlo en un tambor.
Cuando llegó el momento de que ella preparara el parche con un trozo de
cuero crudo, lo cortó al tamaño correcto, hizo agujeros a lo largo del borde y cortó
tiras de cuero para unirlo a la madera. Entonces ella estaba lista para hacer un
sagrado
tambor para su protegido.
Ella le dijo a Thord que necesitaban encontrarse junto al estanque que se había
convertido
sagrado para ella, que estaba cerca del bastu, la sauna. Allí ella empezó a contar
él la historia de Bragi y el poder de su poesía y canción mientras ella hacía
el tambor, comenzando por remojar el cuero crudo en el agua del estanque.
Cuando estuvo bien saturado, lo colocó sobre el hueco de la madera, entrelazado
a la madera con tiras de cuero, y luego lo puso al sol para que se seque. Como ella
continuó contando la historia de Bragi, ella le enseñó su canción favorita,
"Plantas de la Madre":
Escucha las plantas
Escucha a la madre
Las plantas de la Madre
Haznos bien
Escucha las plantas
Escucha a la madre
Usa estas plantas
Para mantenernos bien
Era una canción fácil de aprender, y cuando estaba haciendo su medicina
pociones o ministrando a los enfermos o heridos, ella cantaba
en silencio, para sí misma. Cuando sus manos estaban libres y ella estaba mirando
su paciente ella recitaba esta canción como un poema mientras golpeaba su ritmo
en
su tambor. Thord la había visto hacer esto. Ella explicó cómo se aclaró el tambor
la mente de otros pensamientos y permitió que las palabras entraran en una mente
limpia,
tanto de ella como del paciente. Esta mente limpia era un estado de trance, un

Página 96
trance curativo. El ritmo del tambor se suma a la magia de lo poético
palabras. Como el tambor de Thord todavía se estaba secando, ella demostró esta
mente:
ritual de limpieza a Thord usando su propio tambor. Como estaba sano, ella
cambió ligeramente las palabras, de "sanarnos" a "mantenernos bien", y
de "haznos fuertes" a "mantennos fuertes". Hubo muchas situaciones
cuando era importante para sus pacientes tener una sensación de fuerza interior, y
cambiar las palabras de esta manera les ayudaría a sentirse fuertes por dentro.
Siguiendo esta enseñanza, Thord colgó su tambor sagrado en su cabaña con un
sentimiento de fuerza y orgullo. Cuando el tambor estuvo terminado era pequeño
lo suficiente para que él lo pueda llevar fácilmente sobre su hombro, y tenía un
hermoso
sonido resonante. Vanadisdottir le dijo a Thord que durante el verano, cuando el
el aire estaba bastante húmedo, necesitaría calentar el parche del tambor sobre un
fuego para
Seque la piel lo suficiente como para resaltar el sonido resonante.

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10
LA PROMESA DEL MATRIMONIO
Ahora es el momento de seguir adelante en la vida tras la muerte de Heorogar. Le
pregunto al
pregunta: "¿Cuáles son las tradiciones en torno al duelo de un ser querido?
¿Cuándo termina el período de duelo y cuándo es el momento adecuado para un
¿matrimonio?" Aparentemente, era el momento adecuado, porque la historia fluye
bien
en la narrativa de la visita de Healfdene a Scania para arreglar el matrimonio
de su hijo a Wealhtheow. Viajando con la postura de Iniciación Freyja,
descubrir detalles sobre el antiguo rito nórdico del compromiso matrimonial. El
freyr
La postura divina trae una visión de la nueva alianza entre Healfdene y
Olaf y sus planes para proteger el estrecho entre sus dos dominios. . .
La primavera siguiente, cuando Wealhtheow tenía catorce años, la regia
La proa del barco de Healfdene volvió a entrar en el estuario del asentamiento de
Olaf.
El rey, la reina y su hija, la princesa Skjo̧ldung, habían venido a
haga una visita muy especial a Wealhtheow y su familia. El hijo de Signy, Hrok,
y su guvernante había llegado también. Era hora de que Healfdene encontrara
esposa
para su hijo y heredero, Hrothgar.
Hrothgar se había quedado en casa para dirigir a los hombres del rey en la
protección
Hleidargard. Era mejor que no estuviera presente mientras el rey negociaba
el futuro de su hijo. El reencuentro de las dos familias en esta particular ocasión
Fue un momento de especial emoción. Wealhtheow y Signy se apresuraron a
retirarse a un lugar donde pudieran hablar y visitar, mientras el rey hacía su
solicitud formal de la mano de la hija de Olaf en nombre de Hrothgar. Reina
Sigrid había propuesto este arreglo el año anterior, mientras que Healfdene
estaba en Inglaterra, cuando escuchó por primera vez la predicción de Heorogar
muerte, pero ahora era el momento de hacer oficial la propuesta. Reina Sigrid, en
su visita a Gunheid, hizo la misma propuesta. Solo a Signy se le dijo que no
mencionar el propósito de la visita a Wealhtheow porque esa noticia debería

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vienen de su madre o de su padre. Pero no pasó mucho tiempo para que el mensaje
llegar a la princesa. Gunheid pronto llamó a su hija a su modesto salón
y le contó sobre el arreglo, para alegría de Wealhtheow. Cuando ella
regresó al lado de Signy, la noticia trajo gritos de alegría de ambos
mujeres jóvenes, pronto serían hermanas.
Con esta noticia, la sacerdotisa de Freyja sintió cierta urgencia por hacer una
ofreciendo a su diosa patrona para asegurar la salud de este matrimonio real. Eso
había sido la visión de Vanadisdottir de que Hrothgar era el marido adecuado para
Bueno, ahora, pero todavía tenía que llevárselo a la diosa Freyja. Ya que
El padre de Freyja, Njord, vivía y amaba el mar y también Freyja, el
La orilla del agua era el lugar adecuado para tal ofrenda. Las cosas estaban
cambiando
en estos tiempos, cuando los hombres ahora adoraban a Odin y Thor sobre todo
Dioses. Los hombres llevaron rituales importantes a terreno elevado, pero
Vanadisdottir lo hizo.
No quiero que las mujeres se olviden de las viejas costumbres. Ella le preguntó a
las dos madres,
Wealhtheow y Signy, y la guvernante Fiona para encontrarla en el bastu en
amanecer a la mañana siguiente. Sería un momento para la limpieza en
preparación para
haciendo una ofrenda a Freyja. La sauna estaba al lado de una piscina de manantial
cerca
la cima del barranco donde las tres mujeres de la corte de Olaf habían hecho un
ofrenda tras la muerte de Olfdene el verano anterior. Allí, los seis
mujeres se sentaron juntas en la sauna, con Vanadisdottir recordando el origen de
este ritual.
“Una vez, Njord llevó a Freyja bajo el mar para observar y aprender de
el pez el significado de la fuerza del aliento de un pez. Pero Freyja hizo
otros viajes al fondo del mar. Un día mientras Freyja miraba
varias sirenas tomando el sol en la orilla, se le ocurrió una idea
ella que nunca había oído a nadie hablar de una vieja sirena. Sirenas
nunca envejeció. Esta fue una nueva comprensión, y ella quería aprender sus
secreto de la juventud. Así que se sumergió en el reino de su padre para aprender
esto
secreto. Las hermosas sirenas que vio allí abajo estaban todas en su
flor de la juventud. Ninguno mostró signos de envejecimiento. Ella los vio nadar
al fondo del mar y luego gira y dispara hacia la superficie. Ellos
eran hermosos de ver. Ella los vio salir del agua para tomar el sol
en las playas de la costa. Freyja tardó varios días en observarlos.
antes de que encontrara lo que buscaba. Ella tuvo que deambular un poco
a lo largo del fondo del mar antes de encontrar a las sirenas haciendo algo
que ella no esperaba. Estaban cerca de la costa en una ensenada profunda o
fiordo a lo largo de la costa en un lugar pantanoso. Allí estaban tomando el
 Página 99
lodo de la ciénaga y dándole palmaditas en el cuerpo hasta que quedaron cubiertos
de
cabeza a aleta con barro. Luego se ponen al sol para permitir que el barro se seque.
antes de que volvieran a sumergirse en el agua para lavarse. Desde ese día
Freyja vendría a este lugar pantanoso y tomaría un baño de barro. Este barro
es lo que la mantuvo joven. Por eso muchas mujeres se detienen a apelmazarse
con barro cuando encuentran un lugar tan pantanoso, y por qué los pantanos son
un lugar para
arroja ofrendas a Freyja.
“Hubo un tiempo en que las familias colocaban a sus seres queridos muertos
unos en troncos ahuecados y arrojar esos troncos a un pantano. Al principio ellos
Pensé que esto podría hacer que la persona muerta volviera a ser joven y
saludable. Cuando
no volvieron a la vida, pensaron que podría no funcionar en cualquier
pantano, pero podría suceder en el pantano especial descubierto por Freyja, por lo
que la búsqueda
ha continuado incluso hasta hoy por ese barro especial. Entonces la gente creció
creer que tal vez funcionó, solo que la persona muerta regresó como un
sirena. De todos modos, es esta historia de la forma en que Freyja se mantiene
joven
hacer de los pantanos lugares sagrados de culto y lugares sagrados para que una
doncella
comenzar su viaje hacia la feminidad. Por eso estamos hoy aquí.
Wealhtheow está a punto de comenzar este viaje. Invocamos a los dioses y
diosas, especialmente Moðir y su hijo y nieta, Njord y
Freyja, para bendecir a Wealhtheow mientras comienza este viaje. Pronto
tomaremos
bajarla al pantano y cubrirla de barro, tal como lo hizo Freyja. Pero primero
nosotros
necesitamos limpiarnos en esta sauna ".
Las mujeres se sentaron en la sauna durante tres rondas; después de cada ronda en
el
sauna se sumergieron en la piscina de agua fría que se formó por el manantial
cerca de la cima del barranco. La sacerdotisa pidió que una de las otras mujeres
presente participar en el resto del ritual con Wealhtheow, para mostrar
apoyo, y sugirió que esta persona fuera Signy, ya que Signy se sentía tan
cerca de su futura hermana. Las dos mujeres jóvenes fueron llevadas
el barranco, donde iban a salir a la ciénaga. Allí, las dos madres
y los dos guvernantes cubrieron de barro a las dos doncellas. Luego se acuestan
al sol mientras se secaba el barro, sellando así sus cuerpos en la juventud en un
ritual que honraba a Freyja usando el barro costero de Njord. Mientras los dos
mujeres jóvenes se secaban al sol, la sacerdotisa regresó a la sauna para
recuperar el colgante de Idunn que Wealhtheow siempre usó y tanto
amado. Al regresar a las jóvenes horneando al sol, explicó
Wealhtheow que debido a su amor por Idunn, el colgante sería un
sacrificio y ofrenda legítimos para hacer a Freyja. Una vez que el barro se secó,

Página 100
Wealhtheow tomó el colgante de Vanadisdottir y lo sostuvo contra su pecho.
la última vez, y luego lo arrojó al pantano.
Las dos chicas bailaban riendo mientras el barro ahora seco que vestían
se agrietaron y cayeron de sus cuerpos en pedazos. Luego regresaron a la piscina
junto a la sauna para lavar el barro seco restante. Allí, Gunheid había
colocó un vestido nuevo y limpio para que lo usara su hija, y el
arrojado al fuego de la sauna.
Finalmente, Vanadisdottir instruyó a las dos jóvenes que se pararan en el
Postura de Iniciación Freyja mientras movían su atención a su centro de
armonía.
La postura de iniciación de Freyja* 13

Página 101
Párese con los pies separados a la altura de las caderas y los brazos cruzados debajo de su vientre,
brazo derecho por encima del brazo izquierdo, con la mano de la mano derecha sujetando el brazo izquierdo
antebrazo. Es posible que sus brazos sostengan su vientre de embarazada.
Mientras estaban en esta postura, Vanadisdottir golpeó su tambor rápidamente
mientras Wealhtheow y Signy entraron en un trance extático. Wealhtheow fue
el primero en ver a la diosa en su carro tirada por sus dos gatos, dos muy
gatos grandes, pero luego vio a Signy convertirse en uno de los gatos y sintió la
fuerza del gato mientras yacía en su guarida esperando que su gato volviera. Él
pronto entró en el estudio, luciendo muy majestuoso. Se acostó a su lado
y ella comenzó a lamer su abrigo, sintiéndose muy contenta y segura con él.
Cuando volvió a salir de la guarida, ella se sintió muy sola, pero luego salió del

Página 102
guarida para estar con las otras hembras del bosque, que estaban mirando
a ella por algún tipo de consejo. Sentía una gran responsabilidad hacia ellos, pero
en
Al mismo tiempo, se sintió fuerte en su capacidad para cumplir lo que fuera que
fueran
esperando de ella. Miró hacia arriba y vio al rey de las bestias parado sin
demasiado lejos, cuando otro león se le acercó. Ella fue a su lado para
dé la bienvenida a este invitado a su dominio forestal. El mensaje que recibe de
Los gatos de Freyja es que debido a las responsabilidades de Hrothgar, habrá
momentos en los que estará sola, y durante esos momentos necesitará estar
fuerte para las otras mujeres en el dominio.
Así, Wealhtheow dedicó su compromiso con Hrothgar a la
diosa de los Vanir, Freyja. Este fue el primer paso en su nueva vida como
adulto del clan. Cuando regresaron al salón de Gunheid para desayunar, Fiona
relató un ritual de compromiso similar que se hizo a la diosa Gefjon,
otra diosa de los Vanir.
A lo largo de ese día, Healfdene y Olaf se reunieron con varios
problemas que afectan a ambos. Un tema importante fue la cuestión de
protegiendo la tierra y patrullando el estrecho entre Zelanda y Scania.
El otro asunto más importante en sus mentes era el próximo matrimonio que
uniría a sus dos familias. Decidieron que la boda debería ser
ese otoño, específicamente, en el momento del equinoccio de otoño. Healfdene
sintió que
Sería útil para su alianza y para la protección de la tierra para
Hrothgar para residir en Scania con Olaf, para que pudiera ayudar a fortalecer su
defensas contra los invasores. Con Hrothgar viviendo en el asentamiento de Olaf,
Halga,
El hijo menor de Healfdene, podría demostrar su valía como guerrero y tener un
oportunidad de aprender y demostrar sus habilidades en el liderazgo de hombres.
En cuanto a proteger el estrecho, el rey Healfdene aún no se había decidido por el
ubicación del nuevo asentamiento portuario a lo largo del estrecho. El problema
era que
al otro lado del estrecho del puerto oeste de Olaf, la tierra era demasiado pantanosa
y los viajes
fue muy dificil. "Una ubicación mucho mejor estaría más al norte",
Healfdene dijo, “pero eso estaría fuera de la vista del puerto oeste. Desde
ese lugar se necesitaría considerablemente menos de medio día para que un barco
cruzara
al otro puerto. Si en el lado oeste del estrecho se colocaba un centinela al sur
del puerto este, y también en el lado este hacia el norte, en el punto de tierra
sobre el puerto oeste, entonces los fuegos de los centinelas se podían ver
fácilmente desde el otro
lado. De esa manera, cuando se enciende un fuego, el centinela al verlo podría
prender fuego a su
lado que podía ser visto por el centinela que vigilaba desde el puerto, y un barco

Página 103
podría salir a cruzar el estrecho o interceptar el barco extranjero
pasando por el estrecho ". Healfdene dibujó dos líneas paralelas en la tierra y
Marcó los lugares a ambos lados del estrecho mientras hablaba. “Si los puertos
estaban espaciados de esa manera, el centinela en el puerto oeste primero vería los
barcos
provenientes del sur, y del este, los barcos provenientes del
norte. De esa manera, un barco que salga del puerto tendría una ventaja en
interceptando barcos que atraviesan el estrecho. Los ingresos recaudados del
Los barcos que pasan por el estrecho serían casi iguales en cada lado, ya que
aproximadamente el mismo número de barcos van al norte que al sur. De esta
manera los asaltantes
atravesar el estrecho se podía detener y combatir. Si los asaltantes supieran
nuestras posiciones y traté de evitar los dos puertos escabulléndose a lo largo del
ribera opuesta, cuando intentaron cruzar el estrecho para evitar el próximo puerto
serían vistos por los centinelas en el medio.
"Con la ayuda de tu increíble pastorcillo, ningún asaltante debería
por. Breca nos visitó y nos contó su visita. Gracias al chico
el yute sigue vivo. Detener a los asaltantes les daría a nuestros hombres la
oportunidad de aprender
y practica cómo pelear batallas navales. Además, con el puerto más lejos del
al norte, un barco tardaría un poco menos en viajar desde el puerto en el
pie del fiordo hasta el puerto este. Con dos puestos de avanzada terrestres entre
Hleidargard y el puerto este, los jinetes de relevo tardarían aproximadamente un
día en
viajar de un puerto a otro, un poco más que desde su asentamiento
al puerto oeste ".
Healfdene había pensado mucho en este plan. Olaf vio su ventaja
y se apresuró a aceptarlo. Con el plan de asegurar el reino
controlando los barcos que pasan por el estrecho establecido, y con la
fecha fijada para el matrimonio de Wealhtheow con Hrothgar, esa noche fue una
de
celebracion. Como era la tradición cuando había visitantes reales, una cacería era
planeado para el día siguiente, algo disfrutado por los hombres de ambas tribus, un
experiencia de unión.
A la mañana siguiente, después de la caza, Healfdene estaba listo para comenzar.
su viaje de regreso a casa, pero en el camino quería detenerse en el puerto oeste
asentamiento para encontrarnos con los hombres y ver la vista desde el punto de
tierra
al norte del puerto. Olaf sugirió que la reina y la princesa se pudieran ir
en el barco, y que a Healfdene le gustaría cruzar la tierra hasta el
puerto. Tanto el barco como los viajeros terrestres deben llegar allí
aproximadamente a las
Mismo tiempo. Así, a Healfdene se le dio un caballo y los dos líderes se
marcharon en

Página 104
a caballo con seis hombres acompañándolos. Cuando llegaron al
puerto esa noche encontraron que el barco ya había llegado y que el
la gente se estaba acomodando para pasar la noche. La reina y la princesa se
ofrecieron
camas en uno de los pasillos más grandes, mientras Healfdene y Olaf encontraban
camas en sus
gusto en el salón principal del puerto.
A la mañana siguiente, Healfdene y Olaf cabalgaron por el sendero norte hasta el
punto de tierra que se extendía hacia el oeste, hacia Dinamarca. El rey
apuntaba al noroeste, hacia donde el centinela al sur del puerto este podía
Enciende una señal de fuego y se puede ver desde el punto, y se enciende un fuego
en el
punto de tierra se podía ver desde el puerto oeste. El rey y Olaf estaban
satisfecho de que estos incendios de señales enviarían rápidamente el mensaje de
una
puerto al otro si un barco pasaba por el estrecho. La reina,
princesa, y la tripulación del barco había seguido a los hombres por la costa y los
había conocido
en el punto. Desde allí, la familia real partió en barco, viajando hacia el norte.
de camino a casa en Hleidargard. Olaf y sus hombres cabalgaron por el lado
opuesto.
dirección para regresar a su asentamiento. Todos estaban contentos con el
resultado de este viaje.

Página 105
11
LA BODA
Una boda nórdica antigua implica mucha tradición y ritual, y la
La postura de iniciación de Freyja me proporciona detalles sobre este antiguo rito.
Luego, sentado en la postura Freyr Diviner, recibo más respuestas a mi
preguntas sobre las nupcias. Además, veo que la talla de runas para
un memorial de bodas brinda otra oportunidad para que Thord aproveche aún
otro paso en su entrenamiento para convertirse en seiðmaðr. . .
Aproximadamente una semana antes del equinoccio de otoño, un barco bien
adornado llegó al
estuario del asentamiento de Olaf. A bordo estaba la reina Sigrid y la princesa
Signy,
que llegaban temprano para ayudar con los preparativos de la boda. Entre el
La tripulación del barco, que ofrecía protección a estas mujeres reales, era el
Príncipe Halga,
El hijo menor de Healfdene. Trajeron la noticia de que el rey y Hrothgar
llegaría justo antes del equinoccio.
El asentamiento estaba lleno de actividad. Los hombres estaban buscando
carne para los días de fiesta previstos. Las actividades habituales de hilado y
Tejer, cuidar ovejas y vacas, y cosechar cereales y hortalizas.
de los campos también estaban en pleno apogeo. Había suficiente comida y ropa
de cama.
necesario para los invitados a la boda, que comenzarían a llegar dos días antes de
la
gran día. Se horneaba pan en el hogar y se recogía paja nueva
para ropa de cama. Varias de las mujeres estaban ocupadas cosiendo el vestido de
la novia
usaría. Vanadisdottir, tanto porque era una sacerdotisa de Freyja como
así como el guvernante de Wealhtheow, estuvo involucrado en los preparativos
para el
ritual nupcial, con instrucciones para todos, especialmente las mujeres.
Un pequeño grupo de mujeres, incluidas las dos madres reales y sus
hijas, estaban en una cañada del bosque junto a un charco de agua negra; esto era
un
lugar de Freyja donde se llevaría a cabo la boda. Varios hombres fueron
limpiar las ramas caídas y otros escombros del área para dejar espacio para el
 Página 106
invitados para presenciar el intercambio de votos. Los lugares para que los
invitados especiales se sentaran
preparado y toda la zona decorada. Las velas de sebo se hicieron en el
huecos de trozos de madera para flotar en el agua negra, luz para iluminar el
luz tenue de la cañada y para atraer la atención de Freyja.
Vanadisdottir se paró en el borde del tarn y llamó a las mujeres
juntos para contarles la historia de la diosa Var:
“Este lugar fue seleccionado para la boda como lugar de Freyja, el
diosa del amor. Sus lágrimas doradas de luto por la pérdida de Odr cuando él
Se fue vagando formando estos tarns encontrados por toda la tierra. Otro
La diosa importante para esta boda es Var. Estoy seguro de que todos han oído
hablar de
su. Llamaremos a Var mañana para escuchar los votos hechos entre el príncipe
y princesa. Además de escuchar los votos de matrimonio, Var también castiga a los
que no cumplen sus votos matrimoniales. Pero es posible que no conozca su
historia completa.
Cuando supe esta historia, se dijo que Var es hermana de Njord, aunque
algunos dicen que es hermana de Odin. Sabemos que ella alcanzó la mayoría de
edad cuando
gigantes vagaban por la tierra, antes de establecerse en Jotunheim, el reino de los
gigantes en Midgard. En ese momento cuando los gigantes se cansaron o cuando
caía la noche, se acostaban dondequiera que estuvieran para dormir. Era
La generación de los padres de Var que construyeron las primeras salas en las que
nos hemos convertido
acostumbrado y en el que ahora dormimos.
“Var conoció a un gigante, se enamoró de él y se casaron. Después
estaban casados, no se quedó, sino que siguió vagando como
los gigantes siempre lo han hecho. Var tenía otras ideas de cómo debería ser una
familia
elevado. Quería tener hijos que supieran y pudieran depender de
su padre. Así que se sintió herida y decepcionada cuando su marido se fue
errante. Ella fue a Moðir con su dolor y recordó que antes de que Odin
establecido con Frigg, tuvo varios otros hijos con otras diosas o
gigantes. "Todos estos niños parecen tener problemas", dijo Var. Thor es tan
impulsivo y siempre metiéndose en líos. Tyr siempre quiere complacer
todos con su valentía. Solo Baldr, el hijo de Odin y Frigg, parece
bien adaptado, sensato y muy querido. Mira lo mal que ha estado Freyja
herido por su marido errante, aunque sus dos hijas parecen
estar bien. Mira todas las travesuras que Loki, el hijo de los gigantes
Farbauti y Laufey, se mete en él, y deambula tanto, yo
No sé cómo lo soporta su esposa Sigyn. Creo que cuando la gente se pone
casados, deben hacer votos de permanecer juntos.

Página 107
“Al escuchar esto, fue entonces cuando Moðir le encargó a Var que fuera el
diosa que escucha los votos matrimoniales y castiga a los que no cumplen
ellos. Algún tiempo después, Var estaba sentado junto al río que corría
cerca de Vanaheim, con Slœgr, el marido de Moðir, y Ullr, el nieto de Moðir.
Hablaban de las virtudes de los materiales que utilizan en sus manualidades.
Slœgr abrazó las virtudes del hierro. Aunque se necesita un fuego caliente para
funcionar
con él, es mucho más fuerte que la madera y dura más que la madera ”. Ullr
dijo: 'Tallar en madera es mucho más delicado y hermoso. Es más fácil,
y se pueden cortar hermosos diseños '. Aceptó el hecho de que
no duraría para siempre y eventualmente se pudriría. La piedra era un material que
ni dios apreciaba. Var fue quien agregó: 'La piedra puede ser tallada por
cortándolo con herramientas de hierro, pero esta talla no es tan delicada. Algunos
las piedras se utilizan para herramientas, como martillos y puntas para flechas o
lanzas.
Los herreros a menudo cortan en piedra los monumentos conmemorativos. Estas
piedras conmemorativas
durará para siempre. El agua corriente eventualmente lavará la piedra, pero lo hará
también hazlo maravillosamente suave. '
“Mientras Var hablaba del uso de la piedra, ella pensaba en la
juramentos que esperaba que la gente hiciera al casarse, y que un juramento
iba a durar para siempre, como la piedra. Fue entonces cuando decidió un
juramento
debe ser jurado sobre una piedra, ya que las piedras son duraderas, y en especial
ocasiones en las que la piedra utilizada para jurar se podía levantar y tallar
para recordar esa ocasión en particular. Y por eso usamos piedras para
el juramento de juramentos.
"Necesito salir ahora y encontrar la piedra adecuada para la boda
mañana, una piedra que no se desmorona, que se puede mover aquí, a este
cañada en el bosque ".
Entonces Vanadisdottir los dejó y se fue a su jardín de hierbas. Ella supo
de una gran roca allí que fue enterrada en el jardín y pensó que sería
solo la piedra correcta. Cogió un palo y empezó a cavar alrededor. Era el
tamaño perfecto, aunque se necesitarían seis u ocho hombres para
moverlo. Cuando fue
lo suficientemente descubierta para que los hombres la rodearan con las manos y
las cuerdas,
llamó al Príncipe Halga para que trajera a los hombres de su tripulación para
mover la piedra al
cañada. Allí cavaron un hoyo en el que se colocaría de punta.
A continuación, la sacerdotisa tenía un trabajo para Thord. Ella conocía el poder
del
runas, el poder que se encuentra en su capacidad para recordar ocasiones como
esta
Boda. Las runas eran algo que todos los sacerdotes y sacerdotisas necesitaban

Página 108
saber. Las runas contaban historias de batallas y muertes, así como matrimonios.
y nacimientos, historias que serán recordadas para siempre. Aunque Thord no
tenía
experiencia como orfebre, sabía que él tenía la visión de tallar el
runas apropiadas para el memorial. Ella lo encontró en la ladera con su
oveja y le pidió que fuera con ella. Ella encontró un trozo de madera carbonizado
que podría utilizar para esbozar el contorno de un diseño de dos
serpientes serpenteando alrededor de la piedra. Ella explicó que las runas
el relato del matrimonio entre Hrothgar y Wealhtheow se presentaría
a lo largo de la parte posterior de las líneas en forma de serpiente que dibujó con el
carbón. Después
la boda sería el momento adecuado para enseñarle a Thord el poder de las runas.
Luego lo envió al herrero para conseguir un martillo y un cincel con
que luego tallaría las runas apropiadas en la piedra después de la
ritual de la boda. Mientras tanto, tallaría las líneas en forma de serpiente en el
Roca.
Ese día y el día anterior, habían llegado varios barcos de
Dinamarca, incluido el que llevaba al rey Healfdene y al príncipe Hrothgar.
Al igual que en el día de mercado cuando multitudes de personas acamparon en
los campos alrededor
el gran salón, se podían ver campings en los campos hasta el borde del
bosques distantes, con humo saliendo de todos los fuegos individuales. Los Reyes,
jefes y príncipes, junto con sus guerreros, recibieron lugares en el
gran salón para dormir, mientras que a las mujeres importantes se les ofreció
pasillos de las mujeres de igual rango que se encontraban alrededor del gran
salón. Muchos de
los invitados eran parientes: primos, tíos y tías. Una boda fue una de
esos momentos en que la familia extendida y los amigos se reunían para renovar
su
lazos de parentesco y amistad. Aquellos que encontraron el éxito en su puesto
en la vida trajo regalos para que otros demostraran su posición. Éstas eran
grandes momentos para el intercambio de regalos.
Thord estaba feliz por el importante trabajo que le había encomendado
Vanadisdottir. Se habría sentido fuera de lugar en el gran salón, ya que su
La apariencia desfigurada habría hecho que la gente lo rechazara. Esa noche el
encendió un fuego en la cañada arbolada donde se llevaría a cabo la boda, y
allí cortó la piedra nupcial. Era casi el amanecer cuando
se acostó cerca de un fuego para dormir, después de haber terminado su tallado del
entrelazando serpientes en la piedra. Aunque esta fue la primera vez que tuvo
usó un martillo y un cincel sobre piedra, no tardó en descubrir
él mismo las mejores técnicas para hacer las líneas fluidas que se curvan hacia
atrás
y adelante a lo largo del monumento nupcial. Es el respeto por la fuerza de

Página 109
esta serpiente que rodea la Tierra, llamada Jormungand, que se suma al poder
y magia de un monumento. ¿Cómo podría alguien leer las runas que
eventualmente fluye a lo largo de su espalda y no siente su poder? ¿Cómo podría
alguien
¿Te atreves a romper un voto hecho en esta piedra? Thord ya estaba
experimentando
el poder de las runas.
Al día siguiente, todos caminaron más allá de los campamentos para encontrar su
camino.
a la cañada boscosa y pararse ante este monumento de piedra. Vanadisdottir
encontró a Thord de pie en el borde de la cañada mirando a la gente llegar.
Ella le pidió que fuera a buscar su tambor; mientras ella recitaba los votos
matrimoniales
iba a tocar su tambor al ritmo de los votos para ayudar al
palabras al entrar en la mente limpia de todos los presentes. Al tocar la batería,
era pararse a un lado cerca de los árboles. Fue la sacerdotisa quien llamó a
la novia y el novio se acerquen para pararse junto al monumento de piedra,
con cada uno colocando su pie izquierdo sobre la piedra mientras ella los guiaba
en la boda
ceremonia. Entonces cada uno de ellos a su vez llamó el nombre de Var para
escuchar mientras
pronunciando el voto de fidelidad, protección, amor y cuidado del matrimonio
compañero. Así fue antes de esta piedra y toda esta gente que Hrothgar y
Wealhtheow estábamos casados.
Al final del ritual, la multitud gritó “¡Hil! ¡Var !, ¡Hil! ¡Freyja! " y
por el bien de los daneses entre ellos, “¡Hil! ¡Gefjon! " Vanadisdottir atrapado
el único ojo de Thord y una sonrisa fluyó entre ellos.
Una procesión encabezada por los novios encontró su camino de regreso al
gran salón para una tarde y noche de banquete, bebida y
alegría. Los asientos habían sido arreglados para el Rey Healfdene y la Reina.
Sigrid para sentarse en la posición elevada al final del pasillo junto a Olaf y
Gunheid. Hrothgar y Wealhtheow se sentaron junto a ellos, con Hrothgar un paso
del criado principal de Olaf, Hailgesson. Hrothgar ahora tomaría
El lugar de Hailgesson al frente de los guerreros de Olaf, un tema potencialmente
delicado.
Dependía de Hrothgar resolver esto haciéndose amigo y mostrando
respeto a Hailgesson. Hrothgar no conocía a los hombres de Olaf y tenía la
sabiduría pedirle a este campeón que continúe guiándolos en su práctica y
competencias hasta el momento en que el príncipe pudo probarse a sí mismo como
un
líder fuerte y justo. Esto estaba en la mente de Hrothgar mientras se sentaba junto
a
Hailgesson, pero también era una noche de celebración que sabía que
terminar con él uniéndose a Wealhtheow en su cama por primera vez.

Página 110
Esto marcaría la primera noche en que Vanadisdottir no dormiría en un
habitación adyacente a Wealhtheow. Ella tenía un lugar en el pasillo del otro
mujeres, pero antes de retirarse por la noche, subió la colina hasta el
cañada arbolada donde había tenido lugar la boda, para encontrar a Thord
acampando
el fuego junto a la piedra. Ella lo había observado durante el ritual y había
lo vi irse temprano. Ella sabía que él sentía que simplemente no encajaba con este
grupo de
guerreros y campeones. Y ella sabía que era hora de empezar a enseñarle el
runas. Ella se sentó junto a él y comenzó:
“En la búsqueda de la sabiduría de Odín, estuvo colgado del árbol azotado por el
viento durante nueve
noches, y fue mientras colgaba de ese árbol que dominó el poderoso
magia de las runas. Esta es tu noche para comenzar a dominar esta magia.
"La primera runa, Fehu, es la que ayuda en el dolor y la enfermedad,
pero creo que esta noche no aprenderás las runas en el orden en que las aprendió
Odin
ellos, sino más bien en el orden de inscribir esta piedra. Vamos a empezar. los
Stone comienza con 'Hrothgar y Wealhtheow se casaron'. yo te mostraré
las runas para eso. Comenzamos con la runa Hagalaz, la novena runa. Es el
ira de la naturaleza. Puede calmar tormentas para salvar barcos en el mar. Puede
calmar el
vientos. Escuche cuando pronuncie el nombre de Hrothgar. Escuche ese primer
sonido en
su nombre. Es el primer sonido y se ve así ". Luego dibujó
dos líneas paralelas en la tierra y una línea que conecta la línea cerca del medio
pero inclinándose hacia la derecha. “Eso es Hagalaz.
“Ahora escuche el siguiente sonido. Mientras lo dices, el aire sale de tus labios
abiertos,
pero tus labios se vuelven más redondos. Ese sonido es Raidho. Es la velocidad de
la flecha viajando por el aire. Puedes verlo moverse pero no puedes atraparlo
eso. Se parece a esto: ." Luego dibujó una línea vertical con dos intersecciones
líneas que se proyectan hacia la derecha, una desde la parte superior inclinada
hacia abajo, la otra en el
punto medio inclinado hacia arriba, con ambas líneas uniéndose en un punto a la
derecha. Luego
desde la intersección de la línea en el punto medio, dibujó una línea
hacia abajo y hacia la derecha.
Vanadisdottir continuó en este asunto con cada runa, mostrando a continuación
Escuche el sonido de Othala, luego Thurlsaz, y luego Gebo,. Cuando ella
Dibujó Gebo eran dos líneas inclinadas que se cruzaban en el medio. Los últimos
dos
Las marcas para hacer el nombre de Hrothgar fueron Ansuz, y nuevamente
Raidho,. Con
un palo quemado, comenzó en la cabeza de la serpiente que Thord había tallado en
la piedra y dibujó estas marcas entre las dos líneas, una tras otra,
pronunciando los sonidos en voz alta mientras los dibujaba.

Página 111
Thord luego los señaló:
hablando el sonido de HRO
TH GA R. Una mirada de asombro apareció en su rostro cuando pronunció el
nombre
otra vez. Podía ver y oír la poderosa magia de esas marcas.
Vanadisdottir luego se fue para regresar al salón de las mujeres, mientras Thord
Comenzó a tallar en la piedra esas marcas que había hecho con carbón.
Othala y Kenaz, las dos runas que significaban y vendrían después
antes de deletrear las runas para Wealhtheow,
. En esto
forma en que aprendió doce de un total de veintitrés runas que
eventualmente aprender, para completar esta piedra conmemorativa del
matrimonio de
Hrothgar y Wealhtheow.
Varios días después de la boda, mientras Healfdene y Sigrid estaban
preparándose para regresar a casa, Vanadisdottir, con Thord a su lado, preguntó al
dos familias reales subieron a la cañada boscosa para ver la piedra terminada.
Ella había tomado un poco de arcilla roja para rellenar los símbolos tallados para
que el diseño
podría verse mejor. Allí, Thord dijo a todos reunidos el significado de la
tallado. Señaló cada marca y pronunció el sonido de cada una, y mientras
hizo, las palabras fluyeron de sus labios:
“Hrothgar y Wealtheow están casados. Hrothgar Healfdeneson y
Wealhtheow Olfdottir gobernará con justicia el Skjo̧ldung y encontrará riqueza y
felicidad en su vida juntos. La gente se sentirá protegida y
honra a este futuro rey y reina. Las palabras de esta piedra serán dichas
Siempre."
A excepción de Vanadisdottir, los reunidos no pudieron apreciar estos
palabras tanto como lo hizo Thord, porque podía oír hablar a la piedra. Pero
los otros entendieron el significado de las runas, y con esta talla
Thord le ganó a Hrothgar su segundo brazalete.

Página 112

12
EL NOCTURNO
Thord está emergiendo como un personaje importante en esta narrativa, y ahora
que
su papel entre bastidores en la boda real ha sido revelado, yo
cuestionar cómo este joven, tan diferente de los demás en el dominio de Olaf,
encaja y es capaz de hacer frente a la cultura guerrera imperante. Mientras
pregunto esto
pregunta, la historia de Thord fluye, mostrando que ha sido llevado a una nueva
lugar de aceptación en la vida. Además, la llegada de Gudvi trae
preguntas sobre cómo enfrentará la pérdida de su familia y cómo
este asentamiento en Scania. La narrativa se desarrolla a medida que mis preguntas
son
respondió mientras estaba sentado en la postura Freyr Diviner. . .
Probablemente llovería esta noche, observó Thord. Después de que devolvió la
oveja
a su pluma, caminó hacia el pasillo de Olaf. Se dio cuenta del humo saliendo
fuera de los agujeros de humo en los dos extremos del pasillo y cayendo al suelo.
El aire estaba pesado. Cuando entró en el pasillo encontró una mesa en la que
sentarse
con varios de los hombres de Olaf, y allí se sentía tan pesado como el aire, sin
embargo
necesitaba hacer su aparición en el gran salón como se esperaba de él.
Tomó un hueso de cordero y se sentó a una mesa recogiendo la carne mientras
dos de los guerreros se rieron mientras discutían: “Tu hacha es demasiado pesada
para ti.
Apenas podías balancearlo ".
"¿Qué quieres decir? Tienes las marcas para demostrar que estás equivocado
con ese corte en la cabeza. Debe mantener los ojos abiertos cuando los árboles
otoño."
Thord miró a su alrededor. Los hombres de las otras mesas, bebiendo
cuernos de hidromiel, también eran juguetonamente combativos, discutiendo sobre
sus espadas,
lucha y lucha libre. Thord se sentía fuera de lugar aquí. No era un guerrero.
Los guerreros lo toleraron, lo apreciaron por sus habilidades para soñar, incluso
lo honraba a veces, pero esta noche se estaban divirtiendo con su

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actitudes competitivas y su consumo copioso. Olaf se sentó en su asiento alto
interpretando el papel de rey, riendo junto con sus hombres. Hrothgar se sentó solo
debajo de él y elogió a algunos de los hombres y desafió a otros a quienes
Pensé que podría hacerlo mejor. Todos se flexionaban con el tendón del oso,
berserkers típicos.
Thord pronto se aburrió de su jactancia, se levantó y caminó
fuera del pasillo sin que nadie se diera cuenta de su partida. Subió la loma
a su cabaña que había construido para protegerse de los elementos mientras
observaba
la oveja. Lo mantendría seco de la lluvia que estaba comenzando y
no estaba tan lleno de humo aquí. Su perro, Heim, lo siguió. Thord gastado
unos minutos encendiendo un fuego en las afueras de la cabaña porque era otoño y
las noches se volvían más frescas. Allí se sentó bajo el alero de la choza,
profundo en pensamiento. Estaba irritado. Se sentía diferente a los demás aquí.
Desde una de las dependencias del asentamiento, Vanadisdottir divisó
la luz del fuego de Thord. La sacerdotisa salió del aposento de mujeres,
donde Wealhtheow estaba teniendo una conversación con las otras mujeres del
asentamiento, y comenzó a subir la loma para estar con Thord. Ella sabía que
cuando
estaba sentado solo junto al fuego, esto significaba que estaba cavilando, y por lo
tanto estaba
abierto al aprendizaje.
Thord sonrió mientras se sentaba frente a él frente al fuego. "Dime de nuevo
sobre el tendón del oso y las otras cinco fortalezas ”, dijo.
Sé que a los hombres de Olaf solo les importa el tendón del oso. La historia tu
he escuchado tan a menudo es cómo Odin ató a Fenrir el Lobo en el vínculo
mágico
hecho por los enanos de la cueva de los elfos oscuros. Hicieron la unión
con el sonido que hace un gato cuando camina, el tendón de un oso, las raíces de
un
montaña, la saliva de un pájaro, el aliento de un pez y la barba de un
mujer. Fueron las diosas y dioses de los Vanir quienes descubrieron estos
fortalezas y se las dio a los enanos. Freyja fue quien más aprendió
sobre el sonido que hace un gato cuando camina; lo aprendió de sus gatos cuando
tiraron de su carro. A menudo había visto a sus gatos acechar sin un
sonido, tan silenciosamente que incluso Heimdall, que podía oír crecer la hierba,
podía
no los escucho. Ella era la diosa que más valoraba el poder del acecho,
el poder de observar el mundo sin ser observado, sin
distracción.
“Fue Njord quien descubrió el poder del aliento de un pez y
Se lo enseñó a Freyja haciéndola observar peces de su dominio en el borde de
 Página 114
el mar. La hizo pasar tiempo sentada en el fondo del mar, mirando el
pez. Vio las burbujas que se elevaban de la hierba donde nadaban los peces,
subiendo a la superficie, girando, girando y fluyendo alrededor de cualquier
obstáculo que
podría interponerse en el camino. Vio el poder de fluir como una burbuja, dejando
cualquier ataque sobre ella fluye, como el agua de su espalda.
"Fue Freyr, al ver a un guerrero con una corta espada luchar por
acercándose tanto a su oponente que su oponente no tenía espacio para golpear
su espada, que aprendió del poder de la saliva de un pájaro. Él era
buscando la mejor manera de describir el estilo de lucha de este guerrero, de
pegándose a su oponente como pegamento, cuando descubrió la fuerza del
pegamento formado por la saliva de una golondrina haciendo un nido de barro en
el alero de
su salón. El barro hecho solo con agua se desmorona cuando se seca, pero el
el lodo del nido de golondrina es duro y no se desmorona.
“Fue Njord quien aprendió a valorar las raíces de una montaña. Le gusta
su hijo, pasó algún tiempo viendo pelear a los guerreros de Odín. El mucho
valoró el centro de la armonía, el lugar sólo unos centímetros por debajo del
ombligo. Al ver a los hombres pelear, fue sensible a notar la
forma en que su centro de armonía cayó cuando se plantaron en tales
de una manera que no pudieran moverse. Fue este poder de los árboles al ser
arraigado que protegía a los Vanir en su batalla con los Æsir. Con su amor
para los árboles no quería comparar esta fuerza del guerrero con la de un
árbol. Creía que toda esta lucha era una tontería. De sus exploraciones de
profundas cuevas en el mar sabía que las montañas descansaban sobre profundas
raíces de roca.
Con este conocimiento, fue Njord quien nombró a esta fuerza el poder de
las raíces de una montaña.
“Aunque todos los Vanir valoran la fuerza de la barba de la mujer,
fue Skaði, la esposa de Njord, quien nos enseñó acerca de esta fuerza.
Durante la famosa fiesta que dio Ægir para mostrar su nuevo caldero de cerveza,
Loki procedió a insultar a cada dios y diosa. Pensó que había entrado
la última palabra en su arenga de Skaði con la réplica, 'Cuando hiciste señas
yo a tu cama, tus palabras fueron mucho más dulces entonces. El no escucho
La invaluable réplica de Skaði: 'Incluso con los pelos que crecen de mi barbilla, tú
me encontró atractivo. A mi edad soy feliz con todo lo que puedo conseguir. Todos
debería animarme por ello. Sé que Njord me anima. Está orgulloso de mí '.
Estas palabras muestran la fuerza de la barba de una mujer.

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"De todas estas fortalezas, creo que la más fuerte y mágica es
el sonido que hace un gato cuando camina. El poder del gato y el poder de
soñar son los dos mayores poderes de la magia. Esta noche cuando te fuiste
El pasillo de Olaf para sentarse junto al fuego a pensar, te convertiste en un gato al
acecho. El tendón
de un oso es ciego, y porque es ciego los guerreros se meten en problemas, como
Thor,
cuyo temperamento ciego lo metió en problemas cuando compitió con el gigante
Utgard-Loki y perdió. Una vez que esté centrado en su lugar de armonía,
acechar lo que sucede a tu alrededor es una fuerza mucho más poderosa.
¿Notaste a los dos guerreros cortadores de madera? Uno tenía un corte encima del
ojo.
Tuve que curar su herida esta tarde después de que un árbol cayera y una rama lo
golpeara
en la cabeza. Estaba cortando con el tendón de un oso, corriendo contra su
amigo, pero no con el acecho de un gato.
“Al sentarte en esta ladera con tus ovejas y de noche junto a este fuego,
has cultivado la tranquilidad y has aprendido la paciencia de acechar y
soñando. El tendón de un oso solo interfiere con lo que puedes aprender
mientras acechas y sueñas. Valorar y vivir estos dos mágicos
fortalezas es la lección más importante para convertirse en un seiðmaðr ".
Vanadisdottir dejó a Thord con estos pensamientos mientras regresaba al
salón de mujeres.
Thord pasó la noche en su pequeña cabaña. El sintió la paz de la noche
algo que no había sentido mucho desde que dejó la granja de su familia. Él
encontré la paz en la tranquilidad de las colinas y el olor del aire
nocturno. Dormido
dentro del gran salón de Olaf interrumpió su paz; Hacía mucho ruido allí por la
noche
con los sonidos de los ronquidos de los guerreros y sus otros ruidos corporales. los
Gran salón también tenía un olor fétido. Thord se consoló con los sonidos del
noche, de los búhos y otros animales nocturnos. El sonido de la corriente corriendo
hasta la orilla y el agua que lamía en la costa distante era
calmante. Aquí era donde él pertenecía.
Aunque pasaba algún tiempo en el gran salón y a veces comía
con los guerreros del asentamiento, normalmente se marchaba para regresar a su
choza en la ladera. Incluso la comida que comían los criados del rey no
siempre estaba de acuerdo con él, por lo que a menudo cocinaba para sí mismo
usando las plantas
y hierbas que él mismo recogió. Estaba comenzando a aprender sobre el poder
de plantas y quería experimentar con ellas. Los hombres del salón, después
pasar una noche bebiendo, saldría del salón para hacer sus necesidades
y ver el fuego de Thord en la ladera. A veces Thord estaría sentado

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a su lado o, a veces, deambulaba por las laderas en la noche. Él
pronto se hizo conocido por estos guerreros como Nöttgangr, o Nightwalker. Su
La visión nocturna era casi tan buena como la de la mayoría de los animales
nocturnos, al igual que
Vanadisdottir, que también podía ver en la noche. Valoraba la noche como
el tiempo para soñar y acechar alrededor del asentamiento de Olaf, aprender de
los sonidos y hábitos de los animales de la noche. Estos animales le dijeron un
mucho, y Heim siempre estaba a su lado durante estas excursiones.
Una noche mientras caminaban juntos, con Heim trotando a cierta distancia
delante de Thord, el perro se volvió y regresó corriendo lloriqueando. Él
se dio la vuelta para correr un par de veces, diciéndole a Thord que se diera prisa
porque había
encontre algo. Cuando llegaron al barranco poco profundo que corría hasta el
orilla, el mismo barranco en el que Vanadisdottir había construido su bastu,
escuchó
el sonido de un niño llorando. Cuando abrió la puerta del bastu, encontró
una niña de ocho o nueve años, acurrucada en un rincón. Heim trotó
se acercó a ella y la acarició con suavidad, mostrándole a la niña un suave afecto
canino.
Con esa tranquilidad, la niña se apresuró a poner su brazo alrededor del perro.
cuello peludo. El rostro de la niña estaba surcado de lágrimas. En la oscuridad ella
no podía ver el rostro desfigurado de Thord; en cambio, su voz suave y gentil
Los modales la ayudaron a calmarla, y la condujo de regreso a su cabaña. Ella le
contó de
asaltantes del mar que habían atacado la granja de su familia, mataron al otro
miembros de su familia, y quemó la granja. Su hermano mayor tenía
correr con ella al bosque y esconderla en un tronco hueco antes de que él
atrapado. Desde su escondite vio que uno de los asaltantes la cortaba.
la cabeza de su hermano y arrojarla a través del claro antes de tomar de su cuello
la correa de cuero que sostenía una simple talla de Mjollnir, el martillo de Thor.
Desde su escondite, la niña había escuchado a este bárbaro gritar a otro,
"Alguien que murió sin luchar no merece usar Mjollnir".
Gudvi —porque ese era su nombre, le dijo a Thord— luego había vagado
hacia el oeste a lo largo de la costa durante tres días, y en esta, su tercera noche,
ella
finalmente encontré refugio.
Thord envió a Heim a buscar a Vanadisdottir. Para cuando la sacerdotisa
llegó, Thord había lavado la cara de Gudvi y la chica se sentó junto al fuego con
un
cuenco de caldo caliente en sus manos. Si el tiempo lo permite, Thord prefirió
sentarse
fuera de la cabaña, junto a la hoguera que había construido allí, pero esta noche se
sentaron
juntos alrededor de un nuevo pozo de fuego dentro de su cabaña que tenía un canal
de aire corriendo
desde las rocas en el fondo del pozo hasta el exterior de la cabaña para que el aire
avivar el fuego.

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Thord escuchó la historia de Gudvi de nuevo mientras se la contaba a la
sacerdotisa, y su
la indignación creció en esta segunda audiencia. Agarr el Mjollnir tambin
lo usó y se lo arrancó del cuello, exclamando: "¿Cómo puedo usar esto si
¿esto es lo que significa?" Aunque todos los guerreros del asentamiento vestían
el martillo de Thor de esta manera, Thord arrojó el suyo al fuego, para sorpresa
de Gudvi, que sabía que todos los hombres usaban uno. Vanadisdottir puso su
brazo
alrededor del hombro de Thord para tranquilizarlo, mientras protestaba, "Y mi
nombre
también, ¿cómo puedo llevar el nombre de Thor como mi nombre?
Vanadisdottir sugirió: "Tal vez sea hora de que le demos un nuevo nombre,
tu nombre seiðmaðr ". Aunque todavía estaba aprendiendo, había aprendido
mucho
más en su primer año de entrenamiento que Vanadisdottir en el suyo; fue en el
al final de su primer año en el santuario de Freyja que cada una de las novicias
había sido
dado un nuevo nombre, su nombre de sacerdotisa. Fue entonces cuando le dieron
el nombre Vanadisdottir. Al decirle esto a Thord, la sacerdotisa dijo: "Esto parece
para ser el momento adecuado para que tomes un nuevo nombre, y creo que el
nombre que tengo
estado pensando es el nombre adecuado para ti. Durante los próximos días
necesitamos
para prepararte para tu nuevo nombre. Empezaremos mañana, pero ahora pienso
Necesito llevar a Gudvi al pasillo de Wealhtheow para que las otras mujeres
puede recibirla aquí ". Con eso, la sacerdotisa se fue con la niña.
La noticia de la llegada de Gudvi llegó rápidamente a Gunheid, y de ella
la noticia fue directamente a Olaf. Cuando Olaf se enteró de la nueva chica que
había
llegar al asentamiento por la noche, decidió que la colocaran en
el cuidado de Vanadisdottir, al menos durante los próximos días.
A la mañana siguiente, Olaf fue a ver a Gudvi y encontró a la niña enferma.
acostado en el pasillo de las mujeres en la plataforma para dormir de
Vanadisdottir. Ella
estaba teniendo dificultad para respirar, sus pulmones estaban todos
congestionados. Ella tenía
Pasé dos noches solo en el bosque, frío y sin dormir. Esto es cuando
Olaf la puso oficialmente al cuidado de la sacerdotisa. Vanadisdottir había hecho
ella un caldo de alant, o helenio, kongelys, o gordolobo, følfod o
coltsfoot y bálsamo . Cada una de estas hierbas ayudó a aliviar la congestión
pulmonar.
Thord permaneció cerca, preocupado por Gudvi. Se fue a buscar su tambor y
volvió a tocar el tambor para la sacerdotisa, ya que podía oírla hablar en voz baja
palabras de "Plantas de la Madre". Gudvi miró con ojos grandes mientras
Vanadisdottir elaboró este caldo medicinal en una tetera sobre el fuego,
revolviendo
con una cuchara de madera. Durante los siguientes días, la respiración de Gudvi
mejoró,
y cuando se sintió más fuerte empezó a hacer muchas preguntas. Después de que
ella se levantara

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y alrededor, todos en el asentamiento sabían dónde se podía encontrar, en
la sombra de la sacerdotisa.
En cuanto a los preparativos para que Thord reciba su nuevo nombre,
Vanadisdottir había pasado varias horas cada día durante un período de tres días
con Thord. La primera parte de prepararlo fue revisar lo que había
aprendido desde que recuperó el carnero de los forajidos en el norte. Primero, tuvo
aprendió el poder de dirigir su atención a su centro de armonía. Desde
ese centro sabía que podía viajar para ver lo que estaba pasando en otros
lugares, más allá de la visión ordinaria. Aprendió que desde su centro de armonía
podía ver lo que otros no podían ver. Se estaba volviendo efectivo al usar
este poder y tuvo el sentido de saber que con práctica, paciencia y
curiosidad, había mucho más para lo que podía usarlo. Vanadisdottir sabía que
él era mejor en usar su poder que ella después de su primer año como
principiante.
El segundo poder que había aprendido era prestar atención a sus sueños,
y al prestar atención a sus sueños, pudo soñar más vívidamente. En
prestando atención a sus sueños, nuevamente con un sentido de paciencia,
gentileza,
y curiosidad, descubrió que podía ver y sentir lo que otros podían
no ver y sentir. Podía ver el futuro y podía ver la distancia
lugares. Había descubierto este poder por sí mismo, en contraste con
Vanadisdottir, que había aprendido este poder de sus maestros. Para hacer tal
descubrimientos que había aprendido a usar el poder del sonido que hace un gato
cuando
camina, que es el poder del acecho.
Al reunir todos estos poderes, Thord no solo pudo ver
hacia el futuro o ver lugares lejanos, también podía ver de noche. Él era
comenzando a ver el interior de otras personas, también, lo que Vanadisdottir
llamó
intuición . Y estaba comenzando a ver el interior de animales e incluso plantas. los
sacerdotisa le había dado instrucciones para que sostuviera aquellas plantas sobre
las que podría estar
curioso contra su centro de armonía y soñar con ellos. De esta manera él
Podría aprender el poder de las plantas. Había utilizado esta técnica con poca
frecuencia,
pero estaba consciente de su utilidad. Vanadisdottir también le había hablado de
los poderes del tendón de un oso, las raíces de una montaña, la saliva de un
pájaro, aliento de pez y barba de mujer. El conocía estas historias
y sabía que estas fuerzas estaban disponibles para él, aunque todavía no había
sintió la urgencia de perfeccionarlos. También había aprendido las runas y cómo

Página 119
leerlos y escribirlos, y el poder de las palabras poéticas, especialmente cuando
hablado al ritmo de un tambor.
Cuando la sacerdotisa interrogó a Thord sobre estos poderes de la magia, ella
agradeció su profundidad de comprensión en tan poco tiempo. Era evidente
para ella que él era un seiðmaðr natural. Las primeras heridas en su rostro y su
La ceguera resultante en un ojo le había hecho dejar atrás el habitual
comprensión del poder del tendón de un oso, el poder que era el
foco de interés para la mayoría de los niños pequeños. Esto le había abierto a
aprender
otros poderes mayores. Estaba listo para tomar un nuevo nombre, dejar atrás el
nombre Thord, un nombre que pertenecía al tendón de un oso, y toma un nombre
eso describiría los mayores poderes que había aprendido. Y
Vanadisdottir sabía exactamente cuál era su nombre.
El siguiente paso fue crear una ceremonia de nombramiento apropiada. Qué
Sería más apropiado que esta ceremonia se realizara
entre los hombres para este joven especial, pero no había hombres a su alrededor
¿Quién podría apreciar estos poderes de la magia y por lo tanto el nuevo nombre?
que se le iba a dar a Thord. Aunque su padre no lo entendería, su
El padre probablemente lo apoyaría y agradecería que su hijo hubiera
encontró un lugar en la vida que valoraba. Además, Dan, el chico que se había
llevado
El lugar de Thord cuando dejó a su familia, había experimentado los poderes
mágicos
de Thord. Olaf también había experimentado su poder, y tenía la mente abierta.
suficiente para darle a Thord su apoyo. Vanadisdottir esperaba que estos tres
sería un número suficiente de hombres para la ceremonia. Desde que ella era
realizando el ritual, una posición muy inusual para una mujer, sintió que
tanto Wealhtheow como Gudvi apoyarían, y Wealhtheow,
Gunheid y Hrothgar también deberían ser parte de la ceremonia.
Por lo tanto, la sacerdotisa pidió una audiencia con Olaf para explicarle
el propósito de esta ceremonia y pedir su apoyo. Al ganar su
apoyo ella le preguntó si enviaría a un par de sus criados al norte, para preguntar
Dan y el padre de Thord para venir al asentamiento. Thord mencionó que él
le gustaría que viniera su primo también. Olaf acordó enviar por estos tres.
El día que los tres llegaron al asentamiento, Vanadisdottir se reunió con
para decirles la razón por la que habían sido convocados. Ellos, como Olaf,
no tenía un conocimiento profundo sobre el significado de la ceremonia
y cambio de nombre de Thord. Al principio, su padre estaba un poco herido
porque quería
para cambiar su nombre, un nombre que le había dado con orgullo, pero por el
bien de Thord,
 Página 120
porque obviamente era importante para él y su nueva posición como novato
seiðmaðr, su padre accedió a prestar su apoyo. La gente tenía miedo de
y asombrado por un seiðmaðr. Muy pocas personas habían conocido a un seiðmaðr
y el
idea asustó un poco a su padre, pero ¿qué más podía hacer un niño en la vida,
medio ciego
y desfigurado como estaba su hijo? Estaba muy decepcionado cuando su hijo
resultó herido, sabiendo que nunca se convertiría en un guerrero. Él era
complacido de escuchar de la sacerdotisa acerca de cómo Thord se había
destacado en el aprendizaje
la magia de un seiðmaðr, e incluso quedó impresionado por algunas de las
historias que
he escuchado. Al final, sintió que tenía que apoyar a su hijo en esta empresa.
La noche siguiente, la ceremonia de nombramiento comenzó con una sauna de
limpieza.
para los hombres: Thord, Olaf, Hrothgar, el padre de Thord, su primo y Dan.
Thord había recibido instrucciones de contar a los demás hombres sus experiencias
de
poder mágico. Vanadisdottir le había hecho una túnica nueva, que se puso
después de la sauna de limpieza. Una vez que los hombres regresaron de la sauna
al fuego
ardiendo en el claro de la colina, cerca de la piedra donde Hrothgar y
Como estábamos casados, todos se sentaron a escuchar las palabras del
sacerdotisa. Ella golpeó el tambor para limpiar y abrir las mentes de todos aquellos
presente mientras hablaba:
"La mayoría de ustedes crecieron escuchando las historias de los Æsir, las historias
de
grandes guerreros que valoran la fuerza de Odin, su hijo Thor y los otros
dioses guerreros. Pero incluso estas historias apuntan a otro hijo de Odin como el
el más amado de los dioses: el gentil Baldr. Al final de los tiempos es Baldr
que sobrevivirá y nos traerá al Nuevo Amanecer, Nydagan, el nuevo mundo
de paz y compasión. Baldr conoce una fuerza diferente, una fuerza más
más poderoso que la fuerza del guerrero del tendón del oso. Baldr tiene
aprendió la fuerza de la magia. Es esta fuerza la que tu joven pastor,
tu hijo, tu primo ha aprendido. Cada uno de ustedes ha experimentado en alguna
forma parte de su magia. Es su ceguera y desfiguración lo que evita
él de usar el tendón de un oso y lo ha llevado a descubrir más
antiguos poderes de los Vanir, los poderes aprendidos por Baldr. Baldr casado
uno de los Vanir, nieta de Moðir. Se casó con Nanna, prima de
Freyja, y tuvieron un hijo, Forseti. Forseti se crió tanto con el
Vanir y el Æsir. Aprendió el poder de la compasión y se convirtió en el
juez compasivo en la resolución de conflictos, el único dios que pudo
silenciar la lengua cortante de Loki.

Página 121
“Mientras estaban sentados juntos en el jardín de Idunn, Forseti le mostró a Loki
que
Pensé mucho parecido. Ambos vieron la estupidez de la lucha constante. Ellos
ambos vieron que la lucha solo destruía, y al final no resolvió nada.
Ambos vieron la hipocresía de los dioses en su amor por la lucha y su
amor por el gentil Baldr. Pero fue Loki quien confrontó a los dioses con su
lengua afilada y trucos, trucos que demostraban su hipocresía, trucos como
preparando la muerte de Baldr. Sin embargo, fue el hijo de Baldr quien le mostró a
Loki
que la compasión y la comprensión eran más fuertes que su lengua puntiaguda,
y al final fue Baldr quien viviría para traer la paz al mundo. Como
los dos dioses se sentaron en el jardín de Idunn, fue Loki quien se quedó en
silencio.
"Ahora te ofrezco un nuevo hijo de Forseti". Vanadisdottir extendió su
mano, haciendo señas a Thord, en adelante llamado Forsetason, para que se
acercara a ella.
lado. Se volvió hacia los hombres reunidos. "Forsetason puede hacerte
incómodo porque es diferente a ti. Él no usa el
Mjollnir. Pero ya has llegado a valorar su conocimiento y juicio,
cada uno a su manera. Ábranse a su conocimiento y
habilidad y encontrará un mayor poder en la eficacia de su
liderazgo."
Luego, volviéndose para dirigirse específicamente a Hrothgar, dijo: "Para aquellos
de
tú de los Skjo̧ldung, miras a Gefjon, una diosa de los Vanir, como tu
antepasado. Como descendientes de Gefjon, habéis experimentado la
poder compasivo de los reyes antes que tú. Es esta compasión,
equilibrado con el tendón de un oso, que hizo grandes a estos reyes. Los
retenedores
de estos reyes puede que no hayan valorado esta cualidad de compasión, pero la
los reyes sabían mejor. Es Forsetason quien estará allí para recordarle el
magia de la compasión ".
Los hombres luego se fueron para regresar al gran salón de Olaf, y las mujeres a su
pasillos. Forsetason se quedó solo con Vanadisdottir para meditar junto a su fuego.
Ella tenía otra lección para él. Ella le mostró cómo pararse en el
postura del Hombre Nyborg. * 14
Vanadisdottir luego comenzó a golpear rápidamente su tambor, mientras
Forsetason se paró
en trance extático. Cuando terminó de tocar la batería, él informó su experiencia.
a ella. Estaba en el pasillo con los guerreros, sintiéndose muy incómodo,
sintiendo que no pertenecía allí. Mientras caminaba por el pasillo entre
los guerreros que hablaban entre ellos, daban la espalda
a él mientras pasaba. Así que se fue y subió la colina, no a su choza, sino a

Página 122
una cueva, una cueva de Moðir, donde se sentó hasta que salió el sol. Luego se fue
y bajó a su cabaña y se sentó, sintiéndose de alguna manera muy diferente. Él
informó que no se sentía irritado con los guerreros, a pesar de que
pensó que su comportamiento ebrio era una tontería. Se sintió fuerte a su manera,
confidente. Luego volvió a salir al pasillo. Vio a los guerreros bebiendo
y ya no se sentía como el niño no aceptado, sino que sabía algo que ellos
no sabía, y se sentía bien consigo mismo. Sintió que si un guerrero
se le acercó y estaba abierto a él, tendría algo que mostrar
él o enseñarle, pero tenía otro propósito en mente para estar en el pasillo.
Caminó hacia Olaf porque había algo que quería decirle al
rey, algo sobre un sueño que había tenido, y sintió que los otros hombres
Gire para mirarlo mientras se acerca al asiento alto. Olaf le hizo señas para que
entrar en sus aposentos privados, donde podían hablar. Su mensaje a Olaf
tuvo algo que ver con un sueño en el que Gefjon estaba de su lado. Entonces la
el tamborileo terminó.
La postura del hombre de Nyborg

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Párese con los pies paralelos, a unos quince centímetros de distancia, las rodillas ligeramente dobladas y los dedos de
los pies.
apuntando hacia adelante. Ahueque sus manos y colóquelas a los lados de la cintura
nivelado con los dedos apuntando hacia arriba y los pulgares apuntando hacia adelante, con los brazos
redondeado hacia afuera y los codos apuntando a ambos lados. Mira de frente con
sus ojos cerrados y su boca ligeramente abierta.
Más tarde esa noche, Hrothgar se retiró al salón de su esposa y se acostó
a su lado en su cama. Él guardó silencio al principio, pero la princesa sabía que
estaba
preocupado. Finalmente, habló: "Me temo que hemos ofendido a Thor y
que se volverá contra nosotros ". Como lder de los guerreros, su miedo era un
preocupación válida, y estaba buscando la seguridad de Wealhtheow.

Página 124
Ella respondió: “Forseti también es un dios amado y respetado. Él es el
sobrino de Thor, y aunque no siempre estén de acuerdo, Thor sabe que hay
es un lugar para él entre los dioses. Espero que Thor crea que Forseti,
no siendo un guerrero, terminará con Hel, la hija de Loki y
Angrboda, a quien Odin arrojó al inframundo para cuidar de aquellos que
murió, no por honor en la batalla, sino por enfermedad y vejez. no creo eso
Forseti será castigado de esta manera y sabrá que hay otros
alternativas. Thor no se volverá contra ti por valorar el juicio de su
sobrino Forseti y un sacerdote suyo, Forsetason. Tus hombres pueden no
Entienda esto. Piensan que si muestran fe en cualquier cosa que no sea el poder,
Thor disminuirá su fuerza. No tienen que recurrir a Forsetason.
Pero cuando te conviertas en rey, necesitarás apreciar el poder de
compasión, así como el poder del oso ".
Con estas palabras de su esposa, Hrothgar se quedó callado y finalmente
se quedó dormido.

Página 125

13
CALD BRAGASON
De nuevo, la historia llega a lo que se siente como una pausa, lo que me lleva a
haga la pregunta general, "¿Qué pasa después?" La postura de Freyr Diviner
me permite ver un nuevo punto de inflexión para Forsetason con la llegada de un
escaldo al asentamiento de Olaf. La llegada de este poeta trae nueva vida y
magia para la gente. . .
Se acercaba el solsticio de invierno, sólo faltaban unas pocas semanas. los
El asentamiento se estaba preparando para el invierno. En esta tarde los perros
comenzaron
ladridos y los niños volvieron corriendo al pasillo gritando que algunos
hombre extraño caminaba por la carretera del este. Cuando la palabra
pasó de quién era el que venía hacia ellos, la emoción creció
era Skald Bragason. Fue reconocido por su colorido parcheado
ropa y un gran sombrero flexible, el traje típico de un escaldo. Era raro que
un escaldo llegaría al asentamiento a finales de año. Debido a esto,
todos sabían que se quedaría con ellos durante el invierno. Ningún escaldo tenía
Pasé todo el invierno aquí durante al menos cinco años. Que invierno tan especial
este
iba a ser, su presencia haría que esos meses fríos parecieran mucho
más corta.
Olaf tomó su lugar en su asiento alto para prepararse para saludar al escaldo,
mientras
todos los demás corrieron hacia el pasillo. Bragason entró, arrojó su mochila
contra
la pared, y mientras caminaba hacia Olaf pasó su brazo por el frente de
su cuerpo, balanceándolo hacia el suelo con una reverencia, anunciando,
"Bragason en
tu servicio." Todos estaban sonriendo ampliamente, y con este anuncio
todos aplaudieron. Les encantaron las entretenidas historias de Bragason.
Esa noche, Bragason contó historias de sus viajes, especialmente de sus
tiempo pasado con el rey Athils. Sus historias eran para entretenimiento, pero más
lo que es más importante, también fueron para enseñar y sanar. Al contar sus
historias

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usó un tambor, pero lo usó más para llamar la atención de sus oyentes y
para acentuar ciertas partes de su historia. A veces, cuando los monstruos o
algo aterrador entraría en la historia, tocaría su tambor,
haciendo saltar a los oyentes. Esta noche las historias de este poeta fueron para el
guerreros que se sentaron en las mesas frente a su rey, historias sobre batallas de
ganar y perder, batallas en el mar y en tierra, batallas para proteger
tierra y de asaltar la tierra de otros. Las historias enseñaron estrategias de batalla,
pero más importante para Bragason, enseñaron valores: el valor de la valentía,
el valor del compromiso, el valor de trabajar juntos con confianza y la
valor de la benevolencia. Ahí es donde entró la historia de Athils.
Athils, el rey de Upsala, el rey de los Ynglings, era famoso por
su codicia y por intimidar a la gente. Su padre había sido un gran y
benevolente rey y tenía un seguimiento excelente. Su hijo, sin embargo, tenía una
temperamento diferente. Después de la muerte de su padre, el objetivo del nuevo
Rey
Athils iba a acumular riquezas. Debido a su poder heredado, tenía una gran
siguientes, doce campeones poderosos y doce berserkers fuertes, pero
no siempre se podía confiar en su lealtad. Algunos se irían cuando ellos
encontré otros jefes que les mostraron más aprecio y
benevolencia. Athils era muy egocéntrico, una característica que llevaría
a su eventual desaparición, aunque su astucia y uso de la magia lo mantuvo en
poder durante muchos años.
Las historias de Bragason eran sobre los campeones de Athils, que se irían
y eventualmente regresar con algún otro cacique para luchar contra este corrupto
Rey. Sin embargo, también hubo historias sobre cómo el rey astuto, engañoso,
formas deshonrosas le permitirían ganar o escapar. Las multitudes escuchando
a las historias de Bragason sobre Athils se apresuraron a silbar a este malvado rey,
y
llorar cuando sus héroes perderían con sus tácticas solapadas. Este rey
Parecía tener siempre una forma de escapar para salvarse. Su salón tenía un
número de túneles subterráneos ocultos. Era conocido por abandonar su
hombres cuando parecía que podía perder. Para las mujeres en el pasillo
escuchando estas historias, contaba la crueldad de Athils hacia sus esposas y
cómo sus esposas no confiaban en él, trayendo de nuevo silbidos y lágrimas o
vítores,
dependiendo de cómo gire la historia. Esta noche fue agradable para todos, ya que
Serían todas las tardes de invierno.
Una de las historias que contó Bragason fue la de las siete esposas de Athils. Esta
El rey tuvo cuatro hijos con su esposa mayor, tres con la siguiente, dos con la
tercera

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esposa y un hijo al cuarto. Dio la casualidad de que cinco de sus
los niños eran niños y cinco niñas. El menor ya tenía cinco años,
Athils quería más hijos, pero por más que lo intentó, ninguno de sus tres
las esposas más jóvenes quedaron embarazadas. Era un rey inseguro. Aunque tu
pensar que su crueldad demostraba que era fuerte, por el contrario,
era una prueba de su inseguridad. Temía que sus hombres ya no
pensar en él como un hombre, y esto sólo lo hizo más cruel con sus hombres, y
especialmente a sus esposas.
Después de algunos años sin un nacimiento real, las esposas encontraron una
manera de hacer
sus vidas mejor. Las esposas más jóvenes también querían hijos, y sabían que era
no va a pasar con el rey Athils. Estaba envejeciendo y engordando. Uno de
las esposas mayores tenían lo que otros pensaban que eran poderes mágicos, y era
ella que tramó un plan. Aunque otros pensaron que la capacidad del rey para
escapar del daño fue una demostración de los propios poderes mágicos de Athil, su
sus esposas sabían de los túneles que usaba porque varios de ellos terminaban en
sus dormitorios. Los usaría cuando saliera a buscar nuevos
doncellas, en las que sembraría su semilla impotente.
Las esposas mayores que ya tenían hijos lo aguantaban porque él
era el padre de sus hijos. Les mostró suficiente respeto, y ellos
escapó de gran parte de su crueldad porque valoraba su papel como madres;
de lo contrario, mostró poco interés en ellos. Una de las esposas mayores, sin
embargo,
sintió pena por las esposas más jóvenes sin hijos. Esta esposa mayor con su magia
poderes sabían cómo hacerse parecer mucho más joven, especialmente en el
dormitorio oscuro, con su toque, voz y palabras de seducción. Ella supo
las hierbas para usar en la elaboración de ungüentos para mantener su piel sedosa
y firme.
Aunque su cabello se estaba volviendo gris, no parecía gris en la oscuridad. Ella
usaría hierbas para oler más joven y hermosa por la noche, mientras
durante el día olía a viejo. Ella era la más delgada de las mayores
esposas, pero durante el día ocultaba su esbelto cuerpo con vestidos para
parecerse a los demás. Las esposas más jóvenes compartirían su seda y lino
turnos de noche con ella para reemplazar el de lana que solía usar. Cuando el
las esposas se reunían y se reían de lo fácil que era engañar al
Rey.
Cuando el rey llamaba a una de sus esposas y a la esposa mayor
iría a su dormitorio, las esposas más jóvenes eran libres de estar con el
hombres a los que realmente amaban, y a medida que quedaban embarazadas uno
por uno y año tras año

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año, sus hijos fueron tratados bien por el rey, que pensó que todos eran
su. Los amantes de las esposas, la mayoría de ellos importantes servidores de
Athils, sabían
estos niños no eran del rey, pero guardaron el secreto, sabiendo que era
lo mejor para todos los interesados: hijo, esposa y yo.
Cuando los primeros cinco hijos varones del rey se convirtieron en adultos,
cada uno practicó las habilidades para convertirse en un guerrero como el rey
había esperado, pero
ninguno mostró el potencial de llegar a ser tan grande como los campeones del rey.
Athils quería que uno de los hijos, con suerte el mayor, fuera el jefe de su
guerreros y eventualmente convertirse en rey. Creía que este hijo necesitaba
sé tan fuerte como cualquiera de sus guerreros. Al final resultó que, el deseo del
rey llegó
cierto con su séptimo hijo. Este hijo era el más fuerte de todos sus hijos, y como
creció, era evidente que pronto podría ser el líder de la
Los hombres del rey. Sólo el actual jefe de los hombres del rey sabía que este
joven
el hombre era de hecho su propio hijo, y no el hijo del rey.
Mientras Bragason contaba esta historia, Olaf gritó: "¿Cómo sabes esto, si
¿Sólo el campeón del rey lo sabe?
Bragason, con una gran sonrisa, respondió: "Cualquiera puede ver al mirar
el niño junto a su padre que el rey no podía ser su padre, pero nadie en
El dominio de Athils se atrevería a poner eso en palabras, y el rey tan ansiado
un hijo fuerte que él tampoco lo admitiría ".
Fue esta historia la que en los años venideros le daría al futuro Rey
Hrothgar la ventaja de luchar con Athils. De hecho, este campeón de
El rey Athils y su hijo, junto con la madre del hijo, la esposa del
rey, eventualmente vendría a ofrecer sus servicios al rey Skjo̧ldung.
A la mañana siguiente, Bragason, que era un escaldo, necesitaba comunicarse con
los dioses pasando tiempo a solas en el bosque. Mientras deambula por el
bosque por encima del asentamiento, escuchando los árboles, encontró un claro y
un
piedra rúnica de pie en su borde. Leyó la piedra, porque estaba bien versado en
runas y vio que era una piedra para conmemorar la boda de Hrothgar
y Wealhtheow. Se sorprendió al ver la piedra. El sabia que solo
personas especiales de sabiduría conocían las runas. Sin guerreros y no muchos
reyes
Tuve tiempo para runas. De sus primeros viajes a este asentamiento no conocía
uno con esta sabiduría excepto Vanadisdottir, y ella no tenía el brazo de
un tallador. Al regresar al gran salón, le preguntó a Hrothgar sobre la piedra
y quién lo había tallado.

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Esa tarde, cuando los hombres estaban ocupados con sus quehaceres y juegos
y las mujeres con sus hilados y bordados, el escaldo se acercó a
Forsetason sentado junto a su cabaña mirando a las ovejas. Lo elogió por su
talla de la piedra de boda. “Qué importante es aprender las runas. ¡Hil!
Odin! por colgarse de Yggdrasdill, el Árbol del Mundo, en busca de sabiduría.
¡Hil! Al dios que nos dio las runas. Sin embargo, ¿sabes que la gente sabía
¿Cómo escribir historias mucho antes de que Odin nos diera las runas? Escribieron
en
imágenes. Cuando estaba con los Geats y cuando estaba con los Ynglings,
vio muchas imágenes talladas en las piedras de la zona, y le dijeron al viejo
cuentos. Aprendí muchas de mis historias leyendo estas piedras. El mejor
los que se encuentran en la tierra de los Geats ".
Bragason sonrió cuando vio lo rápido que había conseguido que Forsetason
atención, porque sabía que había encontrado a alguien inusualmente abierto a
aprendizaje.
"¿Quién talló esas piedras?" Preguntó Forsetason.
"Has oído hablar de Ullr, el hijo de Sif y el hijastro de Thor, el gran
artesano de los Vanir, el dios que primero hizo el arco y la flecha y el
primeros esquís? Esculpió historias en los pilares de madera del gran salón del
Vanir y en piedra. Le enseñó a la gente a grabar historias en piedra
antes de que Odin nos diera las runas. Dicen entre los Geats que estas piedras
fueron tallados por Ullr, tan atrás que nadie puede recordar ".
"¿Qué hay en estas historias?" preguntó el joven.
Bragason no podía detenerse ahora, había encontrado un estudiante dispuesto. "Si
tu
fue al puerto oeste y siguió la costa norte hasta donde llega antes
gira hacia el oeste, y luego hacia el sur, llegarás a Noruega y a la tierra de
Rey Hring. Uno o dos días antes de llegar a Noruega, habría
para cruzar un gran río, el río Göta, que corre hacia el océano desde el gran
lago Vänern ".
“Sé de ese lago. La diosa Gefjon hizo ese lago cuando su
cuatro hijos araron la tierra en el mar para hacer la isla donde Hrothgar
nació."
Bragason afirmó esto con un movimiento de cabeza. "La tierra a lo largo de este
río ya lo largo del lago hasta Noruega es la tierra de los gautas. Son
conocidos como grandes constructores navales y pescadores debido a este lago y
al
árboles a lo largo del lago. El agua es más tranquila que el agua del océano, y

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los árboles proporcionan mucha madera, un lugar perfecto para la construcción
naval. Esta
El lugar es envidiado por todos. Hreðel, el rey de los Geats, está envejeciendo, por
lo que su
hijo Hygelac, que algún día será rey, protege esta tierra con su
guerreros, doce campeones y doce berserkers. Este es un ejército poderoso
de hombres.
“Una de las historias encontradas talladas en las rocas a lo largo de esta costa es de
un ataque a este ejército, pero un ataque que ocurrió hace muchos, muchos
años. Eso
muestra a muchos guerreros que vienen del norte, de lo que ahora es la tierra de
King Hring, tanto por tierra como por mar. Creo que venían de
Noruega ya que llegaron por tierra y el antiguo rey de Noruega no quiso
que otros crucen su tierra para hacer este ataque. Jormungand, el gran mar
serpiente, estaba agitando su cola porque algunos de los hombres fueron arrojados
por la borda en su camino por mar, y las tallas muestran al gran gusano
nadando detrás de uno de ellos. Pero los Geats no se sorprenden. usted
puede ver a su centinela vigilando el acceso a su tierra con sus largos brazos
extendido. Es en este lugar, antes de que los guerreros de Noruega llegaran al
río, que comenzó la batalla. El rey o el líder de los campeones del rey
fue visto abrazando a su esposa, preparándose para partir hacia la batalla. yo
pienso que fue
probablemente el rey porque cerca se puede ver un muro de escudos circular
alrededor
el rey vacío excepto por el rey sin brazos y un guerrero de un cuerno para
protegerlo. Debajo de eso ves que el rey ha caído y su esposa está
arrodillado junto a su cabeza diciendo adiós mientras un barco de la muerte lo
lleva por
la pierna derecha a Hel en lugar de Valhalla porque no murió en la batalla.
“Pero este no fue el final de la batalla. Volar por encima de todo esto fue
Thor en su carro tirado por una cabra. Sabemos que estaba volando por
la marca del pájaro en el medio. Los guerreros del norte llegaron al
Río Göta, donde los Geats hicieron su stand. Sus grandes guerreros resistieron
los guerreros del norte para proteger su tierra. Se vio un barco cruzando
el río, pero otros barcos lo detuvieron y los hombres del norte no pudieron ir
más lejos. Algún día necesitarás ver estas fotos de rocas ".
Con esto, Bragason se fue para regresar al salón de Olaf, dejando a Forsetason
profundo en pensamiento.
A menudo durante el día, Bragason pasaba tiempo con las mujeres como
hilaban y tejían, mientras veían a los niños más pequeños en sus juegos.
Para las mujeres, contó historias de curación. Una historia era de un joven matón
que atormentaría a su hermano menor y a los demás hijos del

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pueblo, porque la mayoría de los pueblos tenían un matón así y la gente no sabría
Qué hacer al respecto. En esta historia, llamó al matón Eirik.
"Cuando Eirik tenía sólo cuatro años, su madre dio a luz a su
hermano. Este bebé estaba enfermo y necesitaba atención constante. Eirik fue
muy celoso de todo el tiempo que su madre le dio a su hermano menor. Cuando no
uno estaba mirando, se apresuró a molestar y atormentar a su hermano empujando
él y quitarle cosas, haciéndolo llorar. Sus padres sabían que
estaba pasando y cada vez que escuchaban a su hijo enfermizo llorar sabían
que Eirik era la causa y lo castigaría. Como resultado, Eirik hizo
no se sienta amado. Iría a buscar otros niños, pero no estaba contento.
y los otros niños lo irritarían. Luego se metía con el otro
niños, metiéndose en peleas con ellos y tomando sus espadas de madera o
otros juguetes. Nada salió bien para Eirik. Ninguno de los otros niños
le gustaba o confiaba en él, excepto por un chico mayor que de alguna manera
sabía lo mal que
Eirik debe haberse sentido, sin amigos. Este chico mayor trató de ser su amigo
pero Eirik también se irritaba con él, y luego hacía algo para
herir a este amigo.
“Durante el verano visité ese pueblo y conocí a Eirik. Él estaba sentado
solo, luciendo triste. Cuando fui y me senté con él no fue muy amable
a mí tampoco y me dijo que lo dejara en paz. Las mujeres del pueblo eran
sentado cerca, hilando y tejiendo mientras mira a los niños más pequeños,
tal como lo estás haciendo ahora. No sabían que hacer, entonces fui a ellos
y les conté una historia sobre otro chico, Lokison, a quien había conocido en otro
pueblo. Cuando Lokison tenía cuatro años nació su hermanito, quien
estaba enferma, por lo que sus padres tuvieron que prestar toda su atención al
nuevo bebé
e ignoró a Lokison. Cuando Lokison se metiera en problemas por atormentar a su
hermanito se iría a buscar otros niños, pero rápidamente
irritarse con estos otros niños, pelear con ellos y tomar su
cosas. No pasó mucho tiempo para que los demás niños de la aldea evitaran
él. Pero como les conté a las mujeres de ese pueblo una historia, algo asombroso
sucedió. Algunos de los chicos estaban escuchando y uno de los otros chicos, un
poco mayor que Lokison, se acercó y se sentó junto a Lokison, que estaba sentado
solo luciendo triste. Simplemente se sentó con Lokison y no dijo nada. Pronto otro
niño se unió a ellos, y luego otro mientras escuchaban mi historia. No era
mucho antes de que todos los chicos del pueblo estuvieran sentados alrededor de
Lokison, y
Lokison empezó a sonreír, y cuando mi historia llegó a su fin, todos se levantaron
y
Comenzó a jugar junto con Lokison entre ellos, sonriendo y riendo.

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“Como les conté a las mujeres y los niños de la aldea de Eirik, la historia de
Lokison, sucedió algo asombroso de nuevo. Uno de los chicos mayores fue
y se sentó junto a Eirik, pronto se unió otro, y luego otro. Pronto todos
los niños estaban sentados alrededor de Eirik, y pronto Eirik estaba sonriendo y
riendo con ellos mientras jugaban. La madre de Eirik estaba entre las mujeres
escuchando la historia, y esa noche preparó una comida especial para Eirik,
algo que ella sabía que le gustaba, y su padre le contó una historia de caza y
le dijo que cuando fuera un poco mayor lo llevaría a cazar, pero primero
él le haría su propia lanza de madera que podría usar para practicar
tirar al tocón de un árbol. Después de eso, Eirik fue mucho más agradable y
feliz jugando con su hermano menor y los otros niños en el
pueblo."
Dio la casualidad de que en el asentamiento de Scania nadie podía pensar
de un chico como Eirik o Lokison, excepto posiblemente Forsetason. Sintieron un
mucho respeto por él debido a sus poderes especiales. No era un matón, pero
su horrible apariencia hizo que algunas personas lo evitaran. Sin embargo, después
de eso
historia que intentaron darle más atención a Forsetason e incluirlo en más
de sus actividades. Así Bragason les enseñó el poder mágico de
compasión mediante el uso del poder mágico de la narración.
Al escuchar estas historias contadas por el escaldo, el invierno pasó rápido.
A medida que se acercaba la primavera, se hablaba de cuándo se marcharía
Bragason y
adónde iría después. Finalmente anunció que se dirigía al norte y
Se espera que pase el próximo invierno entre los geats. Con esto en mente,
preguntó si podía llevarse a Forsetason con él, y le preguntó contando otra
historia:
“La última vez que estuve en Noruega conocí a un joven que mostró una gran
promesa de ser un seiðmaðr. Se parecía mucho a Forsetason. Él ha estado
practicando sus habilidades en la magia durante tres años, y creo que él sabía
como
mucho de lo que Forsetason ya ha aprendido. Lo llevé conmigo a visitar el
Geats y le enseñó a leer las tallas de piedra. El aprendio estos
historias y ha descubierto la magia de la narración, un poder que todos
seiðmaðr debería saber ".
Le contó esta historia a Vanadisdottir y a Olaf, esperando a que
sugiero que se lleve a Forsetason con él. Olaf preguntó: "Si Forsetason
ir contigo, ¿cuánto tiempo estaría fuera? " Olaf valoraba a Forsetason
presencia en el asentamiento. Bragason respondió que podría haberse ido por
más de un año: “Si se fue esta primavera para viajar conmigo y pasó el invierno

Página 133
entre los geats, podría regresar la próxima primavera ". Bragason mostró respeto
al rey preguntándole primero en lugar de dejar la decisión en manos
Forsetason. Vanadisdottir llevó la propuesta a Forsetason, y con ella
opinión de que lo que aprendería de Bragason sería muy valioso,
Forsetason decidió ir y se emocionó con el próximo viaje.

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14
LOS VIAJES DE FORSETASON CON
EL CALDO
En su viaje con Skald Bragason a la tierra de los Geats, Forsetason
por primera vez escuchará historias y conocerá a Beowulf, el gran
Geat guerrero y héroe. También verá y aprenderá de la magia del
petroglifos antiguos de Tanum. Surgen muchas preguntas en el transcurso de un
semana mientras viajo en la postura de Freyr Diviner, preguntando cómo
viaje, lo que sucede en el viaje y lo que específicamente Forsetason
aprende. Cada respuesta a mi pregunta normalmente conduce a otra pregunta,
como
la historia continúa. . .
En preparación para el viaje a la tierra de los Geats, Skald Bragason
pidió a Vanadisdottir que recolectara trozos de material de muchos colores y
honores
Foresetason con ropas de colores vivos, las de un bardo errante. Más
importante era un gran sombrero que caía sobre el lado desfigurado de
su rostro para que pareciera más aceptable y no asustar a la gente.
Con la ayuda de las mujeres del asentamiento, solo tomó un par de días
para terminar la chaqueta multicolor y el sombrero flexible según las
especificaciones de Bragason.
Forsetason se los probó y todos se apresuraron a ver que nadie al principio
notó las feas cicatrices en su rostro. Sin embargo, Bragason le dijo que su ms
gastado
ropas, ropas que lo hicieran parecer un pobre mendigo, también serían útiles
en tales viajes, porque con esa apariencia los forajidos los dejarían en paz.
Por lo tanto, con sus pertenencias necesarias cuidadosamente empaquetadas en su
mochila junto con
con una manta para cuando dormían a lo largo del sendero y su tambor asegurado
por un
correa alrededor de su hombro, Forsetason estaba listo para partir.
Se fueron, primero tomando la carretera desgastada hacia el puerto oeste y desde
allá arriba de la costa. Tierra adentro, la costa estaba bordeada de granjas donde el

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dos animadores viajeros fueron invitados a quedarse casi todas las noches. Aunque
en generaciones anteriores la gente prefería vivir en la costa cerca del
agua, con el cambio de creencias, de venerar a Odin y Thor en lugar de
Moðir y Njord, de valorar la fuerza física y la riqueza en lugar de la magia.
y la crianza, la mayoría de la gente pensaba ahora que era más seguro vivir más al
interior de
la costa, donde estaban más protegidos de los asaltantes del mar. A
en estas granjas a los viajeros siempre se les ofrecía una cena y
desayuno de la mañana junto con suficiente comida para llevar con ellos durante
un
almuerzo satisfactorio alrededor del mediodía.
Forsetason nunca se cansó de escuchar las historias de Bragason, y como ellos
caminaron juntos Forsetason ensayó contando estas historias él mismo,
encontrando
esas formas de expresarlas que excitarían las emociones de los oyentes. En
tiempo estaría listo para contárselos en voz alta a Bragason para practicar y
para aprender de él los puntos más sutiles de la narración. Era obvio que
Bragason tenía mucha experiencia como actor, y una de sus habilidades era la
demostración de emociones en las expresiones de su rostro. Este fue un gran
problema
para Forsetason porque fue capaz de mostrar esas emociones en una sola
lado de su cara, pero con el otro lado cubierto y exagerando estos
expresiones de su lado bueno, estaba aprendiendo rápidamente esta habilidad.
Lo que más necesitaba era contar su propia historia: la historia de cómo
resultó herido, una historia que explicaría su extraña apariencia. La historia seria
contar cómo de niño había interceptado a varios forajidos que estaban
asaltando la propiedad de su familia. Con un golpe de la espada del forajido,
cruzando
el lado izquierdo de su rostro, había perdido la oreja, estaba cegado de un ojo, y
Sufrió un corte severo que lo había dejado desfigurado en ese lado de la cara. Eso
sucedió que cuando esto ocurrió, Vanadisdottir estaba cerca y estaba
llamado para atender sus heridas. Como resultado de la curación de Vanadisdottir,
él
sobrevivió, aunque quedó gravemente marcado de por vida. Al contar su propia
historia en
de la manera correcta, las emociones de los demás fluirían del miedo al asombro y
preguntarse. Así que comenzó un nuevo viaje aprendiendo la magia de la
narración.
Forsetason pronto estuvo listo para contar su historia, y se le dio la oportunidad
para hacerlo la noche siguiente, en la casa donde pasarían la noche.
Su actuación fue eficaz para ganarse el corazón de la familia, y cada noche
después de eso sucedió lo mismo en las otras casas donde se quedaron. Bragason
Las historias fueron amadas, pero la historia de Forsetason fue muy personal,
demostrando
su poder de ver y disipar los miedos de quienes lo escuchaban. Él

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usó su tambor y lo golpeó de manera constante y silenciosa al ritmo de su voz
como
contó su historia, pero en el momento en que el forajido blandió su espada, golpeó
el tambor especialmente fuerte, y luego habría silencio, y los oyentes
todos saltarían ante esto.
Contó la historia: “Una mañana temprano, poco después del amanecer, dejé
nuestro
choza de granja para llevar nuestras ovejas a la colina detrás de la choza, algo que
creo
todos los chicos jóvenes han experimentado, pero luego escuché un susurro en el
arbustos cercanos. Al principio pensé que podría ser un jabalí, pero tres hombres,
dos con
palos de madera y uno con una espada oxidada, se precipitaron hacia mí. Heim, mi
perro, gruñó pero mantuvo la distancia. No pude correr debido al
terreno y mis ovejas bloquearon mi ruta de escape. Todo lo que recuerdo es que el
uno con la espada oxidada me alcanzó primero. Según mi herida, su primera
swing me golpeó en la cara. Debió haberme dejado por muerto cuando tomaron
la oveja. No recordaba nada hasta un tiempo después, cuando abrí mi
ojos, o mejor dicho, un ojo, y me encontré acostado en mi plataforma para dormir
con una mujer hermosa y amable mirándome a la cara. Yo eventualmente
aprendí que su nombre era Vanadisdottir, y que tenía un toque mágico
para curar. Mi madre sollozaba cerca, creyendo que estaba muerta o
cerca de la muerte. Escuché a mi padre llamarme por mi nombre, Thord, el
nombre que quería
para mí porque siempre había querido que su hijo fuera un guerrero. Lo que
realmente
Asombrados todos fue que gracias al cuidado de Vanadisdottir mis heridas
no supuraba ni se llenaba de pus. Me dijeron que cuando Heim corrió a casa
emocionado
y ladrando, y mis padres lo siguieron de regreso a donde me encontraron, yo
estuvo cerca de la muerte.
"Dos años después de que esto sucediera, Vanadisdottir visitó nuevamente, en un
momento
cuando todavía estábamos preocupados por forajidos. Esta vez robaron nuestro
único carnero.
A estas alturas, sin embargo, Vanadisdottir me había enseñado a ver lo que otros
podían
no ver, y así al verlo encontramos y recuperamos el carnero robado. Ya que
luego he pasado mucho tiempo con ella y he aprendido otros poderes de
seiðr: soñar, acechar como un gato, ver el futuro y aprender
runas. Ahora estoy viajando con Bragason para aprender la magia de
narración. Soy básicamente un pastor y amo especialmente a las ovejas. Como
nosotros
llegué a su casa, pude ver que tiene dos ovejas que están a punto de
Cordero. Uno va a parir mañana por la mañana antes del amanecer. Ella tiene
trillizos, y el segundo en nacer será un carnero. Pero él es de nalgas, no enfrenta
la manera correcta de encontrar la salida, y sin su ayuda él y la madre
morirá."

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Esta parte era seria y estaba destinada a impresionar a los oyentes, por lo que su
las expresiones faciales no eran de la mayor importancia. Quería el
familia para ver más allá de su apariencia para escuchar lo que tenía que decirles.
A la mañana siguiente, antes del amanecer, Forsetason escuchó el balido de la
oveja.
y salió hacia ella. La oveja ya había parido un cordero y estaba
luchando con el segundo. El granjero estaba allí, pero no sabía qué
hacer para ayudarla. Entonces el joven viajero extendió su mano hacia ella y
podía sentir la cabeza del cordero, pero no las patas delanteras. Empujó el cordero
hacia atrás
hacia arriba y dejar que sus dedos sigan hacia abajo y alrededor de los hombros
hacia el frente
piernas y pudo tirar fácilmente de los pies hacia adelante. Desde esta posición el
el cordero se deslizó fácilmente. Todos quedaron complacidos con su ayuda y les
dieron queso.
y pan para un almuerzo especialmente nutritivo.
Los dos viajeros atravesaron las partes distantes del dominio de Olaf.
antes de llegar al dominio de Hygelac, rey de los gautas. En camino,
Forsetason contó su historia muchas veces, y en cada hogar pudo
practicar su habilidad de ver y predecir algo que sería útil
para la familia. Al entrar en el dominio de Hygelac, pronto descubrieron
que el padre de Hygelac, Hreðel, había muerto de dolor por la muerte de su
hijo mayor. La llegada de Forsetason comenzaba a conocerse a lo largo del
campo porque había estado contando su historia dondequiera que fuera. Esta
La historia los llevó a salvo a través del dominio de Hygelac, al lugar donde el
se encontraron muchas piedras talladas de las que Bragason había hablado. Era
una zona que muchos años después se llamaría Tanum. Allí Forsetason
aprendí a leer estas tallas de piedra y las historias que contaban sobre
batallas. Para entonces era finales del otoño, y esta pareja viajera planeaba pasar el
invierno con King Hygelac. Y aunque aprendió muchos de los de Bragason
historias durante el invierno que pasaron con el rey Geat, Forsetason iba a
aprender otra historia, la segunda de sus propias historias: una historia de Beowulf,
quien
era el sobrino de Hygelac.
Conoció a Beowulf, el famoso berserker que había competido con ese gigante.
de un hombre Breca al otro lado del mar, en el asentamiento real del rey Hygelac.
Cuando Forsetason, en los días en que era conocido como Thord, había rescatado
Breca, que había llegado a tierra en Scania durante su famosa carrera, se enteró
que Beowulf había desaparecido en esta carrera y se creía que tenía
ahogue. Ahora Forsetason se enteró de lo que realmente había sucedido: Beowulf
había
 Página 138
nadó hacia la tierra de los finlandeses, y cuando no encontró a Breca allí había
asumió que estaba muerto.
Lo que más impresionó a Forsetason al conocer al guerrero Geat
era del tamaño y la fuerza pura de Beowulf. Cuando el rey Hreðel murió, ellos
lo enterró en un túmulo de entierro real, un túmulo rodeado de enormes rocas
ambientado en el contorno de un barco real. Estas rocas eran más grandes que la
piedra
había tallado para Wealhtheow y Hrothgar, una piedra que requirió seis hombres
para
levantamiento, y Beowulf pudo llevar estas piedras del túmulo funerario por sí
mismo.
El más grande, colocado en lo que sería la proa del barco, iba a ser tallado
por el maestro tallador de piedra de Hygelac, que conocía bien las runas, pero
Al enterarse de que Forsetason era un aspirante a tallador de piedra, se le pidió que
ayudara.
Porque el tallador de piedra Geat tenía mucha experiencia y Forsetason había
experiencia limitada, tenía mucho que aprender del maestro mayor y
estaba agradecido por la oportunidad.
Bragason había prometido devolver a Forsetason a Olaf lo siguiente
primavera, así que después de ese invierno dejaron el dominio de Hygelac para
Scania. los
El viaje de regreso transcurrió sin incidentes, excepto que ambos hombres
contaron algunas historias nuevas.
habían aprendido de los viajes del año anterior. Ellos residieron con
algunas de las mismas personas que habían conocido en el camino a la tierra de los
Geats, así que en el viaje de regreso esas personas ahora parecían mucho más
receptivas
de la apariencia de Forsetason, y sintió su amor por él.
En casa, el príncipe Hrothgar estaba especialmente ansioso por escuchar a
Forsetason.
historias sobre Beowulf. Del mismo modo, Forsetason se sintió bien al volver a su
oveja que tanto conocía y amaba.

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15
ATAQUE DEL REY ATHILS
Justo cuando la narración alcanza una meseta, vuelvo a hacer la pregunta más
general
del Freyr Diviner, "¿Qué pasa después?" La historia de Forsetason
El poder de ver surge con mayor detalle y, a medida que se desarrolla, planteo
preguntas
sobre el asalto a la gente de Scania, un evento que proporcionará a Forsetason
con mucho respeto y fama. Una visita inesperada de una flotilla de barcos de
Dinamarca, con noticias de la lesión y enfermedad del rey Healfdene, impulsa
más preguntas, que le hice a Freyr. . .
La cosecha de otoño estaba casi terminada y las ovejas estaban creciendo
abrigos de invierno. Una noche, Forsetason tuvo otro sueño, tal vez más
exactamente una pesadilla. Vio una multitud de hombres reunidos en el bosque
por la noche, tierra adentro desde el asentamiento. Vio tres barcos entrando en el
puerto. Se despertó de este sueño para escuchar a Heim gruñir. Él se levantó
y salió. Todo estaba en silencio, demasiado silencioso. No ulularon búhos. No
otros sonidos vinieron del bosque. Una astilla de luna estaba en lo alto del cielo
diciéndole que todavía faltaban varias horas para el amanecer. El conocía su sueño
Todavía faltaban un par de horas en el futuro. Por el silencio del
animales, esperaba que los guerreros atacantes estuvieran todavía a cierta
distancia.
Forsetason se apresuró a bajar por la loma hacia el gran salón donde los guerreros
dormido. Encontró a Hrothgar y lo despertó en silencio para contarle de la
inminente
ataque. Aunque Hrothgar no estaba seguro de que debería creerle a este
pastorcillo,
sabía que era una oportunidad para poner a prueba la preparación de sus hombres.
Los despertó rápida y silenciosamente, sin alimentar los fuegos porque eso
delatar su estado de alerta. Con la advertencia de que el ataque sería a la vez
desde el interior y el mar, dividió a los hombres. Le dijo a Hailgesson que
sostuviera su
cincuenta hombres en el gran salón y solo cuando los barcos estuvieran lo
suficientemente cerca del
tierra para ver las actividades del asentamiento eran sus hombres para correr hacia
el

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murallas a lo largo de la orilla. De esa manera los barcos que se acercan creerían
que su llegada fue inesperada. El propio Hrothgar tomó cincuenta hombres para
defender
la parte trasera del asentamiento, que era menos defendible. ¿Deberían los
hombres moverse?
en el bosque? ¿Habrá tiempo? ¿Deberían esconderse detrás del
dependencias y refugios para animales? Fue Forsetason quien sugirió que
se esconden en el redil de ovejas. El corral estaba a unos metros al norte de la
asentamiento y estaba hecho de postes y listones que proporcionarían
protección a los hombres sentados detrás de él. Sabía que los hombres de la pluma
agitaría a las ovejas, pero creía que él y Heim podrían mantenerlas
a un lado con la esperanza de mantenerlos callados. Sugirió que Hrothgar
Haga que sus hombres se muevan lo más silenciosa y lentamente posible para no
agitar el
ovejas y crear un revuelo que alertaría al enemigo.
Hrothgar envió a una docena de hombres a la cabaña de Forsetason, que estaba al
norte
y al oeste del redil. La cabaña era sencilla y parecía en desuso.
Envió a otros veinte hombres al este para esconderse en o cerca del bastu en la
parte superior.
del barranco. Creía que los invasores llegarían del este.
y tendría que pasar por encima del bastu. Los hombres del bastu podrían entonces
Ataque por la retaguardia. Si los guerreros atacaban desde el bosque entre los
choza y el bastu, los hombres de Hrothgar los atacarían por la retaguardia y por
ambos lados. Les ordenó que esperaran su ataque hasta que el enemigo estuviera
incluso con o simplemente más allá de su escondite. Toda la estrategia de Hrothgar
fue
basado en lo que Forsetason había visto y le había dicho, y de hecho esto es
exactamente
lo que sucedió.
Cuando amaneció, todos en el asentamiento pudieron ver los barcos de guerra en
El puerto. El estandarte del barco principal era el del rey de Upsala, el
Athils cruel. Se sabía que su ejército de suecos era poderoso, y este poder
fue amenazado por la alianza entre los líderes de Dinamarca y Scania.
Athils esperaba que los barcos que se acercaban abiertamente al puerto distraerían
Los hombres de Olaf, y que no esperarían un ataque por la retaguardia.
Como Hailgesson, el primer criado de Olaf y el jefe de sus guerreros, dirigió
sus hombres en una carga desde el gran salón, golpearon sus escudos para
intimidar a la flota de guerra que se aproxima. Era evidente que estaban
superaron en número de tres a uno, con cincuenta hombres en cada uno de los tres
barcos, pero el
los hombres que corrieran a tierra serían mucho más vulnerables. Mientras tanto,
los invasores
cargando desde la retaguardia eran de dos barcos que fueron llevados a tierra

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al este, no lejos de la granja familiar de Gudvi que había sido incendiada. los
los invasores de la retaguardia ascendían a unos cien.
La batalla se desarrolló como Forsetason había visto en su visión. los
Los guerreros suecos del bosque no eran conscientes de la trampa que estaban
entrando. La batalla fue feroz, y Hrothgar perdió a algunos hombres, pero el
El escudo sueco se rompió rápidamente como resultado de los ataques de ambos
lados y el
posterior. Cuando los invasores vieron que el ejército defensor estaba detrás de las
ovejas
bolígrafo continuaron cargando hacia el bolígrafo, pero tuvieron que levantar su
escudos para escalar la valla, lo que los hizo vulnerables entre los
listones de la valla. Esta fuerza también se derrumbó rápidamente.
Mientras tanto, sin que nadie lo supiera en Scania, el rey Healfdene había
herido mientras entrenaba con uno de sus criados, una herida menor en
su brazo izquierdo que posteriormente se infectó. En este punto el rey estaba
postrado en cama con fiebre alta. El rey danés (en realidad, era su reina)
había decidido llamar a Hrothgar a Zelanda en preparación para que Hrothgar
fuera
nombrado rey si el rey muere. Los daneses enviaron dos barcos a Olaf's
acuerdo, con el príncipe Halga al mando. Halga se quedaría con Olaf,
ocupando el lugar de Hrothgar, y Hrothgar y su nueva esposa debían regresar a
Zelanda. De camino a Scania, Halga se detuvo brevemente en el oeste.
puerto, y allí uno de los barcos de Olaf que patrullaba se unió al séquito,
navegando hacia el asentamiento de Olaf. Así, la mañana del ataque, tres más
los barcos aparecieron inesperadamente en el horizonte y navegaron hacia el
puerto.
Athils vio lo que estaba pasando y supo que solo tenía una opción
-a retirarse. Sus tres barcos giraron para partir, dando a Hailgesson la
oportunidad de llevar a sus cincuenta hombres a bordo de uno de sus propios
barcos en persecución
del rey sueco. Los barcos de Halga se unieron a la persecución, y los cuatro
aliados
los barcos atacaron a los últimos enemigos que huían del puerto. Así Athils
cojeaba
a casa de esta desgracia con sólo dos de sus buques de guerra.
La victoria se celebró esa noche con sentimientos encontrados. Todos fueron
orgulloso de haber vencido a Athils, y una vez más Forsetason fue un héroe.
Parecía que nadie podía negar los poderes de su seiðrmaðr, ni siquiera
los seguidores de Thor. Desafortunadamente, seis de los hombres de Olaf habían
muerto y varios
otros habían resultado heridos. Vanadisdottir trató a los heridos con una
caldo de hierbas para beber y una cataplasma hecha de una mezcla de hierbas
envuelta en
una hoja de kulsukker.

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El reencuentro de los dos príncipes Skjo wasldung también estuvo teñido de
mezcla
sentimientos. Estaban contentos de estar juntos de nuevo, pero Hrothgar se unió a
su hermano en su dolor por la noticia de la grave enfermedad de su padre.
Era necesario que Hrothgar se apresurara a regresar al lado de su padre. Todas
Sabía que se esperaba que Wealhtheow fuera con él, y con ella,
Vanadisdottir. Olaf y Gunheid estaban tristes por la partida de su amada
hija, Wealhtheow. Pero como se esperaba que Healfdene muriera, los planes tenían
que ser
hecho rápido. Hrothgar se marcharía a la mañana siguiente. El príncipe Halga
tenía
esperaba que Vanadisdottir viajara con ellos porque con su medicina
todavía podría devolver la salud a Healfdene. La joven
Gudvi iría con ella. De esta forma, Forsetason estaría perdiendo varios
amigos cercanos y aliados, pero Vanadisdottir creía que sus habilidades de seiðr,
ahora un hecho probado, eran tales que podía cuidarse a sí mismo y ofrecer
Protección Olaf. Además, Gunheid creía en los dioses y diosas
de Vanir, y Forsetason sabía que podía contar con su apoyo. los
La sacerdotisa instruyó a Forsetason sobre cómo cuidar al resto de los heridos.
retenedores. Mientras observaba al joven seiðrmaðr limpiar las heridas de un
hombre,
otro guerrero, en un delirio, atacó al pastor, y tuvo que ser
contenido. Vanadisdottir confiaba en que con la ayuda de Forsetason, todos los
los heridos se recuperarían. La sacerdotisa y el pastor sabían que había
serían viajes frecuentes entre los dos asentamientos, y que
nos volveríamos a ver pronto.
Para acomodar a los viajeros adicionales que regresan a Healfdene's
asentamiento, varios de los miembros de la tripulación del barco de Olaf
recibieron caballos para
viaje al puerto oeste. Varios de los guerreros de Halga debían permanecer con
su príncipe en Scania como su apoyo, por lo que había suficiente espacio a bordo,
ya la mañana siguiente partieron todos. Los dos barcos hicieron un sin incidentes
viaje de regreso a Hleidargard, con una breve parada en el puerto oeste.
A su llegada, Hrothgar encontró a su padre en la cama delirando de fiebre.
y una herida supurante en su brazo izquierdo. Vanadisdottir fue llamado
rápidamente a
junto a la cama del rey, y se puso a trabajar en lo que mejor sabía hacer. Ella
preparó
un té para que él bebiera, que tuvo que serle cucharadas lentamente porque
no estaba en condiciones de beberlo de otra manera. Ella hizo que varios hombres
lo abrazaran
mientras ella abría y limpiaba la herida supurante y luego la empaquetaba
con una compresa hecha de hojas de kulsukker y otras hierbas. Ella necesitaba un

Página 143
hombre fuerte para estar a su lado para evitar que se rompa la compresa,
y después se quedó con el rey para hablarle palabras de consuelo.
Poco después de su llegada, los hombres del asentamiento de Healfdene
comenzaron
construyendo un salón para Wealhtheow. Su salón tendría dos cámaras. los
La cámara principal más grande sería un lugar de reunión para las mujeres, con
dos fogatas en el centro y varias plataformas para dormir a los lados,
uno para Vanadisdottir, uno para Gudvi y otros para invitados. Un lado más
pequeño
cámara sería la habitación privada para dormir de Wealhtheow, con un
plataforma para dormir para acomodar tanto a ella como a Hrothgar. Durante el
construcción Wealhtheow se quedó en el pasillo de su cuñada, Signy.
Hrothgar pasó gran parte de su tiempo en el salón real más grande de su padre,
aunque una vez que se completó el salón de Wealhtheow, prefirió retirarse allí,
estar con su novia.
Mientras tanto, gracias a los cuidados de Vanadisdottir, Healfdene fue
comenzando a recuperarse. Se quedó en la cama del vestíbulo de la reina Sigrid,
donde
recibió el suave cuidado de las mujeres, aunque sus sirvientes solían
mírelo para presentar sus respetos. El rey ahora dormía más
pacíficamente. La esperanza de todos era que se recuperara por completo. En su
ausencia,
los hombres que le juraron pasaron gran parte de sus días entrenando con
Hrothgar.
La mayoría de los hombres se habían entrenado con él antes de que se fuera para
casarse de todos modos,
y por eso ahora dieron la bienvenida a su regreso. Hrothgar se familiarizó con un
pequeño grupo de hombres nuevos que se habían unido a Healfdene en su
ausencia. Entonces el
ahora tenía casi 300 hombres, en comparación con los 100 de Olaf, con un
adicional de ochenta
publicado en el puerto oeste.

Página 144

dieciséis
HROTHGAR SE CONVIERTE EN
REY
Las visiones que recibo a continuación mientras me siento en la postura de Freyr
Diviner presagian grandes
cambio en las vidas de Hrothgar y Wealhtheow, visiones que vienen como un
respuesta a las preguntas "¿Cuál será el papel del príncipe Hrothgar durante
¿La enfermedad de Healfdene? "¿Qué pasará si Healfdene muere?" y
"¿Cómo será esta nueva vida para Wealhtheow?" Las respuestas a cada uno de
estas preguntas conducen a otras preguntas más específicas, a medida que se
desarrolla la historia.
. .
Hrothgar se sentó junto a la cama de su padre, el rey Healfdene. El rey era
durmiendo profundamente; su brazo herido ya no estaba inflamado y caliente, y su
la fiebre había desaparecido. La gente de su reino tenía la esperanza de que
recuperarse completamente. Era un rey muy benévolo y amado. Aunque
todos sabían que el heredero del rey, Hrothgar, poseía las mismas cualidades que
su
padre, todos deseaban el regreso del viejo rey a su alto asiento en el gran salón.
Mientras Hrothgar se sentaba al lado de su padre, su padre abrió los ojos y
vio a su hijo sentado junto a la cama. Estuvo en silencio durante mucho tiempo
antes
hablando, pero cuando habló le dijo a su hijo que aunque sentía que su cabeza
estaba
ahora despejado y descansado, sabía por qué se había lesionado el brazo mientras
entrenando con sus hombres: se dio cuenta de que había perdido su agilidad, su
velocidad. Él
debería haber evitado fácilmente ser golpeado, pero se había vuelto demasiado
lento. Otro
Los guerreros que se vuelven lentos de esta manera recibieron tierra y dejaron el
séquito.
de su rey para convertirse en agricultores. Por el bien del reino y el
gente, Hrothgar necesitaba convertirse en el nuevo rey. Aconsejó a su hijo: "Como
yo
envejecer estaré a tu lado, y si lo siento necesario te daré
Consejo. Pero soy viejo y no viviré para siempre; es hora de que te sientes en el
asiento alto en nuestro gran salón ".

Página 145
Hrothgar permaneció en silencio. El no supo que decir. Él era
preocupado, pero esperó hasta más tarde esa noche, cuando estaba en su
dormitorio
con Wealhtheow, para contarle sus preocupaciones.
“Mi padre, el rey, está decidido a morir de viejo. Él no cree que él
vivirá mucho más tiempo y no se siente capaz de morir en batalla como un gran
guerrero. Él está decidido a ir al dominio de Hel y lo extrañaremos mucho en
Valhalla ". Mientras escuchaba a su esposo, Wealhtheow tenía otra creencia
pero sabía que en ese momento no podía convencer a su marido de ningún otro
posibilidad. Necesitaba llevar esta preocupación a Vanadisdottir, pero
tengo que esperar hasta la mañana. Ahora era el momento de estar con Hrothgar en
su preocupación.
A la mañana siguiente, después de que Hrothgar se fue para regresar al lado de su
padre,
Wealhtheow llamó a Vanadisdottir a sus habitaciones. Al decirle al
sacerdotisa lo que el rey le había dicho a su hijo y sobre la profunda preocupación
de Hrothgar,
Vanadisdottir se acercó a la cama del rey y revisó su herida. Era
sanando muy bien. Luego habló con él, y Hrothgar estaba allí para escuchar lo que
ella tenía que decir.
“Tengo una historia importante que contarte. Soy una sacerdotisa de Freyja, una
diosa de los Vanir. Los Vanir son mucho mayores que los Æsir, el guerrero.
dioses dirigidos por Odin. Los Vanir son los hijos de Moðir, que es la hermana de
Bor, el padre de Odin. Por tanto, Moðir es la tía de Odin. Como sabes, el Æsir y
Vanir luchó, pero sus batallas siempre terminaron en un punto muerto. Tú quizás
no
saber la razón por la cual. Los guerreros de Æsir son los más fuertes, pero todavía
no pudo ganar estas batallas. Los Vanir son más fuertes en otras formas, en el
formas de magia. Conoces la historia de Fenrir el lobo y lo que se necesitó para
refrenarlo? Una de las fibras de la unión mágica era el tendón de un
oso, una fibra de gran fuerza física. Pero también tomó otras fibras, fibras
que eran fuertes pero de otras formas, formas que los Vanir conocen, formas de
magia, por
los Vanir no dependen solo de la fuerza física; de hecho, ninguno de ellos
son excepcionalmente fuertes. Dependen de cosas como el sonido de un gato.
hace cuando camina, una fuerza acechadora que les permite ver lo que Odin
y Thor no pueden ver. Una cosa que pueden ver es en las mentes de
otros, algo que llamamos intuición . Conocen y respetan los poderes de
los animales, y que todos los animales tienen sus propios poderes, poderes a
menudo
mayores que los de los humanos. A través de su compasión y comprensión
de toda la flora y fauna, toda la naturaleza está de su lado. Es mi entendimiento de

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la flora, un entendimiento que aprendí en mi entrenamiento para convertirme en un
sacerdotisa de Freyja, que te curó. Es la comprensión de Forsetason del espíritu
viajar, viajar que él llama soñar y ver, que salvó a Breca
y advirtió a Olaf de los asaltantes que atacaron sobre el puerto oeste y el
ataque de Athils.
“Hay mucha de esta magia que no sé, y Forsetason sí
No lo sé, pero seguimos aprendiendo. Una historia que es importante para ti
escuchar es la historia de Griðbustaðr, la Morada de la Paz, el lugar
donde aquellos que mueren con una comprensión de la importancia de
la compasión y el cuidado de los demás van después de la muerte. Aquellos que
han aprendido como
para dirigir su espíritu en el viaje puede viajar a este lugar de descanso y paz
después de la muerte. Y aprender a dirigir tu espíritu no es difícil. Sólo toma
moviendo tu atención al lugar de armonía dentro de ti, tu hvilðgarðr,
el lugar en su abdomen justo debajo de su ombligo.
"Como guerreros, conocen este lugar dentro de ustedes como su lugar de
equilibrio,
ese lugar que dejas caer para plantarte firmemente para que no te muevan.
Pero ese es solo un uso de tu hvilðgarðr. Ahora mismo, si mueves tu
atención a ese lugar, sentirá una sensación de armonía, una sensación de
tranquilidad
paz. Es de esta manera de sentir la armonía que los animales vienen a mí sin
miedo, sabiendo que no les haré daño. Hay tanto que puedo decirte, así que
mucho que aprender, los dos, pero ya entienden mucho de
lo que te digo por tu compasión, cuidado y preocupación por
otros. Gefjon sabe sobre Griðbustaðr porque originalmente fue una de
el Vanir. Tengo fe en que tras tu muerte irás a este lugar de
paz y belleza ".
Con estas palabras, Vanadisdottir puso una mano sobre la mano de Healfdene.
y el otro en Hrothgar's. Dejó sus manos allí por un momento antes
ella salió del pasillo y los dejó con sus propios pensamientos.
Esa noche, cuando Hrothgar fue al dormitorio de Wealhtheow,
no parecen tan preocupados, y hablaron de cuándo Healfdene podría ser fuerte
lo suficiente para volver a su alto asiento en el gran salón y hablar con sus criados
sobre sus planes. Esto sucedió pronto unos días después, cuando Healfdene
anunció a todos que era hora de que Hrothgar asumiera el trono, y que
deberían comenzar los planes a tal efecto.
Al tener que tomar decisiones importantes, era práctica de Healfdene
subir a la cima del túmulo funerario de su padre, Beow, donde lo haría

Página 147
sentarse a pensar. A veces tendría a su campeón o alguien más con
él, con quien podría discutir lo que se necesitaba hacer o hacer planes.
Y así, al planificar la elevación de Hrothgar a rey, le pidió a su hijo que se uniera
él en el montículo y le habló:
“Cuando me convertí en rey, mi padre, Beow, ya había muerto. El murió dentro
batalla protegiendo esta tierra de Skjo̧ldung. Tomé su espada, y con poco
La fanfarria lo agitó, proclamando que ahora yo era rey. Nunca hubo un tiempo
que esta tierra no tenía rey. Ahora las cosas son diferentes. Será
importante entregarte mi espada y hacerlo en la cima de este montículo.
¿Quién debería estar aquí con nosotros? Tu madre, tu esposa y tal vez algunos
baja del montículo, tu hermano, Halga, que será el líder de nuestra
criados y nuestros guerreros. Espero que los guerreros estén parados en la base
del montículo, mirando desde una distancia corta. El paso de mi espada
debe hacerse con la mano derecha en nuestro Mjollnir, en alabanza de
Thor; nosotros
Debería recurrir a Odin por su sabiduría e hipermetropía. Nuestros hombres
necesitan
honra a estos dioses por su fuerza al defendernos ".
Mientras esto sucedía, Wealhtheow y Vanadisdottir también
hablando. Entendieron lo que Odin y Thor significaban para estos hombres y
reconocieron su necesidad de honrar a estos dioses de los Æsir. Vanadisdottir sabía
que esta vez necesitaba retroceder, al margen, porque su
el pensamiento y las creencias eran muy diferentes a los de ellos. Ella sabía que el
el rey la llamaba cuando necesitaba su magia, pero ahora no era tan
hora. Aunque sus hombres dependían de la fuerza de Thor, el rey también
dependía de la sabiduría de Odin, y la sabiduría de la compasión por su
gente, compasión que atribuía a Gefjon. Vanadisdottir esperaba que
Hrothgar, como rey, también llamaría a esta diosa, algo que
Wealhtheow le había sugerido, ya que sin ella esta tierra no
existe.
Se necesitaba tiempo para enviar la noticia del regreso de Halga para el
ceremonia. Olaf y Gunheid también asistirían. Por lo tanto, se fijó la fecha para
dentro de diez días. Durante la ausencia de Olaf, Hailgesson sería un muy capaz
líder de los hombres de Olaf, y con las visiones de Forsetason para ayudarlo, el
la seguridad de Scania durante este tiempo estaría asegurada.
De esta manera, diez días después, Hrothgar se convirtió en rey, y durante el
coronando todos rindieron tributo a tres deidades, Odin, Thor y Gefjon.
Posteriormente, Vanadisdottir sugirió a Wealhtheow que dos

Página 148
se necesitaban piedras, una dedicada a la grandeza del rey Skjo̧ ldung
Healfdene y uno para el rey Hrothgar en honor a este día. Cuando reina
Sigrid pasó esta sugerencia a Healfdene, estaba a favor de la
idea y preguntó quién debería tallar las piedras. El único tallador de piedra
conocido
el rey era Forsetason.
Así fue que cuando Olaf regresó a Scania, envió a Forsetason en
uno de sus barcos de regreso a Hleidargard. Y como resultado de lo que había
aprendido
del tallador de piedra del rey Hygelac en la tierra de los gautas, las piedras
Forsetason talladas para Healfdene y Hrothgar eran especialmente hermosas,
y cada uno tomó seis hombres para llevar. Las piedras se colocaron a la entrada de
el gran salón del rey.
 Página 149

17
LOS ÚLTIMOS DÍAS DE
HEALFDENE Y
EL AVISO DE GRENDEL
A medida que Hrothgar se convierte en rey con muchas responsabilidades nuevas,
las vidas de sus
padre, Healfdene, y su esposa, Wealhtheow, experimentan grandes cambios.
Se hacen preguntas sobre el espíritu de Freyr sobre cómo cambian sus vidas. los
aparición de Grendel, un monstruo de aspecto curioso, abre la puerta a muchos
más preguntas, cuyas respuestas resultan esclarecedoras. La muerte de
Healfdene causa cierta preocupación a sus seguidores ya que no murió como un
héroe
en batalla, sin embargo, Vanadisdottir encuentra una manera de aliviar sus
preocupaciones con ella
historias de los Vanir, como se me reveló mientras estaba en el poderoso
Postura del guerrero de Hallstatt. Esta postura del Reino de los Muertos me acerca
a
Healfdene en su muerte. . .
Como nuevo rey, una de las primeras tareas de Hrothgar fue terminar el nuevo
asentamiento en el puerto este, enfrente y sobre el puerto oeste de King
Olaf. Con este nuevo asentamiento al otro lado del estrecho, los hombres de ambos
asentamientos
Ahora podía comenzar a patrullar y cobrar un peaje a los barcos que pasaban por
el estrecho.
Se esperaba un pago obligatorio de una suma nominal de los comerciantes que
pasado, y los asaltantes podrían ser detenidos y enfrentados. No tomó mucho
tiempo
Se corrió la voz de que los asaltantes no eran bienvenidos. Hrothgar y Olaf estaban
bastante
satisfecho con este arreglo, que aumentó su riqueza y protegió
su gente.
Las enfermedades y lesiones cotidianas de las personas en el Royal
El asentamiento de Hleidargard mantuvo ocupado a Vanadisdottir, y el joven
Gudvi
aprendiendo mucho estando a su lado para ayudar a la sacerdotisa. La nueva reina,
como
lo había hecho siempre desde temprana edad, todavía pasaba tiempo con su
guvernante,
visitando y conociendo a las familias de Hleidargard. Su compasivo

Página 150
y la naturaleza extrovertida acercó a Wealhtheow a todos en el
comunidad, y estaban empezando a amarla y respetarla. Wealhtheow's
nueva hermana y amiga de confianza, Signy, fue de gran ayuda para ella al
presentarle
a estas familias, haciéndole saber sus necesidades especiales y explicándoles
sus interrelaciones. Aunque Hrothgar estuvo fuera la mayor parte del tiempo,
Cuando estaba en casa, Wealhtheow escuchaba sus preocupaciones y
algunas noches iba al gran salón para sentarse a su lado. Cuando ella
lo hiciera, los criados de Hrothgar actuarían más cortésmente; de lo contrario, con
su
tendencia a beber grandes cantidades de hidromiel, su comportamiento habitual
era más
estridente.
Healfdene pasó gran parte de su tiempo paseando por el asentamiento real,
viendo a los hombres practicar sus habilidades de batalla, sentados en el gran salón
junto a
y detrás del alto asiento de su hijo, el rey, y vagando colina abajo
desde el gran salón, pasando el pantano, y subiendo por el otro lado, hasta la cima
del
túmulo funerario de su padre, Beow. Vanadisdottir lo observaría y
cuando lo vio caminar hacia el pantano donde a menudo ciervos y otros
encontraron animales porque era un lugar para que bebieran, ella se uniría
él. Siempre parecía complacido cuando ella se sentaba con él. Ella se sentaría
observando a los animales, y como ella movía su atención a su centro de
armonía los animales se acercarían. El rey empezó a notar cómo el
especialmente los ciervos se acercaban. Cuando comentó sobre esto, ella le dijo
él para mover su atención a su centro de armonía, y cuando lo hizo, el
los ciervos se acercaron mucho a ambos. Vanadisdottir escogió un puñado de
hierba y se la tendió al ciervo, y después de un rato se aventuraron a acercarse
lo suficiente para quitarle la hierba de la mano. Pronto, alimentando a los ciervos
de esta manera
se convirtió en un gran amor por Healfdene, y descubrió que podía hacerlo incluso
cuando Vanadisdottir no estaba con él. De esta forma sintió una gran armonía
con la tierra, o como diría Vanadisdottir, con la Gran Madre. Él
recogía un puñado de grano de la hierba que rodeaba el estanque y pronto
los cuervos también venían a comer de su mano. Cuando los cuervos llegaron a
él elogió a Odin y los dos cuervos del dios.
Luego iría a la cima del montículo de su padre para visitar a su
padre y hablar con los dioses sobre el significado y los placeres de la vida,
apreciando este sentido de armonía a medida que envejecía. Wealhtheow oí hablar
esto de Vanadisdottir y le contó a su esposo cómo su padre estaba
alimentando a los ciervos y a los cuervos. Hrothgar no sabía qué pensar
esto, pero un día vio a su padre sentado junto al pantano y se unió a él. A

Página 151
Primero, los ciervos y los cuervos mantuvieron su distancia, mirando a Hrothgar
con
curiosidad. Pero cuando su padre le dijo que se relajara y dirigiera su atención a su
centro de la armonía, los pájaros y los ciervos no tardaron en acercarse
los dos. Aunque esto fascinó a Hrothgar, sintió que no tenía tiempo para
tal "juego" cuando había tantas cosas importantes que hacer para proteger
y proveer para la gente de su reino. Sin embargo, en honor a la de su padre
amor recién descubierto por los ciervos, llamó a su nuevo y ampliado gran salón
Heorot, que significa "ciervo", el macho del ciervo rojo.
Aunque Vanadisdottir no se lo dijo a nadie, a finales del otoño, cuando se sentó
con
Healfdene junto al pantano llamando a los animales, sintió la presencia de algo
otra cosa, y dejando que sus ojos vieran como otros no pueden, observó un gran,
peludo,
criatura parecida a un humano que se esconde detrás de los árboles al otro lado del
estanque.
La aparición de esta criatura hizo que escalofríos recorrieran su espalda;
sin embargo miraba con curiosidad, de la misma manera que la criatura
la estaba mirando con curiosidad. Durante los siguientes días ella lo vio venir
más cerca, pero nunca se reveló abiertamente.
Entonces llegó el día a finales del otoño cuando el clima frío impidió
Healfdene de sentarse a la orilla del agua. Fue al gran salón, pero
no apreció el ruido de los hombres así que regresó a su propio salón,
donde se acostó en su plataforma para dormir, se durmió y no volvió a
despierta. Extrañando a su padre, Hrothgar salió a buscarlo y encontró
él en sus aposentos habiendo fallecido. Aunque su muerte no fue
inesperado, sin embargo, trajo dolor al reino.
Aunque generalmente se esperaba un entierro en un barco para la realeza, un par
de
meses antes, Healfdene había expresado su preferencia por la cremación en un
pira funeraria. De esta manera sintió que su espíritu se levantaría y encontraría su
camino
al lugar de paz en lugar de al dominio de Hel, donde el barco funerario
ciertamente lo tomaría. Una vez más, esta decisión dejó perplejo a Hrothgar, quien
quería quedarse con la tradición. A veces, cuando un rey moría, era
colocado en un barco que sería empujado mar adentro para llevarlo a la siguiente
mundo; otras veces un barco fue llevado a tierra y el cuerpo del rey colocado
en el barco, que luego fue enterrado en un gran montículo de tierra. Cuando un
barco
no estaba disponible, el rey o cacique sería enterrado y un gran entierro
se colocarían piedras alrededor de la tumba en el contorno de un barco de mar.
Aunque Hrothgar había oído que en la antigüedad se colocaba a los reyes en
piras funerarias, eso fue hace mucho tiempo. Pero porque estos fueron los últimos

Página 152
deseos de su padre, se construyó una pira. Para hacer esto, se sacó un barco de
el agua sobre la tierra, su proa se volvió hacia el norte. Una primera capa de
troncos,
unas diez pulgadas de diámetro, se colocó en el fondo del barco en el este,
la fuente de la vida, en recuerdo del nacimiento del rey anterior. El siguiente
Se colocó una capa de troncos en dirección sur, en recuerdo de
La infancia y el desarrollo de Healfdene, el verano de la vida. La tercera capa
fue colocado desde el oeste, para recordar sus años como rey, el otoño y el ocaso
de vida. La cuarta capa se colocó desde el norte, para recordar a su mayor
años de invierno, un tiempo de preparación para el renacimiento en la primavera,
un renacimiento en
el lugar al que una persona va después de la muerte. La última y quinta capa de
troncos.
fue para llevarlo al mundo superior. Cuando se colocó una antorcha en esta pila
de troncos, formarían un lecho muy caliente de brasas incandescentes, lo
suficientemente calientes para
incinerar un cuerpo.
El cuerpo de Healfdene se colocó encima de los troncos y se prendió fuego.
debajo y alrededor del barco. Sus criados más cercanos cuidaban el fuego,
continuamente
agregando leña hasta que la carne del cuerpo del rey desapareció y los huesos
fueron
brillando tan rojo como las brasas debajo de él. El fuego ardió durante dos días. Su
Las cenizas finales se podían ver elevándose hacia el cielo y eventualmente
asentarse nuevamente en
la tierra, y de esta manera regresar a la Madre Tierra. Ver las cenizas tenía
no se ha hecho durante muchas generaciones, pero mientras Hrothgar los
observaba,
extraño aprecio por las viejas costumbres.
Debido a que no había ningún túmulo ni piedra para recordar este tercero,
gran rey de Dinamarca, Hrothgar volvió a llamar a Forsetason para tallar un
piedra en recuerdo de su padre.
A medida que pasaban los días y llegaba el invierno, cuando Vanadisdottir no tenía
otro
deberes urgentes, se la podía ver sentada junto al pantano donde una vez se había
sentado
con Healfdene. Tenía mucha curiosidad por la criatura peluda que había visto.
al otro lado del estanque, y ella todavía lo vislumbraba ocasionalmente. los
La primera vez que lo vio después de la muerte del rey, estaba de pie junto a un
árbol.
golpeando su pecho como si estuviera en pena, pena por este gran y compasivo
rey.
Ella sintió que debe haber habido algún tipo de vínculo entre este monstruo y
el rey, aunque esto ella no entendió. A este monstruo le dio el
nombre Grendel, un nombre que había oído pronunciar a los granjeros periféricos
de
el Reino. Grendel ya no parecía esconderse de ella, pero
se quedó al otro lado de este cuerpo de agua poco profundo. Ella no compartió
su experiencia incluso con Wealhtheow. Sabía que si Hrothgar o su

Página 153
hombres sabían de Grendel, un grupo de sus hombres rastrearía a la criatura,
sin duda con la intención de matarlo. Sería visto como una amenaza para la
comunidad,
aunque Vanadisdottir no sintió ningún tipo de amenaza.

Página 154
18
LOS PRIMEROS AÑOS DE
REINADO DE HROTHGAR
Aparentemente, las preguntas que se le pueden hacer al Freyr no tienen fin
Adivino: preguntas sobre el rey Hrothgar y la tremenda responsabilidad
ahora mantiene alianzas con otros jefes, manteniendo su
criados en óptimas condiciones, y proporcionando y protegiendo a su pueblo.
La reina Wealhtheow también tiene nuevas responsabilidades: un nuevo bebé al
que cuidar
y su deber como reina de llegar a la gente del dominio y ser una
amable anfitriona de los jefes visitantes. Las responsabilidades de Vanadisdottir
también
expandirse mucho más allá de su anterior responsabilidad como guvernante para
Wealhtheow, ahora se la considera sacerdotisa y sanadora durante todo el
reino. Una vez más, la historia continúa, con muchas respuestas a mis preguntas.
sobre la vida en la antigua Dinamarca. . .
Después de terminar la construcción del asentamiento en el puerto este, Hrothgar
se dedicó a mantener el puerto y cobrar peajes a los que pasaban
a través del estrecho, deteniendo a los asaltantes y protegiendo a aquellos que
vivía a lo largo de la frontera oriental de su reino. Entendió lo que necesitaba
hacer porque había mantenido otros puestos de avanzada y cobrado peajes y
protegió a las personas que vivían a lo largo de los otros dos estrechos principales
de
Dinamarca, entre Juteland y Fyn, y entre Fyn y la isla de Gefjon
de Zelanda.
El padre de Hrothgar había formado alianzas con muchos de los reyes y
jefes de Dinamarca. Todos los jefes de la isla de Gefjon se habían comprometido
alianzas con Healfdene, al igual que la mayoría de los jefes de Fyn, la isla
entre la isla de Gefjon y la tierra de los jutos. Algunos de los reyes del yute
también vieron la ventaja de alinearse con Healfdene. Primero,

Página 155
algunos reyes se resistieron a unirse a la alianza, y Healfdene tuvo que recurrir al
fuerza de su ejrcito de guerreros para convencerlos de que era su
ventaja para unirse a él. En algunos casos, las batallas habían sido necesarias para
traer
acerca de la paz, pero la fuerza del ejército de Healfdene había sido suficiente para
traer a los reyes resistentes a la alianza. Al principio, algunos de ellos pensaron
que rendir homenaje a Healfdene era injusto, pero pronto se dieron cuenta de que
la
fuerza de los guerreros de Healfdene, además de los suyos, proporcionó una
amplia
protección contra asaltantes y otros enemigos. Los asaltantes estaban escuchando
historias de
la fuerza de este ejército unificado y se mantuvo alejado de las islas danesas.
El ejército de Healfdene fue considerado el ejército más fuerte en ese momento.
Otra fortaleza del reino que heredó Hrothgar fue que
Healfdene había sido muy generoso en la distribución de su riqueza dando
tesoros a los jefes visitantes y brazaletes a los guerreros que mostraban
valor excepcional. La mayoría de los que alguna vez habían considerado
los mismos reyes, como Olaf, ahora eran considerados caciques bajo el
Healfdene, aunque su propia gente todavía a veces los llamaba
Rey. Se dieron cuenta de que el tributo que pagaban a menudo les era devuelto
como
regalos y recompensas, por lo que ellos también recibirían regalos cuando
visitaran al rey.
Excepto por los más codiciosos de los jefes, la mayoría de ellos apreciaban la
benevolencia de Healfdene. Como resultado de este sistema basado en tributos y
recompensa, con pocas excepciones, el reino de Healfdene ahora se extendía desde
el
tierra de los frisones al sur de la tierra de los jutos. Y ahora, con
la alianza con Olaf, se expandió por el sur de Suecia, hasta la tierra de
los Ynglings.
Ahora era responsabilidad de Hrothgar ganarse a los pocos que quedaban
caciques que se habían resistido a la alianza que había formado su padre. Era
La responsabilidad del hermano de Hrothgar, Halga, de mantener el ejército; Tan
malvado,
El marido de Signy y el cuñado de Hrothgar cobrarían el tributo.
de esos jefes. En sus viajes para cobrar tributo, Sœvil tomó un pequeño
banda de guerreros con él en busca de protección, pero no quería aparecer
amenazante viajando con un ejército más grande de hombres. Era su trabajo
representar a Hrothgar correctamente manteniendo las amistades entre estos
líderes. El rey también hacía visitas periódicas a sus caciques para mantener
alianzas
fuertes y transmitirles regalos de amistad. Como resultado de estos
alianzas, las áreas de proscripción entre los dominios de cada jefe habían
encogido, de modo que era mucho más seguro viajar.

Página 156
Así, durante los primeros años del reinado de Hrothgar, el joven rey
visitó a todos los jefes de su tierra, ganando su confianza y seguridad en
proteger la tierra y convencer a los caciques resistentes restantes—
ya sea por medios pacíficos o mediante una demostración de fuerza militar si
necesario — unirse a la alianza. Debido a esto, se fue de
Hleidargard la mayor parte del tiempo. Durante estos momentos en que estaba
fuera, Halga
asignaría a otros guerreros para que se encargaran de proteger a Hleidargard.
Aunque los guerreros del rey eran importantes para l, la agricultura
Los hombres libres que vivían fuera de Hleidargard también eran muy
importantes, ya que
rey dependía de ellos para las grandes cantidades de alimentos consumidos en el
asentamiento. Aunque rara vez recibían brazaletes y otras muestras similares de
agradecimiento del rey, su herrero les hizo las herramientas que necesitaban
para la agricultura. El rey tenía un rebaño de ovejas, porque la carne fresca y la
lana
de estos animales fue tan valorado; además, los guerreros
a menudo salen a cazar y traen ciervos y jabalíes. Lo que no pudo ser
comido en un banquete se ahumaba y se secaba para después. Las mujeres
disfrutaron
salir a caminar para recolectar nueces, bayas y hierbas, pero gran parte del resto
alimentos básicos, los nabos y otros cultivos de raíces y los granos para hacer
pan, fueron cultivados por las familias campesinas en el reino. Los agricultores
siempre
Aparte una parte de estos alimentos básicos para el rey y sus guerreros como pago
por la protección que brindan.
Aunque había ciertas mujeres respetadas en la comunidad que
la gente acudía en busca de curación, la sacerdotisa de Freyja, Vanadisdottir,
comenzando a ser reconocido en todo el reino como el más hábil de
los curanderos, por lo que estas otras mujeres curadoras comenzaron a acudir a
ella para
consejos y aprender nuevas hierbas y formas de curación que no
ya saben. Además de atender a los guerreros y sus familias,
Vanadisdottir fue llamado a menudo para visitar a una familia de granjeros para
ayudarlos a
cualquiera que fuera su necesidad.
A medida que avanzaba la vida, un granjero podía soñar que uno de sus hijos
se convertiría en un guerrero para el rey, pero la familia siempre tuvo la necesidad
de
mantenga al menos a uno de los hijos en casa para ayudar con la granja. El deseo
del
granjero solía tener una hija que se casara con un guerrero, pensando que su vida
mejoraría mucho, aunque no siempre fue así. Granja
También se necesitaban esposas, por lo que las hijas de los agricultores a menudo
terminaban
casarse con el hijo de otro granjero. Aunque la vida de un granjero fue dura

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trabajo, este trabajo no era tan peligroso como luchar con espadas y lanzas;
Sin embargo, si un rey se encontraba en una situación desesperada, podría tener
que llamar a los agricultores para
traen sus armas para ayudar en la lucha. Sin embargo, bajo el rey Hrothgar,
debido a que su ejército era tan fuerte, esta necesidad de llamar a los agricultores
era rara,
y así los agricultores se quedaron para cultivar en paz.
Wealhtheow pasó la mayor parte de su tiempo conociendo a las otras mujeres
del asentamiento. Aunque Gudvi ahora siempre estaba al lado de Vanadisdottir en
ayudándola a administrar a la gente del asentamiento, Wealhtheow pasó un
mucho de su tiempo con su guvernante también; de lo contrario, ella estaba en el
pasillo de la
mujeres, hilando, tejiendo, cosiendo y cocinando, con Signy, su hermana
a través del matrimonio, a su lado. En todas sus actividades, Wealhtheow escuchó
las historias de otras mujeres. Una madre que tenía un hijo de once años.
años estaba preocupada porque su marido guerrero estaba decidido a hacer
el chico en un guerrero. El niño era más pequeño que otros niños de su edad y
no mostró interés en pelear. Su único amigo era otro niño nacido con un
brazo marchito que todos sabían que no sería un guerrero, por lo que había
conviértete en un tierno de las ovejas de la familia. Healfdall, este joven que no
quería pelear, le gustaba pasar el tiempo con su amigo, sentado en la ladera
con las ovejas. La madre no sabía qué hacer. Wealhtheow dijo esto
madre la historia del niño pastor Forsetason, y lo importante que ha
convertirse en su padre, el Gran Jefe Olaf, pero la madre sabía que su hijo no era
en el mismo tipo de situación que hizo que Forsetason se convirtiera en pastor
—A saber, no había sido herido ni desfigurado. Entonces, ¿qué iba a hacer ella?
Wealhtheow le contó la historia de esta madre a Vanadisdottir, quien ya había
notó a los dos niños sentados juntos en la colina mirando a las ovejas. los
Al día siguiente, bajó al estanque para alimentar a uno de los ciervos con un poco
de grano.
había recogido, y luego se llevó un poco con ella mientras subía la colina hacia
donde estaban sentados los dos chicos. El ciervo la siguió. Ella se sentó un poco
distancia de los niños y alimentó a los ciervos mientras los niños
miraban. Mientras ella
se sentó allí, una de las ovejas se acercó a ella y le dio a la oveja
algo de grano. Los muchachos nunca habían visto a los animales acercarse a
alguien cuando
hizo a Vanadisdottir y tenían curiosidad por saber cómo lo hizo. De este modo
ganó dos estudiantes más por aprender las formas de seiðr. Ella primero enseñó
sobre el uso de su centro de armonía para traerles animales, y
luego, cómo encontrar ovejas que se alejan viendo de otra manera, de nuevo
utilizando su centro de armonía. También les enseñó a hacer y usar un
tambor. Durante los meses siguientes demostraron ser estudiantes receptivos en

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aprendiendo estos poderes de la magia, aunque el padre de Healfdall no sabía
qué pensar y se quejó del tiempo que su hijo pasaba con ella.
Entonces un día este padre estaba cazando con un amigo y fue corneado
por un jabalí y arrojado a un barranco. Se golpeó la cabeza contra una roca y
estaba
inconsciente. El otro cazador, su amigo, no pudo encontrarlo y regresó.
casa sin él. Cuando Healfdall se enteró de que su padre había desaparecido,
agarró su tambor y usando sus nuevos poderes de ver y soñar,
echó a correr en la dirección donde el cazador había visto a su padre por última
vez.
Se sentó allí por unos momentos golpeando su tambor, luego corrió rápidamente
hacia el
Barranco, donde encontró a su padre. Su padre aún estaba inconsciente pero vino
a con un chorrito de agua. Siguiendo no muy lejos estaba el otro cazador y
la madre del niño. Todos quedaron impresionados por la rapidez con que Healfdall
pudo
encontrar a su padre, un acto que probablemente salvó la vida de su padre ya que
no estaba
fácilmente visto desde lo alto del barranco. Después de eso, el padre se volvió más
agradecido por los dones de su hijo, aunque todavía hablaba de cómo
deseó que su hijo se convirtiera en un guerrero.
Debido a los extensos viajes de su esposo, serían ocho años
en su matrimonio con Hrothgar antes de que Wealhtheow quedara embarazada por
primera vez. Por
entonces Hrothgar pasaba más tiempo en casa, donde se reunió con el
varios caciques y hombres de valor, a quienes distribuyó sus riquezas.
Wealhtheow desempeñó gentilmente su papel de reina en la ceremonia de
saludando a los visitantes y pasando una taza de hidromiel a estos
invitados. Príncipe
Hrethric, su primer hijo, nació en el otoño, un bebé sano y fuerte.

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19
GRENDEL ALTERA LA PAZ
Las huellas y otros avistamientos del monstruo Grendel son cada vez más
numeroso. No son necesarias preguntas sobre lo que sucederá a continuación.
desde la historia del ataque de Grendel a Heorot, el gran salón del Rey
Hrothgar, está bien documentado en el antiguo poema Beowulf . Pero ahora
saber que Vanadisdottir ha desarrollado una relación de comprensión con
esta criatura del pasado, por lo que mis preguntas se refieren a lo que va a
hacer como resultado del ataque de Grendel. Estas preguntas se plantean sentado
en trance extático con el Freyr Diviner, y las respuestas que recibo proporcionan
un
nueva dimensión del antiguo poema épico Beowulf . . .
Tres años después del nacimiento del príncipe Hrethric, once años después del
nacimiento de Hrothgar
reinado, el rey se convirtió en padre de nuevo, esta vez a otro saludable, fuerte
chico, llamado Hrothmund. Los días se acortaban y el invierno
solo faltaban unas pocas semanas para el solsticio. Wealhtheow fue despertado por
Gudvi,
quien le trajo a Hrothmund. El bebé de tres meses tenía hambre y
buscando su pecho. Siempre tenía hambre. Aunque la mayora de las mujeres de
alto
rango, especialmente las reinas, no amamantaría a sus bebés, sino
enfermera para ellos, Wealhtheow quería amamantar a sus hijos ella misma y
estaba
Vanadisdottir lo anima a hacerlo. Tanto la madre como la sacerdotisa querían
los niños se unan a su madre de esta manera, con la esperanza de que
Es posible que se sientan más cerca de estas mujeres y, por lo tanto, quieran
aprender más sobre
las viejas formas. Normalmente, un joven príncipe puede ser acogido con otro
familia que lo criaría hasta la edad adulta, algo que Wealhtheow
nunca lo consideraría. Hrothgar ya había dejado la cama de Wealhtheow para ir a
el gran salón para saludar a sus hombres mientras despiertan, y Vanadisdottir
estaba fuera
atendiendo a otra futura madre. Una vez que Gudvi puso al príncipe bebé en su

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brazos de la madre, la niña pidió permiso para salir para poder correr a ser
al lado de Vanadisdottir para el nacimiento.
En el gran salón hubo algo de conmoción. Uno de los hombres
había abandonado el salón en medio de la noche iluminada por la luna para hacer
sus necesidades y
había visto en el borde del bosque una figura que parecía ser algo
humano, con brazos que le colgaban hasta la mitad de las piernas. La criatura era
muy
peludo y estaba saltando arriba y abajo. El retenedor dio algunos pasos en su
dirección cuando la criatura se volvió y desapareció en el bosque. los
El hombre regresó al pasillo pero no había nadie despierto para que le dijera qué
él había visto, todos roncaban en un estupor borracho. Tuvo que esperar
hasta la mañana cuando los hombres empezaron a despertar. Luego, él y varios de
los
los hombres salieron a examinar el lugar donde se había visto a esta criatura.
La tierra seca había sido alterada pero no se veían claramente huellas. Luego,
mientras caminaban una corta distancia hacia el bosque, vieron claramente una
gran
huella en la tierra húmeda, en un espacio entre hojas caídas. Nadie sabía
que pensar. Cuando el rey entró en la sala, le contaron la historia y
sacado para ver la huella. Luego pudieron seguir una especie de rastro
que quedó claro una vez que los hombres supieron qué buscar: ramitas rotas en
los árboles y la maleza y las hojas revueltas en el suelo. El sendero conducía al
norte
hacia el fiordo, y luego hacia un barranco que separaba el gran salón
del túmulo funerario del rey Beow. Allí, por la arena, las rocas,
y una nueva nevada ligera que lo cubrió todo, el rastro se perdió.
La noticia del avistamiento de esta criatura se extendió rápidamente, y pronto la
noticia
llegó a Vanadisdottir. Sabía que los hombres estaban hablando de Grendel. Más
tarde
en el día en que tuvo un descanso de sus deberes y bajó al pantano y
se sentó, esperando ver a Grendel. Apareció, de nuevo al otro lado de la
estanque. Cuando se vieron, Vanadisdottir comenzó a caminar hacia él y
le indicó que se acercara. Se mantuvo escondido detrás de los árboles en
el lado sur del estanque poco profundo. Vio que sus brazos estaban especialmente
largo; tenía la frente baja y las cejas protuberantes sobre los ojos. Él era
desnudo excepto por el pelo largo por todo el cuerpo. Cuando ella se le acercó, él
se inclinó para recoger lo que eran los restos invernales de una hoja, lo sostuvo en
su
mano, lo acarició de una manera muy suave y luego señaló a Vanadisdottir. Él
Hizo esto varias veces, comunicándole así que era muy gentil
y que le agradaba. Luego señaló hacia el gran salón y el
campo de práctica de lucha junto a él, balanceó sus largos brazos en el aire,
gruñendo
y saltando arriba y abajo. Ella entendió, él le estaba diciendo que él

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pensó que los hombres del salón estaban locos. Ella asintió con la cabeza y sonrió.
Entendió su respuesta. Luego giró y desapareció rápidamente en
la maleza más allá del estanque. Cuando miró en el cepillo, pudo ver
la entrada a una cueva. Este conocimiento lo mantuvo en secreto, sabiendo que
Grendel confiaba en ella.
De vuelta en el pasillo, los hombres seguían hablando de Grendel y no
saber que pensar. Algunos pensaron que su camarada solo estaba imaginando
cosas y que debe haber sido otro animal, tal vez un jabalí, aunque el
La gran huella que habían visto ciertamente no era la de un jabalí. La mayoría de
los hombres
había ido al campo de práctica para estar preparado para cualquier batalla, y
algunos
Pensó en la posibilidad de tener que luchar contra esta criatura.
El resto de ese corto día transcurrió sin incidentes, y los hombres regresaron al
salón para otra noche de juerga. El nuevo rey había ampliado el tamaño de
el gran salón, Heorot, y el nuevo espacio hicieron que el salón fuera especialmente
adecuado para
festividades para los hombres, que ahora eran unos trescientos. los
mujeres llevaban la comida, la colocaban sobre una mesa larga, y la comida y
comenzó a beber. Después de una noche de comida, bebida y camaradería,
y después de que el rey se retiró al salón de su reina, algunos de los hombres que
habían
las esposas también salieron del salón para ir a las cabañas que habían construido
para ellas mismas
y sus familias. Las mujeres que habían servido la comida se fueron para regresar al
salón de las mujeres, aunque quedaron varias para seguir vertiendo hidromiel para
los hombres. Estas mujeres jóvenes, con sus hormonas fluyendo, disfrutaban tanto
tardes estridentes. Buscaban maridos, y a medida que avanzaba la noche
a menudo encontraban un lugar en los rincones más oscuros del gran salón para
acostarse con un
hombre, no siempre el hombre de su futuro. Es por eso que una gran cantidad de
los hijos de Hleidargard no conocían a sus padres. Aunque las chicas y el
los niños pequeños se quedaban en el salón de las mujeres, a medida que los niños
crecían, hasta
de cuatro o cinco años, ya no eran bienvenidos en el salón y luego vivían
en un recibidor construido para chicos. A los doce años, cuando consiguieron sus
primeras espadas,
a veces se les permitía dormir con los otros hombres en el gran salón.
A medida que avanzaba la noche, los hombres ebrios del gran salón tropezaron
alrededor y encontraron lugares en el suelo, donde se durmieron, mientras que
aquellos
que estaban menos borrachos, sábanas desenrolladas para dormir más
cómodo. El pasillo se silenció excepto por los ronquidos y
otros ruidos corporales. Las jóvenes se fueron para regresar al salón de la
mujeres, riendo y contando historias de lo que había sucedido durante el

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tarde y compartiendo con los demás los nombres de los hombres que habían
terminado
hasta con. Al entrar en el salón de las mujeres con blusas y faldas rotas,
fueron recibidos con disgusto por la mujer mayor que había sido
a través de todo y ya no sentía cariño por los libertinajes de la
guerreros. Las mujeres más jóvenes aún no entendían por qué se sentían así.
y en cambio pensó que las mujeres mayores eran mojigatos.
Pero en esta noche en particular sucedió algo más que perturbó la
rutina de Hleidargard. Hasta bien entrada la madrugada, alguien o
algo entró en el pasillo, rompiendo la puerta de sus goznes. Es rapido
comenzó a arrasar por el pasillo, agarrando y desgarrando salvajemente todos los
hombres que encontró mientras atravesaba el pasillo. Con sus afiladas garras
agarró a uno de los hombres, le abrió la garganta y lo sostuvo por encima de su
cabeza, bebió la sangre que fluía hacia abajo. Al mismo tiempo con su otro
brazo agarró al siguiente hombre en preparación para beber su sangre. Después
bebiendo hasta saciarse, cortó la pierna de un retenedor y sacó el
músculo de la pierna fuerte y resistente, que luego se metió en la boca para
masticar,
y luego se fue llevando consigo las piernas de otros dos hombres, dos en cada
gigante
mano. Mientras el resto de los hombres esperaban a esta carnicería, pudieron ver
en el
resplandor de las últimas brasas del fuego central el sombrío y asesino
monstruo, y aquellos que podían agarrar sus espadas y hachas. Los que
lograron alcanzar sus armas y los lanzaron hacia Grendel, pero ninguno
penetró la piel gruesa de la criatura, haciendo que las armas fueran inútiles incluso
para
batalla futura. Los afortunados se escaparon o se escondieron en algún lugar del
recovecos de este más grande de los pasillos.
Tan repentinamente como había llegado la criatura, se fue. Los hombres se fueron
en estado de shock, sin nada que decir, después de que todos habían
experimentado esta
alboroto mortal y asesino. Cuando la luz del día comenzó a brillar a través del
agujeros de humo de la sala, suficientes para evaluar el daño, treinta de los
hombres ...
alrededor de uno de cada diez — estaban muertos, algunos encontrados a lo largo
del rastro de sangre y
partes del cuerpo fuera del pasillo. Cuando el rey entró en la sala, había
suficiente ingenio para organizar un grupo de hombres para seguir el rastro,
que ahora era mucho más fácil de rastrear debido a la sangre y la sangre de
Grendel
continuo alboroto por el bosque, arrancando arbustos y rompiendo
ramas. De nuevo el sendero descendía por el barranco que corría hacia el norte del
asentamiento, entre Heorot y el túmulo funerario, conectando una cadena de
estanques, siendo el estanque superior y el más al sur en el que el viejo rey,
Healfdene y Vannisdottir se habían sentado una vez a alimentar a los ciervos y
cuervos. Ellos

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Siguió el rastro de Grendel hasta que entró en el barranco muy por debajo de este
estanque.
Esta vez pudieron seguir el sendero más abajo por la pendiente gradual
barranco, a una piscina profunda de agua negra en un lugar antes de llegar al
puerto
en el fiordo. Fue en una colina que domina este estanque donde el rey Hrothgar
asignó hombres para hacer de centinelas nocturnos. Estaban preparados para
encender una señal
fuego ante la aparición de Grendel, un fuego que podía ser visto por los Heorot
centinela.
Un par de noches después, Grendel volvió a entrar en el pasillo y en un
el alboroto mató a varios hombres más. De nuevo se siguió el rastro sangriento, y
el centinela sobre el estanque fue encontrado colgando de un árbol muerto,
empalado en
una rama que sobresalía de su pecho.
Al día siguiente llegó un barco de Scania con el informe de que
Forsetason había visto lo que había sucedido varias noches antes en un sueño.
Por lo que vio en su sueo, estaba claro que la ira de Grendel era la
resultado de las festividades nocturnas que tuvieron lugar en el gran salón, y no
fue
dirigido a las actividades tranquilas y pacíficas de las familias campesinas que
vivía en las chozas más pequeñas, o en el salón de mujeres y en el salón de
Hleidargard.
Y a medida que la noticia de las actividades del monstruo se extendió por todo el
norte,
muchos campeones de Hrothgar, así como campeones de otros jefes, tomaron
el desafío de librar al rey de Grendel. Ninguno tuvo éxito. Eso
Parecía que el cuerpo, las extremidades y las garras del monstruo estaban hechos
de hierro, y su
la fuerza podría dominar a cualquier retador, o incluso a varios campeones
que juntos intentarían enfrentarse a la criatura.
Todo esto causó al rey Hrothgar un dolor considerable. Él era el
el rey más grande y poderoso de Dinamarca, sin embargo, incluso él tuvo que
esconderse en
noche en el salón de su esposa, la reina Wealhtheow. Ella entendió su
frustración por su impotencia contra el monstruo, pero también tenía algo de
comprensión de lo que causó la furia de Grendel: era una criatura de
una era anterior que valoraba el mundo dulce y amoroso de la Gran Madre
y desdeñó la agresión guerrera del mundo en el que ahora tenía que
En Vivo. Él fue el último de su especie, sin otros que entendieran o
lo apoyó. Pero con cientos de guerreros que creen en la supremacía de
fuerza física, las creencias de la reina, si las hubiera dicho,
caído en oídos sordos. El rey en su compasión, y al escuchar la historia de
Forsetason, tenía algo de comprensión de este monstruo también, pero para
mantener su

Página 164
respeto como líder en el mundo guerrero en el que ahora vivían, necesitaba
mantener a sus hombres en óptimas condiciones físicas sin tener dudas sobre
su fuerza y habilidades de lucha.

Página 165

20
EL FORRO DE PLATA
Mientras escribía sobre la reina Wealhtheow en un estado alterado de
conciencia, usando las posturas de trance extático para dar dirección a mi
experiencias, la postura que he utilizado con más frecuencia ha sido la Freyr
Adivino. Sin embargo, algo diferente sucede el domingo por la mañana, agosto
11 de septiembre de 2013. Aunque primero le pregunté a Freyr sobre lo que
necesito saber
reina y Vanadisdottir para este capítulo, rápidamente me dice que hoy
Necesito usar el Postura de iniciación Freyja. Cambio de postura y Freyja lidera
me en una dirección importante e inesperada. En mi libro anterior, Baldr's
Magia, identifiqué la postura de Freyja como una postura de iniciación a la muerte
y
renacimiento; pero hoy siento una energía muy diferente en esta postura, una
energía
que es categorizada por Felicitas Goodman y Belinda Gore como mujer
energía curativa. Esta es la energía de Freyja que utiliza Vanadisdottir.
Sin embargo, la experiencia que tengo personalmente es la de la muerte y el
renacimiento: la muerte
de mis sentimientos de desesperanza por la naturaleza agresiva de los hombres, y
la
nacimiento de la esperanza de que las mujeres, incluso en estos tiempos tan
patriarcales,
ejercer una influencia enriquecedora.
Sabemos por la historia de Beowulf que la gente de King
El dominio de Hrothgar vivió durante doce años bajo la amenaza de Grendel. Esta
La amenaza cambió enormemente la forma en que vivía la gente, y la naturaleza
de estos cambios
revelado a través de las preguntas que hago mientras estoy sentado en la postura
de Freyr o
de pie en la postura de Freyja, el hermano y hermana dios y diosa de
el lejano norte. . .

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La implacable guerra de Grendel contra los guerreros de Hrothgar desmoralizó
enormemente
El rey más grande y poderoso de Dinamarca. Como resultado de la continua
tormento, el rey y sus hombres se vieron obligados a cambiar sus
caminos. Después
reunidos en el gran salón para la cena, y considerablemente menos
beber y regocijarse que antes de la llegada de Grendel: los hombres
se retiró a las chozas periféricas que habían construido para ellos y sus
familias, donde pasaron la noche a salvo de cualquier ataque de los vengativos
monstruo. Esta nueva práctica continuaría durante doce años. En el transcurso
de esos doce años, más y más hombres encontraron esposas con quienes compartir
su choza de paja, y los que permanecían solteros pasaban tiempo solos en chozas
que habían construido para ellos mismos o en los rincones ocultos del gran salón,
donde cuestionaron sus vidas.
¿Cuál fue el papel de Vanadisdottir, la sacerdotisa de Freyja, en este
comunidad desencantada? Sabía que no podía influir ni
incluso contarles a los hombres sobre el hecho de que ella sabía que Grendel
nunca fue un
amenaza a quienes pudieran mostrarle compasión y comprensión—
después de todo, esta no era su naturaleza al enfrentarse a un enemigo. Pero ella
podría hablar con
las mujeres de la comunidad e influir en ellas para que traigan a sus familias
juntos cuando sus maridos, los padres de sus hijos, regresaron a casa para
sus chozas cada noche. Ella podría ayudar a las mujeres a jugar un
papel para ayudar a sanar a las familias y fortalecer los lazos dentro de la familia.
Hasta ahora, los hombres pasaban todo su tiempo en experiencias que los unían.
sólo con otros hombres, y veían a las mujeres principalmente como objetos
sexuales. Ahora
los hombres podrían encontrar un mayor equilibrio en sus vidas, un equilibrio que
ayudar a hacer del rey Hrothgar un rey aún más grande, conocido en todas partes
por
mostrando aún mayor compasión y cariño por su pueblo.
Durante esos doce años, en las visitas del rey a las granjas
en todo su reino, se hizo evidente para él que Grendel no tenía
interés en dañar a estas familias, que se cuidaron y se ayudaron mutuamente.
Y aunque sus hombres continuaron practicando sus habilidades en combate para
mantener
su fuerza, ya no era su vida entera. El rey Hrothgar ya no tenía
la necesidad o el interés de expandir su territorio conquistando otros reyes, pero
más bien encontró formas de crear más alianzas con ellos.
Durante este período más moderado, Vanadisdottir, al hacerla
rondas de las familias de Hleidargard, ahora sentía una nueva libertad para contar
la
historias de los Vanir a las esposas e hijos de los criados de Hrothgar, y

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En ocasiones, los guerreros también escucharon las historias, generalmente de sus
esposas. Ella
enseñó a las esposas e hijas los poderes de la flora curativa que eran
encontrado en la zona. En esos momentos, Gudvi y Wealhtheow estaban a su lado.
Vanadisdottir había hecho un tambor para Gudvi, quien la ayudaría recitando
"Plantas de la Madre" mientras golpea su tambor, para limpiar las mentes de todos
los presentes. Al hacer el tambor de Gudvi, Vanadisdottir había empapado la piel
en el agua cerca de donde ella y el rey Healfdene solían sentarse mirando el
animales. Esta agua se había vuelto sagrada para ella. Las esposas vieron a esa
reina
Wealhtheow también conocía y pudo contar las historias de las plantas curativas,
y así su aprecio por su reina y su guvernante, el alto
sacerdotisa, creció aún más. Por lo tanto, hubo un rayo de luz en la nube de
desesperación que se cernía sobre Hleidargard.
En una ocasión, cuando Wealhtheow entró en el salón de la mujer,
donde estaban hilando, tejiendo, cosiendo y preparando comida, ella vino
sobre un grupo de mujeres hablando sobre sus maridos y cómo cuando
llegaban a casa por la noche tendrían muchas quejas, ya sea sobre otras
hombres o, a menudo, sobre sus propias insuficiencias, porque siempre fueron
desafiarse a sí mismos para hacerlo mejor. Las mujeres, viendo mucho más de su
maridos en estos días y al escuchar estas quejas, no sabía cómo
responder. Así que Wealhtheow les contó una historia sobre Nanna, la esposa de
Baldr:
“Aunque Baldr, el hijo de Odin, era compasivo y cariñoso, él
también tuvo sus momentos de frustración. A menudo, sus conversaciones con
Nanna estaban a distancia, entre Asgard y Vanaheim, pero habían
cada uno perfeccionó la habilidad del trance extático y podía sentirse muy cerca
incluso en
esta gran distancia, relacionándose como si estuvieran físicamente juntos.
A ella se quejaría de la locura de los dioses guerreros,
especialmente sobre la impulsividad de su hermano Thor. Pero Nanna tuvo fe
en Baldr; ella sabía que él sabía lo que tenía que decirle a su hermano en
estas situaciones, y sabía que no necesitaba decir nada, todo lo que tenía que hacer
fue escuchar, y en su forma distante de estar juntos, abrazarlo ".
Wealhtheow les dijo a las mujeres de Hleidargard que sus maridos
ya sabía lo que se necesitaba hacer para mejorar sus propias habilidades guerreras
o
cómo relacionarse con los otros hombres con los que pasaban tanto tiempo. Qué
que sus maridos necesitaban, sin embargo, era que sus esposas simplemente
escucharan
y amarlos, porque sólo con sus mujeres los hombres podían dejar
por su actitud defensiva, el tipo de murallas que separan a las personas. Ella dijo

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les dijo que su propio marido, el rey, también necesitaba hablar con ella en este
manera, y necesitaba que ella solo lo escuchara y lo abrazara. Al hablar de su
preocupaciones por sus hombres y el reino, generalmente encontraba las
respuestas necesarias
dentro de sí mismo con sólo hablar, siempre que ella lo escuchara.
Lo más valioso para Wealhtheow, les dijo a las mujeres, era su capacidad para
Mueva su atención a su centro de armonía, su hvilðgarðr. Ella encontró que
haría esto muchas veces durante el día, siempre que sintiera algo
preocupación o tendría una pregunta sobre algo. Y entonces fue esto
técnica simple que les enseñó a las mujeres cada vez que tenía la oportunidad de
hazlo. Le gustaba especialmente enseñárselo a los niños, viendo sus
emoción cuando se daban cuenta de que vendrían pájaros y otros animales
a ellos y comer de su mano cuando descansaban en su centro de
armonía. Si tan solo los hombres pudieran aprender a apreciar esta habilidad,
como King
Healfdene lo hizo en sus últimos días. Parecía que la mayoría de los hombres no
tenían la
paciencia para esto. Pero algunos de los muchachos de Hleidargard estaban
emocionados
aprender sobre el poder de mover su atención a su centro de
armonía, y Wealhtheow no podía creer que alguna vez olvidaran
esto, incluso después de que tuvieran la edad suficiente para conseguir espadas y
tuvieran que aprender a ser
como cualquier otro niño y hombre mayor, con su único enfoque en aprender el
habilidades de combate y hacerse fuerte. Wealhtheow nunca se cansó de escuchar
y contando la historia de Freyja ante Odin por primera vez. Cuando
Freyja dirigió su atención a su centro de armonía, Freki y Geri, los
dos lobos que se sentaron a los pies de Odin, y Hugin y Munin, los dos cuervos
que se sentó sobre los hombros del dios, todo hizo lo impensable: dejaron a su
amo
y fue hacia ella. Pero para los adultos, ese juego parecía frívolo.
Vanadisdottir también habló sobre el valor del centro de armonía y
les contó a las mujeres cómo sostenía una planta sobre su hvilðgarðr para aprender
sobre su uso especial. Esto es algo que Gudvi ha estado haciendo, y
la mayoría de las veces averiguó correctamente el uso de la planta.
Fue durante este período de tiempo que Wealhtheow dio a luz al
la menor del rey, una hija a la que llamaron Freawaru. El poema épico
Beowulf nos dice que la princesa Freawaru se casaría con el guerrero legendario
Ingeld.

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21
LA VIOLENCIA CONTRA LAS
MUJERES
Aproximadamente una semana después vuelvo a mi pregunta general favorita y le
pido a Freyr que
dime qué pasa después mientras está en su postura. Descubro que la plata
El revestimiento revelado durante la semana anterior es solo una pequeña astilla,
según aprendo
mucho más sobre la vida de las mujeres en esta comunidad danesa después de la
venida de Grendel. Luego planteo mis preguntas sobre cómo las mujeres se las
arreglan para
Freyja, quien como mujer cariñosa tiene una visión mucho mayor de las vidas
De mujer . . .
Desafortunadamente, el abuso de mujeres por parte de los hombres de Hleidargard
fue bastante
común. En general, los maridos creían que sus esposas eran de su propiedad.
y podían hacer con ellos lo que quisieran. Ellos entrarían en
su cabaña familiar a altas horas de la noche cuando los niños y la mujer dormían
y hacer sus demandas. Si la mujer se resistía, el hombre la agarraba,
inmovilizarla en la cama y violarla, aunque esto no se consideró un crimen sino
más bien un derecho de los hombres. Cuando un hombre soltero cortejó a una
mujer que quería
para ser su esposa, era más probable que mostrara una actitud más amorosa y
respetuosa
actitud de la que tendría una vez que la mujer se convirtiera en su esposa. Algunas
mujeres
recordó el comportamiento a menudo crudo de los guerreros casados,
y esto hizo que las mujeres casadas mayores fruncieran el ceño con disgusto
cuando las más jóvenes,
Las mujeres solteras entraban al salón de mujeres temprano en la mañana, riendo
y bromeando sobre lo ocurrido la noche anterior.
Cuando los hombres descubrieron que dormir en el gran salón era una amenaza
para
sus vidas, más y más de ellos comenzaron a dormir en las chozas periféricas, y
por lo que los casos de abuso de mujeres se hicieron aún más frecuentes, y
esto se convirtió en una gran preocupación para Wealhtheow y
Vanadisdottir. Cuando ellos
visitaba el salón de las mujeres como lo hacían cada mañana, a menudo
encontrar mujeres con ojos ennegrecidos y profundos moretones en sus brazos y
sus

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cuerpos. Las mujeres al principio no querían hablar de lo que había pasado,
pero con los crecientes casos de violencia contra las mujeres, sin saber
exactamente lo que podían hacer al respecto, algunos de ellos finalmente
comenzaron a hablar
arriba.
Algunas mujeres intentarían quedarse en el salón de las mujeres por la noche,
pero cuando sus maridos no los encontraban en su propia choza,
entra en el pasillo para encontrarlos. El salón de las mujeres estaría oscuro y
abarrotado cuando entraron. Aunque las mujeres guardarían silencio en
su intento de proteger a la esposa del hombre, agarraría a una de las mujeres
y amenazarla, de modo que la esposa del hombre se apresuró a presentarse
para proteger a la otra mujer. Al regresar a su choza familiar ella
sin duda sería derrotado. En una ocasión, después de que el marido cayera
dormido, su esposa se fue y regresó al salón de mujeres con un brazo roto.
Otra mujer lo colocó y ató el brazo a una tablilla ante Vanadisdottir.
la vi a la mañana siguiente. Usar una férula y tener que decirles a los demás lo que
había sucedido fue muy humillante para esta mujer, y no pudo
realizar sus deberes esperados de hilar, tejer, coser y preparar
comida durante varias semanas. Incluso su esposo estaba avergonzado frente al
otros hombres por lo que había hecho, pero al mismo tiempo los otros hombres
creía que tenía derecho a obligarla a entregarse sexualmente a él.
Para una mujer en una situación tan violenta, Vanadisdottir tenía una
sugerencia: viaje espiritual. La mujer podía ir dentro de sí misma y
dejar temporalmente su cuerpo y viajar a algún lugar de comodidad y paz
mientras estaba siendo abusada físicamente y violada. Ella les enseñó a las
mujeres cómo
escuchar primero dentro de sus cabezas el rápido ritmo de un tambor, el sonido de
que cubriría los ruidos hechos por el marido y los llevaría a su
lugar especial de paz y comodidad. Aprender a hacer esto fue útil para
algunas mujeres cuando el abuso no fue demasiado extremo, pero a menudo la
idea de
los niños estaban en la misma habitación y ellos escuchaban lo que estaba
pasando, con
su necesidad de protegerlos impidió que la madre abandonara su cuerpo.
Sin embargo, una mujer dijo que encontraba bastante útil el viaje espiritual. En
sus viajes espirituales volvería a su antigua granja familiar, donde
ella estaba en la cabaña de la familia ayudando a su madre. Ella podía sentir el
abrazo de
su padre cuando ella corrió hacia él cuando llegó de trabajar afuera.
Allí encontró un verdadero lugar de paz, tan diferente de donde vivía.
ahora, aunque sus padres ya no estaban vivos y ella no sabía quién

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ahora vivía en la granja de su familia. Después de la muerte de su padre no tenían
lugar
para ir excepto a Hleidargard. Su padre pensó que su hermano haría
bien para convertirse en un guerrero, por lo que practicó y finalmente se convirtió
en uno de los
Los criados de Hrothgar. Entonces todo lo que le importaba era practicar combate
y
Bebiendo. Su madre había muerto, y ahora no le quedaba nadie.
familia.
Otra esposa y madre no tuvo una infancia tan agradable, pero
Ella encontró la paz viajando en espíritu hasta el fiordo para ver el
olas que bañan la orilla. Para ella, las olas eran muy relajantes.
De vez en cuando, cuando las mujeres venían al salón de mujeres con
heridas graves como huesos rotos, la reina informaría de esto a Hrothgar.
Su esposo era un esposo y padre gentil y compasivo, preocupado
para las mujeres de Hleidargard. Conocía a sus hombres y sabía que necesitaban
ser resuelto en la búsqueda de fuerza y habilidades en el combate, porque él
Sabía que se necesitaba tal enfoque para ser efectivo en la batalla para proteger el
reino.
Alabó a sus hombres por su fuerza y se apresuró a darles brazaletes.
y otras recompensas por su valor en la batalla. También conocía esa crítica,
amenazas, y otros castigos similares fueron ineficaces porque
obstaculizar la moral. Aunque a él también le gustaba beber hidromiel con sus
hombres en el
Al final del día, bebía con moderación y salía del salón antes de la
comenzaría a beber de verdad, y sabía que este beber era sólo un
pequeña parte del problema, ya que los que bebían más normalmente
desmayarse y no eran capaces de ser abusivos en tal estado. No lo hizo
saber realmente qué hacer con el problema de la violencia contra la mujer, esto
era una forma de vida para estos hombres, y tal vez las mujeres solo necesitaban
agradecer el apoyo y la protección que recibieron del rey
guerreros.
Una mujer que se rompió los huesos en más de una ocasión
descubrió que caminar hacia la cabaña familiar era una experiencia aterradora,
y así, un día después de que todos salieron de la choza, ella le prendió fuego. Esa
noche
ella y sus hijos dormían en el pasillo de la mujer, a excepción de su hijo mayor,
que se acostó con los otros chicos en el salón de chicos. El único lugar para ella
marido para dormir estaba en el gran salón, donde tenía que encontrar un lugar
para esconderse
para estar a salvo de Grendel. Pero Grendel entró en el pasillo esa noche y pudo
de hecho olió donde se escondía el hombre, y se vengó. Aunque el
la comunidad lamentó la muerte de este hombre, su esposa se sintió
aliviada. Aunque ella

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Los hijos ya no tenían un padre al que admirar, tenían un tío, un hermano
de esta mujer, que los tomó bajo su protección y les enseñó lo que era
esperado de los hombres. Este tío entendió el dolor de su hermana y fue gentil
con los niños, aunque su otro tío, el hermano del padre de los niños, sostuvo
un resentimiento que mermó el vínculo entre estos dos guerreros.
Esta pérdida de moral hizo que Hrothgar se preocupara. Cuando el próximo
otra esposa maltratada quemó la cabaña y el marido tuvo que encontrar un
lugar para pasar la noche, el resentimiento de esa esposa por todos los hombres
creció, y
ahora una nueva crisis amenazaba con desmoralizar a toda la comunidad. Todavía
a pesar de la censura de todos los hombres, la esposa abusada sintió que su
solución era
mejor que el abuso que había sufrido a manos de su marido. El rey
encontró una solución parcial construyendo un salón de hombres separado del gran
hall, donde los pocos solteros podían dormir en paz. Sin embargo, el problema de
la violencia contra las mujeres no cesó, y la quema de chozas por maltratados
las mujeres tampoco terminaron, hasta que la única solución que el rey pudo
fue para animar a los hombres a dormir en el salón del nuevo hombre y desterrar
cualquier mujer que quemara su choza. La última parte de esta solución le hizo
gran consternación, pero debido a la llegada de Grendel, no tenía otra
opciones. Necesitaba mantener a salvo a sus guerreros para mantener a salvo su
reino.
Así la vida era mejor para las mujeres cuando sus hombres se dormían.
en el nuevo salón de hombres, o en el gran salón, Heorot, y no pasar mucho
tiempo en
su choza familiar. Y como sabemos, el control y abuso de las mujeres
continuar durante los próximos dos mil años, aunque ahora hay alguna esperanza
que esto terminará en este amanecer de una nueva era.

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22
PRÓXIMA TEMPORADA ALCANZA
VANADISDOTTIR
Como sabemos ahora, dos personas pueden comunicarse entre sí durante un gran
distancia a través del trance extático, al igual que Baldr y Nanna en su
relación cuando Baldr vivía en Asgard y Nanna vivía en Vanaheim.
Vanadisdottir sabe que algunas sacerdotisas pueden comunicar esta
camino, pero hasta ahora ella misma no ha tenido éxito en este particular éxtasis
técnica de trance, aunque ha tenido éxito en sus sueños nocturnos. yo
Pregunte acerca de esta forma de comunicación mientras está en la postura de
Freyr Diviner,
y me dan más información. Eventualmente esta forma de comunicarse
se volverá más importante a medida que las tensiones causadas por las actividades
de Grendel
en Dinamarca monte. . .
De regreso a Scania para una visita, Forsetason se instaló en su cabaña para pasar
la noche.
Más tarde esa noche tuvo un sueño. En su sueño estaba parado con las rodillas
dobladas
y los brazos a los costados como si estuviera a punto de saltar.* 15 Mientras estaba
en este
postura de trance extático vio a Vanadisdottir acostada en su plataforma para
dormir
en el salón de la reina Wealhtheow.
La postura del mundo medio de Højby

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Párese con los pies paralelos, los dedos de los pies apuntando hacia adelante. Tus brazos están a tus costados
codos doblados noventa grados, tus dedos doblados. Inclina tu torso ligeramente hacia adelante
y bájese ligeramente doblando las rodillas, como si estuviera a punto de saltar. Encontrar
una posición cómoda dentro de esta postura que puede mantener durante quince minutos.
Vio que a lo largo de la pared a los pies de la sacerdotisa estaba la cama dormida
de Gudvi.
plataforma. Aunque Forsetason sabía que estaba soñando mientras estaba en este
sueño, esta vez al ver a Vanadisdottir deseó que ella se despertara tan
podían hablar entre ellos en el sueño. Mientras todavía soñaba, vio su
tambor colgando de un poste en su choza. Mientras aún estaba en su sueño, tomó
el
tambor y lo sostuvo bajo, a lo largo de su cintura, y comenzó a golpearlo
rápidamente para despertar
hasta Vanadisdottir. Se dio cuenta de que estaría muy oscuro en la cámara en
que ella dormía, pero en el sueño él podía verla claramente, como a la luz del día.

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Mientras tocaba el tambor, la vio abrir los ojos en su sueo, y que ella
podía verlo, de la misma manera que él también tenía los ojos abiertos en su sueño
y podía verla. Sin embargo, en realidad, ambos todavía estaban dormidos y sus
ojos
fueron cerrados.
Le preguntó a la sacerdotisa qué estaba pasando en Hleidargard desde
el ataque de Grendel, que había visto vívidamente mientras soñaba. Ella dijo
le dijo que Grendel continuaba visitando el gran salón cada pocas noches y le
decía
él sobre la esposa maltratada que, temiendo por su vida, quemó su choza,
y su marido, que había sido asesinado por Grendel la noche que tuvo que dormir
en el gran salón. Forsetason luego le contó a Vanadisdottir sobre su sueño de
verla, despertarla con el tamborileo y escucharla decir esto
historia. Al contarle esto, le dijo cómo estaba parado, con los pies
plantado y sus rodillas dobladas, como si estuviera a punto de dar un salto hacia
adelante, tal vez todos los
camino a Hleidargard. Fue entonces cuando la vio durmiendo y quiso
despertarla, así que tomó su tambor de nuevo y comenzó a golpear. Ella sonrió y
le dijo que había aprendido cómo llegar a ella en viajes espirituales. Ella recordó
le dijo que varios años antes ella le había dicho que podían comunicarse
sin estar juntos, y ahora ha aprendido algo que puede enseñarle.
Antes de que terminara su tiempo juntos en este sueño, Forsetason le dijo a la
sacerdotisa
que pronto necesitaba visitarla en persona para validar por sí mismo lo que había
acaba de suceder en este sueño.
A la mañana siguiente, Forsetason, todavía emocionado por esto
experiencia, sabía que tenía que ir a Hleidargard para hablar con Vanadisdottir
probarse a sí mismo que lo que había soñado había ocurrido, aunque
No tenía ninguna duda de que era real. Fue a Olaf para pedirle permiso para salir.
durante unos días para visitar Wealhtheow y Vanadisdottir. Aun no estaba listo
para contarle al rey sobre los ataques de Grendel y la matanza hasta que probó
él mismo que su conversación con Vanadisdottir era real, específicamente, que
para ella era tan real como para él.
Habiendo obtenido el permiso del rey, Forsetason tomó su mochila
con esas pocas cosas que necesitaría para el corto viaje y caminó el
sendero hacia el puerto oeste. Llegó por la noche y se acostó para
la noche, sabiendo que al día siguiente uno de los barcos de Olaf cruzaría
el estrecho al puerto este de Hrothgar para devolver a algunos hombres a
Hleidargard. los
Al día siguiente tomaría uno de estos barcos, que viajaba por el estrecho
con regularidad, lo que facilita el viaje entre Scania y Hleidargard.

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Al llegar a Hleidargard, Forsetason tomó primero los saludos de Olaf
y su reina a Hrothgar y Wealhtheow. Wealhtheow estaba muy contento
a verlo. Le habló de la salud de sus padres, que todo estaba
bien en Scania. Luego buscó a Vanadisdottir, a quien no le sorprendió
verlo y haber sabido que estaba en camino. Él le preguntó cómo lo sabía, y
ella dijo que él le había dicho que vendría hace varias noches. Entonces ella
le contó todo lo que se dijo en sus sueños juntos.
Mientras hablaban, Forsetason le preguntó a Vanadisdottir si podía viajar
de la misma manera que él, y ella dijo que no sabía si podría hacerlo. Aunque
conocía a otras sacerdotisas que podían hacerlo, no había perfeccionado tal
viajando ella misma. De vez en cuando tenía un sueño lúcido en el que
sabía que estaba soñando y le haría preguntas o le daría instrucciones
sueño, pero ella no soñaba mucho de esta manera. Antes de que Forsetason
regresara
en casa, quería que ella tratara de conectarse con él en sueños para que
ambos sabrían si podía hacerlo de nuevo. Él le contó que se despertó en su
soñar y verla dormida. Mientras soñaba se había puesto de rodillas
doblado y los brazos a los costados, como si se estuviera preparando para saltar a
través del estrecho
Hleidargard. En esta posicin, para encontrar una manera de despertar a
Vanadisdottir,
tomó su tambor y lo sostuvo bajo a lo largo de su cintura, golpeándolo
rápidamente. Entonces ellos
Hice planes para hacer esto mismo de nuevo esta noche. Vanadisdottir lo haría
dormir donde solía dormir, en el vestíbulo de Wealhtheow. Forsetason lo haría
Dormir donde prefería dormir como pastor, en un sencillo refugio en una colina.
Por la noche, las ovejas eran llevadas a su redil, y luego él regresaba a
la tranquilidad de su refugio en la colina. En Hleidargard, el gran salón estaba en
el
colina y las ovejas pastaban en el campo debajo del salón al norte. Había
no había refugio allí en la colina para el pastor, por lo que construyó un simple
cobertizo
donde pasaría la noche y probaría el experimento de los sueños.
Más tarde esa noche en el cobertizo se despertó para escuchar a alguien o
algo que viene hacia él. Fue Grendel. La criatura estaba callada y
no parecía en absoluto agitado como Vanadisdottir lo había descrito en su
reunión anterior. Forsetason le indicó a Grendel que se sentara cerca de él, y
Él hizo. Grendel comenzó a mover sus manos y brazos a su manera para
comunicarse, pero Forsetason levantó la mano para detenerlo, señaló su
propia cabeza, y luego deslizó su mano hacia abajo sobre su cuerpo hasta su lugar
de
armonía. Luego señaló la cabeza de Grendel y deslizó su mano hacia abajo en
frente a Grendel, señalando el lugar de armonía de la criatura. Después de hacer
varias veces pudo decir que Grendel se había mudado a su lugar de

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armonía. Ambos sonrieron cuando Grendel comenzó a escuchar los pensamientos
de
Forsetason y Forsetason sabían lo que estaba pensando Grendel. El sabia que
otros animales podrían leer la mente de los demás de esta manera y que él
él mismo pudo leer la mente de los animales, especialmente de sus ovejas. Él
pensó que la mente de Grendel estaba más cerca de la de un animal que de la de un
humanos y, por lo tanto, esperaba que fueran capaces de leer los
mente.
Grendel estaba pensando que podía confiar en el pastor porque estaba
una persona de paz que cuidaba de sus ovejas. Y ahora descubrió que el
El pastor incluso sabía lo que pensaban sus ovejas. Forsetason asintió con la
cabeza.
y le dijo a Grendel a través de sus pensamientos que sabía que Grendel estaba
hambriento y en camino a buscar una oveja del redil del rey, y eso era
bueno. Grendel dijo que quería llevarlo de regreso a la cueva que compartía con
su madre, para alimentarla también, y que esta noche no iba a ir al gran
pasillo donde los hombres estaban locos, y que su locura lo hacía muy
enojado.
Mientras se sentaban juntos comunicándose de esta manera, Forsetason se
convirtió en
consciente de la presencia de Vanadisdottir, que estaba en silencio para no
molestarlos. Ella lo estaba alcanzando a través del sueño. De la misma manera que
se estaba comunicando con Grendel, se comunicaba con la sacerdotisa,
y los tres comenzaron a tener una conversación. Vanadisdottir fue
curioso por la madre de Grendel y le preguntó cómo estaba. Él reportó
que era fuerte y saludable pero que estaba envejeciendo y que rara vez salía de su
cueva
en el fondo del estanque oscuro. Ella dependía de él para traerle comida y
velar por ella. Su padre había muerto hacía años y no conocía a nadie más
su especie, ya que fueron los últimos de la era antigua. Fue por esto
que odiaba ver a la gente de Hleidargard hacerse más grande y más fuerte
en números y estaba celoso de que se tuvieran el uno al otro y que duraran un
largo tiempo. Forsetason puso su mano sobre la mano de Grendel, mostrándole
que él
entendido. Con esto, Forsetason bajó al redil y trajo
devuelve una de las ovejas para Grendel.
Al día siguiente, antes de que Forsetason se fuera a casa, él y Vanadisdottir
habló de cómo no pudieron proteger a Grendel, y que eventualmente
tanto Grendel como su madre morirían. No sería una gran tragedia si
sus vidas llegaron a un final temprano a manos de un gran guerrero;
pondría fin a sus trágicas vidas como los últimos y solitarios de su especie.

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Pero mientras tanto, si pudiera surgir la oportunidad, serían amables
Grendel y su madre e intentan hacer que sus últimos años sean más cómodos.

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23
UNA VISITA DE BEOWULF
Ya sabemos un poco sobre Beowulf como resultado de la visita de Forsetason a
la tierra de los gautas. Forsetason cree que Beowulf es la respuesta a
Las tribulaciones del rey Hrothgar con Grendel. Sabemos por la antigua historia de
Beowulf que después de doce años de tormento Beowulf viene a rescatar al
rey, y se acerca el duodécimo año. Surge la pregunta de qué
está retrasando su viaje a Dinamarca, y cómo y qué sabe sobre Grendel.
Las respuestas a mis preguntas se encuentran nuevamente en la postura de Freyr
Diviner.
A medida que continúa la historia, aprendemos por qué ahora es tan importante
para
Vanadisdottir para poder comunicarse a distancia. . .
Este verano, el príncipe Hrethric tenía doce años y recibió su primer
espada. El príncipe Hrothmund tenía nueve años y la princesa Freawaru tres. Tiene
Han pasado nueve años desde que apareció Grendel. Rey Olaf y Reina Gunheid
no había visto a sus nietos desde el verano anterior, así que la reina
Wealhtheow quería visitar a sus padres en Scania. Hrothgar estuvo de acuerdo con
esto
y envió a su hermano, Halga, a escoltar al séquito real. Se fueron en el
barco del rey.
Vanadisdottir soñó para enviarle un mensaje a Foresetason de que
llegaría pronto. Los vientos eran propicios, por lo que el grupo real pasó su
primera noche en el puerto este. La noche siguiente llegaron a Scania. Sobre
A su llegada, Halga y sus hombres instalaron la tienda real para Wealhtheow,
Vanadisdottir y los dos niños y la joven princesa. El resto de la tripulación
encontraría lugares en el pasillo de Olaf para acostarse durante la duración de su
visita.
Era de noche cuando su grupo llegó al gran salón de Olaf, así que después
saludar y cenar con Olaf y Gunheid, la reina Wealhtheow, el
sacerdotisa, y los niños se retiraron a su tienda.

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Al día siguiente, después de que la reina, su madre y los dos menores
Los niños estaban asentados e involucrados en su tiempo juntos, Hrethric, ahora
que
tenía su espada, quería ver a los hombres de Olaf en el campo de práctica.
Vanadisdottir pidió permiso para visitar a Forsetason. Ella lo encontró
donde ella esperaba sentada en la ladera con sus ovejas, el lugar
donde se sentía más en paz. Una de las ovejas estaba tendida contenta a su
costado, siendo raspado detrás de las orejas por el pastor mientras estaba
viendo una golondrina construyendo un nido en el techo de su cobertizo. Él
parecía
entender a los animales y confiaron en él. Mientras los dos hablaban,
Vanadisdottir contó historias de la desaparición de muchos campeones de King
Hrothgar a manos de Grendel, así como la desaparición de muchos de los
jefes de las tierras del norte que pensaron que podrían librar al Rey
Hrothgar de su torturador. Mientras hablaban, Forsetason pensó en el Geat
el sobrino y campeón del rey Hygelac, el poderoso héroe Beowulf. Beowulf
podría ser la respuesta al problema de los daneses. Este enorme guerrero había
ganado
cada batalla y competencia en la que había participado. Ante la mención del rey
Hygelac, Vanadisdottir recordó que un comerciante ambulante que una vez había
se detuvo en Hleidargard le había hablado de una sacerdotisa de Freyja que ahora
residía entre los geats. Se preguntó si podría enviar un mensaje a esto.
sacerdotisa a través del sueño, de la misma manera que ella y Forsetason habían
haber podido comunicarme a distancia, y tal como lo hicieron Nanna y Baldr.
Esa noche se fue a dormir con la intención de soñar con ella.
hermana sacerdotisa que vivía entre los gautas. En un sueño temprano en la
mañana
horas que vio a esta sacerdotisa tendida en su plataforma para dormir, y en su
Sueño Vanadisdottir se puso de pie para tocar su tambor para llamar la atención de
la sacerdotisa.
Mientras lo hacía, vio a la sacerdotisa abrir los ojos y saludaron a cada uno.
otro. Después de ponerse al día con las noticias de lo que cada sacerdotisa había
estado haciendo
con su vida desde que dejó el tarn de Freyja, Vanadisdottir le contó
Las tribulaciones de Hrothgar, y ella preguntó por Beowulf. La sacerdotisa Geat
dijo
ella que ahora estaba viajando en los dominios del rey Athils. Rey Hygelac
había pensado que sería beneficioso tanto para él como para el rey Athils que
hacer las paces. Aunque por barco sus reinos estaban a gran distancia, en
lados opuestos de Suecia, por tierra las fronteras de sus reinos casi
tocado, con sólo una estrecha franja de forajido entre ellos. Si la paz fuera
hecha y formada una alianza, esta zona de forajidos podría dividirse entre
ellos, y podrían estar en mejores condiciones de proteger a las personas cuyas
granjas
estaban cerca de la frontera. Así, el rey había enviado a Beowulf en esta misión a

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Athils. En lugar de viajar en barco por Suecia, Beowulf prefirió
viaje a caballo por la tierra. Razonó que al llegar en barco
podría percibirse como una amenaza mayor que llegar solo a Uppsala.
Hygelac no era ni un Skjo̧ldung ni un Yngling, sino que tenía su propio
centro para la adoración de los dioses en la tierra de los Geats, en Tanum; la
Geat King fue considerado neutral en la rivalidad entre estos dos
familias reales en competencia. Por lo tanto, esta era la esperanza del rey Hygelac,
y lo hizo
No espere ver a su campeón regresar durante un año mientras está en esta misión.
El séquito de la reina Wealhtheow no abandonó Scania por otros dos
dias. De camino a casa se retrasaron un par de días en
El puerto este de Hrothgar debido a un ataque nocturno de barcos guerreros de
Noruega. Al rey de Noruega le molestaba que patrullaran el estrecho y que
pagar un peaje a Hrothgar para pasar. Había enviado tres barcos para atacarlos en
el puerto del este; sin embargo, el rey noruego no estaba al tanto de los poderes
de Forsetason para ver el inminente ataque en sus sueños. Como el soñó
del ataque, Forsetason se acercó a Vanadisdottir en su sueño de
advertirle a ella y a los demás en el puerto este. La sacerdotisa de inmediato
despertó de su sueño y corrió a advertir a Halga sobre el inminente ataque.
Debido a que las noches eran cortas en esta época del año, Halga no
tenía mucho tiempo para prepararse antes del ataque al amanecer, pero tenía
hora de preparar una emboscada. Cuando llegaron los guerreros noruegos, el
El asentamiento estaba tranquilo, y la gente en el puerto parecía estar quieta
durmiendo o simplemente despierto. La reina, Vanadisdottir y los tres muchachos
fueron
colocado en un bote pequeño y llevado a un lugar seguro a través del pantano, al
oeste de
el pequeño asentamiento. Los cuarenta hombres de Hrothgar se escondieron
silenciosamente en el bosque para
el norte del asentamiento mientras los hombres de dos de los barcos noruegos
desembarcó y llegó a tierra. El tercer barco quedó a poca distancia
desde la costa en caso de que aparecieran barcos del puerto oeste. Mientras se
acerca
el puerto este habían visto un fuego centinela ardiendo a través del estrecho, y
Sabía que llevaba un mensaje al otro puerto. Para cuando llegaron
en tierra, la señal de fuego en el puerto oeste también ardía. Este fuego
Indicó a los invasores que los hombres de Hrothgar todavía debían estar en el
asentamiento.
y no esperaban que se escondieran en el bosque, así que se sorprendieron
cuando los hombres de Halga se adelantaron en una formación de cuña
apretada. La batalla que
que siguió fue feroz, y Hrothgar perdió algunos hombres, pero al final la mayoría
de los

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Los noruegos yacían muertos, y el tercer barco partió, en dirección norte,
perseguido
por dos barcos desde el puerto oeste.
Tras el ataque matutino, el siguiente viaje a casa por
Wealhtheow y sus hijos y compañeros transcurrieron sin incidentes, aunque
pasó el barco noruego en llamas antes de rodear el extremo norte de
Dinamarca.
Más tarde, ese otoño, un barco mercante con Beowulf entró en la nave de Olaf.
puerto de Scania. Aunque Forsetason normalmente no pasaba mucho tiempo en
Hall de Olaf, prefiriendo su choza en la colina y su soledad, siguió
Beowulf en el pasillo y se sent a un lado, donde poda escuchar el
conversación entre Beowulf y Olaf. Otros hombres también estaban en el pasillo,
como
tales conversaciones no se llevaron a cabo en privado. Beowulf le dijo a Olaf sobre
la naturaleza
de su viaje y del tiempo que había pasado con Athils. Allí había estado
desafiado en varias competiciones por los campeones de Athils, y había
ganó el respeto de Athils al prevalecer en todos los desafíos. Durante su tiempo en
Uppsala Beowulf había aprendido mucho sobre este rey Yngling, y aunque
Beowulf se había ganado el respeto del rey y Athils ahora hablaba de hacer
paz, Beowulf sabía que no se podía confiar en él, que era muy codicioso y
siempre buscando una forma de aprovecharse de los demás. Aunque
Hygelac pensó que Beowulf podría quedarse en el reino de Athils durante el
invierno,
Beowulf, sin confiar en el rey, se fue cuando tuvo la oportunidad de unirse a este
la tripulación del buque mercante. Nunca le importó ser remero en un barco y
Considerado el remo como una experiencia relajante.
Mientras Beowulf y el rey hablaban, el guerrero vislumbró a Forsetason y
lo reconoció, porque ¿quién no podría recordar ese rostro? Luego le dijo a Olaf
cuánto había disfrutado el tiempo que había pasado con Bragason y
Forsetason, y de las historias que habían contado en la corte de Hygelac.
Beowulf tenía prisa por regresar a Hygelac antes de que comenzara el invierno, y
el
El comerciante le aseguró que esa sería su próxima parada después de pasar un
un par de días negociando en Scania. Aunque en todo el norte cualquier rey
podría estar en guerra con cualquier otro comerciante ambulante,
independientemente de su
país de origen, siempre fueron aceptados con los brazos abiertos.
Cuando Beowulf abandonó el salón esa tarde, Forsetason se fue con él,
y los dos encontraron un lugar para sentarse y hablar. Beowulf sabía de
Tribulaciones de Hrothgar y estaba interesado en el conocimiento de Forsetason de
Grendel. El guerrero necesitaba regresar a Hygelac en este momento, pero había

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Pensé en ayudar a Hrothgar el verano siguiente. Forsetason le dijo
que ningún arma podría penetrar la piel de Grendel y que sus garras podrían cortar
cualquier cosa como si fuera una hoja delgada. Contó cómo Grendel bebió la
sangre de
hombres y les cortaron las piernas y tomaron el tendón para masticar, tomando una
pierna o
dos arrancados de los cuerpos de los guerreros con él de regreso a su cueva en la
parte inferior
de un lago. Al escuchar esto, Beowulf supo que su nica oportunidad sera agarrar
Los brazos de Grendel y no soltarlo, porque fue con sus brazos que mató.
Forsetason estuvo de acuerdo en que su idea era la única forma de librar a
Hrothgar de este
criatura. Forsetason también le dijo a Beowulf que prestara atención a las noticias
de que
podría provenir de la sacerdotisa de Freyja que vivía con los gautas, que
La sacerdotisa de la reina Wealhtheow, Vanadisdottir, y esta sacerdotisa pudieron
soñar juntos y de esta manera comunicarse de un lado a otro. De este modo
Beowulf podría obtener las últimas noticias sobre Grendel.
Después de dos días de comercio, banquete y celebración, Beowulf se fue en
el barco mercante para regresar a la tierra de los gautas. Al llegar a casa
Beowulf le contó a Hygelac sobre Grendel y la humillación que había causado.
su amigo el rey Hrothgar. Le dijo a su rey de su intención de rescatar
Hrothgar de una mayor humillación. Hygelac estaba a favor del plan de Beowulf
porque siempre estaba buscando formas de formar alianzas para una mayor fuerza
y traer paz al norte. De esta manera, Hrothgar e Hygelac eran de
la misma mente al querer la paz. Vanadisdottir se enteró de Hygelac
sentimientos porque la sacerdotisa Geat de Freyja estaba en el salón del rey en el
vez que se reunió con Beowulf, y ella posteriormente relató la reunión con
Vanadisdottir en sus sueños. Las dos sacerdotisas estaban disfrutando de este
nueva forma de comunicarse y la utilizó cada vez que pudo.

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24
EL UNDÉCIMO AÑO
El papel de Vanadisdottir entre los daneses como sacerdotisa y sanadora se
expande. Ella
ha hecho muchos amigos y se ha convertido a sus creencias sobre el Gran
Madre. En este momento toma bajo su protección a cierto joven,
Healfdall, que no quiere ser un guerrero sino que prefiere sentarse en el
ladera con las ovejas. Ella primero le enseña a ver como ella primero enseñó
Forsetason. Al preguntar qué sucede a continuación en esta saga que se desarrolla,
el espíritu de
Freyr me revela la importancia de ver y el reconocimiento de unos pocos
más gente que el espíritu de la criatura Grendel es bastante gentil.
Además, mi pregunta original acerca de cómo las mujeres crianza trataban a los
hombres de
La violencia en este momento se ilumina aún más cuando, sentado en el Freyr
Diviner
postura, me muestran cómo algunas mujeres del asentamiento llegan a
Vanadisdottir porque les preocupa que sus hijos elijan convertirse
guerreros. . .
Debido al continuo tormento de Grendel a los guerreros del rey Hrothgar,
ya nadie dormía en Heorot, y había quienes se perdían el
comodidades y calidez de dormir en el gran salón. Grendel no había sido
visto durante algún tiempo, excepto por informes ocasionales de los agricultores
en el
áreas periféricas de la tierra del rey, que encontraría una oveja desaparecida en el
mañana y encontrar las huellas de la criatura. Era evidente que
Grendel no quería que las familias de agricultores sufrieran, por lo que solo
tomaría
una oveja y luego se van en silencio. Probablemente no volvería a eso
granja en particular durante más de un año, por lo que la pérdida de una oveja no
fue una pérdida importante para
la familia. Grendel aparentemente era experto en cazar otros animales para
comida, especialmente ciervos y cerdos salvajes, y generalmente dejaba a la gente
común
solo.

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Sin embargo, el rey más grande y fuerte del norte había sido humillado por
el tormento que le infligió Grendel, por lo que Hrothgar continuó tratando de
encontrar formas de deshacerse del monstruo. Se había hablado de Beowulf, el
el más fuerte de los hombres y el campeón del rey Hygelac, siendo su única
esperanza, y
había corrido el rumor de que el guerrero podría acudir al rescate del rey
más tarde ese verano. El rey había escuchado este rumor de su reina, quien
escuchó
de Vanadisdottir. Cuando Beowulf no llegó, Vanadisdottir la usó
habilidad de comunicarse a distancia tocando la batería y soñando
Comuníquese con la sacerdotisa de Freyja que vivía entre los gautas, para aprender
Los planes de Beowulf. De esta manera se enteró de que Hygelac estaba luchando
contra el rey.
de Noruega y necesitaba a Beowulf, y así el plan original de Beowulf había
cambiado.
Vanadisdottir siempre estuvo ansioso por enseñar a otros los caminos del seiðr.
Recuerda la historia de Healfdall que no quiso ser un guerrero y
pasaba el tiempo sentado en la ladera con su joven amigo que cuidaba el
ovejas, los dos muchachos a quienes les estaban enseñando los caminos del seiðr
Vanadisdottir? Recuerda cómo usó su poder de ver para encontrar su
padre que yacía inconsciente en un barranco después de haber sido corneado por
un jabalí? Su
la historia ahora continúa. No le dijo a nadie al principio, pero cuando se detuvo y
se sentó
golpeó su tambor en el lugar donde su padre fue visto por última vez, tuvo la
visión
de su padre en el barranco, pero también vio en su visión una imagen reluciente de
algo más que no le quedó claro. No entendió, ni fue
seguro de lo que vio, y estando muy preocupado por su padre, no
piense en el resto de su visión durante un par de días. Luego volvió a la
lugar y otra vez se sentó y golpeó su tambor y la visión volvió a él. Él
vio una imagen brillante de algo que parecía ser lo que pensaba
era Grendel, pero el monstruo estaba arrodillado junto a su padre, gentilmente
acariciando su cabeza. Cuando llegó al lado de su padre, Grendel
se había ido.
No creía que pudiera creer en su visión, pero luego le dijo
Vanadisdottir lo que vio. Ella sonrió y le contó sobre sus reuniones.
con Grendel. Ella le contó a Healfdall sobre este lado tierno de Grendel, y cómo
se hizo cargo de su madre, la última mujer de su tipo. “Los de su clase llevaron a
vida diferente. Tomaron de la tierra solo lo que necesitaban para vivir y
valoró la tierra por lo que proporcionó. Grendel, el último de esta raza, valora
la tierra, pero desdeña a los que luchan, a los que buscan riqueza y poder para
controlar la tierra. Él los ve como destruyendo la vida pacífica en la que él

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nació. Por eso no molesta a los agricultores y sus familias,
porque los ve apreciando la tierra. Vino a mi cuando vio
que estaba en armonía con los animales y que los animales confiaban en mí. Él
sabía que podía confiar en mí, y podía confiar en Forsetason, quien también lo vio.
Podía confiar en el rey Healfdene, el padre del rey Hrothgar y tu tocayo,
quien en los últimos días de su vida descubrió su centro de armonía para que el
venían a él ciervos y cuervos. Aunque el rey no había visto a Grendel,
Grendel lo había visto alimentar a los ciervos y pájaros y lamentó su muerte.
Estoy seguro de que Grendel te ha observado y sabe que puede confiar en
ti. Viniendo
de la era de la Gran Madre, mira con nostalgia a los que ve preocupados
por los animales y la tierra y se siente muy solo en este momento porque no
son tan pocos en los que puede confiar ".
Al escuchar esto, Healfdall, en su propia forma de viajar, usó una forma-
cambio de postura, sentado con las piernas cruzadas, imaginándose a sí mismo
como un
animal de patas mientras tamborileaba.* 16 De esta manera podía ver como si
estaba viendo a través de los ojos de Grendel. Podía sentir los sentimientos de
Grendel, siente su compasión por los simples agricultores y otros que muestran
su respeto por la Madre Tierra y su gratitud por cómo ella proporciona y
se preocupa por sus seres. Podía sentir la ira de Grendel cada vez que veía
hombres
peleando, bebiendo, abusando de las mujeres y tomando todo lo que pudieran de
Madre Tierra. También sintió el dolor de Grendel y la soledad de ser el
último de su especie.
Fuera del tormento de Grendel, las batallas eran raras ahora debido a
las muchas alianzas hechas por el rey Healfdene y su sucesor, el rey
Hrothgar. También hubo menos asaltantes y forajidos. Como para cualquier
cacique
que todavía resistían a Hrothgar, pocos estaban dispuestos a luchar contra él. De
este modo
Hrothgar había traído un mayor nivel de paz a la tierra, aunque sus hombres
Todavía necesitaba practicar constantemente y desafiarse mutuamente para retener
su
posición de fuerza.
Durante este tiempo Wealhtheow siguió escuchando las historias de los
mujeres del asentamiento, y en particular una madre, Liknvi, que había perdido
un hijo en una batalla con asaltantes a lo largo del estrecho entre la isla de Gefjon
y
Scania. La muerte del hijo de esta madre todavía perseguía a Wealhtheow, y el
madre temía que su segundo hijo pronto se convirtiera en guerrero. Ella
ella misma había crecido como la hija de un granjero, y aunque la había mejorado

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vida al casarse con un guerrero, ahora recordaba y valoraba la vida
del granjero y deseaba que su próximo hijo volviera a esa vida.
Wealhtheow le contó a Liknvi, la historia de Griðbustaðr, el lugar de residencia
de Paz, donde aquellos que entienden y practican la compasión
La magia de los Vanir reside después de la muerte. Liknvi no sabía sobre
Griðbustaðr. Ella solo sabía sobre Valhalla, donde los guerreros que mueren en
la batalla va tras la muerte, y Hel, donde aquellos que mueren de enfermedad y
vejez
Vamos. También sabía que Freyja llevó a algunos de los guerreros a
Gæfuleysabjarg,
el acantilado de la infortunio, pero no sabía que los que llevó allí
eran guerreros que murieron en su primera batalla. Además, sabía que Gefjon
llevó a esas mujeres que murieron como vírgenes a Gratabjọð, los Campos de las
lágrimas,
pero ella no sabía que Gratabjọð estaba separado de Gæfuleysabjarg por
el profundo desfiladero de Harmagil, de donde se elevaba el olor a azufre del
salón del inframundo de Hel. Al enterarse de todo esto, vino a la
conclusión de que su primer hijo debe estar en el acantilado de la infortunio.
Wealhtheow continuó: “Aquellos que mueren y encuentran su camino
Griðbustaðr encontrará paz y alegría. ¿Qué impide a los guerreros
ir allí es su continuo valor de fuerza y valor en la batalla, su
valoración de armaduras y armamento por encima de todo lo demás. Aquellos que
murieron en su primera
batalla se separan de las mujeres que murieron vírgenes por Harmagil, el
garganta profunda. Pueden ver a estas vírgenes y dedicar su tiempo a flexionar su
músculos y mostrando su fuerza en su intento de impresionar a estos
mujer joven. O pueden encontrar su camino a Griðbustaðr usando las formas
de seiðr, pero para hacerlo tienen que poner fin a sus formas de intentar
impresionar a los demás
a través de la fuerza física y aprender a valorar la satisfacción y estar en uno
con la tierra. La mayoría no da este salto en la comprensión. Baldr, el más
hermoso y dulce hijo de Odin y Frigg, ha viajado a
Gæfuleysabjarg y ha escuchado paciente y gentilmente las historias de estos
guerreros caídos, y de esta manera les ha demostrado el poder de
dulzura y armonía. Los guerreros aman a Baldr por su habilidad para escuchar,
pero la mayoría de ellos no comprenden sus caminos a menos que tuvieran la
suerte
en su juventud para aprender y comprender las formas de seiðr. Del mismo modo,
las vírgenes también han perdido la oportunidad de viajar a Griðbustaðr
porque son tan frágiles e impresionados por las payasadas de estos
guerreros. espero
algún día todos valorarán y practicarán seiðr, por eso lo enseño
cada vez que encuentro a alguien dispuesto a escuchar ".

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La princesa Signy estuvo presente mientras Wealhtheow hablaba sobre
el más allá para Liknvi y la conversación había llamado su atención. Signy
estaba bastante preocupada por su propio hijo Hrok, que ahora era lo
suficientemente mayor
para luchar junto a los guerreros de Hrothgar. Recientemente había recibido un
menor
herida en su pierna que fue tratada con éxito por Vanadisdottir y fue
ahora vuelve a practicar sus habilidades de guerrero. Al escuchar lo que
Wealhtheow tenía
les acababa de decir, Signy y Liknvi querían aprender más, y Wealhtheow
les dijo que necesitaban consultar con Vanadisdottir.
La sacerdotisa informó a las dos mujeres que ya estaban bien
su forma de entender seiðr porque cuestionaron los valores guerreros
—Al menos en lo que a sus hijos se refiere. Eran el tipo de mujeres
que apreció aprender sobre lo que la Gran Madre tiene para ofrecer en el
forma de plantas y hierbas que curan y brindan otros beneficios para una salud
saludable
vida. Ambas mujeres entendieron el poder de su centro de armonía para
aprendiendo acerca de las plantas, y habían visto cómo algunos de los niños
Llame a los animales hacia ellos moviendo su atención a su centro de armonía.
Vanadisdottir les habló de los muchos otros usos del centro de armonía,
y de la capacidad de acechar como un gato para aprender sobre la Madre Tierra y
lo que ella proporciona.
En particular, Signy y Liknvi estaban ansiosos por aprender cómo
viaje a Griðbustaðr, pero Vanadisdottir sintió que primero necesitaban aprender
otra cosa: el poder de ver a través de los ojos de otro. Por
aprendiendo a hacer esto, podrían aprender a ver a través de los ojos del
muerto para ver a Griðbustaðr. Ella les explicó a las mujeres que esto
usando una postura de metamorfosis para el viaje espiritual, una postura que
Permítales convertirse en uno con otra cosa, como convertirse en un ciervo o un
oveja. Tanto Vanadisdottir como las dos mujeres encontraron un lugar tranquilo
para sus
viaje extático, y después de llamar a los espíritus de los animales, se sentaron en
el suelo con las piernas cruzadas delante de ellos, mientras se sujetan
cabezas ramas que parecían las astas de un ciervo.* 17
En esta postura, mientras las mujeres estaban cerradas los ojos, la sacerdotisa puso
sus propias astas en el suelo y comenzó a golpear su tambor rápidamente. Después
En algún momento puso fin a su percusión y preguntó a Signy y Liknvi
lo que habían experimentado. Liknvi informó que se sentía como si estuviera
caminando por el bosque a cuatro patas. Ella se detuvo junto a ciertos árboles y
mordisqueó las hojas de esos árboles. Luego escuchó un ruido y vio a un hombre,

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así que se volvió y corrió hacia el bosque. Ella había visto a través de los ojos
de un ciervo. La experiencia de Signy fue similar: informó que como ciervo corría
por el bosque, perseguido por un cazador. Sintió una lanza rozar su costado, pero
fue demasiado rápido y se escapó.
La postura de la metamorfosis de Cernunnos
Siéntese en el suelo con las piernas cruzadas frente a usted. Traiga su pantorrilla derecha como
lo más cerca posible del muslo derecho, de modo que el pie descanse frente a la entrepierna.
Coloque su pierna izquierda de modo que la pantorrilla descanse frente a su pierna derecha. Con tu
hombros cuadrados, mantenga los brazos a los lados de su cuerpo y doble los
codos de modo que sus manos estén al nivel de los hombros, creando una forma de V con cada
brazo. Mire hacia adelante, con los ojos y la boca ligeramente abiertos, como si estuviera

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preparándose para silbar. Opcional: use un par de cuernos en su cabeza y sostenga un
serpiente en la mano izquierda y un torque en la derecha.
Al día siguiente, Vanadisdottir repitió este viaje en trance, pero esta vez
les pidió a las dos madres que pensaran en sus abuelas. Liknvi's
la abuela había muerto cuando era joven. Signy había sido consorte de
King Beow que murió muchos años antes. A las dos mujeres se les pidió que
Piense en alguna pregunta que le gustaría hacerle a su abuela. Ella entonces
Signy y Liknvi se acostaron en el suelo con los brazos a los costados.
y sus rodillas izquierdas cómodamente levantadas. * 18
Cuando cesó el tamborileo, ambas mujeres jadearon horrorizadas ante lo que
Niflheim, el reino de los que mueren de enfermedad y vejez, es como. Liknvi
informó haber visto a su abuela luciendo como poco más que una
esqueleto, sentado en ese lugar oscuro y húmedo que apestaba a azufre. Ella
preguntó
su abuela sobre su hijo, el padre de Likvi, que había muerto varios años
hace. La abuela asintió con la cabeza a la derecha, y allí, unos pocos
pies de distancia, estaba sentado el padre de Liknvi, que también parecía un
esqueleto, empapado en
este inframundo húmedo. Aunque la abuela de Signy había sido reina,
Signy también la había encontrado en Niflheim. Ella le preguntó a su abuela qué
sabía sobre las viejas costumbres, sobre seiðr, y su abuela le dijo que ella
Tenía que ser fiel a su marido, que no creía en las viejas costumbres, así que
ella siempre permaneció a su lado en sus creencias en Odin y Thor.
La próxima vez que Signy y Liknvi se reunieron para aprender en este silencio y
lugar especial con Vanadisdottir, Wealhtheow y otras dos mujeres se unieron
ellos. Como Vanadisdottir era su guvernante, Wealhtheow había sido
practicando estas formas de seiðr desde que era muy joven y siempre
disfruté yendo en viajes extáticos. Las otras dos mujeres que vinieron con
Wealtheow se había convertido en parte del grupo uno o dos años antes por
razones
no muy diferente del de Liknvi.
La postura del mundo inferior de Tanum

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Acuéstese boca arriba con los brazos a los lados, cerca de su cuerpo. Tus piernas son
esencialmente paralela, aunque su rodilla izquierda puede estar ligeramente levantada.
Para este viaje, Vanadisdottir hizo que todas las mujeres trajeran sus
plataformas y les mostró cómo configurarlas. Primero golpeó dos cortos
pero fuertes ramas o estacas en el suelo al pie de la plataforma. Ella
luego tomó otra rama más larga y marcó una línea en la tierra que era de cuatro
longitudes de esta rama desde el pie de la plataforma. Ella entonces encontró
unas ramas fuertes que eran un poco más largas que tres largos de ella
rama de medición y golpeó los extremos de estas ramas en el suelo
en la línea que ella había trazado, de modo que se pusieran de pie, tres largos
sobre el suelo, de modo que sostuvieran la cabeza del durmiente
plataforma más alta que el pie de la plataforma, que descansaba sobre el
clavijas más cortas. Cuando cada una de las cinco mujeres se dispuso a dormir
plataformas de esta manera y yacían en sus plataformas con la cabeza
elevado por encima de sus pies, Vanadisdottir les dijo que durante la antigüedad
cuando se colocaba un cuerpo en una pira funeraria, se colocaba en este ángulo,
con
la cabeza hacia arriba para que se elevara a Griðbustaðr. * 19 Con el cuerpo en este
posición, el humo podría verse como saliendo del fuego y saliendo de la cabeza
del cuerpo.

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Vanadisdottir pidió a los antepasados más lejanos de estas mujeres que
estar con ellos, antepasados que vivieron en la época en que la gente adoraba
la Gran Madre y Freyja. Ella sugirió que estos antepasados lejanos
podría guiar a estas mujeres en este viaje espiritual. Entonces ella comenzó a
golpearla
tambor rápidamente. Mientras estaban en esta postura, las mujeres viajaron a
Griðbustaðr, un
hermoso y soleado lugar donde los que han muerto viven en paz y
satisfacción, trabajando juntos para hacer la vida de todos agradable y
cómodo.
Posteriormente, este grupo de mujeres se reunió regularmente con Vanadisdottir
y aprendí sobre los poderes del trance extático. Con el paso del tiempo, algunos
más mujeres se unieron a este pequeño pero creciente grupo aprendiendo las
formas de
seiðr. Liknvi trató de contarle a su hijo sobre sus experiencias, y aunque él
la escuchó, no estaba segura de cuáles eran sus pensamientos sobre lo que había
le dijo, por lo que no pensó que él estuviera listo para aprender sobre Griðbustaðr.
Todavía soñaba con ir algún día al Valhalla. Hrok, el hijo de Signy, era
aprendiendo a pelear, pero a veces salía con su padre mientras su
padre recogió tributo de los caciques. Hrok sabía que ser un fuerte
guerrero era importante, pero como resultado de sus viajes con su padre fue
también aprender sobre el valor de negociar con otros sin pelear,
y por eso estaba empezando a pensar en convertirse en consejero de
el rey en lugar de un guerrero.
Así pasó el undécimo año después de la llegada de Grendel.

Página 193

25
EL FIN DE GRENDEL
Esta parte de la historia es bien conocida por el poema más antiguo conocido en el
Idioma inglés, Beowulf, por lo que no hay mucho que preguntar sobre lo que
sucede.
siguiente en la saga. La única pregunta que tengo se refiere a cómo trata
Vanadisdottir
con su conocimiento del lado amable de Grendel a medida que se acerca su
muerte. los
La respuesta llega en trance extático usando la postura de Freyr Diviner, donde
veo
ella se retira de los demás, en el borde del estanque cerca del gran salón,
ofreciendo a la madre de Grendel su simpatía, y luego acercándose a
Forsetason para contarle lo sucedido. Para aquellos de ustedes que han leído el
antiguo poema épico Beowulf, ya sabes lo que sucede a continuación. . .
Después de doce años del implacable tormento de Grendel, el más fuerte de los
vivos
hombres, el guerrero Geat Beowulf, llegaron al reino del rey Hrothgar. los
centinela observaba el barco adornado con banderas que transportaba a Beowulf y
catorce
hombres escogidos, los más valientes de los guerreros del rey Hygelac, mientras
puerto de Hleidargard. Los guerreros llevaban escudos y espadas, lanzas y
ejes. Ningún grupo de guerra había entrado jamás en este reino con tanta valentía.
Al desembarcar, el centinela les preguntó sobre el propósito de
su visita, y Beowulf respondió que habían venido con el propósito de
librar al rey Hrothgar de su enemigo asesino. El centinela prometió a salvo
puerto para el barco y proporcionó a Beowulf y sus guerreros una guía para
llévalos al gran salón del rey. Los guerreros lucían una armadura brillante
y brazaletes que significaban valentía. Al llegar al gran salón, pusieron
sus armas contra la pared fuera del gran salón del rey.
Wulfgar, un criado en la corte de Hrothgar, escuchó a Beowulf mientras recitaba
su
linaje y anunció que él y su grupo de guerreros habían entrado
amistad, como aliados. Wulfgar luego condujo a los visitantes al gran salón para
ante el alto asiento del rey, donde Beowulf se identificó como el hijo de

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el famoso Ecgtheow, un "noble líder de batalla" y campeón del Rey
Hygelac. Hrothgar reconoció que conocía a Beowulf cuando era solo un
muchacho, y expresó su certeza de que los dioses lo habían enviado para ayudar al
Daneses. El rey y Beowulf luego comenzaron a compartir historias de sus
conocimiento el uno del otro. De esta manera, Beowulf fue recibido
calurosamente.
Una historia contada fue la de la carrera de natación de Beowulf con Breca a
través del
mares del norte. Al escuchar esto, Unferth, quien se sentó en un lugar de honor
entre
Los hombres de Hrothgar, expresaron con un leve tinte de celos su creencia de que
Beowulf había perdido la carrera, pero Beowulf rápidamente lo corrigió en un
de manera convincente con los hechos: que había nado mucho más lejos que
Breca, a las costas de los finlandeses. Además, los obsequió con historias de cómo
había luchado contra monstruos marinos mientras nadaba.
La reina Wealhtheow, adornada de oro, entró en el salón, como estaba
acostumbrado a saludar a los visitantes importantes del reino. Ella ofreció Beowulf
una copa para beber, después de lo cual todos en el salón comenzaron
comer, beber y juerga en general. Aunque Grendel no entró en el
gran salón todas las noches, ya que ahora sabía que los hombres rara vez dormían
allí
ya, tal jolgorio en el salón era una invitación claramente intencionada para él a
vamos en esta noche en particular. Las festividades resonaron en el salón hasta que
Hrothgar, con su reina, Wealhtheow, acompañado por una banda de su
criados, se fueron a sus respectivos lugares para dormir. El líder confiado
de los Geats, junto con sus catorce hombres, permaneció para proteger el gran
salón.
Beowulf se quitó la armadura y se la dio, junto con su espada, a un
sirviente al que cuidar mientras se preparaba para dormir. Luego proclamó a sus
hombres
que su armadura y armas serían inútiles para prescindir de un monstruo
que no tiene conocimiento de tales armas, por lo que dependería únicamente de su
pura fuerza física. Los hombres del reino del rey Hygelac entonces
se instaló para pasar la noche, con Beowulf, un berserker, desnudo en el suelo
del salón de banquetes del rey, donde se permitió sentir su furia
fuerza brotando. Sus hombres se durmieron mientras Beowulf vigilaba esto,
la más negra de las noches.
Después de un rato, el campeón de Geat escuchó los fuertes pasos del
monstruo acechador que viene de la dirección de los páramos, acercándose
Heorot. Aunque las puertas del gran salón estaban cerradas con una barra de
hierro,
se abren de par en par al menor empujón de la criatura, que luego entra.
Beowulf observó los métodos de Grendel mientras la criatura alcanzaba y

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arrebató al primer hombre dormido, lo destrozó y bebió su sangre antes de
tragando su carne. Mientras Grendel avanzaba hacia Beowulf e hizo
listo para agarrarlo, el héroe de Geat saltó y agarró a Grendel
brazo, pero falló agarrar el segundo brazo también. Tenía que moverse rápido
antes de que Grendel usara su único brazo libre para abrir a Beowulf. Torció el
brazo del monstruo con todas sus fuerzas y escuch el tendin de Grendel
chasquido de hombro con un fuerte pop. Luego fue libre de agarrar el otro
brazo con ambas manos. La lucha continuó con mayor intensidad. los
monstruo arrastró a Beowulf por la habitación, causando estragos en el interior del
gran
pasillo, pero durante la titánica lucha Beowulf no lo soltó. El guerrero
Torció el otro brazo del monstruo hasta que escuchó el tendón romperse. Todavía
colgando de la vida, Grendel luchó por escapar del gran salón, la carne de su
brazo ahora separado de su cuerpo, y se abri camino con uno menos
brazo, el otro colgando lánguidamente a su lado, mientras los guerreros restantes
se arrastraban
él.
Afuera, la batalla en el salón había despertado a todos los daneses. los
criatura aullante de una era anterior se dirigió hacia su guarida en el fondo de
el lago, seguido por los hombres de Beowulf. Golpearon a Grendel con espadas y
lanzas, pero nada penetrar la dura piel del monstruo, y Grendel
escapado. Sin embargo, la victoria fue de Beowulf, ya que el desgarro del
monstruo
brazos cumplieron el deseo de todo danés.
Cuando amaneció, los daneses se reunieron en lo que quedaba de Heorot para ver
el enorme brazo con garras de Grendel. Uno de los hombres lo tomó del brazo,
trepó
al hastial sobre lo que había sido la entrada al gran salón, y lo colgó
allí para que todos lo vean. El rastro de sangre del demonio estaba claro; los
hombres lo siguieron
por los páramos que conducían al lago, donde encontraron el agua roja
con la sangre del monstruo. Luego todos regresaron al pasillo. Como Hrothgar
entró y vio el brazo colgando sobre la puerta, se regocijó y dio
Gracias. La paz finalmente había llegado a él y al pueblo danés. El rey
proclamó que de ahora en adelante Beowulf era su hijo, y que el héroe
nunca faltarán bienes y riquezas mundanas. Beowulf respondió que él
Lamentó que Grendel se hubiera escapado de sus manos cuando esperaba tener la
cuerpo entero del monstruo como prueba de su victoria final, aunque todos sabían
que con las graves heridas que había sufrido la criatura, su muerte fue
ciertamente no muy lejos. En silencio, a su manera, Beowulf dio crédito a
Forsetason, quien le había dado el conocimiento que lo llevó a esta victoria.

Página 196
Mientras tanto, Vanadisdottir, al escuchar las expresiones de victoria de Beowulf,
se retiró al borde del estanque, no lejos de la entrada de una cueva que ella
sabía que conducía a la guarida de Grendel. Desde allí pudo llegar a Forsetason en
Scania a través de su forma de soñar juntos para hacerle saber a su protegida qué
había pasado. Juntos en su trance de ensueño expresaron su
condolencias a la madre de Grendel, a quien sabían que lloraba en su guarida
debajo del lago. Al regresar a la sala, Vanadisdottir encontró
Wealhtheow y Beowulf juntos y les hizo saber que les había dicho
Forsetason sobre la victoria, porque solo ellos sabían y creían en la
poder de soñar. En sus sueños juntos, Forsetason le había dicho al
sacerdotisa que la gente del reino de Olaf estaba celebrando la victoria de Beowulf
también.
Se necesitaba un gran grupo de daneses para reparar y redecorar el gran
salón con tapices dorados en preparación para una noche de celebración y
banquete, con muchos brindis de hidromiel. Beowulf recibió amplias recompensas
en el
forma de oro y joyas del rey. Se contaron muchas historias y baladas
cantó sobre el héroe más fuerte del norte, mientras Beowulf se sentaba en el lugar
de
honor entre el príncipe Hrethric y el príncipe Hrothmund, los dos
hijos del rey Hrothgar y la reina Wealhtheow. Beowulf lo haría ahora y
para siempre será considerado como uno de los hijos del rey y la reina.
El príncipe Hrothmund, que ahora tiene doce años, se sentó orgulloso con su
nuevo
espada que adorna la mesa delante de él. Beowulf alabó la espada y dijo
él de su propia primera espada y su primer acto heroico. Relató cómo había
estaba cerca de una cabaña donde una mujer había estado colgando ropa para secar
cuando un
jabalí perdido y confundido cargó contra ella. Mientras corría por la esquina de su
cabaña
con el jabalí persiguiéndolo, Beowulf clavó su espada en el costado del jabalí,
matandolo. Al escuchar esta historia, Hrothmund le contó a Beowulf sobre su tío
Olfdene,
hermano de su madre a quien nunca había conocido, quien mató a su mejor amigo
en un
rabia por haber matado a su perro. Debido a esto, el tío había sido desterrado.
a Inglaterra, donde luchó con Æðelstan y murió en batalla junto a su
El tío Heorogar, hermano de su padre y heredero del trono en el que su propio
padre ahora se sentó. Debido a esta historia, que le había contado su
madre, Wealhtheow, sabía de la importancia de controlar la ira
en la batalla, porque la ira solo nubla el pensamiento y hace que la
persona a cometer errores.

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Los hombres celebraron hasta altas horas de la noche y finalmente los bancos
fueron
limpiado y la ropa de cama extendida para que los hombres pudieran acostarse
antes de que saliera el sol, como era costumbre antes de la llegada de
Grendel. Y así se acostaron en su gran salón, donde no habían
se sintieron libres durante doce años, y durmieron en paz. Beowulf fue dado
cuartos especiales para dormir, cuartos reservados para invitados especiales del
Rey. Así, un silencio pacífico cayó sobre el reino danés por fin.

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26
LA MADRE DE GRENDEL
Tras la noche de celebración, sabemos por el poema épico Beowulf
cómo la madre de Grendel entró en el gran salón y sobre la batalla entre
esta monstruo y Beowulf. No hay mucho más que agregar a esta saga
aparte de lo que se ve en mi visión cuando le pregunto al espíritu de Freyja sobre
Vanadisdottir, quien se da cuenta de que la miseria de estas dos últimas criaturas
de
otra era ha terminado. . .
Mientras los hombres dormían profundamente en el gran salón, la venganza, en la
forma de Grendel
madre, acechaba al mundo exterior. Una bestia, la madre de Grendel vino
de los pantanos que se encuentran al este de Heorot, donde Vanadisdottir se sentó
el día
antes mientras se comunicaba con Forsetason. La madre, no tan fuerte
como su hijo, pero todavía formidable, fue capaz de derribar la puerta del pasillo y
entrar. No sabía qué esperar, y cuando los hombres se despertaron y
saltó, agarrando sus espadas, agarró a un hombre cerca de la puerta, un
cacique muy amado a Hrothgar, y, llevndolo, se fue apresuradamente, tomando
con ella el brazo con garras de su hijo, que encontró colgando sobre el
portal. Una tristeza familiar regresó al pasillo; Hrothgar estaba desconsolado.
Beowulf fue llamado y se presentó ante el rey, sin saber qué había
sucedió. Al enterarse de la pérdida del consejero más cercano de Hrothgar,
Beowulf fue
nuevamente desafiado por el rey a terminar el trabajo, matando a la madre de
Grendel.
Beowulf una vez más reunió a sus hombres, y siguieron a la
las huellas de ella-monstruo hasta el lago oscuro cubierto de árboles y raíces.
Colgando sobre el lago, empalado en la rama de un árbol, estaba la cabeza de
El consejero de confianza de Beowulf. Mirando hacia el lago, los guerreros
pudieron ver
muchos monstruos marinos, reptiles y serpientes. Beowulf usaba su casco y
armadura y llevaba su escudo. Le pidió a Hrothgar que vigilara a sus criados
si no regresara. Luego se sumergió en las profundidades del lago con su

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espada y lanza, despachando a las criaturas marinas una tras otra mientras
se hundió más profundamente hacia el fondo. Aunque le tomó la mayor parte del
día para llegar al fondo, no pasó mucho tiempo antes de que la madre de Grendel
se dio cuenta de que alguien se acercaba a su guarida.
Cuando vio a Beowulf, se abalanzó y lo agarró con sus garras,
pero su armadura lo protegió de las heridas. Ella lo llevó a su guarida
donde encontró que había aire para respirar. En la cueva iluminada por el fuego
ahora podía
ver a su enemigo. Con un poderoso movimiento de su espada golpeó el cuello del
bruja marina, pero su arma retrocedió contra su piel, dejándola ilesa. Desde
luego fue el combate cuerpo a cuerpo cuando Beowulf la arrojó al suelo.
Levantándose, lo agarró de nuevo. Debilitado, el héroe tropezó y cayó al
suelo. En el curso de su lucha pudo ver en la cueva a un famoso
espada forjada por los gigantes, demasiado grande y pesada para que la mayoría de
los hombres la levante. Sin embargo, en
El frenético combate de un verdadero berserker, Beowulf agarró la espada y
lo balanceó poderosamente, atrapando al monstruo en su cuello, cortando su
cabeza
limpiamente de su cuerpo.
Arriba, a la orilla del lago, los hombres esperaban y miraban nerviosos
como el lago hervía de sangre. Después de nueve horas, Hrothgar y sus hombres
asumió que Beowulf estaba muerto y lamentablemente abandonado para regresar a
Heorot, pero
Los hombres de Beowulf se quedaron, esperando que su héroe emergiera.
La sangre ardiente de la madre de Grendel había derretido la hoja del
espada que Beowulf había usado para decapitarla. Dentro de la cueva, Beowulf
Podía ver los restos de Grendel. Aunque la guarida estaba llena de tesoros,
no tocó nada de eso, sino solo la cabeza de Grendel y la empuñadura del
espada de sangre disuelta. Estos los llevó con él mientras nadaba hacia la
superficie
del lago, ahora purificado por la muerte de sus habitantes. Meneando al
superficie, los hombres de Beowulf se regocijaron. Debido al enorme tamaño de
La cabeza de Grendel, se necesitaban cuatro hombres para llevarla de regreso al
gran salón.
Los hombres entraron al salón con este espantoso espectáculo, tanto un trofeo
como
prueba de la victoria de Beowulf. Este desfilaron frente al rey y
reina. Beowulf luego obsequió a todos los presentes con su historia de la final
batalla, de casi perder la vida. Al final, su victoria sobre la madre de Grendel.
le trajo satisfacción porque finalmente trajo la paz al rey y
reina y el pueblo danés. Ofreció al rey la joya de oro.
empuñadura incrustada de la famosa espada que había puesto fin a la
monstruo y explicó que su sangre había disuelto su espada. los

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la celebración continuó hasta bien entrada la noche, y el rey recompensó a
Beowulf
con aún más tesoro. Se hicieron más discursos y se cantaron canciones,
proclamando la victoria.
Hrothgar ahora se acercaba a su quincuagésimo año, los últimos veinte de
que había reinado como rey. Lo más importante para él eran los valores de otros
que la fuerza y el coraje que demostró Beowulf: humildad
y benevolencia, valores que habían convertido a Hrothgar en el mayor rey de
Dinamarca. El rey creía que la codicia era la fuerza impulsora detrás de algunos
las malas acciones de los reyes y sólo conducirían a su eventual destrucción.
La generosidad de Hrothgar al regalar brazaletes y tesoros a quienes
mostró valor y lealtad sin buscar reconocimiento o riqueza
reveló su sabiduría y trajo muchos grandes guerreros a su reino para
conviértase en sus sirvientes y otros líderes a su lado. Sus relaciones con
dos líderes en particular fueron especiales en este sentido: el rey Hygelac de la
Geats y el gran jefe Olaf de Scania.
Finalmente, Hrothgar dio las buenas noches a la asamblea y se retiró al salón de
la reina, ya que otros se retiraron de manera similar a sus propios lugares para
encontrar consuelo y
paz en un merecido sueño.
Durante todo el caos del día, nadie había prestado atención a
Vanadisdottir excepto la reina. La noche anterior, aproximadamente a la misma
hora
la madre de Grendel había entrado en Heorot, Forsetason volvió a ver lo que era
sucediendo en su sueño. Luego soñó con intención, enviando su visión a
Vanadisdottir. Aunque era demasiado tarde para que la sacerdotisa advirtiera a los
hombres que
dormía en el pasillo, Forsetason le envió a Vanadisdottir su visión de ver a
Beowulf
en la cueva en el fondo del lago hirviente, y la gran lucha entre
Beowulf y la madre de Grendel, con la victoria de Geat al matarla con
la espada de los gigantes. Vanadisdottir compartió esta visión con Wealhtheow.
Y cuando el rey regres sin Beowulf para decir que pensaba que el
El campeón de Geat debe estar muerto, Wealhtheow le aseguró que no era el
caso — que el Geat vivió y salió victorioso. Y entonces cuando Beowulf
Regresó a Heorot con la empuñadura de la gran espada del gigante y la cabeza de
Grendel, Hrothgar no se sorprendió mucho, y su confianza en los sueños
los poderes de Vanadisdottir y Forsetason se hicieron aún más fuertes.
Al día siguiente, el guerrero Geat expresó su intención de regresar a su
hogar y al rey Hygelac. Le dijo al rey Hrothgar que siempre estaría
dispuesto a acudir en su ayuda, y que él y su familia siempre habrían

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muchos amigos en la corte del rey Geat. Hrothgar, con la reina
Wealhtheow a su lado, le dijo a Beowulf que esperaba que Beowulf se convirtiera
en
rey después del final del reinado de Hygelac, y que él creía que traería
paz a la gente del norte. Peleas y guerras entre los reyes y
los jefes deben llegar a su fin, declaró el rey.
Más de mil años después, como sabemos ahora, el sueño de este
El antiguo rey aún no se ha hecho realidad, aunque sigue siendo el sueño de
muchos. Ahora como entonces, las disputas y la guerra continúan arrasando en
todo el mundo.
por la maldad de la codicia. En su continuo sueo de paz entre los
pueblo del norte, el rey Hrothgar, en sus últimos años, ofrecería su
hija Freawaru en matrimonio con el príncipe Ingeld, el hijo de Heathobard
rey, Froda, con la esperanza de que la unión pusiera fin a la duradera
enemistad entre estos dos reinos. Pero, lamentablemente, las lanzas no
largo tiempo inactivo. . .
Al amanecer de la mañana siguiente, Beowulf y sus hombres cargaron su barco
con su tesoro de oro y caballos y partieron hacia su hogar al otro lado del mar.
Mientras se acercaban a la tierra de los Geats, el magnífico salón del Rey
Hygelac apareció a la vista, de pie en lo alto de un acantilado que dominaba el
mar.
Beowulf trajo con mucho gusto el oro y los caballos que había recibido de su
aventurarse en el reino de Hrothgar a los pies de su rey y su reina, quienes
saludó ceremoniosamente al héroe que regresaba y a sus hombres y les ofreció una
noche
de alegría y festejo, con Beowulf nuevamente compartiendo su historia de éxito y
de hacer nuevos amigos con sus compañeros del sur.
En años posteriores, como resultado de la desafortunada guerra con los suecos,
El rey Hygelac fue asesinado junto con su hijo Heardred. Antes de su muerte,
Beowulf permaneció leal a su rey y condujo repetidamente a su ejército a la
victoria.
El rey lo recompensó enormemente con un tesoro y una gran propiedad en la que
vivió, y al final de la vida de Hygelac, Beowulf se convirtió en rey de los gautas.
Así que la predicción de Hrothgar se hizo realidad. Beowulf reinó como rey
durante medio
siglo hasta su vejez, cuando encontró su muerte en el aliento de fuego de un
continuar.

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CONCLUSIÓN
ESPERANZA PARA EL FUTURO
La reina Wealhtheow y la sacerdotisa de Freyja buscaron la paz a través de
su veneración de la Gran Madre y su práctica de compasión y
dominio de seiðr, la antigua magia de esa época anterior de cazadores-
recolectores. Rey
Hrothgar había esperado la paz, pero trató de lograrla a través de
fuerza, armamento y un ejército poderoso. Este rey benevolente estaba abierto
entregó distribuyendo su riqueza, porque sabía que el enemigo de la paz
era la codicia. Descubrió que su poder sobre sus enemigos era mayor debido a
esta benevolencia, pero valorar el poder y la fuerza es también el enemigo de
paz.
Aunque Hrothgar valoraba la paz, desde la época de su reinado y por la
Desde entonces, en los últimos doce a mil trescientos años, la paz sigue siendo
esquiva.
Las guerras continúan y el poder de las armas aumenta. Seguimos violando
y saquear nuestra Gran Madre Tierra. Para encontrar la magia de seiðr debemos
dar
aumentar nuestra creencia en el valor de la fuerza y el poder físicos y nuestra
necesidad de
controlar a los demás. Necesitamos acabar con nuestra codicia y la búsqueda de
riqueza. Dando
Estos valores es la única manera de lograr un mundo de paz, un mundo que
nos sostendrá. El momento es ahora, mientras aprendemos las enseñanzas de la
sacerdotisa de
Freyja y los poderes de seiðr.
Felicitas Goodman trajo los poderes del trance extático al
atención del mundo. De hecho, muchos están volviendo a venerar al Gran
Madre, buscando formas de curarla y sostenerla. Al sostenerla, sostenemos
Nosotros mismos. Hay esperanza; la situación actual en la que nos encontramos no
es
sin esperanza. Podemos encontrar paz, satisfacción y sostenibilidad; podemos
encontrar
Griðbustaðr en esta vida y la siguiente; podemos volver a encontrar un mundo que
Grendel
Podía apreciar, un mundo en el que habría sobrevivido. Tantos
Las especies han desaparecido desde la época de Grendel, a un ritmo mucho más
rápido
ahora que nunca. Al ver la tierra desde nuestro centro de armonía
y observando como acecha un gato, podemos encontrar esas formas en que la
tierra y el
 Página 203
la flora y fauna que sustenta pueden sobrevivir. Hemos aprendido a través de
trance extático y las posturas extáticas que podemos viajar en el tiempo para
aprender de nuestros antepasados cazadores-recolectores lejanos y volver a visitar
el Jardín de
Idunn. Aunque el jardín será diferente, podemos encontrar esas formas de vivir.
sostenibilidad para preservar nuestra Gran Madre. El trabajo preliminar fue
sentado por
Wealhtheow y Vanadisdottir para que la Tierra continúe. Lo que enseñaron
no ha sido olvidado a pesar de que el mundo es como es hoy.
Estos estados alterados de conciencia nos ponen en comunión con nuestro
ancestros, nuestras vidas pasadas, las personas que viven ahora, y con nuestro
Gran
Madre Tierra con una conciencia telepática de lo que cada uno sabe y piensa, de
cómo vive cada uno. Estos estados alterados nos llevan a una profunda comunión
con
todo lo que nos rodea, pasado y presente, y con este profundo conocimiento
puede comenzar a alcanzar una nueva sensación de paz y satisfacción.
Muchos reconocen que habrá una gran confusión en este momento; ellos
reconozca que el cambio no ocurre sin tal confusión. Es importante
para que reconozcamos que el caos que vemos y experimentamos a nuestro
alrededor es
la agonía del mundo guerrero. Ervin Laszlo y Kingsley Dennis,
autores de Dawn of the Akashic Age: New Consciousness, Quantum
Resonancia, y el futuro del mundo, danos hasta el año 2020 para este
período de confusión para pasar.1 Si sobrevivimos al tiempo actual de transición,
ganará un nuevo mundo de paz, un mundo que nuevamente nos pueda sostener, un
mundo
que la reina Wealhtheow y Vanadisdottir, la sacerdotisa de Freyja creían
en, un mundo que habría permitido que Grendel y los suyos sobrevivieran.
Tengo esa esperanza.

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GLOSARIO
Ægir: El dios que celebró un festín para lucir su nuevo caldero de cerveza; la
fiesta en la que Loki insultó a cada uno de los dioses y diosas y
mató a los dos sirvientes de Ægir, que estaban sirviendo la cerveza.
Æsir: La raza de dioses guerreros liderada por Odin que reside en Asgard.
Æðelstan: el hijo del rey Gairvat que intentó formar un danés
asentamiento de East Anglia (Inglaterra).
alant: La planta elecampane ( Inula helenium ), nombrada por Idunn.
Anglia: el nombre antiguo de Inglaterra.
Angrboda: la amante de Loki y la madre de Fenrir, Jormungand,
y Hel.
Asgard: El dominio de los Æsir en el mundo superior.
Asgerd: Uno de los cinco novicios en formación en el sagrado tarn de Freyja.
preguntar: El nombre dado al fresno por Idunn, también conocido como el
Mundo
Árbol.
Astrid: Una de las cinco novicias en formación en el sagrado tarn de Freyja.
Athils: El rey de la tierra de los Yngling, ahora conocida como Suecia.
Baldr: El hijo más hermoso y gentil de Odin y Frigg que
soñó con su propia muerte, una muerte provocada por el engaño de Loki; él
regresa después de Ragnaro̧k (la batalla final entre los dioses y sus
adversarios) para convertirse en el dios de los dioses.

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baldrain: El nombre que Idunn le dio a la planta de valeriana.
bastu: Una sauna.
berserkers: guerreros que se ponen frenéticos antes de la batalla
y se cree que son invulnerables.
Beow: el hijo de Scyld Scefing, el segundo gran rey de Dinamarca.
Beowulf: El guerrero y héroe Geat que rescató al rey Hrothgar
matando a Grendel y su madre.
berberis: El agracejo de la baya, nombrado por Idunn.
Birka: antiguo centro comercial en un lago no lejos de lo que es ahora
Estocolmo.
Bor: El padre de Odin, Vili y Ve, el hijo de Buri, el esposo de
Bestla y el hermano de Moðir.
Bragi: Hijo de Odin, dios de la poesía y esposo de Idunn.
Breca: El gigante de un hombre que desafió a otros guerreros en competencia.
Corrió con el guerrero Geat Beowulf nadando a través del estrecho
de Dinamarca a Scania, donde fue rescatado por Thord. Beowulf
le ganó en esta carrera nadando hasta Finlandia.
Dan: El granjero cuya familia fue asesinada por los asaltantes de su
alquería. Luego fue acogido por la familia de Thord.
Ecgtheow: El padre del guerrero Geat Beowulf.
Elli: La giganta que en realidad es anciana, como se informa en la historia de
Utgard-Loki.
Erirk: Un niño en una de las historias de Skald Bragason sobre el joven matón.

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Fenrir: el hijo lobo de Loki que siguió creciendo hasta convertirse en una
amenaza.
a los dioses hasta que fue restringido por un vínculo mágico. Esta
refrenar a Fenrir le costó la mano a Tyr.
Forseti: El hijo sabio de Baldr y Nanna, y el dios Vanir de la justicia.
Forsetason: Anteriormente conocido como Thord, estudiante de Vanadisdottir.
Freawaru: Hija de Hrothgar y Wealhtheow que se casó con Ingeld,
el hijo del rey Froda.
Freyja: La hermana de Freyr e hija de Njord. Ella es una de las
diosas de la fertilidad de los Vanir que se fueron con su padre a vivir con
el Æsir.
Freyr: El hermano de Freyja e hija de Njord. El es uno de los
dioses de la fertilidad de los Vanir que fueron con su padre a vivir con los
Æsir.
Frigg: esposa de Odin y madre de Baldr. Ella era originalmente de los Vanir.
Froda: el codicioso rey de los Heathobards, hermano del rey Healfdene,
que en una historia mató a Healfdene y buscó matar a los tres de Healfdene
hijos para convertirse en rey.
Fyrstr: Primero, el caballo que Vanasdisdottir montaba en sus viajes.
følfod: La planta coltsfoot.
Gæfuleysabjarg: The Cliff of Lucklessness, el lugar de residencia en
Dominio de Freyja de aquellos guerreros que mueren en su primera batalla. Esta
acantilado domina Harmagil, la Garganta del Dolor, a través del cual el
Los guerreros pueden ver Gratabjọð, los Campos de las lágrimas, el lugar de las
mujeres
que mueren como vírgenes.

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Gairvat: Rey de los jutos, padre de Æðelstan, que intentó formar un
Asentamiento nórdico en Inglaterra.
Gefjon: La diosa de la fertilidad que ara la tierra de Suecia para formar
la isla danesa de Zelanda. Ella era la esposa de Scyld Scefing, el
primer rey de Dinamarca, y es el cuidador de las mujeres que mueren
como vírgenes.
Gersemi: Una de las dos hermosas hijas de Freyja.
Gratabj ð: Los campos de las lágrimas, los campos de Gefjon a lo largo de
Harmagil, el
Garganta del Dolor, donde las mujeres que mueren vírgenes pueden ver el
guerreros que mueren en su primera batalla.
Grendel: una criatura de una época anterior de cazadores-recolectores que se
convirtió en
el verdugo de Hrothgar.
Griðbustaðr: La Morada de la Paz, el lugar donde aquellos que
comprender y practicar la magia compasiva de los Vanir residen
después de la muerte.
Gudrid: Uno de los cinco novicios en formación en el sagrado tarn de Freyja.
Gudvi: la joven cuya familia y granja fueron destruidas por los asaltantes,
que fue encontrado por Thord y se convirtió en otro estudiante de
Vanadisdottir.
guldpil: El nombre dado al sauce por Idunn.
Gunheid: esposa del rey Olaf y madre de Wealhtheow.
guvernante: Literalmente, "institutriz", también maestra.
Hailgesson: el primer criado del rey Olaf, el líder jefe del rey
guerreros.

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Halga: el hijo menor del rey Healfdene, el tercer rey de Dinamarca.
Harmagil: La Garganta del Dolor. De esta garganta se eleva el olor de
azufre de Niflheim, el reino de los que mueren de enfermedad y
años. Separa Gratabjọð, los Campos de las lágrimas, de
Gæfuleysabjarg, el acantilado de la infortunio.
hasselnöt: El árbol de la avellana.
Healfdall: Pastor del rey Hrothgar y alumno de Vanadisdottir.
Healfdene: nieto del primer rey de Dinamarca, Scyld Scefing,
quien se convirtió en su tercer gran rey. El era el hermano del rey Frodi
y tuvo tres hijos, Heorogar, Hrothgar y Halga, y una hija,
Signy. Hrothgar se convirtió en el cuarto y más poderoso rey de
Dinamarca.
Escuchado: El hijo del rey Hygelac y la reina Hygd.
Heim: el perro de Thord.
Heimdall: el dios Vanir que eligió vivir con el Æsir que recibió
la posición de proteger a Bifrost debido a su aguda audición. El podria
escucha la hierba crecer.
Hel: La hija de Loki y Angrboda a quien Odin arrojó al
inframundo para cuidar de aquellos que murieron no por honor en la batalla sino
por
enfermedad y vejez.
helgatjörn: estanque del bosque sagrado o tarn.
Heorogar: el hijo mayor del tercer rey de Dinamarca, Healfdene, quien
murió en batalla en East Anglia (Inglaterra).
Heorot: El gran salón del rey Hrothgar, llamado así por el ciervo rojo macho o
ciervo.

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Hildisvini: el jabalí de Freyja, que ella montó en la batalla.
hjulkrone: La planta de borraja, nombrada por Idunn.
Hleidargard: la sede real del rey Hrothgar en la isla de Zelanda,
ahora conocido como Gammel Lejre.
Hnoss: Una de las dos hermosas hijas de Freyja.
Hrethric: El primer hijo de Hrothgar y Wealhtheow.
Hreðel: Gran rey de los Geats, padre del rey Hygelac.
Hring: Rey de Noruega.
Hrothgar: el cuarto y más poderoso rey de Dinamarca y el hijo
del rey Healfdene. Su reina es Wealhtheow.
Hrothmund: el segundo hijo de Hrothgar y Wealhtheow.
Hrok: Hijo de la princesa Signy, nieto del rey Hrothgar.
Hugin: Uno de los cuervos que se sentó en el hombro de Odin susurrando en el
oído del dios, llevándole las noticias de los nueve mundos.
hvidtjørn: El nombre que Idunn le dio a la planta espino.
hvidløg: El nombre que se le da a la planta del ajo.
hvilðgarðr: Literalmente, "la morada de descanso", el centro de la armonía.
dentro del cuerpo de una persona que se encuentra justo debajo de la naval
Hygd: la esposa y reina del rey Hygelac.
Hygelac: Rey de los Geats cuyo campeón es Beowulf.

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Idunn: La diosa Vanir que mantuvo jóvenes a los dioses dándoles
manzanas doradas de un árbol en su jardín y que enseñó la curación
poder de plantas y arboles. Ella era la esposa de Bragi.
Inga: Uno de los cinco novicios en formación en el sagrado tarn de Freyja.
Ingeld: el hijo del rey Heathobard Froda, que se casó con Hrothgar
hija Freawaru.
Jarl Sævil: el marido de Signy, hija del rey danés
Healfdene.
Jormungand: el hijo serpiente de Loki y Angrboda a quien Odin arrojó
en el océano, donde creció para rodear Midgard para sostener su propia cola
en su boca.
Jotunheim: El dominio de Midgard que es el reino de los gigantes.
Jotunn: La palabra nórdica antigua para gigante.
Juteland: la península danesa al norte de Alemania y al oeste de
Zelanda.
kamille: El nombre que Idunn le dio a la planta manzanilla.
kongelys: La planta gordolobo.
kulsukker: El nombre que Idunn le dio a la consuelda vegetal.
Kvasir: El más sabio de los dioses que primero preparó hidromiel con la saliva
los dioses, la bebida de los dioses. También es el dios de los Vanir que
fue ofrecido a cambio de Mimir de Æsir para asegurar la paz
entre los Vanir y los Æsir.
Liknvi: La madre que perdió a un hijo muerto en batalla y va a
Wealhtheow y Vanadisdottir debido a su preocupación por sus otros

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hijo convirtiéndose en guerrero.
Loki: el dios tramposo experto en cambiar de forma y el padre de
Jormungand, Fenrir y Hel. Sus enfrentamientos con los dioses porque
de su hipocresía llevó a su moderación hasta la época de Ragnaro̧k, el
batalla final que pone fin al mundo. El es la causa de
terremotos.
Lokison: Un niño en una de las historias de Skald Bradison sobre un joven matón.
martrem: La planta matricaria, nombrada por Idunn.
Midgard: el mundo medio; nuestro mundo tal como lo conocemos.
Mjollnir: el martillo de Thor que causa un rayo cuando es arrojado por
Thor y luego vuelve a su mano.
mjoðr: El nombre que se le da a la bebida de miel, hidromiel.
Moðir: La Gran Madre, la madre de los Vanir. Ella es la hermana de
Bor, que es el padre de Odin, por lo que ella es la tía de Odin. Ella es la
hija de Buri, madre de Njord y abuela de Freyja
y Freyr. Su marido es Slœgr, el creativo.
Munin: Uno de los cuervos de Odin que se sienta en su hombro, trayendo el
noticias de los nueve mundos.
mynte: El nombre que se le da a la planta de menta que se usa para el té.
Nanna: la esposa de Baldr y uno de los Vanir.
Nif lheim: El reino de los que mueren de enfermedad y vejez, que es
gobernado por Hel.
Njord: El dios de los Vanir y padre de Freyr y Freyja. El es el dios
del viento y el mar que se casó con la giganta Skaði.

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nœlde: El nombre que Idunn le dio a las ortigas.
Nöttgangr: Un nombre dado a Forsetason por los criados de Olaf, que significa
"Nightwalker".
Nydagan: The New Dawn, el nacimiento de la nueva era del tiempo libre
transparencia que comienza ahora en el siglo XXI.
Odr: el marido errante de Freyja.
Odin: el padre de los dioses, padre de Thor.
Olaf: Rey de Scania cuya hija es Wealhtheow. Su reina es
Gunheid.
Olfdene: hijo desterrado del rey Olaf, hermano de Wealhtheow, que muere en
batalla en East Anglia.
perikon: El nombre dado a la planta hierba de San Juan por Idunn.
purpur-solhat: El nombre que Idunn le dio a la planta equinácea.
Ragnaro̧k: La batalla final entre los dioses y sus adversarios que
trae el fin del mundo y el renacimiento de Baldr.
rejnfang: El nombre dado a la planta tanaceto por Idunn.
rönn: El fresno de montaña.
Scyld Scefing: el primer rey de Dinamarca y el marido de la
diosa Gefjon.
seiðr: La magia de los Vanir.
seiðhjallr: La plataforma en la que se sientan los volvas (chamanes) que les
permite
para ver o viajar hacia el futuro.

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seiðmaðr: Un hombre que practica seiðr.
Signy: la hija del rey danés Healfdene que se casó con Jarl
Sævil, hermano de Hrothgar y Halga. Su hijo es Hrok y Fiona es
su guvernante.
Sigrid: La reina de Healafdene, madre de Signy.
Sigyn: la esposa de Loki, quien se mantuvo fiel a él hasta el final. Cuando
Loki estaba inmovilizado con una serpiente venenosa colgando sobre su cabeza,
Sigyn lo protegió atrapando el veneno que goteaba en un cuenco.
skald: poeta o bardo que compone en las cortes de los reyes nórdicos.
Skaði: La hija del gigante Thiazi y la esposa de Njord.
Skjo̧ldung: una de las principales tribus antiguas del pueblo nórdico de
Dinamarca
y el sur de Suecia, centrado en lo que ahora es Gammel Lejre,
Dinamarca.
Slœgr: un gigante cuyo nombre significa "el creativo", que es el
esposo de Moðir y padre de Njord.
Thiazi: El gigante que secuestró a Idunn, quien luego fue rescatado por
los poderes de cambio de forma de Loki. Thiazi murió en un incendio en
Asgard.
Thokk: un gigante que se cree que es Loki disfrazado que impidió que Baldr
regreso de Hel.
Thor: El hijo de Odin cuya madre es Fjorgyn. El es el esposo de
Sif. Este dios guerrero trae relámpagos y truenos con el lanzamiento de
su martillo.
Thord: El granjero desfigurado que fue entrenado en seiðr por
Vanadisdottir. Se le dio el nuevo nombre de Forsetason.

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Tora: Una de las cinco novicias en formación en el sagrado tarn de Freyja.
Tyr: el hijo de Odin y el dios de la guerra que sacrificó su mano en
para frenar a Fenrir el lobo.
Ullr: el dios Vanir del tiro con arco y el esquí, el hijo creativo e inventivo
de Njord y Siff, y el nieto de Moðir.
Unferth: un campeón honorable del rey Hrothgar que se sentó a la cabeza de
la mesa de los guerreros del rey.
Utgard-Loki: el gigante experto en engaños que engañó repetidamente
Thor.
Valhalla: El reino en el mundo superior presidido por Odin que
se convierte en el hogar de los que mueren valientemente en la batalla.
Valquirias: Las hermosas mujeres que acompañan a quienes mueren
valientemente en
batalla a Valhalla.
Vanaheim: El reino del mundo superior de los Vanir.
Vanir: La raza de dioses y diosas de la fertilidad que precedió a los Æsir.
Debido a sus poderes mágicos en la batalla, sus batallas con los
los Æsir físicamente poderosos estaban estancados.
Vanadisdottir: que significa "hija de Freyja"; sacerdotisa de Freyja.
Mientras estaba en trance, escuché las historias antiguas registradas en el libro de
esta sacerdotisa; ella es la guvernante de Wealhtheow.
Vänern: El lago que resultó cuando Gefjon lavó la tierra para formar el
Isla danesa de Zelanda.
Vättern: El lago que se formó cuando Freyja, mientras la buscaba
marido, Odr, tiró de las riendas del jabalí Hildisvini, provocando

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jabalí para poner su trasero hacia abajo mientras patinaba hasta detenerse, cavando
el largo
trinchera que formó este lago.
Var: La diosa de los juramentos que escucha los votos del matrimonio.
vejbred: La planta de plátano, nombrada por Idunn.
volva: una vidente o chamán y practicante de seiðr.
Wealhtheow: Reina del Rey Hrothgar, hija del Rey Olaf y la Reina
Gunheid, hermana de Olfdene.
Wulfgar: miembro de la corte del rey Hrothgar que escoltaba a Beowulf
y sus hombres para estar delante del rey.
Yggdrasill: El Árbol del Mundo, cuyas raíces están en la parte superior, media y
mundos inferiores.
Ynglings: una de las principales tribus antiguas de los nórdicos de Suecia,
con sede en lo que ahora es Gammel Uppsala, Suecia.

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NOTAS AL PIE
* 1. He utilizado la traducción de 1957 de David Wright de Beowulf .
* 2. Estos libros representan las enseñanzas conocidas como Cuyamungue.
Método, que representa la investigación y los hallazgos originales del Dr.
Felicitas Goodman. El trabajo del Dr. Goodman se centró en el uso de antiguos
prácticas y posturas sagradas que, cuando se utilizan correctamente, proporcionan
un
experiencia que crea una puerta a una experiencia extática de expansión
realidad. Para obtener más información sobre el trabajo original del Dr. Goodman
en éxtasis
trance y su desarrollo y uso del Método Cuyamungue, visite
el sitio web del Instituto Cuyamungue, www.cuyamungueinstitute.com .
* 3. Esta postura ha sido nombrada la postura del espíritu del oso por Felicitas.
Goodman, pero la misma postura se ve en varias figurillas encontradas en
Dinamarca y Suecia. Puede encontrar más información sobre la postura del
espíritu del oso en
Goodman, donde los espíritus viajan en el viento , págs. 100-108.
* 4. Inglaterra actual.
† 5. Esta postura del inframundo se conoce como la postura Sami del Mundo
Inferior.
ya que se encontró en la literatura sobre los pastores de renos Sami de
Finlandia. Se puede encontrar más sobre la postura Sami Lower World en Gore's
Posturas corporales extáticas, 186–90.
* 6. Aquí Vanadisdottir se refiere a los ocho tipos de viajes en Gore
Posturas corporales extáticas, 218-23.
* 7. La postura descrita por Vanadisdottir se encontró entre los
petroglifos de Tanum, Suecia, por lo que ha sido etiquetado el Tanum Sky
Postura mundial, aunque es idéntica a la postura encontrada por Felicitas
Goodman, quien la llamó la postura del Mundo Superior de Osiris. En este caso,
debido a que las orillas de la piscina están inclinadas aproximadamente 37 grados,
proporcione el ángulo necesario para acostarse en esta postura. Más sobre esto
La postura se puede encontrar en Gore's Where the Spirits Ride the Wind, 59.
* 8. La plataforma de lanzamiento es una plataforma inclinada a 37 grados, lo
suficientemente fuerte como para
apoyar a una persona reclinada.

Página 217
* 9. Esta es la postura de Freyr Diviner encontrada.
* 10. Esta postura, el espíritu del oso , está ilustrada.
* 11 . Ver "La postura del mundo inferior sami ”.
* 12. Esta postura también se conoce como la postura del Reino Danés de los
Muertos.
* 13. Esta postura es nueva y se ha determinado que es una iniciación.
postura. La figurilla se encontró en Aska, Östergötland, Suecia y
data del período vikingo.
* 14. Esta postura de iniciación se encontró en un artefacto en Nyborg, Fyn,
Dinamarca; por lo que se conoce como la postura del hombre de Nyborg, y
también es
conocida como la postura de la Serpiente Emplumada en las obras de Belinda
Gore. usted
Puede encontrar más sobre esta postura en Posturas corporales extáticas de
Gore , 218-23.
*15. Esta postura se ve en una figura que se encontró en Højby, Dinamarca,
de 300 a 500 CE; se considera una postura del mundo medio. Era
introducido en el libro de Gunnar y Magnus Andersson (en sueco) Att
föra gudarnas talan, 77–78.
*dieciséis. Healfdall se sentó en la postura del Príncipe Olmeca. Más sobre esta
postura puede ser
que se encuentra en El poder del trance extático .
* 17. Esta postura, la postura de la metamorfosis de Cernunnos, se encontró en
Dinamarca y Gore lo describe en Ecstatic Experience, 91–94.
* 18. Esta postura se encontró en los petroglifos de Tanum, Suecia, y es
llamada la postura del Mundo Inferior de Tanum. Puedes ver esta imagen en
Coles, Sombras del pasado del norte, 136.
* 19. Durante el último año he tenido momentos en los que veo un periférico
brilla en mi campo visual, una especie de aura similar a la que la gente
experiencia antes de una migraña, aunque para mí no tengo esta
una especie de dolor de cabeza intenso. Una mañana, hace aproximadamente una
semana, tuve un
sueño nocturno que estas experiencias visuales indicaban que había
algún mensaje me espera en trance extático y que la próxima vez
Tuve tal experiencia que necesitaba entrar en trance. Eso sucedió en
30 de agosto de 2013, y mi experiencia en trance usando la postura de adivinación
primero me llevó a los petroglifos de Tanum, y luego más atrás en el tiempo,
a una pira funeraria donde el cuerpo yacía en un ángulo de 37 grados. yo

Página 218
observó el humo que se elevaba desde debajo de la plataforma. El humo era
desviada por la plataforma en un ángulo de 37 grados y fluyó hacia arriba, como si
fuera de la cabeza del cuerpo. Para esa fecha de agosto un primer borrador de este
El manuscrito estaba casi terminado y volví a este capítulo para agregar este
observación.

Página 219
NOTAS FINALES
PRÓLOGO. UN CAMBIO EN NUESTRO PLANETA
1 . Magaña, 2012–2021, 138.
2 . Ibíd., 10.
3 . Ibíd., 15.
4 . Ibíd., 14.
5 . Gebser, Origen siempre presente, 297.
6 . Laszlo, Experiencia Akáshica, 250.
7 . Gebser, Origen siempre presente, 285.
INTRODUCCIÓN. EL PARAÍSO DE LOS CAZADORES Y
RECOLECTORES
1 . Goodman, Éxtasis, ritual y realidad alternativa, 17-18.
2 . Citado en Settegast, Mona Lisa's Moustache, 114.
CONCLUSIÓN. ESPERANZA PARA EL FUTURO
1 . Laszlo y Dennis, Dawn of the Akashic Age, 126–33.

Página 220

BIBLIOGRAFÍA
Anderson, Gunnar, Lena Beronius Jörpeland, Jan Duner, Sara Fritsch,
y Eva Skylberg. Att föra gudarnas talan. Estocolmo, Suiza:
Riksantikvarieämbetet, 2004.
Braden, Gregg. La Matriz Divina: Uniendo Tiempo, Espacio, Milagros y
Creencia . Carlsbad, California: Hay House, 2007.
Brink, Nicholas E. Baldr's Magic: The Power of Norse Shamanism y
Trance extático. Rochester, Vt .: Bear and Co., 2014.
———. El poder del trance extático: prácticas para la curación, espiritual
Crecimiento y acceso a la mente universal. Rochester, Vt .: Bear y
Co., 2013.
Calleman, Carl Johan. El Calendario Maya y la Transformación de
Conciencia. Rochester, Vt .: Bear and Co., 2004.
Chambers, RW Beowulf: Introducción al estudio del poema.
Cambridge, Reino Unido: Cambridge University Press, 1959.
Clow, Barbara Hand. El Código Maya: Aceleración del tiempo y
Despertando la Mente del Mundo. Rochester, Vt .: Bear and Co., 2007.
Coles, John. Sombras del pasado del norte: tallas rupestres de Bohuslän
y Østfold. Oxford, Reino Unido: Oxbow Books, 2005.
Deloria Jr., Vine. El mundo en el que solíamos vivir: recordando el
Poderes de los curanderos. Golden, Colo .: Fulcrum, 2006.
Gebser, Jean. El origen siempre presente . Traducido por Noel Barstad.
Atenas: Ohio University Press, 1953.
Buen hombre, Felicitas. Éxtasis, ritual y realidad alternativa: la religión en un
Mundo pluralista. Bloomington: Indiana University Press, 1990.
———. Donde los espíritus viajan en el viento: viajes de trance y otros
Experiencias extáticas . Bloomington: Indiana University Press, 1990.
Gore, Belinda. Posturas corporales extáticas: un libro de ejercicios de realidad
alternativa .
Rochester, Vt .: Bear and Co., 1995.

Página 221
———. La experiencia extática: posturas curativas para viajes espirituales .
Rochester, Vt .: Bear and Co., 2009.
Laszlo, Ervin. La experiencia Akáshica: ciencia y memoria cósmica
Campo . Rochester, Vt .: Inner Traditions, 2009.
———. La ciencia y el campo Akáshico: una teoría integral de
Todo . Rochester, Vt .: Inner Traditions, 2007.
Laszlo, Ervin y Kingsley L. Dennis. Dawn of the Akashic Age: Nuevo
Conciencia, resonancia cuántica y el futuro del mundo.
Rochester, Vt .: Inner Traditions, 2013.
Magaña, Sergio. 2012-2021: El amanecer del sexto sol: el camino de
Quetzalcoatl. Torino, Italia: Blossoming Books, 2012.
Radin, Dean. Mentes enredadas: experiencias extrasensoriales en un cuántico
Realidad . Nueva York: Paraview Pocket Books, 2006.
Settegast, Mary. El bigote de Mona Lisa: darle sentido a una disolución
Mundo. Grand Rapids, Michigan: Phanes Press, 2001.
Sheldrake, Rupert. La presencia del pasado: resonancia mórfica y la
Hábitos de la naturaleza . Rochester, Vt .: Park Street Press, 1995.
Tarnas, Richard. Cosmos y psique: intuiciones de una nueva visión del mundo.
Nueva York: Penguin Books, 2006.
Wright, David, trad. Beowulf: una traducción en prosa. Nueva York: Penguin,
1957.

Página 222

SOBRE EL AUTOR
NICHOLAS E. BRINK, Ph.D., es psicólogo y profesor certificado de
trance extático con el Instituto Cuyamungue. Junta certificada por la
American Board of Professional Psychology, es el autor de The Power
del trance extático y la magia de Baldr . Vive en Coburn, Pennsylvania.

Página 223

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Página 224

LIBROS DE INTERÉS RELACIONADO

Magia de Baldr
El poder del chamanismo nórdico y el trance extático
por Nicholas E. Brink, Ph.D.
El poder del trance extático
Prácticas para la curación, el crecimiento espiritual y el acceso al
Mente universal
por Nicholas E. Brink, Ph.D.
Magia de la diosa nórdica
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por Alice Karlsdóttir
La experiencia extática
Posturas curativas para viajes espirituales
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Sacudiendo la Medicina
El poder curativo del movimiento extático
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Respiración chamánica
Viajando más allá de los límites del yo
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Siete secretos del viaje en el tiempo
Viajes místicos del cuerpo energético
por Von Braschler
Cambio de forma
Técnicas para la transformación personal y global

Página 225
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Página 226
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Brink, Nicholas E., 1939-
La magia de trance extático de Beowulf: acceder a los poderes arcaicos del
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Incluye referencias bibliográficas e indice.
Resumen: "Usa el trance extático para viajar al tiempo de Beowulf y
aprender de primera mano la magia ancestral de los primeros pueblos nórdicos ”-
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1. Beowulf. 2. Magia en la literatura. 3. Magia — Escandinavia — Historia. 4.
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Página 228

ÍNDICE
El número en cursiva indica ilustraciones.
Todos los números de página se refieren a la edición impresa de este título.
Æðelstan, 13, 18, 20, 33, 58
Æsir, 119-20, 147-48
agresión, 167
Campos Akáshicos, xv
alant, 116
alianzas, 194
antepasados, 200
Angrboda, 123
animales, 140
Ansuz, 108
Asgard, 171
Asgerd, 37 años
fresno, 83–84
Astrid, 36 años
Athils, King, 125–28, 187–88
ataque de, 140–45
bebés, 23-24
Baldr, 70–71, 103, 119–20, 171–72,
186, 195
Magia de Baldr , xiv, 3, 169
bálsamo, 116
agracejo, 39
bastu, 32
tendón de oso, 111-12, 113, 118, 147-48
Postura del espíritu del oso, 11, 11
Beow, 149, 163
Beowulf
Grendel y, 185–90, 192, 202–6

Página 229
La madre de Grendel y, 207-11
fuerza de, 138–39
Beowulf , xvi-xvii, 3, 162
Beowulf: Introducción al estudio
de la película, 7
berserkers, 9-10
esponsales, 92-100
pantanos, 94–95
Bor, 147
Braden, Gregg, xiv
Bragason, Skald, 124–33
Bragi, 14, 22-23, 90
aliento de un pez, 112
Breca, 81, 88–91, 98–99, 138, 203
Brink, Nicholas E., 6–9
entierros, 94–95, 138, 154–55
Calleman, Carl Johan, xii
gatos, 113
Postura de metamorfosis de Cernunnos,
197, 197
Cámaras, RW, 7
caciques, 157–58
parto, 22
niños, 165
Acantilado de la infortunio, 194
ropa, brillante, 134–35
coltsfoot, 116
cocina, 159
Dan (niño huérfano), 78–80, 119
dant'ian, xv – xvi
Amanecer de la Era Akáshica , xiii, 213
ciervo, 152–53, 196
Deloria, Vine, xiv
Dinamarca, 25, 142, 156–57

Página 230
Dennis, Kingsley L., xiii, 213
adivinación, 3
Matriz Divina, xv
soñando, 113, 137, 148, 181–82. Ver
también viaje espiritual
beber, 176–77
tambores, 23
Morada de paz, 20-21,
148–49, 194–95
East Anglia, 13, 18, 25
Ecgtheow, 203
Posturas corporales extáticas, 4
trance extático, 2-3, 200-201,
212-13
Eirik, 130–31
elecampane, 116
undécimo año, 191-201
Inglaterra, noticias de, 81–91
Origen siempre presente, The, xi
maldad, 2
oveja, 45–46
agricultores, 158–59, 191–92
Fehu, 107
Fenrir el lobo, 111-12, 147-48
matricaria, 14
Fiona, 52, 59–60, 61, 65
pescado, aliento de, 112
Forsetason, 3, 110–23, 128–29
Grendel y 183–84
viajando con Vanadisdottir,
179–84, 209–10
tallas de piedra de 150
viaja con el Skald, 134–39
visiones de, 140–41, 167

Página 231
Forseti, 71, 120, 123
Freawaru, 173, 185, 210
Freki, 173
Freyja, 10, 21, 44, 68, 93–95, 112,
212-13
animales y, 52–53
viaje a la piscina de Freyja, 28–38
Postura de iniciación de Freyja, 95–97, 96, 169
Freyr, 151 años
Postura de Freyr Diviner, 4-5, 5
Frisones, 157
Frigg, 53–54, 195
piras funerarias, 154–55, 200
futuro, viendo, 137
Fyn, 156–57
Fyrstr, 28–29, 30, 41
Gairvat, 57–58
Gammel Lejre, 6–7
Jardín del Edén, 1, 2
Geats, 128, 137–39, 210–11
Gebo, 108
Gebser, Jean, xi – xii, 7
Gefjon, 21, 50–51, 58–60, 64, 97,
120-21, 148-49
hijos de, 64–65
Geri, 173
regalos, 64
Goodman, Felicitas, 1–4, 212–13
Gore, Belinda, 3, 4
Río Göta, 130
Gran Madre, 6, 20, 41, 167, 195–96,
212-13
Grendel, 181
Beowulf y 186–90
muerte de 202–6
perturba la paz, 162–68, 177

Página 232
Forsetason y, 183–84
Visión de Healfdall de 192–93
madre de 207–11
avistamiento de, 151–55
lado positivo de 169–73
robo de ovejas, 191-1992
Griðbustaðt, 20-21
Gudrid, 34 años
Gudvi, 115-16, 143, 152, 162-63
Gunheid, 9-10, 18, 52, 78, 93, 118,
143
Hagalaz, 107
Hailgesson, 75–76, 78–79, 141, 142,
143, 150
Halga, 14, 97–98, 142–43, 157–58,
185–86
Postura del guerrero de Hallstatt, 82 años,
82
Mano Clow, Barbara, xii
asentamientos portuarios, 98-100
Harmagil, 195
armonía, 4, 10, 212-13
centro de, 33, 159, 172–73
Healfdall, 3, 159–61, 192–93
Healfdene, King, 7, 10, 12-13, 81,
98-100
El ataque de Athils y, 142–45
entierro de, 154–55
alimentación de ciervos, 152–53
últimos días de, 151–55
paso de la realeza, 146–55
regreso de, 57–59
visiones y, 86–89
visita desde, 22-27
plantas curativas, 171, 196
Heim, 44, 62–63, 114–15, 140

Página 233
Hel, 123, 130
helgatjörn, 31–34
Heorogar, 13, 25-26, 58, 84-85
visiones de, 32–33, 47, 49–50
Heorot, 163, 166, 191–92, 205
hierbas, 39–40
Hildisvini, 64, 68
Hleidargard, 6, 152, 165–66
Postura del Mundo Medio de Højby, 180, 180
Homo sapiens, 1
esperanza, 212-13
Hreðel, 129, 137–38
Hrethric, Prince, 161, 185–86
Hring, King, 129-30
Hrok, 92 años
Hrothgar, Rey, xvi, 14, 25, 61,
92–93, 118, 207
Ataque de Athils, 140–45
convertirse en rey, 146–55
sueños de alianzas, 210-11
primeros años de reinado, 156–61
primeras tareas como rey, 151
Grendel y, 167–68, 169–73
violencia contra la mujer y,
177–78
boda de, 101–9
Hrothmund, 162–63, 185, 206
cazadores-recolectores, 1-3
caza, 54–56
hvilðgarðr, 10, 33
Hygelac, King, 137–39, 186, 189–90, 210–11
Idunn, 14, 31, 46, 54
Inga, 36 años
Ingeld, 173, 210
era integral, xii
intuición, 117-18, 148

Página 234
Jormungand, 44, 105, 130
posturas de viaje, 3–4
Postura del espíritu del oso, 11, 11
Postura de iniciación de Freyja, 95–97, 96
Postura de Freyr Diviner, 4-5, 5
Postura del guerrero de Hallstatt, 82, 82
Postura del Mundo Medio de Højby, 180, 180
Postura del mundo inferior sami, 19, 19
Postura de Tanum Sky World, 35, 35
Juteland, 57, 156–57
Kenaz, 108
kongelys, 116
Kvasir, 13 años
Laszlo, Ervin, xiii, xiv, 213
Liknvi, 194–201
Loki, 66 años, 123
Lokison, 131–32
Magaña, Sergio, xiii
matrimonio, promesa de, 92-100
martrem, 14
piedras conmemorativas, 103–4
hombres, violencia contra las mujeres,
173–78
era mental, xii
comerciante, visitante, 8–15
sirenas, 94
Mjollnir, 149
Moðir, 20, 21, 41, 135, 147
campos mórficos, xiv – xv
Madre Tierra, 2
montaña, raíces de, 112-13
fresno de montaña, 40

Página 235
barro, 94
gordolobo, 116
Nanna, 70–71, 171–73, 186
recién nacidos, 23-24
Niflheim, 198
Nightwalker, 110-23
Njord, 46, 93–95, 112, 135
novicios, 34, 36
Hombre de Nyborg, 121
Postura del hombre de Nyborg, 122, 122
piedras de juramento, 103–4
Odin, 12, 44, 111-12, 129, 135,
149–50, 195
Odr, 68
Olaf, Rey, 9, 12, 17, 52, 143, 151
Beowulf y, 187–88
Healfdene y, 23–24, 84–89
incursión en asentamientos, 72–80
Olfdene, 16-21, 83, 206
visiones de, 32–33, 47
Othala, 108
forajidos, 29, 41–44
hijos de bueyes, 64–65
patrullas, 151
paz, 212-13
colgante, 14-15
petroglifos, 134
plátano, 39
"Plantas de la Madre", 171
poemas, poder de, 22-23
posturas, 3-4
Postura del espíritu del oso, 11, 11
Metamorfosis de Cernunnas

Página 236
postura, 197, 197
Postura de iniciación de Freyja, 95–97,
96
Postura de Freyr Diviner, 4-5, 5
Postura del guerrero de Hallstatt, 82, 82
Postura del Mundo Medio de Højby, 180,
180
Postura del hombre de Nyborg, 122, 122
Postura del mundo inferior sami, 19, 19
Postura del Mundo Inferior de Tanum, 199,
199
Postura de Tanum Sky World, 35, 35
Poder del trance extático, The , 3
nombres de sacerdotisas, 116
tranquilidad, 113
Conejo (perro), 17
Radin, Dean, xiv
incursión, 72–80, 83
asaltantes, 151, 156
Raidho, 107, 108
carneros, 41–44
violación, 175–76
raíces de una montaña, 112-13
runas, 104–9
Postura del mundo inferior sami, 19, 19
Pastores de renos sami, 1 o 2
saunas, 32, 95
Scania, 6, 142, 144, 187–88
Scefing, Scyld, 65 años
serpiente de mar, 44
viendo, 148
seiðr, xvi, 44–47, 195–96, 198, 200–
201, 212-13

Página 237
coser, 159
sexo y sexualidad, 165
violencia contra la mujer, 173–78
cambia de forma, 3
ella-bestia, 207-11
oveja, 141, 191–92
Sheldrake, Rupert, xiv
juego de conchas, 66–67
primavera reluciente, 41
barcos, 151
señales de fuego, 99–100
Signy, princesa, 50–56, 69–70,
85–86, 195–201
visita a Wealhtheow, 59–71
Sigrid, Queen, 49–50, 51, 58–59, 93
lado positivo, 169–73
tendón de oso, 111-12, 113, 118,
147–48
Skadi, 46 años
Skald Bragason, 124–33
viaje a los Geats, 134–39
durmiendo, 191–92
espacio, 7
hilado, 53–54, 159
viaje espiritual, 3, 148–49, 173–74,
179–84
acecho, 113, 137
tallas de piedra, 138, 155
cuentos y narraciones, 135–36, 137,
171–73
fortalezas, 111-14
Suecos, 141–42
espadas, 16-17
tansy, 39
Tanum, 134
Postura del mundo inferior de Tanum, 199, 199
 Página 238
Postura de Tanum Sky World, 35, 35
tapiz, 14-15
Tarnas, Richard, xii
Thiazi, 46 años
Thor, 44–45, 103, 149–50
Thord, 41–47, 62–64, 66–68, 70,
115-16
nombrar como Forsetason, 110-23
poderes de, 117-18
incursión en asentamientos y, 73–80
runas y, 104–9
historia de Gudvi y, 115-16
Vanadisdottir y, 89–91
Véase también Forsetason
Thurlsaz, 108
tiempo, 7
peajes, 151, 156
Tora, 36 años
tesoro, 157
Árbol de la vida, 83
Trelleborg, 6 años
tributo, 157–58
Ullr, 103, 129
Ullt, 54
Unferth, 203
Mente universal, xv
Upsala, 141
Utgard-Loki, 44 años
raíz de valeriana, 39
Valhalla, 20-21, 130, 147
Vanadisdottir, 3, 61 años
viaje de otoño a Dinamarca, 48–56
Grendel y 164, 170–71, 173
Healfdene y, 144–45, 147–49

Página 239
curaciones de, 39–42, 45–46, 135–
37, 152, 158–59
viajando al lugar de vivienda de
Paz, 195–201
viajando con Forsetason, 179–
84, 209–10
viaje a la piscina de Freyja, 28–38
Olfdene y, 17-18, 20
poesía y, 23
predicciones de, 25-26
Princess Wealhtheow y, 9-10,
12-14
regreso a Scania, 39–47
Thord y, 62–64, 66–68, 76–78,
89–91, 104–9, 111–14, 179–84
visiones de, 83–84
boda y, 103, 104–9
Vanaheim, 21 años, 171
Vanir, 21, 147–48, 171, 194
Var, 102-3
violencia contra la mujer, 173–78
guerreros, 110-12, 121, 157, 172,
195–96
buques de guerra, 141–42
Wealhtheow, Queen, xvi, 3, 6, 50–56
Beowulf y 203
centro de armonía y, 172–73
hijos de 161, 162–63, 173
Forsetason y 182
amistades de 152, 158–60
viajando al lugar de vivienda de
Paz, 195–201
hermano mayor de, 16-21
promesa de matrimonio, 92–100
historia de las visiones de Thord, 85–86
narración de, 171–73

Página 240
visita de Healfdene, 22-27
comerciante visitante y, 9-10, 12-15
sobre guerreros, 194-1998
boda de, 101–9
riqueza, 157
tejido, 159
boda, 101–9, 128
Campos de llanto, 21, 51, 194
Donde los espíritus cabalgan el viento , 4
solsticio de invierno, 124
lobos, 12
mujeres, violencia contra, 173–78
Árbol del mundo, 128
Mundo en el que solíamos vivir, el , xiv
Wulfgar, 203
hilo, 54
sí-set, xvi
Yggdrasdill, 128
Ynglings, 125, 157
Zelanda, 10, 56, 156–57

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