CALLEJERO

LA REVISTA DEL ARTE URBANO

Inti Castro
El embajador chileno
del Street Art en el mundo
EDICIÓN ESPECIAL SEPTIEMBRE 2018
Para expresar tu arte

Al máximo nivel

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EDICIÓN ESPECIAL SEPTIEMBRE 2018
CALLEJERO
Inti Castro
Es uno de los muralistas más reconocidos
de la actualidad. "Uno nunca imaginó
que podía vivir de esto, ni mucho menos
tener la posibilidad de viajar y pintar en
lugares, entre comillas, importantes. Yo lo
veía como una contracultura, algo total-
mente fuera del sistema, que difícilmente
iba a ser apreciado por las personas. Pero
uno creyó y siempre quiso hacerlo mejor.
Yo, por lo menos, viví ese proceso de
aceptación", cuenta en esta entrevista.
EDICIÓN ESPECIAL SEPTIEMBRE 2018
Hace dos años, Inti Castro (1982) pintó su
mural más grande: en una muralla de 47
metros de largo, de una torre de departa-
mentos en el centro de París, el grafitero
chileno plasmó la imagen de un niño gigan-
te que juega con la marioneta de un obrero,
que a su vez maneja otra, la de un hombre
vestido de traje. Quería hablar de una
utopía social, donde el débil se sobrepone y
termina controlando al más fuerte. Desde
entonces, el artista ha pintado más de 70
murales en varios países del mundo, claro
que ninguno de esas dimensiones: “El de
París fue muchísimo trabajo, con grandes
complejidades. Con el tiempo he encontra-
do mi tamaño ideal, de máximo 20, 25
metros de largo, en el que me siento más a
gusto y donde el impacto es el mismo”,
dice Inti, quien acaba de pintar su último
mural hace unas semanas en Cali, Colom-
bia.
Hubo una época en que los grafitis de Inti
pertenecían a la gran diversidad de rayados
que acumula la ciudad de Valparaíso. A los
14 años, corría como cualquiera de sus
amigos, a hurtadillas de la policía, para
dejar su estampa en las calles. En esa
época, más que una motivación social o
artística, lo que movía a Inti era el sentido
de pertenencia: estar en la pandilla incluía
el riesgo y la emoción de ver sus nombres
plasmados en las paredes de su barrio. “Ve-
níamos del mundo del hip hop y buscába-
mos siempre apropiarnos del espacio
público. Sentíamos respeto por las perso-
nas que lograban dejar sus nombres en las
murallas y nosotros también queríamos ver
los nuestros allí. Más que comunicar algo al
transeúnte, tenía que ver con la amistad,
con la gente que estaba metida en el
ambiente, con unos códigos y estéticas que
no cualquiera podía descifrar”, explica.
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 Inti Castro
El grafitero siempre destacó por sobre los otros del grupo.
Sus dibujos iban más allá de ser simples rayados y letras:
le gustaba trabajar los fondos y crear personajes, que
poco a poco fueron construyendo un pequeño universo
personal. Al tiempo, Inti se encontró pintando a plena luz
del día, con permiso municipal y el apoyo de los propios
vecinos que lo incetivaban a seguir conquistando muros.
“Al principio con los amigos trabajabamos de noche, nos
encondíamos, hasta que una vez nos dimos cuenta de
que el dueño de casa estaba encantado con el mural. En
Valparaíso a la gente le gusta ver los muros llenos de
colores, es parte de la cultura”, dice. Claro que no todos
los grafitis son bien recibidos en el puerto, como fue el
caso de los que hace dos semanas se encontraron en los
nuevos vagones del metro tren de esa ciudad.
¿Qué opina de este tipo de rayados que está al margen
de la legalidad?
Nunca tuve problemas pintando en Valparaíso. Es difícil
calificarlo, porque estas discusiones son propias del grafi-
ti. Mientras más se quiere detener la expresión del grafite-
ro, este se vuelve más agresivo, más vándalo, esa es la
lógica. Creo que todo pasa en la calle, hay gente que lo
acepta y otra que lo rechaza, y el mural dura lo que tiene
que durar, así como alguien tuvo el derecho de pintarlo,
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CALLEJERO
otros tienen el derecho de borrarlo.
La realidad de Inti es diametralmente opuesta: radicado
hace varios años en Francia, es un invitado recurrente a
los más prestigiosos festivales internacionales de street
art, donde el chileno acumula murales en varios países.
Sólo este año ya suma una decena en lugares tan varia-
dos como Montreal, Canadá; Honolulu, Hawaii; Ibiza,
España; y Cali, Colombia. El trayecto que la obra de Inti
ha seguido por el mundo se recopila ahora en un volumen
editado por Ocho Libros, que se lanza este 18 de diciem-
bre en el GAM. Más que una antología, el libro resume el
original estilo que el grafitero ha logrado imprimir en sus
obras, inspiradas en los personajes que pueblan los
carnavales latinoamericanos, como el Kusillo en Bolivia,
el Ekeko del altiplano y el Kollón del mundo mapuche,
que Inti arropa de otras iconografías religiosas y popula-
res. “No hago trabajos por encargo, soy el autor de mis
propias ideas, pero claro que cuando estoy en el proceso,
me voy involucrando con la gente del lugar, que te
comenta cosas y siempre hay una flexibilidad en el
mural”, cuenta. “No me gusta abanderarme por temas
políticos ni imponer verdades, menos en lugares públi-
cos. Invadir no es mi estilo”.
CALLEJERO Sin embargo, en abril pasado Inti vivió su primera polémi-
ca con el mural que pintó en La Mancha, España. Allí
realizó una versión del Quijote, el personaje de Miguel de
Cervantes, ataviado con un pañuelo en su rostro, al puro
estilo encapuchado, y la inscripción del 15M, alusión
directa al llamado movimiento de los indignados que
protagonizó una serie de protestas en España en 2011.
El alcalde de la ciudad rechazó el mural y exigió su retiro.
“Fue un error mío. La idea es dejar preguntas en las
obras, no respuestas. Mi mensaje fue muy evidente y
limitaba las posibildades de lecturas. Por suerte las
personas que simpatizaron con el mural lucharon porque
se quedara”, señala Inti.

Más allá de los muros, el artista ha visto cómo su obra

ingresa al mercado del arte: en París trabaja con la gale-
ría Itinerrance, que comercializa versiones en óleo y
litografías de sus personajes. Es la forma que tiene de
rentabilizar su trabajo, ya que aunque le dan prestigio, los
murales no dejan dinero. “La producción, los materiales y
los viajes están costeados, pero no recibimos un sueldo.
Claro que dejar tu obra en un lugar recóndito es lejos la
mejor ganancia”, concluye.

Inti Castro
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CALLEJERO Directora
Belén Riquelme LL.

LA REVISTA DEL ARTE URBANO

Diagramación y Diseño
Callejero’s Producciones

Editorial Periodistas:
Carolina Gilabert
Alejandra Llanca
Bienvenidos a Callejero.
María José Moreno
Un medio de comunicación
al servicio del quehacer nacional Pedro Riquelme
artístico y cultural.
Te invitamos a participar con Impresión y Distribución:
nosotros en la construcción del Alfa Editores
entendimiento de nuestro arte
por parte de los ciudadanos,
desarrollando las instancias
necesarias para mostrar tus
obras no sólo a nivel de murales,
sino también como músicos, INDICE
bailarines y cualquier
expresión artística que ayude
Editorial....................... 2
a la evolución de la sociedad.
Entrevista a
A partir de hoy, un camino Inti Castro................... 3
se abre para que puedas Busca en tu Barrio...... 6
comunicar más allá de
tus obras, tus ideas y Pasatiempos................. 8
sentimientos más profundos. Sección
Un gran abrazo. Uds. qué hacen?.......... 9
Belén Riquelme Llanca Street Dance............... 10
Directora

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de tu Barrio...
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Crucigramas
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LA REVISTA DEL ARTE URBANO
Y ustedes, qué hacen?
Durante el segundo semestre del año 2017,
se realizó un concurso abierto a todos los
alumnos del Colegio Antilhue de La Flori-
da, para elegir el diseño que sería inmorta-
lizado en un mural decorativo para la insti-
tución.

La ganadora de este concurso fue nuestra

directora de “Callejero” Belén Riquelme
Llanca, quien junto a sus compañeros del
colegio han dado vida a esta obra que
plasma el espíritu y la visión que represen-
ta para los jóvenes el pertenecer a esta
casa de estudios.

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LA REVISTA DEL ARTE URBANO

El baile urbano o baile callejero (en inglés,

urban dance o street dance) es un estilo de
baile, independientemente del país de
origen, el cual evolucionó fuera de los estu-
dios de baile en cualquier espacio abierto
disponible como calles, fiestas de baile, fies-
tas de barrio, parques, patios escolares,
raves y clubes nocturnos.
El término se utiliza para describir las
danzas vernáculas en el contexto urbano.
Los bailes vernaculares a menudo son
improvisados y de naturaleza social, fomen-
tando la interacción y el contacto con los
espectadores y otros bailarines. Estos
bailes forman parte de la cultura vernacular
de la zona geográfica de donde provienen.
Ejemplos de danza callejera incluyen al
b-boying (o breakdance), que se originó en
la ciudad de Nueva York,2 en el barrio del
Bronx.

Se cree que el Clogging se considera una

forma muy temprana de baile urbano, ya que
evolucionó en las calles y fábricas del norte
de Inglaterra a mediados del siglo XIX.
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