CUSCO: TIERRA Y MUERTE –HUGO NEIRA

Hugo permaneció en Cusco entre diciembre de 1963 y marzo de 1964, y las crónicas
que entonces escribió constituyen el núcleo del libro. Son una serie de entrevistas con
hacendados, campesinos y autoridades locales, entre estos últimos "el diputado
democristiano Valentín Paniagua". Todos exponen sus razones y argumentos, pero las
simpatías del autor están con los campesinos, especialmente con la Federación
Departamental de Campesinos, dirigida por Urbano López (Hugo Blanco estaba por
entonces en prisión) y que congregaba a 1,500 pequeños sindicatos. Es esta FDC la que
organiza las invasiones, que en la mayoría de los casos se desarrollan sin violencia.
Cusco esta partido en dos ambos con contrincantes Hugo Neira vino a cusco por el
motivo de las invasiones cuando llega cusco se quedó asombrado por las iglesias
españolas, Alfredo diaz quintanilla era un hombre blanco que se dedicaba al deporte
mientras que en el sur la gente moría de hambre este alcalde se dedicaba a acabar las
costumbres con las que el creció.[ CITATION HUG64 \l 10250 ]
El padre molina fue un padre que vio la conquista del cusco, me lleve la primera
impresión que fue su vieja disciplina.
Entre estas crónicas destacan las dedicadas a describir la dinámica de las asambleas de
campesinos y de las propias invasiones, o el rol protagónico de las mujeres de la región
("El NO de las campesinas", "Mujeres encabezaron los disturbios"). En el aspecto
narrativo, el texto más importante sin lugar a dudas es Redada gigante en el Cuzco, el
relato de los enfrentamientos entre policías y campesinos producidos el 7 de febrero y
que concluyeron con 13 muertos (incluyendo niños), 40 heridos y 200 dirigentes
detenidos, Muertos (incluyendo niños), 40 heridos y 200 dirigentes detenidos.
Neira acompañó las crónicas con dos ensayos: "Los primeros pasos" es un conciso
estado de la cuestión que hace las veces de prólogo; y "El sur antes y después", el
epílogo, es una interpretación marxista de los sucesos.
Emiliano huamantica fue un líder izquierdista a quien Hugo Neira fue a entrevistar
Hugo Neira murió en un accidente en un autobús que se precipito al barranco
huamantica fue un hombre que odiaba la violencia en su gestión todo volvió a la
normalidad huamantica estaba entre el orden y desorden el cusco se paralizo con su
muerte llegaron invasores en los diarios se hablaba mucho de ellos los comerciantes
odiaban las protestas de los negro se armaron dos grupos de sindicatos los campesinos
tomaban el control .
se cometieron muchos abusos en cusco y hay mucha gente que trataba mal a los indios
incluso los pegaban pero Abelardo era quien se preocupaba por ellos los defendió era
como un juez el pensamiento está limitado por la condición social en la convención los
conflictos son de próximo futuro los campesinos no tienen la obligación de trabajas
diez o quince horas para el hacendado este decreto le produjo mejoras ya que
aparecieron escuelas y hospitales sanitarios que fueron pedidos por los sindicatos
muchos de los propietarios tuvieron que elevar su salario para no perder sus cosechas
en quilla bamba no hay invasores y la tierra es para quien la trabaja el tema central es
el "problema de la tierra", el enfrentamiento entre los comuneros a los años 60 que
ese problema se solucionó, a partir de las acciones de los propios campesinos quienes,
unidos y agremiados, comenzaron a invadir las tierras en disputa. El historiador y
sociólogo Hugo Neira (Abancay, 1936), enviado especialmente por un diario limeño,
fue testigo de esta épica gesta, y publicó en 1964 un libro que hoy ha actualizado y
vuelto a editar: Cuzco: tierra y muerte (Editorial Herética, 2008).
Hugo redito cusco tierra y muerte los campesinos se cansaron con litigar con los
hacendados y tomaron las tierras se removió la clase política peruana Hugo blanco
paso años en prisión y se salvó gracias al libro ya que se demostró que él no estaba
presente en la invasión se tomó la reforma agraria con Velazco la toma de poder las
consecuencias son que hay 2 millones de campesinos propietarios que son dueños de
las haciendas
los campesinos pasaron a ser capitalistas al desaparecer los hacendados tuvieron
tiempo libre para trabajar todo su tiempo les pertenecía dejaron de trabajar
gratuitamente su tiempo de trabajo ya no es usurpado las haciendas tradicionales
desaparecieron se convirtieron en capitalistas hoy los campesinos tienen dinero antes
no ganaban salarios hoy hay peruanos pobres con tiempo propio y producción propia
no hay más haciendas tradicionales ahora se dedican la crianza de alpaca mandaron a
sus hijos a estudiar a buenos aires
Los campesinos dejaron de ser un sistema feudal por obra de ellos mismos A ellos se
suma, en esta nueva edición, "La ambigua historia. La paradójica revolución capitalista
rural", una relectura desde el punto de vista actual hecha por el autor. Cuzco: tierra y
muerte es, por ello, un valioso documento histórico, el testimonio del mayor y más
trascendente movimiento de masas campesinas "que el Perú contemporáneo haya
conocido"[ CITATION jav64 \l 10250 ]

Bibliografía

Bibliografía
agreda, j. (1964). jaque perpetuo. cusco.

NEIRA, H. (1963-1964). cusco :tierra y miuerte . cusco: populares peruanos.