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Presentado por:
Kendri Mendoza
Tutora
Grupo
403038A_761
Programa De Psicología
Ibagué,2020
Matrices individuales
KENDRI MENDOZA
cosmovisiones, costumbres y
tradiciones.
Identidad en
étnicos
Se en cuentan LOS ROM: se En Colombia El comercio, Tienen una
centrados caracteriza por una según el DANE pero también las identidad étnica
Característica
especialmente tradición nómada, habían artes, han sido y cultural propia
s de dos
en : tienen su propio 4.858(0,01%) de históricamente,
grupos étnicos
Cúcuta idioma que es el gitanos dos de las
Santa
marta
Cali
Sampues
Cartagena
Se mantienen en INDIGENAS: En Colombia Construyen Comparten
tradicional
la zona que
habitan, pueden
utilizar las
cuevas para
protegerse de
las
intensas temper
aturas.
Se encuentran LOS AFRO: 91 pueblos Sus actividades Han contribuido
partes bajas de los propia y tienen sus población relacionan con colombiana con
plátano y frutas.
Se encuentran Los RAIZALES: En Colombia El comercio Idiomas y
ubicado en: presentan una serie habían plantaciones de religiosidades
a población afro
raíces culturales
afroanglo-
antillanas.
Matriz individual
identidad construido por la cultura una gran variedad de cultura ya nivel mundial son:
y la raza, en un conjunto de que se divide en distintas Akha
personas que tienen en común su regiones, el país se encuentra con pueblo judiio
cultura, religió, idioma, nexos el 10,62% que su población sea kalbelya o gitanos del thar
históricos vestimenta pueden tener negra afrocolombiana, raizal
Senufo
todas características de manera palenquera.
Tuareg
individual o en común con dos o Cabe recordar que Colombia
Bambara
tres personas. tienen los grupos étnicos como:
Pueblo rom
Negros afrocolombianos
Raizal
Pueblo Rom
Indígenas
Identidad en los
étnicos procesos y
supervivencia de
cada pueblo.
orientación. y la modernidad
PAULA PARDO
Características de Identidad en
dos grupos étnicos Territorio Cultura Migración Desarrollo los grupos
étnicos
insular de poblada del -turismo y tienen su
San Andrés, La música y las Caribe (3000 pesca propia lengua y
Comunidad raizal Providencia danzas presentan personas por cultura
y Santa una mezcla de Km2 desarrollada a
Catalina, instrumentos partir de sus
autóctonos como raíces
el tináfono o la africanas,
quijada de europeas y
caballo, que caribeñas. Sus
hacen que los raíces
sonidos que culturales afro-
brotan de esta anglo-
zona caribeña antillanas se
sean más que manifiestan en
calipso y reggae. una fuerte
En las islas los identidad
músicos raizales cultural que se
interpretan el diferencia del
chotise, la polska, resto de la
la mazurca, población
algunos pasillos, colombiana.
el mentó y otros
géneros más
antillanos como el
zouk.
Afrocolombianos. Valle del Los ritos y las 4,273,722 Para la Tiene sus
cauca tradiciones población rituales y
Antioquia afrocolombianas afrocolombian festivos afro-
Bolívar condensan la a el territorio como el
Choco resistencia expresa formas currulao
risaralda ancestral de estas organizativas
Comunidades, la alrededor de
cual les permitió las actividades
conservar su de pesca, la
cultura y sus minería, la
saberes caza, la
ancestrales. búsqueda de la
Desde madera, la
tiempos siembra y la
coloniales las cosecha. El
prácticas y los territorio está
objetos rituales y constituido por
festivos afro- conocimientos
como el currulao de las
y propiedades
otros bailes, curativas de
instrumentos las plantas
musicales como medicinales en
la marimba y el los cuerpos y
tambor, sus las almas de
prácticas las personas
medicinales y
curativas.
Indígenas. Pasto Nariño Los pueblos 1.400.000 agricultura Tienen su
Costa indígenas tienen personas tradicional por propia lengua y
atlántica un arraigo con el indígenas: es la producción sus sitios
Choco territorio que va decir, el 3,5 % de café,caza y ceremoniales,
más allá de la de la población pesca lugares
concepción del país. sagrados como
material de las 96 pueblos la misma tierra
cosas, indígenas y 116 a
sus principios lenguas quien llaman
están basados en indígenas MADRE
el pensamiento de
la cosmovisión, la
relación del
hombre con la
tierra, el bien y
el mal, el cielo y
el infierno, la luz
y la oscuridad,
dos componentes
unidos, inherentes
al ser, lo
espiritual y lo
material. “En los
seres animados,
en particular
árboles y
animales,
encarnan según la
cosmovisión
indígena
multitud de
fuerzas benéficas
o maléficas; todas
ellas imponen
pautas de
comportamiento
que deben ser
Rígidamente
respetadas. Para
muchos pueblos,
especies
determinadas de
árboles eran
veneradas y
protegidas,
y veíanse en el
pasado grandes
bosques intocados
de ellas
Pueblo Rom o Gitano Córdoba; . Hoy, como toda hay 4.858 según Los recursos Posee una
Sampués, en mujer gitana, se DANE. que tienen es forma de
Sucre, dedica al hogar, a por venta de organización
Sabanalarga, enseñar las artesanías social
Envigado, costumbres y chalaneo o específica y su
Girón, tradiciones a sus doma y venta propia lengua y
Cúcuta, dos hijas y a de caballos. ha definido
Tolima y confeccionar Otros históricamente
Pasto, único atuendos. Prendas trabajaban en sus propias
lugar del país de vivos colores, la forja de instituciones
donde aún en una tela liviana metales. Las políticas y
viven en y mujeres, por su sociales.
carpas semitransparente, parte, con sus
adornadas con largos y
pequeñas coloridos
monedas en un vestidos, se
llamado a la ganaban “unos
abundancia que cuantos
dan brillo y centavos”
movimiento a las leyendo la
jóvenes gitanas en palma de la
sus bailes. mano.
La consideración de la etnopsicología como identidad psico-cultural de los pueblos, supone la superación del
anterior concepto de etnia (vinculado a la consideración racial) por el concepto de etnicidad (vinculado al
comportamiento psicológico-cultural de los pueblos). Identidad cultural (ethnos), construida desde el aporte
psicológico (psyche) del comportamiento. La equivocada definición de la etnia como identidad racial y
cultural ha dado paso a un nuevo planteamiento, donde la psicología (el modo de ser y de comportarse)
que se esfuerzan por vislumbrar posibles marcos de interpretación de éste resurgir sobrevenido a lo largo de
dimensiones de su análisis.
Fredrick Barth (1976), uno de los pensadores protagónicos de este giro analítico de los estudios de las
poblaciones, con una contribución inestimable en su teoría de las fronteras étnicas, aportó inquietantes
caracterizaciones del estudio y comprensión de la etnicidad que, como sugiere Gilberto Giménez, bien
Los grupos étnicos deben considerarse como una forma de organización, como la organización social
de las diferencias culturales. Esto quiere decir que, tanto hacia adentro como hacia fuera del grupo,
subjetivamente definidas y seleccionadas como significativas por los actores sociales para clasificarse
procesos de inclusión-exclusión que establecen fronteras entre dichos grupos, definiendo quiénes
La identidad de los grupos étnicos se define por la continuidad de sus fronteras, a través de procesos
Referencias Bibliográfica
direct=true&db=zbh&AN=31567541&lang=es&site=ehost-live
Recuperado de https://www.redalyc.org/pdf/747/74702202.pdf
de https://iiacyl.files.wordpress.com/2015/04/n0_aguirre.pdf