Estimado Participante:

Facilitadora:

Yamilka Díaz Frías

Asignatura:

Introducción a la psicoterapia.

Participante:

Paty Andújar Miguel.

Matricula:

17-4108

1. ¿Qué es la terapia sistémica?

La terapia sistémica promueve el uso de tratamientos breves, contextualizar a las
personas y comprender la mente como algo relacional. Conocer su historia, te
facilitará comprender sus fundamentos.

En la actualidad, la terapia sistémica es utilizada por muchos psicólogos tanto en

el tratamiento de los problemas individuales, de pareja o familiares, como en la
investigación. Para entender el funcionamiento y la relevancia de sus conceptos,
es necesario conocer su historia.

El aspecto más innovador de la terapia sistémica es la comprensión de la mente

como algo relacional, suponiendo una diferencia respecto a los corrientes
tradicionales que entendían el origen y tratamiento de la patología como algo
exclusivamente individual. A su vez, este cambio conllevó el traslado del foco de
intervención del individuo o del carácter intrapsíquico de la patología al entorno o
al carácter interaccional.

2. ¿Cómo y cuándo nace la misma?

Las primeras asociaciones familiares surgen en los Estados Unidos a finales de
los años 30 y principios de los 40, manteniendo sus puertas abiertas en la
actualidad.

El psicoanálisis de la primera mitad del siglo XX señalaba la importancia de las

relaciones familiares en la génesis de las neurosis, obviando el contacto ente el
terapeuta y la familia del cliente; para Freud, esto tan solo podría incrementar las
posibilidades de vulnerar la regla de abstinencia.

Sin embargo, fue un psicoanalista, Ackerman, el que en 1937 publica un artículo

que se centra en cómo las actitudes actuales de los miembros de la familia
pueden influir en los síntomas de uno de los miembros. A partir de los años 40,
fueron surgiendo aportaciones de otros psicoanalistas, como las de Eric Fromm,
K. Horney y Sullivan, que iban más allá de la ortodoxia freudiana.

Por su parte, Adler enfatizó el papel de las relaciones entre los hermanos en el
desarrollo del individuo, incluyendo el concepto de constelación familiar: peso que
tiene el orden de nacimiento de los hermanos en su desarrollo psicológico.
3. En un cuadro comparativo representa cómo se llama y en qué consisten
las teorías de cada uno de los siguientes representantes de la terapia
sistémica:

La Teoría Familiar Sistémica de Bowen se estructura en torno

a dos variables;
Principales: La Diferenciación del Self y la Ansiedad Crónica.
En esencia, son estas dos variables y la relación entre ellas la
clave que permite al terapeuta entender y explicar lo que
sucede en la familia. De acuerdo con la Teoría Familiar
Sistémica de Bowen, estas dos variables están estrechamente
Teorías de relacionadas, de modo que a mayor nivel de diferenciación del
Bowen. self menor vulnerabilidad a la ansiedad crónica. El grado de
ansiedad crónica y el nivel de diferenciación del self que
encontramos en un sistema familiar concreto en un momento
dado determinado son determinantes para explicar los
pensamientos, sentimientos y comportamientos de todos los
miembros de la familia. Además, la comprensión de la forma
en que diferenciación y ansiedad crónica se relacionan será lo
que guíe al terapeuta en su relación con el sistema familiar.
Por tanto, el terapeuta deberá prestar atención a estas dos
variables subyacentes que están regulando el proceso de la
familia, evitando focalizarse en aspectos de contenido.

Su enfoque terapéutico animó a numerosos terapeutas de

familia del mundo entero y especialmente en Europa a integrar
conceptos psicoanalíticos a la terapia familiar. Se conoce a
Nagy ciertamente sobre todo para haber desarrollado un
Nagy. enfoque del contexto. Desde un punto de vista teórico, este
enfoque está al cruce de sistémico y de psicoanálisis. Integra
uno paradigma nuevo que se basa en la ética emparentada, a
saber, la justa distribución de los méritos, de los beneficios y
obligaciones en las relaciones interpersonales. En efecto, Nagy
considera la confianza, la honradez, y el apoyo mutuo como las
claves que caracterizan las relaciones intrafamiliares y
mantienen a la familia unificada.
Minuchin. Se ocupa de los problemas de funcionamiento dentro de una
familia. Los terapeutas familiares estructurales se esfuerzan
por ahondar dentro del sistema familiar, con el fin de entender
las reglas invisibles que rigen su funcionamiento, el mapa de
las relaciones entre los miembros de la familia o entre los
subgrupos de la familia, y en última instancia afectar a las
relaciones disfuncionales dentro de la familia, haciendo que se
estabilice en unos patrones más saludables. Minuchin afirma
que la patología no reside en el individuo, sino en la dinámica
 de las relaciones y en la forma en que se estructuran los
vínculos dentro del sistema familiar.
Satir Satir se basa en la teoría de la comunicación y en las pautas
transaccionales entre las personas. Los elementos más
importantes del enfoque de esta autora son: la comunicación,
autoestima, reglas y correr riesgos. Para Satir el concepto
“autoestima” hace referencia a nuestra percepción profunda de
nosotros mismos e incluye la conciencia. Según sus
planteamientos una autoestima alta se relaciona con la
identificación del self con la energía espiritual

3. ¿Con cuál de estos enfoques del punto 3 te identificas?

¿Por qué?
La escuela estructural de Minuchin.

Los aportes de estos autores todos son de suma importancia pues nos ayudan a
enriquecer nuestra habilidad para entender y ayudar a las personas en este caso
el enfoque que más me intereso fue el de Minuchin pues este destaca, en primer
lugar, que el modelo sistémico concibe a la familia como un sistema en el que la
conducta de un miembro no se puede entender de manera aislada, independiente
de lo que hace el resto.

Entre sus principales aportes se encuentra la terapia familiar estructural, la cual

explica que muchos de los problemas y sufrimientos de la familia se deben a que,
dentro de las jerarquías del sistema familiar, hay una falta de límites, roles y
funciones claros, lo que a su vez fomenta el desarrollo de alianzas y
triangulaciones que rompen con la estructura familiar funcional.

Otro de sus más importantes aportes fue que les otorgó un rol activo a los niños
dentro del proceso terapéutico, al tratarlos como expertos de lo que ocurre dentro
de la dinámica familiar. Y puso al terapeuta en un papel en el que puede aprender
de ellos.

Minuchin fue autor de una gran cantidad de libros sobre terapia familiar, entre los
cuales destacan Familias y terapia familiar y Técnicas de terapia familiar.

Es importante tener conocimiento de los aportes de Minuchin pues ayudan a

mejorar las habilidades para entender y ayudar a las familias y a sus integrantes.
No tengo dudas de que sus aportes me ayudaran a ser mejor psicóloga y
terapeuta
5. Investiga:

Modelo de Palo Alto.

El modelo de Palo Alto considera la comunicación como un proceso social
permanente de puesta en común y participación, donde comunicar implica
construir un sentido en la interacción. En este sentido, según Watzlawick existen
de una serie de cuestiones que siempre están presentes en los actos
comunicativos, llamados axiomas. Eventualmente nos dábamos cuenta de que tal
estado de cosas se halla directamente vinculado a la estructura jerárquica de todo
lenguaje, comunicación, aprendizaje, etc. Como hemos señalado en el capítulo I,
expresar o explicar algo requiere un salto a un nivel lógico por encima de aquello
que ha de ser expresado o explicado. No se puede llevar a cabo una explicación al
mismo nivel; se ha de utilizar un metalenguaje, pero este metalenguaje no siempre
está a disposición de uno.

En dicho marco, la comunicación humana está compuesta por estas áreas:

 Sintáctica: transferencia del mensaje;

 Semántica: significado del mensaje;

Esta distinción e interacción entre estas áreas sirve de base para la formulación de
5 los axiomas de la Teoría de la Comunicación Humana;

Axioma 1 - La imposibilidad de no comunicar: Todo comportamiento es una forma

de comunicación, donde todo comunica y es imposible no comunicar. “Lo que
significa que la comunicación no es solo verbal sino también gestual - no verbal”.

Axioma 2 - Niveles de contenido y relaciones de la comunicación: Toda

comunicación tiene dos niveles: uno de contenido y otro de relación. Es decir,
además del significado de primeras palabras, cualquier acto comunicativo provee
información sobre cómo el que habla quiere ser entendido y que le entiendan, y
también sobre cómo la persona receptora va a entender el mensaje. Por ejemplo,
cuando alguien dice “cuídate mucho”:

Axioma 3 - La puntuación de la secuencia de hechos: La comunicación puede ser

entendida como una serie ininterrumpida de intercambio de mensajes. Sin
embargo, los participantes en este proceso siempre introducen lo que se
denomina por los teóricos de la comunicación humana “puntuación de secuencia
de hechos”, que implica la estructuración del flujo comunicacional dentro del cual
tanto el emisor como el receptor interpretaran su propio comportamiento como
reacción ante el comportamiento del otro.

Axioma 4 - Comunicación digital y analógica: En toda comunicación existen dos

niveles: el digital, es decir el contenido y el analógico, es decir el modo en que ese
contenido es transmitido.
Axioma 5 - Interacción simétrica y complementaria: Todos los intercambios
comunicacionales son simétricos o complementarios, según estén basados en la
igualdad o la diferencia.

Escuela de Milán.
La escuela de Milán se desarrolló en la década de 1971 a 1980 a través de las
investigaciones del equipo formado por MARA SELVINI, PRATA, BOSCOLO y
CECCHIN. Al finalizar esa década, el equipó se disuelve en dos: Mara Selvini y
Plata permanecieron juntas algunos años más; Boscolo y Cecchin crean otro
Instituto.
Postulados principales:
1- Elaboración de hipótesis:
Por elaboración de hipótesis se entiende la capacidad del terapeuta para construir
una hipótesis basada en las informaciones que posee. Con esa hipótesis el
terapeuta determina el punto de partida de su propia investigación. Si la hipótesis
resultara errada, se deberá formular otra basada en las informaciones recogidas
durante el trabajo de verificación de la hipótesis anterior.
Antes de la primera entrevista con la familia, y en base a las informaciones
recogidas en la "ficha telefónica", el equipo terapéutico se reúne para elaborar una
primera hipótesis. Al empezar la primera sesión con una hipótesis ya construida, el
terapeuta puede tomar la iniciativa, actuar con orden, controlar, interrumpir, guiar y
provocar transacciones, evitando. Así, el quedar atrapado en conversaciones
desprovistas de valor informativo.
2- Circularidad:
Por circularidad se entiende la habilidad del terapeuta para realizar preguntas
circulares. Se trata de indagar de qué modo ve un tercero una relación diádica. Es
decir, todo miembro de la familia será invitado a decir cómo ve la relación entre los
otros dos miembros.
Al proponer preguntas de tipo circular, además de obtener informaciones, se
alcanza simultáneamente el objetivo de introducir en la familia "inputs", conexiones
entre distintos hechos, permitiéndole adquirir una nueva visión del problema.

3- Neutralidad:
Por neutralidad se entiende la capacidad del terapeuta de no tomar partido por
ninguno y de no preferir evaluación alguna. Cuanto más asimila el terapeuta la
epistemología sistémica, más interesado está en provocar realimentaciones y
recoger informaciones, y menos en hacer juicios moralistas de cualquier clase. El
hecho de emitir un juicio cualquiera sea de aprobación o de desaprobación,
implica, implícita e inevitablemente, una alianza con alguna de las partes.
El equipo de Milán también pone especial cuidado en captar y neutralizar lo antes
posible cualquier tentativa de coalición, seducción o relación privilegiada con
nosotros realizada por algún miembro o subgrupo de la familia. El terapeuta sólo
puede ser efectivo en la medida en que se coloque y mantenga en un nivel
diferente del de la familia.
Un concepto importante desarrollado por el equipo de Milán es el de "JUEGO". Es
por eso, que aquello que ha de diagnosticarse (lo enfermo), es el "juego familiar".
Si trazáramos una línea imaginaria, en un extremo podría estar la "secuencia" y en
el otro el "mito familiar". El "Juego familiar" ocuparía un lugar intermedio entre
ambos, aunque más próximo al mito.
La secuencia define una interacción cara a cara, fácilmente observable, que se
repite transcurrido un intervalo de tiempo relativamente corto, de segundos a una
hora. Las secuencias son encadenamiento de conductas que se estereotipan,
justamente la repetición está hablando de algún tipo de regla por la que se rigen.
Los mitos son reglas sistematizadas. Los mitos son reglas en cuanto que se han
sistematizado.