Historia del Arte y de la Arquitectura

EGIPTO La muerte y el Juicio de Osiris

Importancia de su aislamiento para el desarrollo de su civilización,
desde los primeros cantones hasta el Neolítico. Mediterráneo,
desierto de Libia, desierto Arábigo y las montañas de Etiopía lo
enmarcan
• El Dios Nilo. Vía de comunicación. La disyuntiva nilótica
• Fases:
Nilo Bajo, jun-jul-ag
Nilo Verde, lluvias de septiembre
Nilo Rojo, crecidas de oct-nov
Nilo Blanco, se retiran las aguas, dic-en
Nilo Fecundador, feb-jun .
En el Neolítico se definen dos reinos: Buto, o Bajo Egipto, y Neken o
Alto Egipto. Cada uno con su corona, roja y blanca. .
Menes, o Narmer, desde el Alto Egipto, unifica las dos tierras a final
del Neolítico; unifica las coronas y comienza el periodo faraónico
Imperios y dinastías
• Imperio Antiguo. I a X. Menfis 2600-2181 aC
• Imperio Medio. XI a XVII. Tebas. 2040-1786 aC
• Imperio Nuevo. XVIII a XXV. Tebas. 1500-1069 aC
• Imperio Saíta. XXVI. 600-500 aC
Pirámide social
• Esta gran civilización agraria vive rodeada de llanuras infinitas y cielos
inmensos que invitan a la reflexión sobre lo eterno y el más allá.
• Es una sociedad increíblemente religiosa y supersticiosa. La vida gira en
torno a la divinidad y la vida después de la muerte.
• La pirámide social tiene en su cúspide a Ra, y a Faraón, que es divino, con
su familia.
• Después los Sacerdotes, los Nobles, los Escribas, el Ejército y el pueblo
llano.
• Por debajo de todos ellos, y fuera del abrazo protector de Ra, los
esclavos.
• Faraón es divino. Hay normas infranqueables para tratar a Faraón. Es
inaccesible al pueblo y no se le puede ni hablar ni mirar. Es la autoridad
más absoluta que se ha conocido sobre la faz de la tierra
• Para un egipcio, el cuerpo se compone de 3 partes que se unen al nacer,
y que se separan al morir:
1 El Cuerpo, materia corrupta
2 El Alma, Ka, es el motor del cuerpo
3 El Espíritu o soplo inmortal
• Al morir se separan, y el espíritu se ha de someter al Juicio de Osiris. Si
el resultado es positivo, regresará a buscar el alma, y juntos, irán con el
cuerpo al Paraíso, a la vida eterna, por lo que mientras se procede al
Juicio, el cuerpo se momifica para que no se corrompa.
• Si el espíritu no es bondadoso, el dios Amit lo devora y no podrá volver a
buscar el alma y el cuerpo.
• Para reconocer el alma del difunto, se hace una estatua Ka, que guíe al
espíritu en su búsqueda.
• Los vasos canopos representaban a los cuatro Hijos de Horus, su
función era proteger el contenido de su destrucción, y su orientación
dentro de la tumba, eran los siguientes:
• Amset, con cabeza humana, conservaba en hígado y estaba orientado al
sur.
• Hapy, con cabeza de babuino, conservaba los pulmones y estaba
orientado al norte.
• Duamutef, con cabeza de chacal, conservaba el estómago y estaba
orientado al este.
• Qebesenuef, con cabeza de halcón, conservaba los intestinos y estaba
orientado al oeste.
• A su vez, estas divinidades estaban protegidas por cuatro diosas
tutelares: Isis, Neftis, Selkis y Neit

TEMA#1: ARQUITECTURA FUNERARIA

A. IMPERIO ANTIGUO: B. IMPERIO MEDIO:

1. Mastabas 1. Hipogeo (3 Camaras)
2. Pirámide Escalonada C. IMPERIO NUEVO:
3. Pirámide Truncada 1. Hipogeo (+3 Camaras)
4. Pirámides de Gizeh i. Longitudinal
5. El Serdab es el lugar donde se coloca la ii. En Codo
estatua Ka.

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1.MASTABAS: es un tipo de tumba egipcia antigua con forma de una estructura rectangular
con techo plano y lados inclinados hacia adentro, construidas con bloques de adobe (barro
del río Nilo) o con piedra. Las primeras mastabas en Egipto para enterrar a sus primeros
faraones de las dos dinastías originarias del Antiguo Imperio. Todo un campo de mastabas
rodea a las tres grandes pirámides, en las afueras de El Cairo. El interior de la mastaba
imitaba la casa familiar del difunto y
Consta de : Cámara sepulcral, donde reposaba el cuerpo y se guardaban los tesoros mas
preciados por el difunto, capilla para ofrendas y el Serdab, lugar donde se alojaba la
estatua funeraria del difunto o “ka”.

2.PIRAMIDE ESCALONADA: La pirámide escalonada fue el

primer cenotafio monumental real ya que el deseo de grandeza y la
acumulación de poder de los faraones hizo transformar la mastaba
en una pirámide escalonada con el fin de diferenciar la tumba real.
La primera pirámide escalonada fue la del faraón Djoser en Sakkara,
alrededor del año 2.700 a.c. Está hecha en piedra caliza unidos con
argamasa y consiste en seis enormes mastabas, una encima de otra.
Las pirámides cumplían la función de proteger el cuerpo del faraón y
asegurar su vida en el mas allá.

3.PIRAMIDE TRUNCADA: La pirámide de Meidum, llamada por los árabes la Falsa

pirámide fue construida con piedra caliza y como primera pirámide con caras lisas. Se
transformo así mismo desde una pirámide escalonada a una de caras lisas ya que fue
construida en varias etapas. Y se dice que se derrumbo por el imperio nuevo, las capas
externas del revestimiento comenzaron a caer, dejando expuesto el núcleo, lo que le dio el
nombre de Falsa pirámide.

4.PIRAMIDES DE GIZEH: Estas

majestuosas pirámides fueron
construidas como tumbas reales para los
Reyes Khufu (Keops), Kefrén, y Menkaure (Micerinos) (padre, hijo y nieto). La mayor de ellas, que mide
147 m de altura, es llamada Gran Pirámide y fue construida alrededor del 2550 a.C. para el Rey Khufu, en
el apogeo del antiguo reinado de Egipto. Este conjunto se inicia con la construcción de la gran pirámide de
Keops. La pirámide estaba recubierta en su superficie por placas de alabastro. La entrada se encuentra
en la cara norte y su interior alberga un conjunto de laberintos y pasadizos que llevan a las cámaras. El brillo de las piedras era muy destacado y podía
ser visto a centenares de kilómetros de distancia y a demás poseía en el vértice una sustancia que brillaba aun mas.
Estas pirámides están compuestas por un conjunto de galerías, pozos y cámaras cuya finalidad era proteger los cuerpos y lo todos los objetos
personales enterrados allí algunas de ellas inacabadas para distraer a los saqueadores. Las zanjas a los pies de las pirámides contenían barcas
desmontadas siendo consideradas fundamentales en la vida después de la muerte, porque los egipcios creían que el difunto rey navegaría por el cielo
junto al venerado Rey Sol. Para los egipcios, la pirámide representaba los rayos del sol, brillando en dirección a la tierra. Todas las pirámides de Egipto
fueron construidas en el margen oeste del Río Nilo, en la dirección del sol poniente. Los egipcios creían que, enterrando a su rey en una pirámide, se
elevaría y se uniría al sol, tomando su lugar de derecho con los dioses. Tiene dos conductos por los que se supone que debía salir el alma del faraón.

HIPOGEOS: Son unos conjuntos de cámaras sepulcrales excavadas en la roca que comenzaron a realizarse en el Imperio Medio pero que alcanzarán su
esplendor en el Nuevo. Para evitar el saqueo de tumbas de los faraones, se eliminó toda construcción externa que delatara su presencia. Los lugares
donde se encontraban eran remotos, excavadas en las laderas de las montañas y de difícil acceso. Los primeros hipogeos del I.M. contienen 3 cámaras y
son muy simples. Mientras que en el I.N. comienzan a añadirse mas cámaras y además se distinguen 2 tipos: LONGITUDINAL Y DE CODO
Las necrópolis del Valle de los Reyes, Valle de las Reinas y Valle de los Nobles en los acantilados de Tebas albergan los hipogeos más famosos

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TEMA#2: ARQUITECTURA TEMPLARIA
A. IMPERIO ANTIGUO: C. IMPERIO NUEVO:
1. Templo Astral de Niuserre 1. Grandes Templos
(Abu Gurab) 2. Speos
2. Esfinge de Gizah 3. Templo de Hatshepshut

B. IMPERIO MEDIO:
1. Templo Cenotafio

1.TEMPLO ASTRAL: Su construcción se debe a la imposición de

El templo bajo (8) constaba de 3 entradas, con un pórtico formado por 4 columas en
la fachada principal y 2 de dos columnas en las subsidiarias. El templo bajo se une al
templo superior por medio de la avenida (7) que desembocaba en un vestíbulo (6).
Este vestíbulo abriá a ambos lados unos corredores (4) que rodeaban el recinto
superior por un lado hacia los almacenes, que incluía un matadero, y por el otro hacia
el obelisco. La decoración mostraba escenas del faraón en el festival sed. En el
lateral abierto hacia el obelisco se encontraba el acceso a este y una habitación
conocida como ‘Habitación de las estaciones’ decorada con escenas de las 3
estaciones anuales (ajet, peret y shemu).
El altar (5) se encontraba justo frente al obelisco (2) y estaba destinado a realizar
los sacrificios de culto al sol. El obelisco era el elemento fundamental del templo. Era
el elemento representativo del culto solar típico de la época. Estaba construido con
piedra caliza, revestido con caliza de Tura, y tenía una altura de 35 metros. Se
apoyaba sobre un pedestal (3) de 20 metros de altura.
una ideología religiosa. Se trata de templos construidos para
adorar al dios sol, a Ra, y por su identificación también al
faraón. Esto justifica los dos elementos que aparecen: el
obelisco y la barca solar.
Templo de Neuserre: Consta de un pabellón en un valle que se
comunicaba con el resto a través de una avenida cubierta y lleva a
un segundo pabellón que es la construcción propiamente dicha del
templo solar. Se trata de un cerco amurallado que tiene un patio
abierto en el que hay que destacar dos elementos fundamentales: el
altar detrás del cual se encuentra el obelisco, que termina con el
piramidión, una parte dorada que refleja mejor los rayos solares.
A la derecha en el patio hay una serie de edificios que son
almacenes y para realizar algunas ceremonias. Al obelisco se llegaba
desde un vestíbulo anterior al patio por un pasillo que había a la
izquierda de este. Fuera del recinto hay restos de una construcción de
piedra que sería la barca solar.

2. LA GRAN ESFINGE DE GIZEH: es una monumental escultura de cuerpo de león y

cabeza humana. se realizó esculpiendo un montículo de roca caliza situado en la
meseta de Gizeh. La cabeza podría representar al faraón Kefrén. En épocas
antiguas estaba pintada en vivos colores: rojo el cuerpo y la cara, y el nemes que
cubría la cabeza con rayas amarillas y azules. Se construyó un templo frente a la
estatua, datado en el Imperio Antiguo, y otro más al norte, junto a la esfinge,
durante el Imperio Nuevo. El faraón era el guardián y protector de su pueblo, al
que conducía victorioso al combate contra sus enemigos es por ello que las
esfinges han representado siempre la fuerza y la sabiduría del faraón que
gobierna en esa época y además que han sabido resolver todo tipo de problemas
en su reinado.

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Templo Cenotafio de Menhuotep: Fue construido por Mentuhotep II, faraón de la Dinastía XI que reunificó Egipto y dio paso al nacimiento del Reino Medio.
Durante una Guerra Civil se cuestiona el poder del faraón, donde el Bajo y Alto Egipto se separan. Mentuhotep II tras la conquista del Bajo Egipto y la
reunificación de tierras encarga este complejo conmemorativo que no sólo recordara, sino que también estuviera dedicado a su divinización. Es un edificio,
compuesto por dos terrazas, a las que se accede por medio de una rampa y coronado por una pirámide, en la parte posterior se observa un patio hipóstilo que
daría entrada a la cámara funeraria. Con funciones: de culto-conmemorativo y funeraria: una de las funciones de los edificios era la de simbolizar el poder
tanto político como religioso del faraón. Su función principal sería la de albergar la cámara funeraria del faraón, aunque también pudiera utilizarse como
lugar de culto religioso o de actos oficiales del faraón.
Desde el patio se asciende a través de la rampa a la terraza superior
donde se encontraban numerosas capillas dedicadas a cada uno de lo
dioses que ayudaron al faraón a triunfar y debajo se encontraba el
Monasterio Por primera vez se representaba a los dioses junto a el rey
en el interior y había una estrecha relación entre Mentuhotep II con
Amon-Re. Servirá de modelo para la construcción de Hatshepsut

1.Bab el Hosan La parte trasera del patio

2.Gran Terraza y la terraza contienen
3.Mastaba columnas decoradas con
4.Deambulatorios bajorrelieves de
5.Capilla de Hathor procesiones, barcas,
6.Patio peristilo temas de caza y escenas
7.Sala hipóstila mostrando los logros
8.Capilla militares del faraón.
Grandes Templos: fueron construidos para el culto oficial de los dioses y la conmemoración de los faraones del Antiguo Egipto en las regiones bajo su
dominio. Los templos eran vistos como el hogar de los dioses o faraones deificados a quienes eran dedicados y en ellos los faraones y el clero egipcio
llevaban a cabo diversos rituales, las funciones centrales de la religión egipcia: realizar ofrendas a sus dioses. Los faraones delegaban la mayoría de los
rituales. diseño típico consistía en una serie de salas cerradas, patios abiertos y monumentales accesos flanqueados por pilonos, todo alineado por un eje
que marcaba la ruta de los festivales procesionales. En las ceremonias en los cultos las diversas partes pautaban una jerarquización en los fieles: asi, el
pueblo avanzaba a lo largo de la avenida de las
Esfinges, hasta los Grandes Pilonos que solo era
atravesada por la clase social más privilegiada. En
la sala Hipósita solo pasaba la familia real y
nobleza de confianza. Y por supuesto en el
Sanctorum únicamente entraba el faraón. Es así
por lo que la mayor parte del pueblo llano
permanecía al margen. El templo era un nexo de
unión entre el mundo divino y el humano y permitía
a estos últimos relacionarse con ellos mediante
diversos rituales. Los templos mas caracteristicos
dentro de esta tipología fueron_ Luxor y Karnak,
luego los de Filae y Edfú.

1. Avenida de Esfinges: Se llegaba al edificio por medio de una larga avenida de esfinges (o dromos), simbolizaba la entrada protegida del templo.
Habían varios tipos:
a. Cabeza de Carnero: Amón b. Cabeza de Vaca: Hathor c. Cabeza de Faraón
2. Explanada de los Obeliscos: Donde concluía la anterior, se encontraban 1 o 2 obeliscos que con altura señalaban al cielo que indicaba la dirección de
los rezos y plegarias de los fieles.
3. Grandes Pilonos: Al fondo de la plaza, se levantaba la fachada principal compuesta por 2 inmensos muros trapezoides, los pilonos que representaban
las 2 tierras de Egipto por medio de una religión y dioses en común, que seria el puente que une ambos pilonos.
4. Sala Hípetra: Traspasada la puerta, con acceso restringido, la primera sala (sin techo), conformando un gran patio con columnas alrededor.
5. Sala Hipóstila: En la misma recta de entrada se encontraba esta segunda sala (con techo) plagada de columnas donde apenas entraba la luz a parte
de unas celosías abiertas en lo alto de sus muros.
6. Sancta Sanctorum: Se encontraba en el fondo de la sala anterior, una pequeña puerta se accedía a la parte mas sagrada del templo. Son unas
pequeñas cámaras a las que solo tenia acceso el faraón, como ser divino o algún sacerdote

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Tipos de Columnas (Según el capitel)

Capitel

1. Columna lotiforme: con basa, el arranque del fuste

ligeramente bulboso, fuste fasticular (formado por los tallos de la
flor) con fastículos semicirculares y capitel en forma de flor de loto
con el capullo cerrado. Utilizado a partir del Imperio Antiguo. tiene
tallos unidos representando los tallos del loto, y capiteles en forma
Fuste

de un capullo (cerrado) o abierto de flor de loto.

2. Columna papiriforme: Existen varias variantes de este tipo de
columna. La diferencia con la anterior son que el capitel tiene forma
Basa

de flor de papiro que pueden ser cerrados ( capullos) u abiertos en

una ancha forma de campana y que los fastículos tienen forma
triangular, formando una arista.
3. Columna palmiforme: con el fuste liso y el capitel en forma de hojas de palmera abiertas muy bien dibujadas. Tenían un motivo de palmera,
pero de hecho no representan al árbol propiamente dicho, sino más bien a hojas de palmera atadas a un poste.
4. Columna hathórica: propia del Imperio Nuevo. Tiene el fuste generalmente liso-sencillo, redondo. Y un capitel con la efigie de la diosa con
cabeza de vaca, Hathor en cada una de sus 4 lados. Suele aparecer en los templos dedicados a esta diosa y muchas veces está complementada
con el sistro, un instrumento musical utilizado en las procesiones a esta diosa. Son muy comunes y las podemos encontrar en varios templos.
Speos: Ramsés II y Nefertari
El Speos es un templo excavado en la montaña (en lo acantilados), que consta de un a gran fachada, sala hipóstila y sancta sanctorum. Su función fue
funeraria y de recuerdo del Faraón Los más importantes son los de Ramsés II y su esposa Nefertari en Abu Simbel, fechados entre el 1290 y el 1224 a.C.
Templo de Ramsés II Base: 38m Altura: 33m
El Faraón aparece representado 4 veces, a tamaño colosal
en la fachada directamente esculpida en la roca. El ser
humano es insignificante frente a Faraón.
• En el centro, entre las 4 representaciones de Ramsés,
aparece Ra Haractes, Sol del atardecer.
• A los pies de las 4 figuras se encuentran diversas
estatuas menores de varios miembros de la familia del
faraón: la madre de Ramsés, Muttuya; su esposa Nefertari
y varios de sus hijos.
• En el Sancta Sanctorum están representados Amon, Ra,
Ramsés, y en oscuridad permanente Ptah (por su carácter
funerario) y por eso los días que el sol llega al santuario,
no le ilumina. Los rayos solares penetran hasta el
santuario, situado al fondo del templo, e iluminan las caras de Amón, Ra, y Ramsés, quedando sólo la cara del dios Ptah en penumbra

El interior del Templo se divide en diversas estancias:

Santuario, sala de ofrendas, pequeñas salas contiguas,
pronaos, vestíbulo y el templo solar.
Templo de Nefertari:
El templo está dedicado a Hathor, diosa del amor y la
belleza, así como a su esposa favorita, Nefertari. Se
construyó junto con el Templo de Ramsés II con la
intención de impresionar a los enemigos del sur de Egipto
y dar fe de la grandeza.
En la fachada hay seis estatuas colosales: 4 de Ramsés
II con nemes, la doble corona del Alto y Bajo Egipto y 2
de Nefertari; todas tiene adelantada la pierna izquierda,
como si estuvieran caminando.

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Templo de Hatshepshut: es un edificio, construido en tres
terrazas a diferente altura a la que se accede a y que se
encuentran porticadas por pilares. Se cree que se accedería por
una larga calzada ceremonial, de unos 36 metros de anchura,
flanqueada por esculturas.
Se dice que Hatshepshut usurpó el papel de Faraón a su hijo,
Tutmosis III, y que éste jamás se lo perdonó. Ella mandó construir
este enorme templo al arquitecto Senenmut, y además le
convirtió en su amante. Cuando Tutmosis III toma el poder,
mandó asesinar Senenmut, envenenó a su madre
y borró todo rastro de ella en esculturas y relieves tras destruir
el templo, que, por otra parte, jamás llegó a usarse. Constaba el conjunto de grandes plataformas unidas por largas rampas procesionales, un monasterio,
capillas para los dioses favoritos de Hatshepshut, altares paralas ofrendas y diversas dependencias de servicio para los monjes.

TEMA# 3: LA ESCULTURA EGIPCIA

La finalidad puede ser triple: LA ESCULTUTA EXTENTA
1. con un sentido religioso
2. con una finalidad política o de
A. Imperio Antiguo (4 tipos):
propaganda del poder de Faraón 1. Oficial:
3. como crónica de la vida a) Faraón en su trono (Kefren)
egipcia y docente. b)La Pareja Imperial
Se aprecia la ley de frontalidad y hay
una evidente jerarquización en el c)Las Triadas (Micerinos)
tratamiento de las diferentes figuras, 2. Cortesana: Raotep y Nofret; escribas; Kaaper, jueces, etc …
según la escala social a la que 3. Funeraria
pertenezcan.
4. Popular encontrada en tumbas. Son escenas de la vida cotidiana egipcia.
B. Imperio Medio (3 tipos):
1. Oficial:
a)Faraón en su trono (Menhuotep)
b)Faraón avanzando
c)Faraón benefactor
2. De dioses: Avalan el poder de Faraón
3. Popular: Figuritas del ejército
C. Imperio Nuevo (3 tipos):
1. Oficial:
a)Representación Colosal de Faraón Ej: Speos, Colosos de Memnón …
b)Faraón con Keterés, jefe del ejército
2. Estatuas cubo: Nueva Tipología
3. Funeraria: Riquísima, casi de orfebrería. La tumba de Tutankamon

 FARAON EN SU TRONO (Kefren) : Esta estatua de tamaño natural representa al faraón Kefren y su autoridad, rey de la Dinastía IV. Tallada en
diorita la piedra mas resistente de todo Egipto con una altura de 168 cm.El faraón está sentado en un trono cuyo respaldo le llega a los hombros.
Encima de él y en actitud de protección está Horus, (halcón), que abraza con sus alas la cabeza del rey. El trono tiene patas de león, y cabezas del
mismo animal sobresalen en los dos extremos del asiento. Guarda la ley de la frontalidad y simetria, ya que la estatua está hecha para verse de frente.
SIMBOLOGIA:
Las cabezas de león en los bordes y las patas del trono se asocian con el simbolismo de este animal: la fuerza y la inmortalidad.
A ambos lados del bloque en que el trono está esculpido como relieve, se ven las flores del Alto (loto) y el Bajo (papiro) Egipto, enlazadas por el nudo de
la unificación. Kefren como a un rey que toma la personalidad de un dios (Kefren es la encarnación de Horus, El faraón vivo es un HORUS.), fundiéndose

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en el abrazo de Horus, que lo apoya y lo protege. Su mano derecha, apoyada en la falda, se dirige hacia la mesa de las ofrendas. En su puño cerrado
sostendría un cilindro que simboliza la concentración del poder divino, pero que en este caso se ha perdido. Tiene una postura solemne y se encuentra
dispuesto a recibir el KA y para que el KA lo reconozca.

 LA PAREJA IMPERIAL (Micerinos y su esposa) : Se trata de una escultura de carácter religioso y funerario. Se mantiene la ley de la frontalidad.
Tallado de piedra y pulimentada para terminar de completar las formas y darle un acabado más definido. Esta obra, dentro de la estatuaria real, se
centra en la figura del Faraón y en este caso también en la de su esposa, el Faraón es la encarnación de Egipto e hijo de los dioses, garante de la
supervivencia de la civilización egipcia.
SIMBOLOGIA:
Menkaure lleva adornando su cabeza un Klaft que busca la evocación de los rayos del Sol, también lleva la barba Osiriaca que representa la fuerza del
Faraón. El faraon tiene un pie por delante alusión de que siempre esta por encima del resto como forma de jerarquización y además el pie izquierdo de
la mujer también está en posición de avance pero no tan adelantado como el del faraón lo que indica que ella le sigue a él, como máxima autoridad que es
el faraón.. La esposa aparece abrazada al cuerpo de su esposo, aludiendo a la importancia del matrimonio , su unión y la devoción, admiración de la esposa
por el faraón.

 LAS TRIADAS (Micerinos): una escultura de un bloque un bloque de diorita formado por un conjunto de tres figuras de pie en ALTO RELIEVE.
En el centro de la composición encontramos al faraón Mikerinos que reinó durante la IV Dinastía, coronado con la tiara blanca que representa el
poder sobre el Alto y Bajo Egipto, acompañado de la diosa Hathor coronada con sus atributos, cuernos de vaca y el sol, y al otro lado una figura
femenina que simboliza un nomos o provincia de Egipto que sabemos a partir del relieve que aparece sobre su cabeza. Se aplica la ley de la
frontalidad-simetria. Hieratismo las figuras parecen mirar hacia un punto en el infinito y sólo se aprecian rasgos expresivos sonrisas de los
personajes. Su función funeraria (servir de soporte al Ka del faraón en el caso de que su cuerpo quedara deteriorado o se perdiera) y cierta función
religiosa. Forma parte de un conjunto formado por cuarenta y ochos triadas (una por cada nomo)
SIMBOLOGIA:
El faraón aparece representado como un dios más, guiado por la diosa Hathor, quien le da la mano en su camino hacia la vida de ultratumba. Se
representa al faraón en su doble papel de rey (concepto de autoridad) y como dios (concepto de culto). Las tres figuras aparecen yuxtapuestas, una junto
a la otra, sin establecerse relación ni comunicación alguna entre ellas. Tan sólo la del centro agarra de la mano a la que está situada a su derecha, gesto
en el que hay que ver la protección que ejerce la diosa sobre el faraón o el establecimiento de una relación entre iguales.
Las tres figuras parecen portar algo en sus manos que puede que los pies encontramos inscripciones con alusiones a los personajes representados.

 RAOTEP Y SU ESPOSA NOFRET: Se trata de 2 esculturas independientes de 120cm pero fueron creadas con un criterio unitario. Talladas en piedra
caliza y en los ojos una incristacion de cuarzo blanco. Los personajes aparecen sentados en tronos de respaldo alto. El contraste entre el blanco de
las figuras y el negro de los pies le otorga un efecto e profundidad y ritmo. Es un tipo de escultura mas naturalista que la oficial. Ley de Frontalidad-
Simetria. Con función funeraria, donde la escultura del difunto representa el doble o Ka' una especie de soporte material, donde penetraría el Ba' o
alma del difunto y con el que podría pasar a la Vida Eterna. De ahí la importancia de que el artista busque cierto realismo o parecido con el
personaje real, con la intención de que su alma pueda reconocer al Ka'. También se distingue la clase social de los que se representa.
También vemos claramente, como ya se apuntó, la diferencia de color al representar la piel de los personajes, rojizo para la piel masculina, y
amarillento para la femenina. En ambas figuras, especialmente en sus ojos, podemos observar un realismo

 FARAÓN BENEFACTOR:

 ESTATUA CUBO: Representaba a una persona sentada, casi siempre un varón, con las rodillas dobladas y juntas y los brazos cruzados por encima
de ellas. A menudo vestía una larga túnica, de modo que sólo la cabeza y los pies identificaban en el cubo un ser humano. El pedestal tenía grabados
jeroglíficos con información acerca del personaje representado. Este tipo de estatuas eran una especie de memorial, Debido a su forma de
hexaedro tenía cinco superficies para escribir en ellas. La superficie superior era la dedicada a la presentación del difunto, y sobre ella se tallaba
su cabeza. A lo largo de su evolución fue adquiriendo más elementos humanos, como los brazos y, al final, las piernas. También hay algunos
ejemplares de fusión entre el cubo y la estatua, como un escriba sentado en cuyo regazo hay un papiro que hace las veces de cubo.