RELIGIN GRIEGA.

LOS DIOSES OLMPICOS

Los poetas griegos HOMERO y HESODO alrededor de los siglos VIII-VII a.C. fueron quienes fijaron en sus obras las CARACTERSTICAS de estas divinidades (as las imagin el pueblo griego, por lo menos hasta poca Clsica, en que los nuevos intelectuales comenzaron a revisar crticamente el fenmeno religioso). Son las que siguen: 1. 2. 3. 4. Son los ltimos descendientes de las mltiples uniones que se sucedieron desde el Caos (). Residan en enormes palacios construidos en las alturas del monte Olimpo por Hefesto. Guardan un orden jerrquico de tipo monrquico o patriarcal. Tienen rasgos y figuras humanos (son antropomorfos). Esta forma de representarlos se impone a partir de los poemas homricos. Superando la primitiva fase en que eran representados con imgenes animales (como se observa en algunos mitos donde los dioses se metamorfosean en tales figuras). En general, representan la sublimacin de los seres humanos: ms bellos y poderosos; dotados de eterna juventud; no conocen la enfermedad y llevan una vida fcil. " La religin griega no ha hecho humana a la deidad, sino que ha visto divinamente la esencia del hombre". Tenan relaciones (benficas o dainas) con el hombre. Aunque stas solan limitarse a una relacin externa que no llegara a traspasar la frontera que los divida.

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ZEUS, (lat.: IUPPITER).

Dios del cielo y los fenmenos atmosfricos. Se halla en la cima. En la poesa homrica figura como padre de dioses y hombres (Hom.: ), como el que amontona nubes, y aquel al que todos obedecen. Es el fundador y garante del orden y de la justicia. En dedinitiva, es el dios ms importante y con el que van a ser emparentados de una manera o de otra los dems dioses
Rpidamente crecieron la fuerza y los gloriosos miembros del soberano (scl.: Zeus), y al llegar el momento oportuno, engaado por las muy sabias sugerencias de Gea, el gran astuto Crono vomit a sus hijos vencido por las artes y violencia de su hijo. Pero primeramente ech fuera la piedra, puesto que era lo ltimo que se trag. Zeus la fij sobre al tierra de anchos caminos en la muy sagrada Pit, en las cavidades del Parnaso, para que fuera un smbolo para la posteridad, maravilla para los hombre mortales. Liber a los hermanos de su padre de sus fuerte ataduras, a Brontes, a Estropes y a Arges de violento nimo, a los Urnidas, a los que su padre en su locura encaden. stos le guardaron reconocimiento por sus buenas acciones y le dieron en trueno, el llameante rayo y el relmpago, que antes los esconda la inmensa Gea y apoyado en ellos gobierna sobre mortales e inmortales. [HESODO. Teogona, Trabajos y Das, Escudo, Certamen.]

Su madre Rea lo salv de ser devorado por su padre Crono, y que lo llev a una cueva de Creta, donde lo confi a la cabra Amaltea para que lo alimentara. Como los llantos de Zeus amenazaban con descubrirlo, tambin puso su madre delante de la entrada de la cueva a los Curetes, unos guerreros que danzaban continuamente, entrechocando sus armas y escudos para producir enorme ruido, que ocultara la voz del dios nio. Una vez criado, destron a su padre y se hizo con el poder. Se transforma en guila (otro smbolo del poder que pervive en nuestras sociedades) o en toro (como dios de la fertilidad). Con Apolo y Palas Atena forman la gran trada de dioses de mxima importancia e influencia. Adems, de l poceden muchas generaciones de hroes (dios/a + mortal): eso explica sus prolficas relaciones amorosas. Smbolos: el rayo, trono, el cetro y el guila

HERA, (lat.: IUNO)

Hermana y esposa de ZEUS. Es la diosa protectora del matrimonio: representa los derechos y obligaciones de la mujer como esposa. En el mito aparece frecuentemente como la esposa celosa perseguidora de las uniones mortales (Io, Alcmena, etc.) y de los hijos que stas dieron a Zeus (Heracles...). Smbolos: pavo real, diadema, el trono sobre el que se sienta
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ATENEA, , (lat.: MINERVA, PALLAS)

Es la hija predilecta de ZEUS. Es diosa de la Sabidura, de la inteligencia, de la habilidad (propia de artesanos) y de la Guerra. Es tambin, protectora (patrona) de la ciudad de Atenas, entre otras. Segn el mito, naci de la cabeza de Zeus, debido a que Crono, al ser destronado violentamente, le haba vaticinado que exista un orculo que deca que tambin Zeus morira a manos de su hijo. Casado, en primeras nupcias, con Metis (La Prudencia), cuando Zeus se enter de que estaba embarazada, para evitar el cumplimiento del orculo, se la trag entera. Con el tiempo, Zeus sinti un fuerte dolor de cabeza e hizo que Hefesto se la dividiera en dos: de ella sali Atena, coronada por la Victoria ( sabidura < Justicia + Prudencia).
Despus de la victoria de los dioses Olmpicos en la guerra contra los Titanes, Zeus se uni con la ocenide Metis, hija de Ocano y de Tetis. Urano y Gea haban revelado a su hijo Zeus que de esta unin nacera Atenea, que le asemejara en valor y sabidura, y que ms tarde ella tendra un hijo que sera mucho ms sabio que l, poniendo en peligro su supremaca. Para paliar este riesgo Zeus se trag a Metis. Llegado el momento del parto, el dios orden a Prometeo (otros dicen que a Hefesto) que le abriera la cabeza de un hachazo; todos quedaron asombrados al ver que de la frente del dios surga Atenea, totalmente armada y blandiendo su lanza. La nueva diosa tuvo activa participacin al lado de su padre, en la lucha contra los Gigantes. Venci al gigante Enclado, arrojndolo a tierra y sepultndolo completamente bajo la isla de Sicilia.

En rivalidad con su to Posidn, fue nombrada protectora de la ciudad Atenas, que lleva su nombre (esta competicin se contaba en uno de los frontones del Partenn, donde se vea que Atena haba ofrecido a la ciudad el olivo, mientras que Posidn haba ofrecido un manantial de agua salada, surgido del golpe de su tridente en medio de la Acrpolis, y el caballo alado Pegaso: los atenienses escogieron el regalo ms prctico de la diosa). Como diosa virgen (parqe/noj) se le rinde culto en el Partenn (), al que estaban adscritas las jvenes doncellas de las clases influyentes de la ciudad. Sus atributos son el casco, la lanza y la gida (la piel-escudo que le regal Zeus, en memoria de la cabra Amaltea, que lo amamant en su niez), sobre la que suele llevar la cabeza de la gorgona Medusa, para petrificar a sus enemigos. Se la suele asociar a la lechuza, (smbolo de la inteligencia). Tambin se la relaciona con el arte de hilar y de tejer (cf.: el cuadro de Las Hilanderas de Velzquez), por esta razn, en las Grandes Panateneas las jvenes nobles le ofrecan un manto elaborado por ellas mismas, Simbolos: casco, lanza, Gorgona, lechuza El mito de Aracne:
Aracne era el nombre de una joven muy hbil en el tejido y el bordado. Sus obras siempre eran admiradas hasta tal punto que muchos pensaban que tal arte le haba sido enseado por la diosa Atenea. Mas la chica joven, por soberbia, no aceptaba tal cosa y por si eso fuera poco invit a la diosa a competir con ella. Se le present Atenea disfrazada de anciana y comenz a aconsejar a la joven para que fuera modesta y piadosa. Mas Aracne replic los consejos insultando a la anciana. Luego empez el concurso en el cual una de las concursantes elega los temas que iba a representar en sus obras; mas los temas que Aracne elega eran escenas sacrlegas, que ofendan a los dioses. De ah que tuviera que afrontar la ira de la diosa. Aracne se sinti tan menospreciada que acab ahorcndose. No obstante, para que no se muriera, la diosa la transform en el insecto que todos conocemos y que continuamente teje su tela, la araa (Aracne en griego). Otra versin dice que como el jurado dictamin un empate, Atenea castig a Aracne convirtindola en araa para que tejiera durante toda su vida.

POSIDN, (NEPTUNUS). Hermano de ZEUS. Dios del Mar y de la

Tierra, que recorre montado en un carro provocando terremotos. Sus eptetos son a menudo el dios que sacude la tierra ( / ), seor de la tierra () o dios de los terremotos (). El epteto de Hipios (, caballo) ha sido explicado como el ruido que hacen los cascos de este animal, semejante al correr del agua bajo la tierra. En la Odisea es uno de los dioses principales, padre de Polifemo y enemigo, por tanto, de Odiseo (= Ulises). Su culto fue renovado despus de las Guerras Mdicas (sg. V a.C.) y se hizo muy importante en el Peloponeso y en Atenas, donde pese a quedar
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derrotado ante Atenea, por el patronazgo de la ciudad, comparti con su sobrina el favor de los atenienses, seores del mar. Su mujer se llama Anftrite. Smbolos: el tridente y cualquier smbolo martimo.

HADES, , , (Lat.: PLUT).

Hijo de Crono. Seor de los Infiernos. Sombro y triste. Un dios terrible, pero no un dios malo. Es el raptor de Persfone, hija de Demter.

Su reino y morada, llamado tambin con su nombre, tena su entrada en el oeste; estaba vigilada por el perro Cerbero (= , que era amansado por los pasteles con que se acostumbraba enterrar a los muertos). Dentro de ella estaba la laguna Estigia (), donde el barquero Caronte () cruzaba las almas que le traa Hermes Psicopompo (=, conductor de almas). El barquero cobraba a cada mortal un bolo, una moneda de nfimo valor, que los griegos solan poner, para este fin, en la boca de los muertos. Luego se pasaban varios ros: el Periflegetonte (ro rodeado de llamas) el Cocito (ro de lamentaciones), el Leteo (ro del olvido), que las almas deban atravesar para dejar los recuerdos de la vida terrenal, hasta llegar a la pradera de Asfdelo, donde residen las almas de los difuntos, que viven una vida sin sabor ni color. Ms all se situaban el Elseo o Isla de los Bienaventurados ( , ), una especie de paraso a donde iban las almas buenas y de los hroes, mientras que el Trtaro () era el lugar de castigo de los malos: All algunos padecan castigos eternos, como Ticio, el gigante atado y con dos buitres que le desgarran el hgado, cuyo pecado fue intentar violar a Leto; Tntalo, en perpetua sed y hambre (el ro se secaba cuando iba a beber o los rboles le escondan sus frutos), por haber querido igualarse a los dioses; Ssifo, condenado a subir una gran piedra a lo alto de una colina eternamente, pues la piedra, al llegar casi a la cima, volva descender; Ixin, que trat de seducir a Hera y fue atado a una rueda que gira eternamente; y las Danaides, que se ven obligadas, sin fin, a llenar una gran tinaja sin fondo con cntaros rotos, por haber asesinado a sus maridos.

Simbolos: cornucopia, trono, calavera, huesos y el ciprs.

DEMTER, (lat.: CERES) Es hija de CRONO y REA

(Gea segn Homero). El mito la hace hermana y esposa de Zeus. Es la diosa que regula y vela por el ciclo de la vegetacin, y, particularmente, por los campos y cereales. Como madre de Persfone (lat.: Prosrpina), tambin es diosa del mundo subterrneo. Cuando Hades rapt a su hija Persfone (Prosrpina), por enamorarse de ella, la diosa dej los campos estriles, en venganza, y Zeus intervino, haciendo que Hades devolviera su hija una temporada del ao (momento en que la diosa se siente feliz y los campos florecen) y pasar la otra parte del ao junto a su esposo en el Hades ( poca del ao en que los campos permanecen improductivos). Segn algunos poetas, fue ella la fundadora de los Misterios de Eleusis (un culto mistrico en el que los adeptos lograban el conocimiento que les permitira sobrevivir a la muerte) y la que ense, por medio de Triptlemo, la agricultura a los mortales. Las fiestas en su honor se llaman Tesmoforias, un culto femenino del que estaban excluidos los hombres, con ritos de fertilidad (paralelismo entre la fecundidad de la mujer y la fertilidad del campo).
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Simbolos: espiga, cereales, "Cornucopia" o cuerno de la abundancia.

RTEMIS, (lat.: DIANA). Hermana gemela de Apolo e hija de

Zeus y Leto () con la que se haba unido en forma de cisne.
Cuando Leto qued embarazada fue condenada por Hera a no dar a luz en ningn lugar bajo el brillo del sol. En vano buscaba lugar para alumbrar a sus hijos; en ningn lugar se lo permitan, por miedo a la furia de la reina de los dioses. Por fin la estril isla de Delos, que en ese tiempo se llamaba Ortigia, le dio cobijo y all nacieron Apolo y Artemisa.

El mito nos la presenta como la diosa virgen, que huye del matrimonio con dioses o mortales, y protectora, por ello, de jvenes como Hiplito que han elegido este estado de celibato. Es la diosa de la caza y de los bosques, que suele recorrer en compaa de su cortejo y de los animales de presa. Es la cazadora sobre montes como el Taigeto, y a su alrededor danza un coro de ninfas. Simbolos: representada como cazadora, con arco, cierva, perros, Luna.

APOLO, , (APOLLO, FOEBUS)

mayor repercusiones en la vida poltica de los griegos. Es hermano gemelo de rtemis. Tiene muchas facetas: patrn de la adivinacin, preside el Santuario de Delfos, donde hay un orculo suyo, por el que predice lo oculto y el futuro (sobre el templo estaba escrito aquello de Concete a ti mismo, ; y , nada en demasa). dios de la belleza, y de las artes (plasmacin de lo bello), dios de la msica (como Orfeo, encantaba a las fieras y las piedras le seguan con su son) dios de la Razn, entendida como aquello que hace que personas se sometan a un orden y sea posible el dominio de los instintos y la irreflexin. Tambin provoca y sana epidemias y enfermedades

es tal vez el dios ms importante y con

Fue el filsofo alemn F. Nietsche quien explic la civilizacin griega como la interaccin de dos elementos contradictorios que defini con los trminos apolneo (de Apolo: la razn, el orden, la belleza de los objetos en tensin) y dionisaco (de Dioniso: lo salvaje, el instinto, el desorden reinante en la naturaleza, la belleza de los objetos libres de ataduras). Smbolos: arco, lira, laurel, el carcaj, flechas, desnudez y el aura (que lo identifica con el Sol especialmente a partir del helenismo).

DIONISO, , (lat.: BACCHUS, LIBER) Hijo de Zeus y

de la mortal Smele
Smele fue una de las hijas de Cadmo, rey de Tebas. Zeus se enamor de ella. Pero su relacin no pas desapercibida a Hera, quien tratando de causarle dao a Smele, le sugiri que pidiese a su amante que se mostrase a ella con toda la majestuosidad y esplendor igual que el da de su boda con la diosa Hera. Smele a pesar de que Zeus trat de disuadirla, continu firme en su peticin y le inst que cumpliera su deseo en prueba de su amor por ella. Zeus al final accedi e hizo su aparicin en las habitaciones de Smele montado en su carro, rodeado de relmpagos y truenos y lanzando rayos, que pronto encendieron el palacio en llamas y dejaron a Smele sin vida, fulminada por alguna centella o quizs por el miedo. Pero Smele guardaba en su vientre, desde haca seis meses a Dioniso. Para salvar al embrin, Gea sembr velozmente una hiedra fresca que lo protegiera de ser devorado por las llamas. Zeus tom al nio an en estado de gestacin y
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abrindose el muslo, lo guard en la hendidura, despus se cosi el corte y all lo protegi para esconderlo de la furia de Hera, hasta que cumpliera los tres meses de gestacin que an faltaban. Llegado el da de su nacimiento, Zeus rompi las coseduras y sac a la luz a su hijo Dioniso, que fue llamado "el nacido del fuego", ""el cosido en el muslo", y "el nacido dos veces".

Suele decirse que es dios del vino (y de la via), de la vegetacin exhuberante y del delirio mstico (quienes celebraban sus ritos se sentan posedos -- por el dios, por lo que perdan el sentido de la realidad y su autodominio), pero realmente estas facetas son derivaciones de su poder alterador: Dioniso rompe las ataduras que atenazan a los seres humanos: el vino es una sustancia que altera tanto la percepcin de las cosas como el comportamiento del bebedor; el fiel que entra en xtasis, deja de ser l mismo al convertirse en/participar del dios; la vegetacin que crece sin limitacin en el bosque es el mejor smbolo de la ausencia de frenos y limitaciones. Tuvo mucha influencia en la religin popular denominada precisamente Dionisismo. En su honor se realizaban en Atenas las fiestas llamadas "Dionisias", donde surgi, como un elemento ms de la fiesta, el Teatro.
Midas, el rey de Frigia, hered de Dioniso el don de poder transformar todo lo que tocaba en oro macizo. No obstante, ese don le trajo mucha desgracia pues no poda tocar nada, ni comida, ni siquiera a su querida hija, pues todo se transformaba en oro. Por eso rog al dios que le librara de su don. Dioniso le aconsej que se baara en el ro Pactolo, que desde entonces se llen de pepitas de oro.

Simbolos: tirso, pmpano, racimos de uva, vid, panteras, leopardos, Ariadna (su compaera), stiros, etc.

HEFESTO, (VULCANUS)
venganza del nacimiento de Atena:

es hijo despreciado por Hera, quien lo engendr sola, en

Fsicamente deforme, Hefesto pasaba, sin embargo, por haber tenido mujeres de gran belleza. Ya la Ilada le atribuye a Crite, la Gracia por excelencia. Hesodo le da por esposa a glae, la ms joven de la Crites. Pero sobre todo son famosas sus aventuras con Afrodita, contadas en la Odisea. Zeus lo haba unido, en efecto, al esta diosa; pero ella no tard en convertirse en la amante de Ares. Un da el Sol que todo lo ve, descubri a los dos amantes tendidos uno al lado del otro, y fue a contrselo al marido. ste no dijo nada; prepar un red invisible, y la dispuso en torno a lecho de su esposa. Cuando ella se encontr otra vez con Ares, la red se cerr inmovilizando a los dos culpables e impidindoles todo movimiento. Entonces Hefesto convoc a todos los dioses para contemplasen el espectculo. Afrodita huye avergonzada tan pronto se vio libre, y las divinidades prorrumpieron en extinguibles carcajadas (cf.: cuadro de Velzquez La fragua de Vulcano)

Es el dios del fuego y del arte de la forja. Es llamado el broncista porque es forjador en su taller, donde construye hermosas armaduras para los hroes: por ejemplo, haciendo las armas de Aquiles o el cetro de Agamenn. Artesano e inventor, es el patrn de los artesanos y de l y de Atena aprende el herrero su oficio. En el tica, donde la poblacin era en gran parte artesana e industrial, tena un culto considerable: en Atenas tena un templo, al lado del gora, el Teseion, y un altar propio en el Erecteion. De l se dice que suele trabajar en el interior de los volcanes en compaa de los cclopes. El mito nos lo presenta cojo, debido a que Zeus lo arroj del Olimpo en medio de una disputa conyugal; para resarcirlo, lo cas con la bella Afrodita. Su presencia causaba la risa de los dioses. Smbolos: fragua, yunque, instrumentos y objetos metalrgicos

ARES, (MARS)

Hijo de ZEUS y HERA, es el poderoso y temido dios de la Guerra cruenta y destructora. Sus atributos son los artilugios de guerra: casco, lanza... Como dios de culto es muy raro: apenas si parece ms que una personificacin del combate vociferante y furioso. En Atenas es conocida la colina llamada Arepago, que parece recordar su nombre: en ella exista un tribunal de origen aristocrtico, encargado de juzgar los delitos de sangre. Simbolos: lanza, casco, escudo

AFRODITA, (VENUS)
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Hay dos diferentes versiones sobre el nacimiento de Afrodita (Venus). Una de ellas nos cuenta que es hija de Zeus y Dione (Homero), y la otra, que cuando Crono castra a Urano y arroja los rganos genitales cortados al mar, en derredor del miembro se forma una espuma (en griego, afros), y Afrodita nace de l. El viento Cfiro la conduce a la isla de Kithyra para llevarla por ltimo a las costas de Chipre (Hesodo). Como diosa del amor y de la fertilidad tuvo un culto muy extendido. Es diosa de la belleza, de los jardines y de las flores; con ella son comparadas las mujeres hermosas y todos, mortales y dioses, ceden ante su poder; para ello tiene un poderoso cinturn que atrae al amor al que lo contempla. En algunos mitos se cuenta que tuvo a su hijo Eros () con Ares, pero segn El banquete de Platn fue concebido por Poros (la abundancia) y Penia (la pobreza) en el cumpleaos de Afrodita. Esto explicaba los diferentes aspectos del amor.
Aunque casada con el dios Hefesto no siempre se mantuvo fiel a este dios cojo y fue amante de Ares. Homero nos narra en la Ilada el siguiente episodio: cuando Hefesto se enter por Helios -el que todo lo ve- que su mujer le engaaba con Ares, decidi tenderles una trampa. Para esto confeccion una red mgica, de complicado mecanismo y simul un viaje a Lemnos. En la noche cuando Ares visita a Afrodita, los atrapa, cogidos en el lecho con su invisible red metlica. Acto seguido, llam a los dioses del Olimpo y a Zeus para quejarse airadamente. Las diosas pudorosas no quieren contemplar el espectculo e intentan marcharse, mientras que los dioses se muestran divertidos. Apolo le dice rindose a Hermes que Hefesto, aunque cojo, bien haba logrado sorprender a la pareja y poner en aprietos a Ares frente a los dems dioses. Y contina preguntndole, si le gustara pasar la vergenza que pasaba Ares. Hermes, con su natural picarda, le respondi que ya quisiera estar en su lugar y enlazar a Afrodita, aunque le encadenasen tres veces y le viesen todos los dioses y las diosas juntos. Esto hizo estallar en carcajadas a los dioses Olmpicos, dando el hecho por terminado, segn nos cuenta Homero.

Simbolos: desnudez, concha, paloma, manzana

HERMES, (MERCURIO) Hijo de ZEUS y Maya

desde casi recin nacido, an en paales, demostr estar dotado de fina astucia y picarda. Un da, rob y escondi tan hbilmente los bueyes de su hermano Apolo, que ste ltimo se vio obligado a hacer acopio de todo su arte de adivinacin para hallarlos. Y quizs nunca habra podido demostrar el robo, de no haber intervenido el padre, el justo y cabal Zeus, que lo esclareci todo

Es el mensajero de los dioses, junto con Iris. Como impenitente viajero, es el amigo de los comerciantes y del comercio o las comunicaciones. Sus atributos son la piedra, el mojn con el falo. Eran stos los hermes, que se colocaban a lo largo de los caminos para proteger, como smbolo apotropaico que expulsa el mal, a los caminantes, o delante de las casas para proteger a sus habitantes. Tambin porta como atributos las alas (en sus botas o en su petaso -sombrero de viaje-), que simbolizan la rapidez con que se cumple el encargo de los dioses, el sombrero de caminante o el caduceo, smbolo del poder delegado de Zeus, y con poderes mgicos o benficos (de ah pasara a ser smbolo de la Medicina, y por ejemplo, hoy mismo puede verse en las farmacias): adems, es el patrn de la magia y tambin protege la astucia y la picarda, incluso a los ladrones. Como psicopompo, conduce las almas de los muertos hasta la presencia de Caronte, en el Hades. Finalmente, Hermes, el joven, el hermoso, el gil, es tambin protector de certmenes y gimnasios. Inventor de la lira y de la flauta, comparte con Apolo el reino de la msica. Su culto y sus templos, pese a esta popularidad, fueron muy escasos. Simbolos: alas, caduceo, petaso, bolsa.

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DIOSES MENORES
Como divinidades de rango inferior o marginal distinguiremos, de forma esquemtica, los siguientes: Cuatro GRUPOS DE DIOSAS: 1. Las Musas (): nueve divinidades femeninas a las que se les atribua la proteccin de la poesa y las artes. 2. Las Horas () divinidades que presidan las estaciones del ao y velaban por las cosechas. 3. Las Moiras o Parcas () tres divinidades que presidan el Destino humano: sus atributos eran el hilo y las tijeras con las que cortaban el hilo de la vida. 4. Las Gracias () diosas de la gracia y la belleza, eran tres tambin. Los DIOSES CAMPESTRES (a los que el arte represent mitad hombre, mitad macho cabro): - PAN (): dios de campos y pastores (cuernos, patas y pezuas de cabra) - STIROS (): protectores de los bosques. forman el cortejo de Dioniso. El ms famoso de ellos es SILENO, que cuid de Dioniso en su infancia y lo acompaa. Se les representa a menudo con aspecto similar a Pan; como hombres desnudos, con ligera calva, cabellera recogida, cola caballuna o caprina, dados a la bebida y en permanente ereccin (=SILENOS) - NINFAS (), espritus divinos que animan la naturaleza con la figura de bellas muchachas Los DIOSES MARINOS (cuya facultad ms destacada es que cambian de forma fsica y lo escuchan todo): - OCANO y NEREO eran dioses del mar primitivos a los que fue desplazando en sus atribuciones el dios Posidn. El arte los representa en compaa de las un tipo especial de ninfa, las denominadas - Nyades o Nereidas: ninfas de los ros y mares. Los DIOSES ALEGRICOS surgen en poca helenstica con gran mpetu, coincidiendo con el desgaste de los dioses olmpicos, ya por entonces alejados de la religiosidad popular: se prefieren dioses ms cercanos a la realidad cotidiana de los hombres como la FORTUNA (), o el DESTINO (, ), la VENGANZA (), etc.