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Leer antes la (1ª Parte...), (2ª Parte...), (3ª Parte...), (4ª Parte...)
“...vio cómo la Majestad de este noble dios hablaba a través de su propia boca del
mismo modo en que un padre se dirige a su hijo, y decía: 'Mírame, obsérvame,
Tutmosis, hijo mío. Soy tu padre…”.
Esta estela de Tutmes IV está diseñada al estilo maya atlante de Port Ofir (Palenque)
como el de los “Tableros de las Cruces”. En ella se puede ver como símbolo central al
“Árbol del Mundo”, a la “Gran Ceiba” (T) conformada por una base vertical común
mas la horizontal en lo alto compuesta con los símbolos inconfundibles de Ku Kul Kan
“el ave y la serpiente” (dos alas extendidas y en su centro el disco solar rodeado por la
serpiente). A los lados del símbolo central se encuentran dos esfinges similares a la
Gran Esfinge pero cada una tiene un tocado diferente, señalando con esto que
corresponden a diferente época y civilización cada una.
El disco solar con las alas extendidas representa (lo mismo que el Ave Fénix en los
diseños maya atlante) al “espíritu libre” del Avatar. Las dos esfinges menores de los
lados con sus tocados diferentes representan las dos etapas anteriores de época Lemur:
el primer y segundo Mundo o Era, en los que encarnara este Rey con las
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personalidades de Huno y Numu. Esto quiere decir que cada esfinge representa una
encarnación pasada del mismo Avatar y Rey, lo que corresponde al dios GI y dios
GIII de Nakan (Palenque). Los dos hombres u ofrendadores que les miran de frente
representan las civilizaciones de entonces, los reinados anteriores.
La Gran Esfinge corresponde al “Ave Solar” de la parte alta del diseño de la estela (T)
siendo la “tercera encarnación” del Avatar, Rey atlante Kukulkan clasificado como
„dios GII‟; ésta por lo tanto, junto a las dos esfinges menores conforman la misma
trilogía o tríada de la historia palencana: GI, GIII y GII.
Cada vez que el “Ave del Paraíso”, el “Avatar”, detuvo su vuelo y se posó
por algún tiempo en nuestro mundo la vida florecía en un renacer bendito,
glorioso; con Él bajaba su séquito de almas de gran luz para ayudarle, para
protegerle, por eso entonces la Tierra se veía colmada de sabiduría y
bendiciones sin fin.
Él, bajó al mundo en varias ocasiones como así era necesario para ayuda en la
evolución de la humanidad, para enseñarnos el camino correcto y por
sacarnos de cuando en cuando del estancamiento o decadencia en la cual
caíamos. En los tres Templos del Grupo de las Cruces, en el Templo de
las Inscripciones, en la estela de Tutmes así como en la siguiente imagen,
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Esta imagen de Ku Kul Kan contiene en sí misma la explicación conjunta de estas tres
encarnaciones en un sabio, armonioso y bello diseño. En un primer plano se ve a la
adornada serpiente solar de la que por su boca “surge un Ser”, “un Alma”. En un
segundo plano se percibe que en realidad son “tres formas serpentinas”: una Serpiente
y dos mudas de piel. Esto nos habla de “tres tiempos diferentes” de la serpiente, es
decir, “tres encarnaciones del mismo Ser” pues la serpiente representa el cuerpo físico,
la materia de la cual se reviste al alma para poderse manifestar en el plano de las formas
o tercera dimensión. Las mudas de piel son las encarnaciones pasadas, los cuerpos o
materias que va dejando el Alma en cada „morir‟ y renacer en el correr de su evolución.
Al igual que la serpiente que no muere al mudar de piel sino que se “renueva” o
“renace”, el Alma-Espíritu de igual forma nunca muere, tan solo “renace”, se
“renueva” y por ello fue que se escogió a este reptil como el perfecto símbolo para
representar al cuerpo, a la encarnación o reencarnación.
El diseño nos dice a través de las dos mudas de piel, que este ser tan especial tuvo dos
manifestaciones anteriores en vida física, siendo “la tercera” (cuerpo completo de la
serpiente) en la cual se le reconoció como el Rey Ku Kul Kan “Dios Sagrado
Serpiente”.
La primer muda de la serpiente es la primera encarnación de Ku Kul Kan que como ser
espiritual es llamado Itzamná, el “dios del maíz” de quien se sabe nació o encarnó al
mundo físico para en él sembrar las semillas del maíz, el gen espiritual que daría vida al
hombre; esta muda corresponde al dios conocido como “GI”, quien fuera llamado
Huno en la Tierra de Mu. La segunda muda corresponde al dios GIII, quien fuera Nu
o Ra en la Tierra de Mu y el tercer cuerpo o la serpiente completa llamada Kukulkán
corresponde al dios GII llamado también Anfión o Tritón, tercera encarnación cuando
vivió, reinó y murió en tierra atlante, en la región del Mayab como el Kinich Uaxac
Ahau.
Pero no termina todo ahí respecto a este diseño. En un tercer plano, girando 180° la
misma figura veremos que se encuentra la imagen de un caracol, este simboliza al
espíritu-alma de Kukulkan, Itzamná o dios del Maíz en su recorrido evolutivo. Se ve
al caracol parado sobre una mazorca de maíz y en su cabeza lleva el adorno a manera de
‘flama’ (constructor) con el cual es identificado Hun Nal Yeh como “el Creador”
mismo que en el diseño de la Lápida bajo el Templo de las Inscripciones lleva el Rey
en su tocado.
En este nivel de decodificación el caracol camina cargando tres figuras serpentinas que
son las tres encarnaciones que ha tenido hasta entonces: dios GI, GIII y GII. En su
andar evolutivo este caracol o alma soporta ya el peso del cúmulo de las experiencias
vividas en tres manifestaciones físicas o reencarnaciones y éstas siempre las llevará
sobre sí, pues ello conforma su madurez espiritual, es decir, su evolución.
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Itzen Caan