GUÍA DE APRENDIZAJE DE FILOSOFÍA No.

SEMANA DE APLICACIÓN :

COLEGIO CALENDARIO A
AÑO 202 GRADO 10 PERIODO PRIMERO DOCENTE
LECTIVO 0

ESTANDAR
Al finalizar el año lectivo el estudiante debe Argumentar y explicar las tesis de diferentes autores sobre determinados
problemas filosóficos y además establecer las diferencias entre argumentos científicos y filosóficos propuestos por dichas
tesis, tomando partido en pro o en contra de cada una de ellas.

COMPONENTE
L a pregunta por el ser
La pregunta por el conocimiento

INDICADOR DE DESEMPEÑO
Identifico de manera precisa los conceptos y postulados dentro de los textos epistemológicos y que involucran
problemas filosóficos y científicos.
Construyo preguntas problematizadora que me permitan abordar los ejes primordiales de la concepción filosófica y
elaboro mapas mentales donde establezco los pensamientos del saber
Filosófico y científico.

METODOLOGÍA/ SECUENCIA DIDÁCTICA

1. Unidad didáctica
Unidad No.1 (Epistemología I)
La verdad
El conocimiento y su origen
La ciencia y su método

2. Propósito
Que el estudiante advierta el problema del conocimiento, sus maneras de abordar la realidad y la relación que se
establece entre el sujeto y el objeto, entre presentación y representación.

3. Desarrollo cognitivo instruccional

Estructura del conocimiento
Se presenta lectura sobre:

“Las estructuras del conocimiento humano “

“El conocimiento humano encierra un misterio (al estilo marceliano) en cuanto que el sujeto cognoscente queda involucrado
en el acto mismo de conocer. La unión de sujeto y objeto produce una representación interna del objeto que modifica al
sujeto. En este sentido se trata de un con-nascere, (nacer juntos) Se puede definir entonces como una operación por la
cual el sujeto capta al objeto y produce una representación interna de éste último. Cuando hay conocimiento. Algo nace,
una especie representativa del objeto se aloja en el sujeto y modifica su modo de ser. De esta manera, podemos
distinguir cuatro elementos en todo conocimiento: la operación psicológica, el sujeto cognoscente, el objeto conocido y la
 representación que queda en el sujeto. De estos cuatro elementos interesa especialmente al psicólogo la operación que
se realiza. Desde nuestro punto de vista, lo más importante es la relación entre sujeto y objeto, que luego queda realizada
en la representación. En relación con el sujeto, podemos aclarar que es precisamente él quien conoce; no son sus
órganos los que conocen. No es la inteligencia ni el ojo el que conoce, sino el mismo sujeto. Los órganos son
instrumentos y canales para recibir las impresiones del exterior y no verificar1as. Pero el acto propiamente cognoscitivo
se da en el sujeto corno tal.”
Tomado de: http://ual.dyndns.org/biblioteca/antropologia_filosofica/pdf/unidad_06.pdf
Continuar lectura interpretativa, tomar apuntes
http://ual.dyndns.org/biblioteca/antropologia_filosofica/pdf/unidad_06.pdf

4. Metodológico
Se realiza interpretacion del texto anterior y se deja lectura sobre estructura del conocimiento.
Reflexión gnoseológica
Modelo racionalista
Modelo mecanicista y
Modelo dialéctico.

ACTIVIDAD

1. Observa el siguiente cuadro y explícalo

 dcon ococ
o

https://www.facebook.com/2376641382581383/photos/la-estructura-del-conocimiento-seg%C3%BAn-la-perspectiva-cl
%C3%A1sica/2396954007216787/

La teoría representacional del conocimiento sostiene que conocemos (sujetos) sólo en la medida que tenemos la
representación mental de los objetos que existen en la realidad.

2. Analiza la siguiente ilustración e identifica las partes del proceso de conocimiento según la teoría
representacional del conocimiento

( ) ( )
( )

Elementos de conocimiento
( ) a. Sujeto
b. B. Objeto
c. C. Representación mental
 3. Escribe que problema filosófico se puede plantear

La reflexión gnoseológica supone la construcción de paradigmas generales o abstractos que sirven como referentes
en la construcción de supuestos teóricos más concretos. A partir de lo anterior, se desprenden tres posturas
fundamentales res- pecto al proceso del conocimiento:

Modelo racionalista. Establece que es el sujeto, mediante la razón, quien tiene el papel de creador de la realidad, ya que
es él quien la produce y transforma

En el modelo racionalista, el sujeto crea la realidad, es quien la produce y transforma.

Modelo mecanicista. Postula que es el objeto (la naturaleza o la realidad) el que afecta y transforma al sujeto
cognoscente, en quien recae el papel pasivo y receptivo. El sujeto es como una hoja en blanco, sólo refleja los
estímulos

En el modelo mecanicista, el sujeto sólo refleja los estímulos procedentes del exterior.

Modelo dialéctico. En este caso, el objeto es percibido por el sujeto, pero éste con su intelecto abstrae su
contenido y lo modifica, el resultado de esta interacción dinámica es la producción de un conocimiento diferente.
 En el modelo dialéctico, el objeto es percibido por el sujeto, quien lo abstrae, modifica y produce un conocimiento
diferente.

Epistemología

Epistemología significa ciencia o teoría de la ciencia y su enfoque actual la sitúa como la teoría del conocimiento
científico, y se caracteriza por su método, el cual nos lleva a plantear problemas científicos y de investigación; de
ahí que la epistemología de la ciencia sea el método científico (Tamayo, 2006 p. 25) y su principal propósito sea el
estudio del conocimiento propio de una ciencia en particular. Designa el estudio crítico de los principios, hipótesis
y resultados de las diversas ciencias y está destinada a determinar su origen lógico, su valor y alcance objetivo.

Cada ciencia formula una acción epistemológica en razón de la reflexión sujeto-objeto del conocimiento. La
determinación de la realidad a estudiar supone la finalidad de una ciencia en específico, del objeto de estudio de
esta rama del saber y su multidisciplinariedad con otras ciencias; de ahí que existan tantas epistemologías como
saberes concretos de la ciencia. La reflexión epistemológica supone también la construcción de paradigmas dentro de
cada ciencia, que constituyen posiciones doctrinales acerca de cada ciencia en particular —naturaleza, fines y objetivos
— y de la propia validez de sus conocimientos. A partir de estas consideraciones, cada paradigma epistemológico
plantea una respuesta diferente, incluso radicalmente entre sí. No hay una sola teoría, por el contrario son muchas las
interpretaciones teóricas (Lachira , p25).
https://www.redalyc.org/jatsRepo/4981/498154006032/html/index.html

4. Explica la diferencia que existe entre gnoseología y epistemología.

5. Explica la diferencia entre modelo mecanicista y modelo racionalista
6. Cuál de los modelos anteriores consideras que es utilizado por los empiristas?
7. Según todo lo anterior consideras que la realidad está ahí o se construye para sí (justifica)
8. Qué se entiende por Epistemología y cuál es su objeto de estudio?

5. Evaluación

1. El problema epistemológico sobre la naturaleza de la vedad encuentra una de sus posibles soluciones en la doctrina
denominada teoría de la correspondencia, que concibe la verdad como relación concreta entre la proposición y su
objeto. Se puede concluir que para esta teoría, la verdad
A. se halla en la capacidad subjetiva que comprende todo
B. está acompañada de una proposición que se retrata en un hecho
C. es la identidad total entre el sujeto que conoce y el objeto conocido
D. se encuentra a partir de las ideas innatas que posee el ser humano

2. Según Kant, la relación que se da entre el entendimiento y la sensación permite hablar de conocimiento, pues ambos
contribuyen de manera específica en la construcción del mismo. Ahora bien, es precisamente a partir de esta
relación que Kant aclara que no se puede conocer más que el fenómeno, ya que el nóumeno o cosa en sí es
incognoscible para nosotros, porque
A. por medio de nuestra intuición sensible, sólo tenemos acceso a las apariencias
B. el conocimiento científico depende exclusivamente de la intuición sensible
C. el nóumeno es inexistente
D. es inútil para el hombre conocer el nóumeno

3. En el proceso de conocimiento seguido por Descartes, se encuentra que podemos estar engañados sobre lo que
consideramos verdades, pues podría haber un geniecillo maligno que nos hiciera creer que las matemáticas son
verdaderas y precisas sin que lo fueran. Por lo tanto, todo nuestro conocimiento y nuestra existencia perderían
seguridad. Sin embargo, este obstáculo en el conocimiento lo podemos superar si siguiendo a Descartes planteamos
 A. como necesario el derrumbamiento de todo el edificio de las ciencias
B. la existencia de las ideas innatas como la manifestación de Dios
C. como punto de partida del conocimiento a Dios
D. la existencia del Yo como garantía de conocimiento

4. Aristóteles en su Metafísica afirma que todos los hombres tienden por naturaleza al saber, facultad que se inicia por
los sentidos y por la experiencia. Pero existen otros saberes más altos en el hombre, como son el arte y la técnica,
saberes que indagan por los medios empleados para la elaboración de cosas. La metafísica es el saber supremo
encargado de indagar por el principio universal de las cosas. Esta concepción permite plantear que el conocimiento
para Aristóteles

A. es análogo al conocimiento divino, ya que indaga por los principios de todas las cosas
B. se sirve de los saberes prácticos para alcanzar las verdades
C. se obtiene desde cualquier ciencia, ya que toda ciencia parte de la experiencia
D. es una reflexión sobre los principios de constitución del mundo y de toda realidad