HISTORIA DE LA IGLESIA

JERÓNIMO SAVONAROLA

Trabajo para la cuarentena

Autor: Gonzalo Vitoria Bores

Profesor: Don José Manuel García Díez

León, 24 de abril de 2020

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1. INTRODUCCIÓN

A lo largo de este trabajo nos disponemos a tratar la figura de Jerónimo Savonarola, en

diversos aspectos tales como la biografía del personaje, su actuación reformadora en
Florencia, sus errores y su trágico final, para posteriormente concluir con una valoración
personal de este.

Para ello tomaremos como texto base los apuntes aportados en clase por el profesor
respecto del tema, los cuales complementaremos con diversas fuentes bibliográficas,
tanto en formato físico como en formato digital.

2. BIOGRAFÍA

Fray Jerónimo Savonarola, cuyo nombre completo es Girolamo Maria Francesco

Matteo Savonarola, nació el 21 de septiembre de 1452 en Ferrara, perteneciente al
ducado de Módena y Reggio, siendo el tercero de los siete hijos de Nicoló di Michele
dalla Savonarola y de Elena Bonacolsi, descendiente de la noble familia de
los Bonacolsi, que fueron señores feudales de Mantua.

Después de haber alcanzado el título de maestro, empezó los estudios de Medicina que,
sin embargo, abandonó a los 18 años para dedicarse a la teología, el estudio de las
doctrinas católicas. Escribió, en 1472, De ruina Mundi, y en 1475, De ruina Ecclesiae.

Un sermón oído a un agustino acabó de decidirle a abandonar el mundo y el 24 de abril

de 1475 marchó de su casa y tomó el hábito dominicano en el Convento de San
Domenico en Bolonia. Emitió sus votos como religioso el 28 de abril de 1476, siendo
ordenado sacerdote a fines del año siguiente.

En 1482, la orden dominica le envió a Florencia. En sus discursos hablaba sobre la

pobreza, la sobriedad y el carácter fuerte que los verdaderos creyentes deben tener. Su
forma de hablar violenta y sus críticas excesivas acabaron por desesperar al pueblo, por
lo que debió dejar Florencia en 1487. Regresó a Bolonia, donde se convirtió en maestro
de estudios, y en el período 1488-90 es predicador itinerante por algunas ciudades de la

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Italia septentrional (Ferrara, Brescia, Pavia, Génova), si bien a petición de Lorenzo el

Magnífico, se le volvió a asignar a San Marcos de Florencia.

El 8 de noviembre de 1494, en la Florencia invadida por los franceses, estalló una

sonada rebelión. Los gobernantes de la familia Médici fueron expulsados y Girolamo
Savonarola surge como líder de la ciudad y comienza a gobernar la República
Democrática de Florencia, de carácter fuertemente religioso y teocrático, haciendo de la
ciudad un convento y proclamando a Cristo como rey de Florencia

Atacó a los Borgia acusándolos de pecadores, especialmente al papa Alejandro VI, el

cual pidió a Savonarola que cambiara su actitud intentando primero sobornarlo
ofreciéndole el puesto de Cardenal. El fraile no aceptó y se mantuvo en su conducta
hostil al papa hasta su fallecimiento.

El 13 de mayo de 1497 Savonarola fue excomulgado de la Iglesia. El 11 febrero

de 1498, Savonarola volvió a subir al púlpito de Santa María del Fiore para demostrar
antes que nada la invalidez de aquella excomunión, y arremetió con mayor violencia
contra la corte de Roma y el papa. Mientras tanto Savonarola había proyectado un
concilio antipapal que eventualmente depondría al papa, declarando que Alejandro VI
no era verdadero papa y no debía ser reconocido como tal, acusándolo de herejía,
simonía, inmoralidad, no ser cristiano y no creer en la existencia de Dios.

El 8 de abril de 1498 sus enemigos asaltaron el convento de San Marcos. Savonarola

intentó resistir con las armas, si bien acabó entregando el convento y fue arrestado. Bajo
tortura, Savonarola confesó haber inventado sus profecías y visiones.

El proceso terminó con sentencia de muerte, pronunciada a 22 de mayo de ese mismo

año contra Savonarola y sus partidarios. Los sentenciados recibieron los sacramentos de
la confesión y la comunión. Se los despojó de sus dignidades eclesiásticas, como
herejes, cismáticos y despreciadores de la Santa Sede, y luego fueron relajados al brazo
secular y ejecutados, antes de morir por la hoguera Savonarola fue acuchillado por un
desconocido, quien se creía que era el último integrante de una familia importante en
Florencia cercana a los Médici, pero esto nunca pudo ser demostrado. Los cadáveres de
los ahorcados fueron arrojados a una hoguera; y para no dejar a los partidarios de
Savonarola ninguna reliquia, se derramaron en el rio Arno sus cenizas.

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Podemos destacar entre su ideología una concepción política unitaria-teocrática, la

unión de la reforma civil y la reforma moral y la creencia de que el gobierno debe
promover el culto y la verdad. También podemos decir de su persona que era
ultrarreformador, extremista, pesimista, apocalíptico, visionario e imponía una pobreza
extrema, una disciplina severísima y exigía un fuerte compromiso de vivir
cristianamente.

Sus ideas tuvieron una enorme influencia en la Florencia del siglo XV y en la orden de
los dominicos, en la cual también realizó varias reformas.

3. ACTUACIÓN REFORMADORA EN FLORENCIA

Como bien hemos dicho en su biografía, tras la entrada del rey francés Carlos VIII y su
ejército en Florencia con la intención de tomar Nápoles se desató el 8 de
noviembre de 1494 una importante rebelión en la ciudad que terminó con la expulsión
de los gobernantes de la familia Médici.

Tras esto, Jerónimo Savonarola surge como líder de la ciudad y comienza entonces a
gobernar la República Democrática de Florencia. Su poder se verá reflejado en la
nueva constitución de Florencia: Se declaró a Cristo como el rey de Florencia, se creó
un Gran Consejo de Estado, los impuestos fueron reformados, prohibió la usura, ordenó
la administración de justicia y se eliminaron las instituciones (parlamentos) que habían
explotado los Médici para mantener su dominio.

También se aplicaron leyes severísimas contra la sodomía y la blasfemia, a la vez que

hace desaparecer los juegos de azar. También obliga al recato en el vestido femenino y
procura que los muchachos vivan santamente y colaboren con el Fraile.

Por otro lado su procedió al registro de casa y al “Bruciamento delle vanità”, por el
cual perecen abundantes obras de arte, quemandose instrumentos musicales, cuadros
mitológicos, algunos obras maestras del Renacimiento, libros con la poesía profana
de Petrarca y Bocaccio, libros de los antiguos escritores clásicos de la civilización
romana y griega de incalculable valor, por ser considerados inmorales. También hemos
de destacar su importante generosidad con los pobres.

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En resumen, con sus reformas Jerónimo Savonarola hizo de la ciudad de Florencia una
especie de convento, como se puede apreciar en la teocracia que impone, además de que
podemos considerar como excesiva la dictadura que implantó en esta.

Dichas medidas propiciaron la formación de un grupo contrario al gobierno de

Savonarola, llamado los arrabbiati o los enojados, que son derrotados en las calles por
los sus seguidores. Los franciscanos fueron los mayores opositores a Savonarola, pues
con sus predicaciones en la Iglesia de los dominicos, la iglesia franciscana de la Santa
Cruz de Florencia pierde adeptos y se queda vacía; el monje Francesco de la Curia se
convirtió en la punta de lanza de los críticos de Savonarola.

En esta época Savonarola aumentará también su enemistad con el Duque de Milán y con
la familia Borja o Borgia, atacándolos de pecadores y cristalizándose dicha enemistad
en sus desencuentros con el papa Alejandro VI, perteneciente a dicha familia.

4. ERRORES

Cuando hablamos de los errores más relevantes que cometió Savonarola a lo largo de su
vida, y en especial en los cometidos en su etapa de gobernante de la República de
Florencia podemos mencionar tres principales:

El primero de ellos fue el querer reducir una ciudad renacentista a un convento, lo cual
le llevó a establecer leyes severísimas y en ocasiones ciertos abusos que terminaron en
la creación de una fuerte oposición dentro de esta y con su arresto y condena a muerte.

En segundo lugar podemos hablar del hecho de querer ligar dicha reforma a un
determinado partido: los Piagnoni o llorones, los cuales se organizaron en una especie
de gremio a la muerte de Savonarola con la pretensión de conservar la memoria de este.

Por último, al tratar los errores cometimos por Savonarola no podemos dejar sin
mencionar el hecho de que se involucrase en la política internacional, gozando del favor
del rey francés Carlos VIII e intentando involucrar a los reyes europeos en un concilio
para deponer al papa Alejandro VI.

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5. TRÁGICO FINAL

Ante todas las críticas recibidas de parte de Jerónimo Savonarola y sus seguidores, el
papa Alejandro VI amenazó a todos los habitantes de Florencia con la pena de
entredicho. Estas amenazas provocaron el terror entre el pueblo de Florencia. El 13 de
mayo de 1497 Savonarola fue excomulgado de la Iglesia. El 11 febrero de 1498, volvió
a subir al púlpito de la catedral para demostrar la invalidez de aquella excomunión, y
arremetió con mayor violencia contra la corte de Roma y el papa. El 7 de
abril de 1498 falleció Carlos VIII, el rey de Francia que había sido hasta entonces
defensor de Savonarola.

Savonarola insinuó hacer milagros para probar su misión divina, pero cuando un
predicador franciscano rival propuso probar esa misión caminando a través del fuego,
perdió el control del discurso público.

El 7 de abril de 1498 sus enemigos asaltaron el convento de San Marcos y arrestaron a

Savonarola y a sus compañeros, y bajo tortura, este confesó haber inventado sus
profecías y visiones.

Como ya apuntamos en su biografía, el 22 de ese mismo año se pronunció la sentencia

de muerte contra Savonarola, el cual recibió los sacramentos de la confesión y la
comunión antes de su ejecución.

Fue despojado de sus dignidades eclesiásticas, como hereje, cismático y despreciador de

la Santa Sede, y luego fue relajado al brazo secular y ejecutado, antes de morir por la
hoguera Savonarola fue acuchillado por un desconocido, si bien se creen ciertas teorías
que no han podido ser demostradas, como que este pertenecía una familia cercana a los
Médici.

Savonarola fue ahorcado, y posteriormente quemado en la hoguera, tras lo cual fueron

derramadas sus cenizas al rio Arno, con la intención de que sus simpatizantes no
pudieran hacerse con ninguna reliquia de este.

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6. JUICIO VALORATIVO

Una vez vistos todos estos aspectos de la vida e ideas de Jerónimo Savonarola hemos de
tener en cuenta varios puntos diferentes a la hora de realizar un juicio sobre este.

Lo primero que debemos destacar de su persona es que Savonarola fue un asceta de una
piedad muy profunda.

También hemos de decir de él es que no es aceptable su excesiva confianza en su propio

carisma y en la intocabilidad de su obra, lo que le llevó también a despreciar a la
jerarquía eclesiástica y a las penas canónicas.

Por otra parte hemos de decir de su persona que tenía ideas de carácter conciliarista, ya
que realiza un plan de convocatoria de un concilio con la intención de deponer al papa
Alejandro VI, si bien dicho fin nunca se llegó a llevar a cabo.

Por último podemos decir de Savonarola es que para explicar su actuación hemos de
recurrir a su psicología extremista e inestable, fundamentada en una excesiva confianza
en sí mismo y en sus supuestas “revelaciones” y que en ocasiones le llevo a actuar con
excesivo rigor a la hora de aplicar las severísimas leyes que impuso en la república de
Florencia y que terminaron con su ejecución.

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7. BIBLIOGRAFÍA GENERAL Y COMPLEMENTARIA

Cárdenas y Vicent, V., El fin de la Republica Florentina: segunda reposición de los

Medicis en Florencia por los ejércitos españoles, Ediciones Hidalguia, 1976.

Esponera A. (O.P.), Fray Jerónimo Savonarola, [En línea], Dominicos,

<https://www.dominicos.org/quienes-somos/grandes-figuras/personajes/jeronimo-
savonarola/>. [Consulta: 21 de abril de 2020].

Herbermann, C.G., Enciclopedia Católica. Girolamo Savonarola, The Encyclopedia

Press, 1907.

Huerga, A., Savonarola. Reformador y profeta, BAC, Madrid 1978.

Pastor, L., Historia de los papas, tomo V, Introducción. Estado Moral y Religioso de
Italia y sus Vicisitudes en la Época del Renacimiento. Gustavo Gili 1953.

Pastor, L., Historia de los papas, tomo V, libro II, cap. VI. Gustavo Gili 1953.

Wikipedia, “Giorolamo Savonarola”, [En línea], Wikipedia Enciclopedia Libre,

<https://es.wikipedia.org/wiki/Girolamo_Savonarola>. [Consulta: 21 de abril de 2020]

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