El nogal de la memoria •chibysuca chichihiza•

María Fernanda Ospina Arévalo

María Alejandra Fajardo Carlos
Oscar Javier Torres Tibaduiza

Colegio Colsubsidio Chicalá.

2020
Tabla de Contenido
INTRODUCCIÓN.................................................................................................................. 3
FORMULACIÓN DE LA PREGUNTA DE INVESTIGACIÓN...............................................5
Planteamiento de problemática..............................................................................................5
Pregunta problema............................................................................................................... 5
Posible solución.................................................................................................................... 5
OBJETIVOS........................................................................................................................... 6
Objetivo General................................................................................................................... 6
Objetivos Específicos............................................................................................................ 6
JUSTIFICACIÓN................................................................................................................... 7
MARCO TEÓRICO BOCETO...............................................................................................8
Introducción........................................................................................................................ 8
Antecedentes nacionales e internacionales:..........................................................................9
MARCO CONCEPTUAL......................................................................................................11
MARCO METODOLÓGICO................................................................................................14
Diseño Metodológico.......................................................................................................... 14
DIAGNÓSTICO................................................................................................................... 19
BIBLIOGRAFÍA.................................................................................................................. 20
ANEXOS.............................................................................................................................. 22
Estado del Arte................................................................................................................... 22
 INTRODUCCIÓN

Porque lo indígena es una cosa del día a día. Es una cosmovisión que no solo se practica en

diferentes ceremonias, el küme mongen, que se podría explicar estar en armonía con uno

mismo y el entorno, o también conocido como el “Buen Vivir”,(Paula Huenchumil Jerez,

2015)

La cultura indígena es bastante importante en diferentes ámbitos aportando conciencia en

muchos problemas del día a día en los que estancan pudiendo hacernos entender otro punto

de vista y crear una cosmovisión diferente

El siguiente proyecto recibe el nombre de “El nogal de la memoria •chibysuca chichihiza•” El

Nogal es muy importante para las comunidades muiscas por ende se decide convertir en

símbolo de este proyecto y hacer la comparación a las “raíces indígenas”, es por consiguiente

que se decide escribir en lengua muisca “observa nuestras raíces” que se traduce a chibysuca

chichihiza

En el presente trabajo, se muestra cómo se planea generar el sentido de pertenencia de los

estudiantes del colegio Colsubsidio-Chicalá de grado quinto abarcando la memoria histórica

y demás aspectos, para poder llevar a cabo el objetivo antes dicho para así generar un sentido

de pertenencia que a futuro se espera sirva para que ellos mismos tomen conciencia de las

distintas situaciones que puede sufrir esta comunidad y así que ellos puedan hacer el cambio.
El ideal de este proyecto es el generar un sentido de pertenencia, para que así más adelante

los estudiantes de grado 5° quinto se interesen y preocupen por estas comunidades, las cuiden

y tomen decisiones que puedan favorecer a las comunidades indígenas, esto generará sentido

de pertenencia y a su vez generar interés frente a la importancia de la cultura indígena en el

contexto socio cultural de la localidad de Bosa, ya que es muy importante que entiendan y

apropien de su cultura.

para hacer este objetivo general se propone realizar metodologías prácticas y con mayor

impacto para que el grupo de estudiantes de relevancia a la temática y no solo un simple taller

que fácilmente podrían olvidar es por ende que escogimos el tener varios contactos con la

cultura del cabildo indígena de Bosa por medio de conversatorios, una clase típica de esta

cultura basándonos en pedagogía ancestral y la historia de estos pueblos indígenas y cómo

llegan a su condición actual aparte de esto nos parece que una revista es una buena idea para

soportar 

Este proyecto tenemos estimado tenerlo completo para octubre del próximo año (dos mil

veintiuno)
FORMULACIÓN DE LA PREGUNTA DE INVESTIGACIÓN

Planteamiento de problemática

En la actualidad se puede ver un gran desinterés y desinformación al tema de comunidades

indígenas no se le da tanta importancia no se tiene un orgullo no se tiene “memoria

histórica” se ve de una manera extraña se hacen mitos difamaciones y se pierde parte de la

sabiduría ancestral.

Es por esto que el enfoque del proyecto se centra la recuperación de  la memoria histórica,

conocer la cultura indígena ayudarla a que se genere interés en esta y se cultura, de una forma

veraz ante la sociedad, además no se puede olvidar una cultura que ha estado en el territorio

colombiano hace muchos años  y es importante darle el papel que tiene en la sociedad.

Pregunta problema

¿Cómo generar sentido de pertenencia en los estudiantes del grado 5° del colegio colsubsidio

chicalá acerca de la importancia socio-cultural e histórica del cabildo indígena muisca de la

localidad de Bosa)?

Posible solución

el generar sentido de pertenencia en una comunidad tiene 2 bases para desarrollarse el

identificar las características mediante el reconocimiento del rol de estas comunidades en el

entorno del grado quinto del colegio colsubsidio-chicala también reconociendo su aporte

socio-cultural a su entorno- localidad mediante la memoria histórica que se puede generar

mostrando la historia de la comunidad del cabildo indígena muisca de Bosa

 OBJETIVOS

Objetivo General

Generar sentido de pertenencia comprendiendo la importancia socio-cultural e histórica de las

comunidades indígenas locales en el cabildo indígena muisca de la localidad de Bosa en los

estudiantes de grado Quinto del colegio Colsubsidio Chicalá.

Objetivos Específicos

A. Investigar y conocer los saberes del cabildo indígena para así lograr construir

conversatorios y actividades para acercar a los estudiantes de grado quinto del colegio

Colsubsidio-Chicalá a su cultura

B. Describir mediante una cartografía en base a relatos y saberes de la comunidad,

lugares que fueron o siguen siendo de gran importancia para la comunidad del cabildo

indígena muisca de Bosa

C. Socializar mediante una revista los aprendizajes generados mediante el acercamiento

de los estudiantes al cabildo indígena de Bosa

JUSTIFICACIÓN
Con el presente proyecto busca generar sentido de pertenencia para poder que las futuras

generaciones se preocupen por las comunidades indígenas y tomen decisiones que no afecten

a estas comunidades, además de esto interactúen con ellas y puedan establecer un lazo. Esto

porque a estas comunidades se las ha olvidado por consiguiente sus derechos cada vez son

más vulnerados y hacen parte de nuestra sociedad y por ello no debemos dejarlas en el

olvido.

como estudiantes de educación media se propone retomar la importancia de las comunidades

indígenas en el contexto socio cultural de la localidad de Bosa y poder evidenciar en estas

comunidades la identidad cultural histórica de la localidad ya mencionada esto fomentará la

construcción de aprendizaje entre la comunidad y los estudiantes de quinto grado. aparte de

resaltar las bases históricas y culturales en las cuales se basa el cabildo indígena de Bosa.
 MARCO TEÓRICO BOCETO

Introducción

El proyecto (El nogal de la memoria) parte de diversos conceptos orientados a la cultura y lo

social, ya que este es el horizonte que toma el proyecto para poder llevar a cabo su objetivo

(generar sentido de pertenencia de la comunidad indígena muisca de Bosa en los estudiantes

de grado quinto en el colegio colsubsidio - chicalá),es notable la evidencia de una gran

desinformación en gran parte de la población local y estudiantil, lo cual nos hacer ver la

importancia de comprender cuál es la identidad de estos pueblos y más allá dar a conocer la

importancia de estos y así evitar actos de discriminación contra estas comunidades , debido a

esta situación y a muchas más de exclusión y discriminación hacia la comunidades indígenas

es por esta razón que el proyecto consiste en generar sentido de pertenencia en la población

para ello se debe generar una descolonización del saber para así poder dejar atrás ciertos

estereotipos y para ello parafraseando al autor Boaventura de Sousa Santos se puede

descolonizar el saber mediante la identificación de las características originales del sujeto que

se descoloniza esto a su vez ayuda a generar en su alrededor diversos procesos que generan

sentido de pertenencia como bien lo explica Alfredo Huerta Orozco ya que genera un sentir

en la población producto de que afecte a su cotidianidad. ya que es de esta manera que se

logran hacer grandes cambios en la sociedad con hechos que contrastan con su cotidianidad

Como explica Esteban Torres en Cambio Social y Totalidad

Antecedentes nacionales e internacionales:

Nacional

● Ley 397 de 1997 Ley General de Cultura

“Por la cual se desarrollan los artículos 70, 71 y 72 y demás artículos concordantes de la

Constitución Política y se dictan normas sobre patrimonio cultural, fomentos y estímulos a la

cultura, se crea el Ministerio de la Cultura y se trasladan algunas dependencias” (Constitución

política de Colombia, 1997)

Esta ley tiene bastante relevancia en el proyecto la ceiba de la memoria ya que crea el

ministerio de cultura el cual es responsable en gran parte de la protección de la cultura

originaria de Colombia esto a raíz de poblaciones afro palenquera indígena de Colombia las

cuales conservan tradiciones y demás

● Ley 1185 de 2008 y decretos reglamentarios 1313/08, 3322/08, 763/09, 2941/2009:

Sobre normas general para la gestión, protección y salvaguardia del patrimonio

cultural en Colombia.

“por la cual se modifica y adiciona la Ley 397 de 1997 -Ley General de Cultura- y se dictan

otras disposiciones.”(Constitución política de Colombia, 2008)

Esta ley como ya se ha mencionado antes hace reformas a la ley nacional de cultura ya

expuesta

Internacional

● Declaración Universal de la UNESCO sobre la Diversidad Cultural

el respeto de la diversidad de las culturas, la tolerancia, el diálogo y la cooperación, en un clima

de confianza y de entendimiento mutuos, son uno de los mejores garantes de la paz y la

seguridad internacionales, aspira a una mayor solidaridad fundada en el reconocimiento de la

diversidad cultural, en la conciencia de la unidad del género humano y en el desarrollo de los

intercambios interculturales (UNESCO, 2001)

este punto de vista nos da una perspectiva desde la cual poder hacer una mejor investigación

● Convención sobre la protección y la promoción de la diversidad de las

expresiones culturales (2005)

La Convención reconoce los derechos de las partes a tomar medidas para proteger y promover

la diversidad de las expresiones culturales, e imponen obligaciones tanto a nivel nacional e

internacional para los estados firmantes

 ● Convención para la salvaguardia del patrimonio cultural inmaterial, (2003)

Con fecha 17 de octubre del año 2003, la Asamblea General de la UNESCO aprueba la

Convención para la Salvaguardia del Patrimonio Cultural Inmaterial como un instrumento

efectivo para proveer a los Estados miembros de la ONU un marco normativo que atienda las

necesidades de reconocer, valorar y fortalecer los diversos elementos culturales que

constituyen el patrimonio inmaterial para las comunidades e individuos que lo hacen

sostenible.

● Pacto Internacional de Derechos Civiles y Políticos (art.27)

Todo niño tiene derecho, sin discriminación alguna por motivos de raza, color, sexo, idioma,

religión, origen nacional o social, posición económica o nacimiento, a las medidas de

protección que su condición de menor requiere, tanto por parte de su familia como de la

sociedad y del Estado.

● Pacto Internacional de Derechos Económicos, Sociales y Culturales (art.13)

Los Estados Partes en el presente Pacto reconocen el derecho de toda persona a la educación.

Convienen en que la educación debe orientarse hacia el pleno desarrollo de la personalidad

humana y del sentido de su dignidad, y debe fortalecer el respeto por los derechos humanos y

las libertades fundamentales. Convienen asimismo en que la educación debe capacitar a todas

las personas para participar efectivamente en una sociedad libre, favorecer la comprensión, la

tolerancia y la amistad entre todas las naciones y entre todos los grupos raciales, étnicos o

religiosos, y promover las actividades de las Naciones Unidas en pro del mantenimiento de la

paz.

este punto de vista nos da una perspectiva desde la cual poder hacer una mejor investigación

MARCO CONCEPTUAL

Diferencia entre chibcha y muisca

con chibcha actualmente se refiere a la familia lingüística que manejan estas comunidades de

las zonas andinas existen tres familias lingüísticas una de ellas es la chibcha otra es la caribe

que se manejaban en las tierras costeras y por último la Arawak de las zonas del sur asentadas

por el río Orinoco y el río Guainía contrastando con la definición de música se adopta a cierta

comunidad indígena se acuña este nombre ya que los españoles escuchaban mucho esta

palabra al principio los historiadores llaman es estos moscas o moscas por el semejante

semántico esta palabra significa “gente”

Indígena

Según la legislación colombiana, las “comunidades indígenas” son el grupo humano que

vive de acuerdo con las formas de relación con el medio natural en el que se asentaron los

diferentes grupos aborígenes desde antes de la conquista y la han conservado y dinamizado a

lo largo de la historia.(Universidad Del Rosario, 2017) las comunidades indígenas tienen gran

reconocimiento de sus derechos de su importancia y demás en la constitución de 1991

consiguiendo bastante protección aunque a día de hoy se tiene que seguir trabajando en esta

Bosa

Bosa es actualmente la séptima localidad de Bogotá al igual que Fontibón antiguamente era

un pueblo a parte de Bogotá como lo es hoy en día Soacha la importancia indígena de bosa

radica en que en este territorio a orillas del río Tunjuelo estaba ubicada la Ciudadela Muisca

Iguaque

Identidad

el proyecto busca que los estudiantes puedan identificar a la comunidad y definir sus

características de esta manera desmintiendo mitos estereotipos y puedan definir la identidad

del cabildo indígena muisca de bosa, teniendo en cuenta el significado de identidad dado por

la rae: conjunto de rasgos propios de un individuo o de una colectividad que los caracterizan

frente a los demás. (RAE Real Academia De La Lengua Española, 2019)

Cabildo

la población indígena se resguarda en las grandes ciudades mediante cabildos un cabildo en sí

es una entidad pública especial, cuyos integrantes son miembros de una comunidad indígena,

elegidos y reconocidos por ésta, con una organización sociopolítica tradicional, cuya función

es representar legalmente a la comunidad, ejercer la autoridad y realizar las actividades que le

atribuyen las leyes costumbres y el reglamento interno de cada comunidad. (Ministerio del

Interior De Colombia, 2013) la población con la que se busca trabajar es un cabildo ubicado

en Bosa

Cultura

La definición de cultura se amplía hacia todo aquello que el hombre y la mujer añaden a la

naturaleza y la transforma produciendo bienes materiales a partir de procesos individuales y

colectivos creando civilización. La UNESCO define el concepto cultura como: “Conjunto

distintivo de una sociedad o grupo social en el plano espiritual, material, intelectual y

emocional comprendiendo el arte y literatura, los estilos de vida, los modos de vida común,

los sistemas de valores, las tradiciones y creencias.”(UNESCO, 2018) este concepto se

trabaja a lo largo del proyecto debido a que tiene mucha conexión con los pueblos indígenas

ya que al país a dejado en el olvido esta cultura , el proyecto busca divulgar esta cultura para

que no sean mal interpretadas utilizadas como sinónimo de una postura política y difamados

por otros mitos que se generan a su alrededor

Sentido de pertenencia

El nogal de la memoria parte del sentido de pertenencia fundamentado en el reconocimiento

de la cultura indígena la memoria histórica en sí la definición de pertenencia es el Hecho o

circunstancia de formar parte de un conjunto, como una clase, un grupo, una comunidad, una

institución,(RAE Real Academia De La Lengua Española, 2019) es así que se le da un

significado social al sentido de pertenencia de una vinculación especial a un grupo el sentir

una simpatía por una comunidad este sentido de pertenencia se puede ver evidenciado en el

arraigo a principios valores cultura y símbolos de dichos grupos comunidades y demás. en

nuestro proyecto se busca generar este sentido de pertenencia mediante el reconocimiento

histórico y cultural de estas comunidades

MARCO METODOLÓGICO

Diseño Metodológico

Paradigma

Se elige el paradigma sociocrítico debido a que el proyecto busca impactar una comunidad, el

paradigma se expone y trabaja a lo largo del proyecto esto lo vemos evidenciado en los

objetivos generales y específicos ya que en estos objetivos se plantea como el proyecto busca

impactar a una comunidad cambiando el pensamiento y percepción hacia esta ya que se

puede evidenciar desinformación hacia esta comunidad lo que genera ciertos mitos e

inquietudes que dan pie a diversas interpretaciones de esta manera se busca un cambio en un

futuro y posiblemente genere un cambio importante en la comunidad indígena.

El paradigma sociocrítico es una teoría crítica la cual busca un cambio social desde el interior

de las propias comunidades, este paradigma no es puramente empírico ni sólo interpretativo,

se considera como una unidad dialéctica entre lo teórico y práctico, este paradigma se centra

actuar activamente para la transformación social de una comunidad y su principal objetivo es

generar un impacto en la sociedad.

En el proyecto se elige la metodología cualitativa ya que esta se acopla mejor al proyecto

además de eso esta metodología tiene como objetivo ser una observación participante, este
enfoque es fundamental ya que el proyecto tiene como objetivo incrementar el sentido de

pertenencia de las culturas indígenas de la Localidad , es por esto que la metodología

cualitativa ayuda a indagar y establecer una profundización del conocimiento entre los

estudiantes de grado 5° del colegio colsubsidio chicalá y la comunidad indígena muisca de

bosa.

¿Qué es una revista?

Unas revista es una publicación impresa de manera periódica la cual ayuda a informar sobre

tema y temáticas específicas; es por este motivo una metodología será la revistas debido a

que el proyecto intenta comunicar e incentivar a las futuras generaciones generando interés

de las comunidades indígenas de la localidad de bosa para que en un futuro estas

comunidades no se vean afectadas por la actualidad , los estudiantes del grado 5° del colegio

colsubsidio chicalá podrán tener un lugar donde plantear sus ideas y opiniones frente a las

comunidades indígenas de bosa además de eso se les proporcionará información variada

frente a estas comunidades indígena , este será un lugar dinámico donde los estudiantes

podrán cuestionar y conocer más información frente a este tema .

En el proyecto proponemos una revista con única publicación en la cual se da a evidenciar los

conocimientos y se generará un espacio de comentarios donde los estudiantes de grado 5° del

colegio colsubsidio chicalá planteen sus experiencias adquiridas en las secciones de la

investigación, la revista tendrá semejanza a el objetivo de un diario de campo, pero será

general y virtual.
¿Qué es un conversatorio?

Un conversatorio es una charla que busca hablar de un tema esto para poder dialogar viendo

los diversos puntos de vista , es una herramienta el intercambio de experiencias en un

ambiente informal y divertido , es una reunión donde se comparten visiones de un tema con

el objetivo de explorar campos de comprensión e interacción distintos a los propios ; el

conversatorio es uno de los recursos del proyecto donde se podrá intercambiar opiniones y

conocimientos de la comunidad indígena de bosa con los alumnos de grado 5° del colegio

colsubsidio chicalá , ya que el principal objetivo del conversatorio es generar un espacio para

intercambiar ideas, esto ayudará a que los estudiantes conozcan un poco más de estas

comunidades y se den cuenta que su mundo no está tan alejado del de los estudiantes.

El proyecto el nogal de la memoria propone conversatorios en los cuales los estudiantes de

grado quinto puedan tener un espacio para intercambiar ideas, además podrán conocer más de

este cabildo indígena muisca de Bosa , logrando una interacción respetuosa con el líder del

cabildo y su comunidad.

¿Qué es la cartografía?

La cartografía es el estudio y la práctica de elaboración de mapas, la cual tiene mucha

importancia ya que su objetivo principal es poder orientar y ubicar un lugar, esto es muy

crucial para poder saber en qué lugar uno se encuentra y también conocer mejor el sitio,

conocer su historia, origen, hábitat entre otras cosas. Esta metodología ayudará a los

estudiantes de grado 5° del colegio colsubsidio chicala a ubicar y conocer la historia de los

lugares culturales indígenas de la localidad de Bosa, esto con el fin que se dé a conocer los

lugares de suma importancia en la cultura de los indígenas de la localidad de Bosa y sus

vivencias en dichos lugares, para la recolección de memoria histórica de estas comunidades.

El proyecto tendrá un enfoque en la cartografía esto se hará en los espacios destinados para ir

a la comunidad y poder conocer más la historia de dichos lugares importantes para la

comunidad indígena de Bosa , se generara un mapa donde se apuntará los lugares

ancestrales para del cabildo, esto con el propósito de completar el mapa y reflexionar frente a

este.

¿Qué es la observación?

La observación es el acto de emplear la vista para obtener información a partir de un

fenómeno de la realidad , también se le llama observación a los primeros pasos de una

investigación que se rija por el método empirico-analitico, generalizando la observación es

descriptiva , busca comprender el estado de la cuestión antes de intervenir de alguna

manera , la observación es meramente importante para el proyecto ya que es parte

fundamental a la hora de interactuar con diversas ideas a las propias dejando un panorama

más amplio e incentivando a los estudiantes de grado 5° del colegio Colsubsidio chicala a el

conocimiento y entendimiento de estas comunidades indígenas de la localidad de Bosa ,

generando una tregua de conocimiento mediante la observación de la cultura de estas

comunidades.

A lo largo del proyecto los estudiantes tendrán que utilizar la metodología de la observación,

para generar ideas propias y observaciones frente a las costumbres de estas comunidades,

interacciones, tradiciones etc. Esto ayudará a tener un panorama más amplio de la comunidad

para poder llegar a una conclusión frente a este cabildo indígena de Bosa.

¿Qué son las encuestas?

Una encuesta es una herramienta para proporcionar una información sobre las opiniones ,
actitudes y comportamiento de los ciudadanos, las encuestas son aplicadas para probar una

hipótesis o descubrir una solución ante un problema , e identificar y interpretar, de la manera

más metódica posible, con este análisis de lo que es una encuesta podemos concluir que esta

metodología contribuirá a el proyecto dando unos datos estadísticos que ayudarán a tener un

panorama donde se podrá ver cuáles son los conceptos básicos que tienen los estudiantes de

grado 5° sobre las comunidades indígenas de Colombia.

Se genera como metodología una encuesta para evaluar los conocimientos previos y la noción

de un indígena que tienen los estudiantes de grado 5° del colegio Colsubsidio chicala sobre

las comunidades indígenas de Colombia, haciendo un análisis estadístico de las respuestas

para generar una conclusión de los saberes y de los estudiantes.

 DIAGNÓSTICO

Para la realización del diagnóstico se propone una encuesta donde se pueda evidenciar el

conocimiento y la noción de un indígena de los estudiantes de grado 5° del colegio

colsubsidio-chicalá acerca de las comunidades indígenas de Colombia esto para tener un

breve panorama de los conocimientos previos de los estudiantes , esto con el fin de enfatizar

en los principales temas para la construcción de un saber acorde para este grado que pueda

generar sentido de pertenencia frente a las comunidades indígenas, esta encuesta se planea

aplicar en el principio de la práctica del proyecto y se planea generar otra encuesta con

aplicación a final del proyecto para ver el impacto de este proyecto.

 BIBLIOGRAFÍA

● Huerta Orozco Alfredo, El sentido de pertenencia y la identidad como determinante

de la conducta, una perspectiva desde el pensamiento complejo, Recepción: octubre

18 de 2017, Aprobado para publicación: diciembre 4 de 2017. Sacado de:

http://www.scielo.org.mx/scielo.php?script=sci_arttext&pid=S2448-85502018000100083

● Mg. Esteban Torres, Cambio Social y Totalidad, Centro de Estudios Avanzados,

Universidad Nacional de Córdoba (Córdoba, Argentina),Recibido el 17 Jun 2011

Aceptado el 20 Oct 2011, Sacado de: https://scielo.conicyt.cl/scielo.php?

script=sci_arttext&pid=S0717-554X2011000300006

● Benavides Vanegas Farid Samir ,Investigador Asociado Grupo copal

UNIVERSIDAD NACIONAL DE COLOMBIA , institut català internacional per la

pau barcelona, desembre 2009 postgrado Encontrado en:

http://icip.gencat.cat/web/.content/continguts/publicacions/workingpapers/arxius/wp8

_cast.pdf

● Esther Sánchez Botero “XIII Cumbre Iberoamericana de Jefes de Estado y de

Gobierno”, que se llevó a cabo en Santa Cruz de la Sierra, Bolivia, en el mes de

noviembre de 2003, ,https://www.urosario.edu.co/jurisprudencia/catedra-viva-

intercultural/Documentos/pueblos-indigenas-1-.pdf
● Colegio San Bernardino, Secretaría de Educación Distrital, Bogotá, Colombia

panqueba@gmail.com Desacatos, núm. 35, enero-abril 2011, pp. 131-148 Recepción:

8 de diciembre de 2006 / Aceptación: 26 de enero de 2009, extraído de:

http://www.scielo.org.mx/pdf/desacatos/n35/n35a10.pdf

● RAE Real Academia De La Lengua Española , Pertenencia , DLE RAE, 2019

https://dle.rae.es/pertenencia.

● UNESCO, Cultura y nuestros derechos culturales , UNESCO Digital Library,

UNESDOC, 2018, https://unesdoc.unesco.org/ark:/48223/pf0000228345

 ANEXOS
Estado del Arte

INVESTIGACIONES INTERNACIONALES 

LA MOVILIZACIÓN DE LOS PUEBLOS INDÍGENAS Y LA LUCHA POR SUS

DERECHOS EN COLOMBIA 

Benavides Vanegas Farid Samir ,Investigador Asociado Grupo copal UNIVERSIDAD

NACIONAL DE COLOMBIA , institut català internacional per la pau barcelona, desembre

2009 postgrado Encontrado en:

http://icip.gencat.cat/web/.content/continguts/publicacions/workingpapers/arxius/wp8_cast.pd

CATEGORÍAS: Pueblos indígenas; movimientos sociales; movilización social en Colombia;

derecho; litigio estratégico.

METODOLOGÍA: Presenta la historia de la movilización indígena en Colombia, los efectos

que ha producido en la democracia y en el sistema político de este país, así como la reacción

del Estado colombiano a sus reivindicaciones y a sus acciones.

RESULTADOS: Este trabajo nos aportó mucho en la temática de la ley como lenguaje

importante en el proceso de resistencia indígena, como ponen de manifiesto los casos del
intelectual y activista indígena Manuel Quintín Lame y la organización indígena CRIC. Pero

los límites de la ley se evidencian en el proceso seguido por el CRIC y el movimiento

guerrillero Movimiento Armado Manuel Quintín Lame, MAMQL. La ley dio un marco a las

reivindicaciones políticas de los pueblos indígenas y, con él, los pueblos indígenas pudieron

formular sus demandas al Gobierno colombiano. Utilizaron el litigio estratégico para obtener

de los tribunales el reconocimiento de sus derechos. Apelando a la ley, los movimientos

sociales y, en particular, el movimiento indígena, olvidaron sus otros métodos de

movilización. 

INVESTIGACIONES NACIONALES 

PUEBLOS INDÍGENAS EN COLOMBIA DERECHOS POLÍTICAS Y DESAFÍOS

Esther Sánchez Botero esta es una gran oportunidad para examinar qué está pasando hoy

dentro de los pueblos indígenas de Colombia y por ende cómo están viviendo sus niños, niñas

y jóvenes. El propósito inicial del informe fue contribuir a la preparación de la “XIII Cumbre

Iberoamericana de Jefes de Estado y de Gobierno”, que se llevó a cabo en Santa Cruz de la

Sierra, Bolivia, en el mes de noviembre de

2003, ,https://www.urosario.edu.co/jurisprudencia/catedra-viva-

intercultural/Documentos/pueblos-indigenas-1-.pdf

CATEGORÍAS: Derecho indígena, Política, comunidades indígenas 

METODOLOGÍA:  Su método para desarrollar este trabajo fue mediante la recopilación de

información en diferentes bases de datos, también ayuda sus estudios como antropóloga de la

universidad de los andes

RESULTADOS: Dadas las dificultades para obtener información éste documento ha de

leerse como el comienzo de una tarea por concluir. Representa por lo tanto un ejercicio

sinérgico en el cual se potencian diferentes datos para configurar una panorámica que invita a

fortalecer la capacidad de quienes en nombre propio o institucional pueden contribuir a

cambiar este estado de cosas atentatorio contra la vida misma.

INVESTIGACIONES LOCALES 

 RESEÑA HISTÓRICA  DE LOS MUISCAS EN BOGOTÁ.

Panqueba Cifuentes, Jairzinho Francisco. Indígenas del “otro” lado de Bogotá, Colombia:

semblanza sobre sus memorias cotidianas e identificación histórica , Colegio San Bernardino,

Secretaría de Educación Distrital, Bogotá, Colombia panqueba@gmail.com Desacatos, núm.

35, enero-abril 2011, pp. 131-148 Recepción: 8 de diciembre de 2006 / Aceptación: 26 de

enero de 2009, extraído de: http://www.scielo.org.mx/pdf/desacatos/n35/n35a10.pdf

CATEGORÍAS: identificación histórica, memoria cotidiana, Bogotá, indígenas muiscas

METODOLOGÍA: En la investigación se utilizaron varias fuentes de información unas de

ellas fue la constitución política de Colombia , también diversos libros relacionados al tema ,

además convivieron con distintos cabildos indígenas. 

RESULTADOS: Se evidencia como en el texto dice este texto esta incompleto gracias a la

poca información que hay sobre este tema

FORTALECIMIENTO CULTURAL CABILDO INDIGENA MUISCA BOSA.

Guauta Danian , Herrera Zaira , Díaz Alexander. Comunicación, identidad y autonomía, una

experiencia de resistencia con el Cabildo Indígena Muisca de Bosa , se realizó en el año 2017

entre el cabildo indígena Muisca de Bosa, la Corporación Universitaria Minuto de Dios, a

través del semillero de investigación Centro de Comunicaciones para el Cambio y el

Desarrollo Social y la productora audiovisual Soacha en Imágenes ,Comunicador social y

periodista, investigador Universidad Minuto de Dios - danianguauta@gmail.com

Comunicadora social y periodista, investigadora Universidad Minuto de Dios -

zairacastiblancoo@gmail.com Realizador de Cine y Televisión, Integrante de la productora

Soacha en Imágenes, Docente de la Corporación Universitaria Minuto de Dios –

eldiablofu@gmail.com, extraído de:

https://repository.uniminuto.edu/bitstream/handle/10656/6931/TC_GuautaDanian_2017.pdf?

sequence=1&isAllowed=y

CATEGORÍAS: Comunicación indígena, Documental Web, Cabildo Muisca, Mesa de

Comunicaciones, Identidad.

METODOLOGÍA: En la investigación se asumió los lineamientos del paradigma cualitativo

adoptando como diseño metodológico la I.A.P. Investigación, además de este se utilizó la

participación en acción, con esto se hizo una   inmersión del grupo investigador en el

territorio y la participación activa de la comunidad en todo el proceso. 

RESULTADOS: De la investigación que se realizó dejó como resultado, como ha influido  

los procesos de recreación histórica e invención cultural a la percepción de la comunidad del

territorio muisca de Bosa, como población diferente en el contexto urbano de Bogotá. La

gente muisca de Bosa vive “otra” cotidianidad, “otra” Bogotá, “otro” país, dentro de los

muchos “otros” surgimientos y resurgimientos que presenciamos en tiempos actuales. Vemos

el punto de vista de la comunidad frente a los distintos cambios del contexto externo.

También evidenciamos momentos y memorias que han quedado marcados en la historia de la

comunidad muisca de Bosa.

BASE TEÓRICA  

DESCOLONIZAR EL SABER , REINVENTAR EL PODER

Boaventura de Sousa Santos es doctor en Sociología del derecho por la Universidad de Yale

y catedrático, ya jubilado, de Sociología en la Universidad de Coímbra pública en 2010 este

libro a través de su experiencia y conocimientos que adquiere al hacer su doctorado. extraído

de: http://www.boaventuradesousasantos.pt/media/Descolonizar%20el%20saber_final%20-

%20C%C3%B3pia.pdf 

CATEGORÍA: Identificación Histórica, Memoria Indígena

METODOLOGÍA:  En este texto se utilizaron varias fuentes de información tales como

libros ensayos, así como la experiencia propia del autor ya que es un sociólogo con maestría

RESULTADOS: se logra llegar a una conclusión en la cual se llega a decir que las sociedades

colonizadas pierden su identidad lo cual hace que este pueblo pierda tiempo en su desarrollo

intentando recuperar su identidad  

También como resultado queda una propuesta para solucionar las problemáticas que dejó la

colonización la cual consiste en dos reconstrucciones radicales la primera una reconstrucción

intercultural mediante la traducción de la hermenéutica diatópica por otra parte una

reconstrucción de los derechos humanos pos imperial centrada en deshacer los actos de

opresión contra el pueblo