Etnología andina 2da unidad

“Temas de metodología de estudio antropológico y especialistas de campo”

(en cada exposición, investigar algo más y citar, para finalmente dar un comentario propio
“ver tesis”)

Cuestión económica, productiva, agraria; en el sistema andino

Alta ingeniería, producción, control agrario.

Jhon murra ojo, leer a este weon

Franklin peace

Figeroa

La comunidad andina no es separada, al contrario, es unida, como una familia. Tienen una
unidad comunitaria, estas tienen una relación dialéctica entre lo comunal y familiar, existe una
constitucionalidad y una dicotomía entre ellas según murra.

Aparato productivo, no se puede separar, hablar de familia es hablar de la comunidad andina,

existen variedad de interpretaciones, pero se debe hacer una investigación con respeto al
mundo andino. No solo está en lo ideológico o cultural. Sino que en su organización y
estructura de la misma comunidad.

Variables:

*organización comunal para el aparato productivo: ordenamiento de los recursos naturales,

fundamentales para la producción y reproducción de la tierra. Con ayuda del agua. Elementos
primordiales (tierra y agua). Consiguiendo con sabiduría, esto lo hacemos respecto a
riachuelos, haciendo un canal al hasta sus topo o tierra.

*organización y control de los recursos sociales: fundamentales para la reproducción, acá el

elemento principal es el hombre andino, con su trabajo físico, (desgaste energético en un
60%)

*cuestión ideología y cuestión cultural: según autores (economista, político) hacen referencia
a que es simple el trabajo que se hace en el área andina, entonces, cómo es posible que se
priorice y se pueda subrayar la facilidad de un trabajo dentro de una chacra. Entonces para ello
se debe entender de mejor manera esta trascendencia por parte del hombre andino en el
aspecto productivo agricultor.

Identidad del aspecto cultural, transparentan, debaten, porque el parlamento andino, no llego
a colocar a un indígena neto, al contrario, se impuso algún personaje que no supo mucho
respecto a la agricultura. El andino es el mejor político. Es necesario vivir el ámbito y
experimentar para poder dar una apreciación critica.

Comunidad y agricultura

*Representación de la comunidad andina: para que nadie haga de mas con la tierra de la
comunidad, que estas la tienen por derecho junto a un uso común. Al adquirir una tierra todos
los de la comunidad tienen el deber de trabajarla.
Tierra a defensa de los parcelario y agricultores, que tienen que trabajar esta tierra, murra dice
“la caracterización del andino es que no se caracteriza con tener unas tierras, sino que tiende a
tener hectáreas de tierra en diferentes lugares”.

tierras: secanos las que viven de las lluvias, esta pide que se haga un descanso. Tierras de
pastoreo, pastizales, humedales, bofedales, entonces el hombre andino maneja de manera
eficiente estas tierras.

*Toda la cultura andina preserva diferentes tecnologías y técnicas que se utiliza en el mundo
andino: estas que perseveran hasta este pleno siglo XXI, a pesar de las modernización y
tecnificación agrícola. Estas técnicas se utilizan básicamente en las tierras para la producción
de alimentos.

La mayoría de las tierras tienen una gran aceptación a la agricultura, encontrándose bajo
régimen familiar, para llevarlo a mercado. El andino maneja extraordinariamente las parcelas,
ya que las reglas comunitarias, no rompen la lógica racional andina. Estas manejándose con
mucha capacidad; a mirada futura debería haber una unificación para que exista una economía
de mercado ya que a mayor producción mayor demanda.

AREA ECONOMICA

La base del aparato económico en la tenencia de tierras agua, tanto en su organización y

control propia de la sociedad andina

Técnica ancestral de las comunidades andinas, en base de esta se da una modernidad forzada

Sostener, focalizar los recursos naturales, esto gracias a la organización de la misma

comunidad, siendo tan racionales en el uso, manejo y reparto de estos recursos naturales

Alternación de actividades agrícola artesanía textilería ganadería y forma de recursarse, siendo

así potentes en la comunidad andina

Por respeto a la ancestralidad se debe hablar de la minoría, ya sea trabajando una parcela,
pero estos son importantes

Búsqueda de la aprobación y reconocimiento por parte de las comunidades respecto a los

políticos o estado

Trabajan bajo la regla comunitario o trabajo en conjunto, por mas pequeñas que sean

Desgaste de energía de parte del andino, esto tiene su remuneración en alimento.

AGRICULTURA TENENCIA DE TIERRAS Y FORMAS DE DISTRIBUCION

Tipos de tierra:

 Usufructo colectivo: sociedad parietaria

 Rotación y barbecho: analistas de la economía a ndina, Alejandro diets, consideran;
porque tiene categorización por el tipo de producción y uso de esta tierra, estas tienen
alternancias, cambios en el tipo de producto. Periodos de uso de la tierra. (1 año papa
1 año maíz etapa de descanso). Esto obliga a no desgastar este sistema de producción,
para ello hacen descansar a la tierra, utilizando estas tierras como pastizales
 Privatizada: tierras que pertenecen a diferentes familias,
  Comunales: extensiones de terreno donde se trabaja toda la comunidad, para después
distribuirlo en partes iguales

Sistema de control del mundo andino en aspecto de producción, de otra manera la economía
del mundo andino o tenencia de las tierras.

Conceptos:

Propiedad: racionalidad de acuerdo a practicas religiosas, con uso y manejo ancestral

tecnológica y dominio de la naturaleza.

Una propiedad debe ser, manejar y practicar una racionalidad. Es decir, la manejan de acuerdo
a las prácticas religiosas que se tienen en el lugar.

El cerro también es Propiedad, aunque tenga una parcela

Los apus y los dueños también son due

00000000000000000000000000000.ños de las tierras

En el término moderno de los economistas: la propiedad es el sentido de una independencia o

de ser propietario de un bien sin interferencias de los demás.

Propiedad es dominio de la naturaleza y dominio de las técnicas para el hombre andino

Posición o tenencia: de la tierra, legitimidad ante la comunidad, administración legal puede

transferirse.

Partencia por hecho y por derecho, nadie puede quitarle; si existe un problema en terrenos
contiguos el ganador es el que tubo por ancestros más antes.

El sistema herencias les permitió entregar sus tierras sin ningún documento

 Ancestral nadie podía quitar terreno ya que era generación en generación

 Actual es jurídico, entonces un documento les da en derecho de esa posesión de tierra

Control: administra, vende, revende, toma decisiones. Los juzgados de tierra funcionaban y
podían intervenir para la venta o intercambio entre una tierra a otra entre comunidades o
familias andinas.

Actualmente a raíz de la institucionalidad del derecho, ahora solo se vende

Las tierras se podían controlar desde la misma familia que era la propietaria

Oit una de las características fundamentales de las tierras andinas es que la propiedad de la
tierra esta reconocidas por la ley de las comunidades campesinas.

La propiedad de la tierra esta reconocida por la ley, los organismos internacionales obligaron a
raíz de las manipulaciones de los terratenientes que de manera ilegitima inmiscuyeron en un
derecho que corresponde a la comunidad campesina, expropiaron tierras, quitaron terrenos
etc

Las tierras son al base piramidal de la base andina, ni no hubiera tierras aptas para la
producción agrícola ganadera Pastoreo, que habríamos de hablar los antropólogos

Las tierras serán el banco DE RESERVA DE ESTAS COMUNIDADES.

Características:
  La propiedad de la tierra esta reconocida por la ley de comunidades campesinas
 Las tierras son la base piramidal de la vida andina, siendo esta el banco de ahorro, así
como los trabajos pastizales etc
 Se identifican por a la diversidad de tamaño, topos parcelas y hectáreas
 El trabajo es colectivo en el marco de las relaciones de reciprocidad y redistribución
implicando de igual manera el intercambio
 No se refleja la explotación, propician igual
 La cantidad de tierras de los andinos determina los niveles de producción
 El tipo de tierras es variado desde las menos productivas hasta las asociaciones de
pequeños propietarios

La calidad del maíz de calidad ya no se preocupa en reciprocidad. Acá el trabajador sabe que
produce y en que terreno. Por la demanda de mercado, esto hace que el hombre andino
cambie sus producciones ancestrales.

Antes era trabajar aspecto ayni, ahora es trabajo, pero me remuneras

A mayor numero de tierras, mayor calidad y mayor cantidad de producto

Tierras de:

Usufructuo colectivo: acceso libre a los recursos naturales, pago por derecho de uso, destina a
la caja de fondo comunal, tierras baldías, el comunero es dueño absoluto

Tierras de laynis o mayales (secanos): tierras rotativas, barbecho sectorial, tierras con descanso
obligatorio, el descanso es por sectores, el descanso de tierra es pastizal colectivo, la
comunidad reparte tierras a las familias, va desapareciendo los laynes, reparto anual

Tierras privatizadas: especial forma de riego, cada comunero posee parcelas se dividen por
cercos pircas se caracteriza por derecho individual se arrendan o herencia algunos poseen
títulos de propiedad individual.

Tipos de terreno, o tipos de tierra en el andino

EL CICLO HIDROLOGÍA DEL RECURSO AGUA

La región andina es rica en agua, la interacción de la atmosfera, el océano, la amazonia y los

andes es el origen de un ciclo hidrológico dinámico y abundante, por lo que el agua puede
convertirse uno de los principales factores de desarrollo y de bienestar social de la región.

Introducción

El riego utiliza cerca de 70% de agua dulce en el mundo, en algunos países como india o china,
el consumo puede llegar a 90%.

Muchas regiones ya tienen escasez de agua y analistas afirman que hay una escasez de 40%en
varias partes del mundo.

El agua a través de los ojos del mundo

Los pueblos originarios conciben al agua como un ser vivo, un ser divino, creador,
transformador con derecho universal y comunitario.

Leyendas sobre el agua andina

Cuenta la leyenda una princesa inca que sufría por amor, subió a las alturas de las pampas de
junina para olvidar sus penas. desde allí empezó a llorar profundamente y el dios viracocha
convirtió sus lágrimas en lago que al rebalsar dejo correr sus hilos de agua como su fueran
plata hasta convertirlos en pequeños riachuelos que bajaban por la cordillera de los andes.

En la tradición aimara el agua proviene del dios creador viracocha que fecunda a la
Pachamama, la madre tierra y permite la existencia y reproducción de vida.

Viento de las costas del océano, barrera montañosa de los andes (condensación), lluvia en la
zona selva y a causa de esto la vegetación aumenta.

Los andenes o terrazas de cultivo

Técnica de cultivo dejadas por el legado inca

Los andes tuvieron la finalidad de aumentar la superficie de cultivo y evitar que en las fuertes
pendientes las lluvias arrastraran ala tierra y con ella sus sembríos

Al escalonar las empinadas laderas lograron controlar la escorrentía, disminuir la erosión del
suelo y generar un sistema de productivo muy eficiente.

Los camellones o waru waru

Técnica que supone el aprovechamiento del desbordamiento de los ríos o lagunas. Estos son
macizos de tierra que se levantan un poco mas altos que el resto del terreno rodeados por
drenajes de agua donde se ubican las zonas de cultivos. (anden profundo, riego de agua con
exceso)

Las qochas

Almacenamiento artificial para la captación de las lluvias y se usa en épocas de sequía para
cultivar productos.

Riego por surcos.

Riego por gravedad, consiste en echar agua en la parte más alta o cabecera del campo del
cultivo y así esta discurrirá hasta la parte más baja del cultivo.

Riego por aspersión

Sistema de riego superficial que se produce asperjando el agua en un rociado de pequeñas

gotas entre las plantas imitando a las lluvias.
Riego por goteo.

El agua se infiltra hacia las raíces de las plantas irrigando directamente la zona de influencia a
través de un sistema de tuberías que incrementan la productividad y rendimiento por
superficie.

Preguntas:

En las Técnica moderna, que predomina más: ¿la sabiduría ancestral andina? ¿O la tecnología
moderna?

¿Qué expresión mística aprecian en la ofrenda y adoración del agua del video?

¿Como se practica el rito al agua?

¿Como se practica el rito al agua en la zona del sur andino? Kocha Raymi

¿Como describiría los waru waru visto desde el lado antropológico, demostrando la calidad y
capacidad de la construcción de las técnicas andinas?

Trabajo: tarea para el lunes (videos de Minagri) Ver más videos respecto a los sistemas de
riego y trabajo de la tierra. (Tarea)

1. Tenencia sobre tierras

Estas tierras son de propiedad común de las comunidades, cuyos derechos son luego
asignados internamente a sus miembros. Las tierras comunales conllevan reglas, muchas
de las cuales son costumbres probadas repetidas veces a lo largo del tiempo. Otras reglas
son recientes, creadas para enfrentar situaciones nuevas. Con la escasez de tierras, el
crecimiento poblacional y el aumento de las amenazas, estas normas se vuelven cada vez
más estrictas. Así, cada generación es menos tolerante con los líderes que pactan acuerdos
a sus espaldas y es más exigente respecto de la consulta. De otro lado, van cayendo en
desuso las costumbres que no se ajustan a los derechos ciudadanos.
la lógica de mantener el control sobre su propiedad.
La tenencia colectiva también ayuda a mantener las tierras fuera del control de las elites,
necesidad que es cada vez más apremiante
En este contexto, la resolución de conflictos puede tomar el tiempo que sea necesario y las
normas pueden ser modificadas sobre la base de las necesidades de la comunidad.
El ayni es la institución primaria de ayuda mutua dentro de las comunidades del mundo
andino. Se practica al interior de la familia (en algunas comunidades llamada ayllu) e
involucra a todos sus miembros en acciones cotidianas como el cultivo y la cosecha, el
cuidado del ganado, la construcción de una casa, entre otras. La minka, de otro lado, es el
trabajo en beneficio de los bienes comunales, como la construcción de infraestructura
(camino, escuela, posta médica, y casa comunal) para el bienestar de todos los comuneros.
La solidariad es la que prima.
Estos intercambios de objetos, comida o mano de obra contribuyen a solucionar los
problemas en la producción de alimentos, a satisfacer las necesidades de la vida en
comunidad; pero a la vez reafirman las relaciones sociales al interior de un poblado. La
equidad es otro valor importante: todos deben tener las mismas posibilidades de acceder
a los recursos productivos de la comunidad. Nadie puede ser privado de lo que necesita
para subsistir.
 La mezquindad, la avaricia y el egoísmo son condenados socialmente, mientras que el
compartir es valorado y da mayor estatus al comunero.

2. Distribución de las aguas, importancia en actividades andinas buscar lugar

Hacer una entrevista pequeña a las zonas donde aún existen estas cuestiones, y ver su riego
problema tierras.

ESTUDOS ANTROPOLOGICOS: ARGUEDAS, MAYER, PEACE, MURRA, CONTRERAS, LUMBRERAS

Arguedas: etnólogo etnográfico pide ir al campo, ya que una investigación debe ser de manera
presencial

Enrique Mayer: trabajo de campo utilizo y mejoro la metodología de Arguedas sus aportes
tuvieron la potestad de realizar un estudio sobre la reforma agraria con sus efectos positivos y
negativos, análisis de mitos y sistemas de la dinámica dentro de una comunidad junto con sus
cambios económicos, utiliza testimonios escritos y orales, pocos de utilizar los mitos, historia,
narrativa, todos de manera oral. Método de observación participativa, trabajo de campo.
problema de las tierras.
ser persuasivo, profundo, pensar en entender lo que dice el entrevistado, convivir con el
entrevistado, describir sobre el tema, evitar confundir al entrevistado cuando se te dé un dato,
evitar interrumpir.

Tarea: mujeres cocodrilo

ENRIQUE MAYER (casuistica)

Analista de la reforma agraria

Analiza mitos historias con normas regionales

Realiza entrevistas en el campo (primera forma metodológica)

Metodología de campo a través de memorias colectivas (el hombre ha debido de vivir desde
pequeño)

Análisis de información, selecciona las buenas y desecha las que se contradicen (lo que
interfiere en la investigación se desecha)

Comenta sobre haciendas de la costa

Estudia los problemas de la tierra

Explica la distribución de las hectáreas o tierras

Estudia colonidad del poder

Metantropología: trabajos de largo tiempo con observación participante y descripción de

temas antropológicos

Un área se especializa, Mayer que es la reforma agraria

Varias áreas (Arguedas)

FRANKLIN PEASE

método etnográfico y técnicas de investigación

pondera la ética del antropólogo

critica a sinecio López en sus estudios de gobierno militar

vive en etapa del hispanismo

critica los comentarios reales

influenciado por la crónica de Guamán poma de Ayala

buscar justicia social para los indígenas

escribe la crónica de los andes bajo relatos cíclicos míticos

construye una metodología etnohistórica (descripción precisa de las cosas) metodológica

mística

critica a Pachacútec por contradicciones de guerras

analiza el enfrentamiento de Atahualpa y Huáscar (la guerra ritual significa que solo Las
cabezas se enfrenta más son el pueblo)

las crónicas son la base fundamental para entender l sociedad andina, estas crónicas habla un
60 % de verdad, contradicciones de grupos sociales

JHON MURRA

Analiza el control vertical y horizontal de los pisos ecológicos

Interpreta cada piso ecológico, donde hay similirariedad entre ellos

Micro sistema socio político de seques

Control horizontal en las costas control d pisos planos

Uso de la reciprocidad e intercambio de energía humana

Explica la separación regional sur andino y espacio aimara

Migración itinerante

Economía de excedentes, si tengo mucho lo reparto y trato de intercambiar mi producto con

otra comunidad

El hombre andino trabaja con excedentes

La tierra es un constante sistema de reciprocidad

ESTUDIOS ANTROPOLOGICOS

Antropólogo mas identificado con el mundo andino

Estudio profundo del medio ambiente población y territorio

Método etnográfico etnólogo comparativo construye el mundo andino

Estudio de procesos regionales y la continuidad de los mismos movimientos o migraciones

estacionarias

Hay que tener respeto ante la forma de sacar información al investigado

HIZO CRUCE DE DATOS con el de movilidad y complementariedad (como soy yo y como es el)

Observación directa y observación participante y métodos comparativos de análisis y síntesis

Analiza presencias de sistemas de producción complementado de lugar combinación de

alimentos y complemento de espacios diferentes

METODO ECOLOGICO AMBIETAL DE FORMA MULTIPLE

Caminatas largas y cortas para producir en lugares diferentes

Estudio de tierra simbología y tierra sagrada

Riqueza alimentaria

Misionero miliciano

LUMBRERAS

Origen de las civilizaciones del Perú

Chavín base fundamental de las culturas andinas

Huacas de las costas

La historia peruana sobre la expansión de población parte de los ayllus andinos con utilidad

Nuestra cultura fue grande al igual que la de Europa

La puna tiene hábitos de alimentación extraordinarias

no habla del control y majeo de tierra o bofedales

Bofedales de tierras, manejo de punas, sistemas de riego

Variedad de geografía, zona de cordillera maravillosa

La ciudad cambia el tipo de trabajador que se genera en los andes

Transmutación en el trabajo andino

ADOLFO FIGUEROA

Método cuantitativo

Economía campesina del mundo andino

Distribución y redistribución de tierras

Las sobre producción de va al mercado, aunque no es mucha

Solidos en caso de su tecnología, producen tanto que no se ve la ganancia ni excedente

Ya no quiere cambiar energía física, hoy en día exige dinero

Se sustentaba con energía de sus hijos

El abanico de tierras de aumento, pero aun así la ganancia aes menor

Fragmentación matrimonial donde existe independización rápida, con esto ua no hay mas
mano de obra y así disminución de producción

Se cambio la agricultura por vivienda

Nueva imagen de producción, tecnificación (utilización de máquinas) sin importar los

ecosistemas

El factor más débil el agua, bocatomas individuales de bocatomas de agua

Distribución de aguas equilibrada el ingreso por concepto de producción agrícola es baja

Nuestra cultura productiva andina es pobre pero eficiente

Aun no existe relaciones capitalistas sinceras

Poca integración capitalista, mercado mínimo, a pesar de la globalización no incorpora al

hombre andino

Sigue predominando el auto consumo

El excedente se utiliza para que el hombre andino puede vivir

MÉTODOS

Etnográfico: mejor método de estudios para campo se caracteriza por:

Aborda todos lo problemas de investigación (temas sociales económicos políticos e

ideológicos)

Recabo de datos s optimo

Cámara

Grabadora

Libreta

El informante debe comenzar la conversación

Tener solo un informante

Crisis: tristeza estrés miedo desconfianza inestabilidad psicológica soledad y alienación

Todo depende una estabilidad emocional

Observación directa: observar y decribir

Entrevista:cualitatuiva y noi estructurada durante todo el dia

Participación participar sin nada de artefactos

Estrategia; recolectcio nde datos en campo

Murra pease el etnografico es el mejor que hay

Comparativo: compara la agricultura de zonas bajas con las altas de aimara y quechua etc

Residentes ela comunidad y migrados de comunidad

Compara comportamiento nuvel de vida relaciones culturalñes

Un solo metodo se utilizará para el trabajo

Observación aprticipante: integración profunda dentro de comunidad

Respetar los silewncios del investigado

Levistraus es el que utilizo mejor este metodo

CASUISTICA O CASOS ESPECÍFICOS

Es narrativo solo su tema central

La incvestigacion o recaudo de info debe ser personal

No juzgar al investigado