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DICCIONARIO DE LA TIERRA

PARA AGENTES DE PASTORAL DE LA TIERRA

Comisión Nacional de Pastoral de la tierra

PASTORAL SOCIAL – CARITAS, COSTA RICA

Versión final: Comisión Nacional, taller en Pacuarito, Pérez Zeledón

ABRIL DE 2005
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ABIA YALA: En lengua Kuna (de los indígenas de Panamá) es la forma habitual para denominar el
continente americano, significa “tierra fértil”. Los pueblos indígenas aplican este concepto como
protesta frente al nombre importado de “América”.

AGUA: Recurso natural formado por la combinación de partes llamadas moléculas, una de oxígeno y
dos de hidrógeno. (H2O). Es el componente más abundante en la superficie terrestre y en el cuerpo
humano. Es la única sustancia que se puede presentar en los tres estados: sólido, líquido y gaseoso.

AGUA DULCE: Es el agua potable, apta para el consumo humano y animal, siendo el 97%
subterránea. Apenas un 0.0001% está disponible en los ríos, en los polos está el 2.086%, en las rocas de
sedimentación el 0.291, en los lagos el 0.017% y en la atmósfera el 0.001%. En su acepción
costarricense es una bebida típica muy popular en el campo hecha en base a tapa de dulce con agua
caliente.

AGRICULTOR: La mujer y el hombre que viven de los frutos de la tierra que hacen producir. La
persona de las manos duras y llenas de callos que trabaja la tierra; la de botas, sombrero, machete,
espeque, jicarón, calabazo y macana.

AGRICULTURA: Es el modo de cultivar (cultura) el campo (agri), obteniendo del suelo el sustento
económico para las personas. De ella vive en forma directa el 80% de los seres humanos del planeta. La
encíclica “Mater et Magistra” 1 de Juan XXIII trata de ella con asombrosa actualidad.

AGRICULTURA ORGÁNICA: Opción agropecuaria de recuperar la armonía con la creación, pues

no usa agroquímicos; establece un equilibrio y entendimiento entre los intereses ambientales, sociales y
económicos, mejorando la calidad de los cultivos y una forma de vida más saludable. Es un estilo de
vida.

AGROQUÍMICOS: Productos químicos artificiales que envenenan la tierra, desde plaguicidas e

insecticidas hasta abonos. En nuestros países pobres se pueden comprar docenas de agroquímicos que
están prohibidos en los países que los exportan. Estas sustancias químicas entran a Latinoamérica a
través del sistema comercial y se acumulan y afectan el ambiente natural. Muchos de ellos son
derivados del petróleo.

BIODIGESTOR: Recipiente cerrado (no hermético) dentro del cual se efectúa la fermentación de
estiércol y restos vegetales para producir gas natural mediante microorganismos. Su uso se ha
promovido con mucho éxito entre los agricultores pobres de Costa Rica y se valora por ser amigable
con el ambiente.

CAMPESINO: Tipo de vida asociado al campo. Principalmente se refiere al agricultor, indígena y

migrante sin tierra o minifundista que orienta su lógica económica no tanto hacia la acumulación de
excedentes, como al sustento familiar. Normalmente se dedica a la producción alimentaria, que puede
vender en el mercado. Representa la gran masa de los pobres rurales.

COMERCIO JUSTO: La definición de la Unión Europea es “Comercio Justo es una iniciativa

basada en el desarrollo, construida sobre las relaciones comerciales y con mejores oportunidades
comerciales para cubrir la brecha entre los países desarrollados y los países en vías de desarrollo, para

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Carta encíclica que el Papa Bueno, Juan XXIII (1958-1963), dirigió a la humanidad el 15 de mayo de 1961 para tratar la
cuestión agraria a la luz de la Doctrina cristiana.
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hacer posible que los productores en desventaja puedan aprovechar las oportunidades ofrecidas por el
comercio global y para facilitar la integración de los países en desarrollo a la economía mundial”.

CONTAMINACIÓN: Es el efecto que produce la pérdida de pureza de alguna cosa, alterando las
condiciones y características que posee en el medio ambiente (agua, aire, alimentos…) con sustancias o
formas de energía nocivas. Es degradación. En la sociedad actual sufrimos también tipos de
contaminación antes no reconocidos como la sónica y la visual.

CRÉDITO: Préstamo económico que el sistema financiero otorga a personas o instituciones que lo
solicitan. Por la situación particular del campo la Iglesia siempre ha abogado por una política de crédito
especial con tasas de intereses adecuados para el campesinado.

DEFORESTACIÓN: Es la tala indiscriminada y pérdida de bosque que caracteriza a personas

inescrupulosas, no se debe tanto a la corta de árboles que realizan los campesinos necesitados de tierra,
como a la de las empresas madereras que suplen al multimillonario mercado internacional de productos
forestales.

DERECHOS DE LA TIERRA: Así como hablamos de derechos del ser humano también se podría
definir como derechos fundamentales de la tierra, por su realidad de ser vivo, el derecho a ser
respetada, a ser amada, a ser protegida, a ser transformada y por eso a ser considerada como don y
sacramento.

DESALOJO DE LA TIERRA: Si el acceso a la tierra significa vida, entonces el despojo de ella

significará muerte; esto queda claro en la división de bienes entre Abraham y Lot (Génesis 13, 1-18).

DESARROLLO SOSTENIBLE: Se da cuando el progreso social satisface las necesidades del

presente, sin comprometer la capacidad de las generaciones futuras de satisfacer sus propias
necesidades. Nuestra existencia dependerá de lo equilibrado de nuestras acciones en relación al entorno
natural, que hagan posible el mantenimiento de los procesos vitales. Sólo será sostenible el desarrollo
que sea económicamente sostenido, ecológicamente viable, socialmente justo y culturalmente
discernido.

DOMINIO DE LA TIERRA: La estructura de poder se da a partir de la propiedad de la tierra y las

relaciones sociales que se le imponen para hacerla producir. ¿Quién debe ser el dueño de la tierra? Los
seres humanos hemos sido puestos más como administradores, en una relación respetuosa con la tierra
que es nuestra casa, donde servimos como “mayordomos” (oiko-domos), cuidadores de la casa (Gn 2,
15). De ahí también el sentido etimológico de “eco-logía” (oikos-logos) “discurso sobre la casa” que
Dios puso a nuestro cuidado. Por eso no puede prevalecer en el cristiano aquella idea de “llenar y
someter la tierra” (Gn 1, 28) de forma autoritaria, abusiva.

ESPIRITUALIDAD DE LA TIERRA: Es la experiencia de caminar en seguimiento de Jesús y a la

comunión con el Dios vivo en la comunión plena con la tierra y la práctica de la lucha por la tierra y del
movimiento de los trabajadores rurales por su liberación y por el derecho divino que tienen a habitar la
tierra y sacar de ella el sustento de la vida. Es comunitaria porque nace de experiencias vividas juntos;
es festiva porque celebra la acción de Dios en favor de los pobres sin tierra y es fuente de resistencia y
esperanza porque abre un futuro nuevo.

EXODO: Significa salida. Es el segundo libro de la Biblia en donde es protagonista el pueblo oprimido
que clama a Dios, siendo la lucha por la tierra prometida, eminentemente participativa. Es el pueblo
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quien organiza, quien nombra a sus líderes y quien toma la tierra prometida. En esa lucha se sigue
conociendo al Dios liberador, siendo constante la escucha del clamor del pueblo.

EXPROPIACIÓN: Acto mediante el cual la autoridad legítima, para atender casos de necesidad
pública o social, extingue el derecho de propiedad de un bien como la tierra, mediante la justa
indemnización.

FINCA INTEGRAL: Es la finca autosustentable, fruto del trabajo familiar en equidad de género.
“Allí donde una familia vive sin las angustias de los vaivenes del mercado internacional, hay una finca
integral: allí se conjugan el sol, el aire, el agua, el suelo, las plantas, los animales, la familia, en una
trama de energías visibles e invisibles que constituyen la esencia de la vida” (Alfredo Añasco).

GLOBALIZACIÓN: Desde una concepción economicista, con su marcado énfasis en el libre mercado
y la exportación, codicia la tierra como nunca antes, por sus recursos naturales, culturales e hídricos, su
uso para la agricultura de exportación y con fines eminentemente lucrativos. Este tipo de globalización
quiere las tierras de los pobres, pero no a los pobres de la tierra.

GLOCALIZACIÓN: Es reafirmar la práctica productiva local manteniendo la expectativa global. Se

valora más lo propio, lo autóctono, sin dejar de lado el intercambio con otras zonas y países.

GOLF: Deporte propio de los ricos, el cual requiere grandes extensiones de tierra para sus pistas y una
aplicación de agroquímicos para mantenerlas. Se prefiere que los campos estén ubicados en zonas
rurales con bellos panoramas para combinarlos con complejos de hoteles y casinos, demandando
mucha agua.

HUMUS: También llamado lombricompost es la cosecha de abono que resulta en la lombricultura al

separar las lombrices. Es un material suelto y de textura granulada que al aplicarse ayuda a conservar y
mejorar la calidad del suelo, por sus propiedades nutricionales y las altas poblaciones de
microorganismos que posee.

INTERMEDIARIO: Las personas, ONGs o empresas que, sin poner a producir la tierra, compran sus
frutos al agricultor y los comercializan, obteniendo mayores ganancias que aquel. La Iglesia manifiesta
su indignación ética con aquellos que compran a precios muy bajos y venden más caro, afectando tanto
a productores como a consumidores.

LOMBRICULTURA: Es el cultivo de lombrices con el fin de transformar los deshechos orgánicos

en abono. El abono que se produce se conoce como “humus”, lombricompost o vermicompost. Otros
beneficios aparte del abono son el reducir la contaminación ambiental por los deshechos orgánicos y el
proveer carne de lombriz que sirve para ofrecer un alimento alto en proteínas a peces y aves. La
lombriz roja californiana ha sido seleccionada como la más adecuada en lombricultura por su alta
reproducción y gran capacidad de adaptación. Tiene un promedio de vida de 16 años.

MADRE TIERRA: Es común entre las nacionalidades indígenas. El hombre y la mujer se sienten
parte del mundo, tiene lazos familiares con la tierra, un compañerismo muy vivencial, que lo hace
luchar por ella. Se siente en comunión con su Madre Tierra. Sugiere las manifestaciones femeninas y
no patriarcales de Dios, como lo insinuado en el salmo 139, v.15: “En lo oculto fui formado, y
entretejido en lo más profundo de la tierra” (la Pacha Mama).
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MEDICINA NATURAL: Rescate del conocimiento y aplicación sobre el uso y las propiedades
curativas de las plantas, flores, árboles, arcilla y otros elementos naturales, a fin de buscar una
alternativa a la mano para la salud de las personas. Se basa en la constatación de que Dios nos ha
puesto una farmacia en las plantas que nos rodean. La ciencia de sanar con plantas es tan antigua como
la humanidad, la misma Biblia lo testifica 2.

MODERNIZACION DE LA AGRICULTURA: Período que surge después de la Segunda Guerra

Mundial con su énfasis en la diversificación agrícola para el mercado internacional, produciendo
cambios fundamentales en la relación campesino-tierra, y comenzando un proceso desenfrenado de
destrucción del entorno natural. Habló de reforma agraria, pero en el mejor de los casos las reformas
quedaron incompletas, y en el peor sirvieron para privar a los campesinos de sus tierras. Incluye la
llamada “revolución verde”.

MUJERES DE LA TIERRA: Representan al menos 25% de la fuerza de trabajo del sector agrícola.
Su aporte en horas de trabajo agrícola es considerable: en promedio es de alrededor de medio jornal
diario, o sea cuatro horas dedicadas a las labores agrícolas. Su participación en tareas claves del ciclo
productivo de granos básicos es alta. Ellas están al frente de un número significativo y creciente de
parcelas. Según estadísticas oficiales, 20% de los hogares rurales están jefeados por mujeres 3.

OBJETIVO DE LA COMISION DE PASTORAL DE LA TIERRA: Descubrir, analizar y

profundizar cómo se relaciona la fe con la vida y las luchas de la gente del campo; mostrar cuáles son
los desafíos e interpelaciones que la tierra presenta a la pastoral y a la misión de la iglesia de Jesucristo
y, a su vez, qué influencia o contribución puede tener la fe cristiana en el contexto de la lucha por poner
a producir la tierra con tecnologías en respeto con la creación.

ONGs: Sigla que se refiere a los Organismos no gubernamentales que apoyan labores a favor del
campesinado, aunque en no pocos casos se han aprovechado de sus sufrimientos para enriquecerse bajo
la excusa de atraer financiamiento del exterior para sus proyectos.

PASTORAL DE LA TIERRA: Nació en medio de las luchas campesinas para tener acceso seguro a
su medio de trabajo y fuente de vida, frente a una situación socioeconómica cada vez menos favorable
para los empobrecidos de la tierra. Más recientemente, la crisis ecológica y el consecuente deterioro de
los suelos, la contaminación de aguas y los cambios climáticos, han agudizado aún más la cuestión de
la tierra y la reflexión eclesial sobre sus retos y desafíos.

PATENTES: Es un sistema de protección legal para los inventos. Ellas reconocen la propiedad
intelectual de su inventor, por la que nadie puede copiarlo sin pagarle un derecho. En el caso de
semillas transgénicas (y otros servicios) siempre hay que comprarlas de nuevo, aunque en algún
momento fueron seleccionadas y cuidadas por nuestros abuelos, quienes no tenían la necesidad de
patentarlas pues eran un bien compartido.

PECADO: En pastoral de la tierra, pecado es quebrar la armonía natural. Esto hace que cada uno se
separe de los demás, de Dios y de la creación. El pecado significa limitar las posibilidades para que los
pobres vivan, tanto como impedirles poseer la tierra. El uso inadecuado de la tierra también es pecado.
Ofendemos a Dios cuando se les quita la vida a nuestros hermanos por un pedazo de tierra, cuando se
cortan árboles y no plantamos, cuando no alimentamos nuestra tierra y la dejamos que se erosione,

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“El Señor ha creado remedios que brotan de la tierra, la persona prudente los aprovecha” (Eclesiástico 38, 4)
3
Roy H. May, “La tierra en tiempos de globalización” (bajado de Internet)
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cuando la contaminamos. Luchar contra el pecado significa liberar la tierra de la opresión, establecer la
libertad para la vida y mantener un profundo respeto por la tierra misma.

PLANTAS MEDICINALES: Plantas de uso curativo cuyo conocimiento lo han dado campesinos e
indígenas bajo la constatación de que las plantas pueden vivir sin la humanidad, pero la humanidad no
puede vivir sin las plantas. Promovemos las propiedades curativas de las plantas, dones divinos, como
la mejor alternativa para la salud de las personas.

REFORMA AGRARIA: Conjunto sistemático de medidas tendientes a mejorar las condiciones de las
gentes del campo mediante la utilización más racional de la tierra, un reparto más equitativo y justo,
aumentando la productividad y promoviendo el acceso de todos a la tierra, el derecho a la producción y
a vivir dignamente de ella, propiciándose también un mercado justo.

SABÁTICOS: Sistema de días, años y jubileos decretados por la Biblia para dar descanso a la tierra y
procurar que ningún miembro de la comunidad se empobrezca o caiga en la esclavitud. Popularmente
se entiende como el barbecho, la porción de tierra sin utilizar para su futura recuperación.

SEGURIDAD ALIMENTARIA: Se define según cinco características: 1. La capacidad de producir,

almacenar e importar alimentos suficientes para la demanda actual y futura; 2. Una vulnerabilidad
mínima a las fluctuaciones del mercado internacional y las presiones políticas externas; 3. La
confiabilidad, de forma que se minimizan los efectos del clima, tales como sequías e inundaciones; 4.
La sustentabilidad, mediante la protección y el mejoramiento de los factores ecológicos; y 5. La
igualdad, que asegura el acceso seguro de las clases sociales pobres a la alimentación necesaria.

SEMILLAS TRANSGÉNICAS: Son los granos de plantas u hortalizas manipuladas y alteradas

genéticamente en los laboratorios; al sembrarse dan cosechas mejoradas pero estériles, afectando la
cultura y la libertad para sembrar, al mismo tiempo se sigue discutiendo si transmiten elementos
nocivos para la salud y el ambiente.4

SENTIDO ECONÓMICO DE LA TIERRA: La tierra no sólo es suelo sino todos los recursos
naturales-minerales, agua, recursos forestales, y aún el aire. Es el "bien raíz" por excelencia porque es
el punto de partida de toda producción económica. De ahí que su propiedad tenga tanta importancia por
cuanto significa control sobre la vida misma. Es fuente de toda materia prima y, a la vez, fuente de
poder, pues implica control sobre la producción de alimentos, los recursos naturales para la industria, el
dominio del espacio geográfico, y aun de la mano de obra que trabaja la tierra.

SENTIDO SOCIAL DE LA TIERRA: Es inseparable de la comunidad humana y sus medios de

producción. En verdad el valor de la tierra no radica en la tierra en sí, emerge de la relación social; es
decir, cuando se impone la mano de obra para hacerla producir. De aquí también que la propiedad de la
tierra se convierta entonces en raíz de explotación, por cuanto control sobre la tierra significa control
sobre la mano de obra y la capacidad productiva de la sociedad.

SENTIDO TEOLOGICO DE LA TIERRA: No se trata sólo de la tierra como un área geográfica

física, ni de la tierra como espacio ecológico. La tierra es contemplada aquí como el lugar de vida,
como totalidad antropológica, sociopolítica y religiosa. La tierra es el suelo de la vida. En este sentido,
la teología de la tierra es la teología de los hombres y las mujeres de la tierra.

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Aunque algunos científicos han alertado sobre efectos nocivos del maíz transgénico, otros han negado alteraciones
negativas en la salud por el consumo de productos de origen transgénico.
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SOBERANIA ALIMENTARIA: Es el derecho y la capacidad de producir, de organizarse e incidir
en todo lo que tiene que ver con los procesos agroproductivos, conservando las semillas, regulando el
recurso hídrico, fortaleciendo la producción local y devolviendo a la comunidad y a la Nación la toma
de decisiones.

TAREAS DE LA PASTORAL DE LA TIERRA: 1) Defender las tierras de los pobres y abogar por
su derecho al acceso a las mismas; 2) Abogar por nuevas formas de tenencia de la tierra; 3) Recalcar
el propósito social del uso de la tierra; 4) Acompañamiento y animación a grupos y comunidades con
proyectos alternativos; 5) Hacer teología y leer la Biblia a partir de la lucha por la tierra, asumiendo su
destino.

TEOLOGIA DE LA TIERRA: Reflexión que reconoce la presencia de Dios en la experiencia

agraria, partiendo de la vida y de las luchas de los trabajadores del campo. Su objetivo está en función
de una pastoral que pretende responder a las necesidades de los creyentes que se sienten responsables y
creadores de su propia historia. Es una teología y una pastoral en proceso, con innumerables desafíos.
No pretende ser definitiva y acabada.

TRANSGÉNICOS: Son organismos que se les incorpora genes extraños, mediante una tecnología que
rompe los límites naturales entre las especies y por tanto su adecuación en el medio ambiente, por
alterarse sus características genéticas; por eso parecen más peligrosos que los agroquímicos. Se
esconden a los consumidores los potenciales impactos negativos en la salud, en la agricultura y en la
naturaleza, no así su alto beneficio económico para sus productores.

TRANSICIÓN AGROPRODUCTIVA: Es la transformación de una agricultura convencional (con

agroquímicos) a una orgánica en un período mínimo de 3 años desde la última aplicación, situación
muy compleja debido no sólo a los cambios técnicos que involucra, sino al cambio total de concepción
de la misma agricultura.

VISIÓN ECONOMICISTA DE LA TIERRA: El desarrollismo económico concibe la tierra

simplemente como un bien para obtener ganancias económicas. Tal concepto materialista de la tierra ha
legitimado la sobre explotación y la destrucción ecológica.

VISION INDÍGENA DE LA TIERRA: Los indígenas no sólo exigen que se respete la tierra misma
sino también que la apropiación y el uso involucren a toda la comunidad. Conciben la tierra como
fuente de la vida y como manifestación de Dios, por lo que el uso de la tierra es asunto de justicia. Al
recalcar el valor y la función sociales de la tierra, los indígenas exigen que ella y sus productos se
compartan. “Enseñen a sus hijos...que la tierra es nuestra madre. Todo lo que le ocurra a la tierra le
ocurrirá a los hijos de toda la tierra. Esto sabemos, todo va enlazado, como la sangre que une a una
familia” (Jefe Seatle)
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10 MANDAMIENTOS
DESDE LA PASTORAL DE LA TIERRA
PARA LAS FINCAS INTEGRALES

1. Conocerás y practicarás una agricultura orgánica, alternativa

2. Integrarás la participación del núcleo familiar en equidad de género
3. Tendrás y además fomentarás un cambio de mentalidad
4. Perseverarás en un proceso permanente
5. Experimentarás continuamente y desarrollarás con creatividad tu trabajo productivo
6. Tu meta será la autosuficiencia y la sostenibilidad familiar
7. No aplicarás químicos sintéticos
8. Defenderás y conservarás las semillas criollas
9. Intercambiarás solidariamente con productores y consumidores
10. Aportarás en la incidencia para la defensa de la producción local y la soberanía alimentaria