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INVESTIGACION CUALITATIVA
DESCRIPCIÓN DE ENFOQUES DE INVESTIGACIÓN CUALITATIVA

PRESENTADO POR:

JAVIER CASTRO HERNANDEZ

Corporación Universitaria Minuto de Dios UNIMINUTO

Programa de Psicología

Cat Pitalito

2020

PSICOLOGÍA
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INVESTIGACION CUALITATIVA
DESCRIPCIÓN DE ENFOQUES DE INVESTIGACIÓN CUALITATIVA

PRESENTADO POR:

JAVIER CASTRO

DOCENTE: ERIKA JULIETH SALCEDO ROJAS

Corporación Universitaria Minuto de Dios UNIMINUTO

Programa de Psicología

Cat Pitalito

2020

PSICOLOGÍA
2020
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ETNOGRAFIA: Ciencia que estudia y describe los pueblos y sus culturas.

En primera mediada la investigación etnográfica, nace en la antropología cultural a principios del siglo XX,
muchos la han criticado y la han visto perspectiva colonialista para investigar culturas indígenas primitivas
y que les permitieran a los países europeos establecer comercio en desventaja con las culturas remotas,
exterminadas literalmente por la devastación colonial.

En este apartado se cita textualmente las palabras de Creswell quien da una descripción de la etnografía de
la siguiente manera:

Una etnografía es una descripción e interpretación de un grupo social, cultural o un sistema. El investigador
examina los patrones observables y aprendidos del comportamiento del grupo, las costumbres y las formas
de vida (Harris, 1968). Como un proceso y como un resultado de investigación, una etnografía es un
producto de investigación típicamente encontrado en forma de libro completo. Como un proceso, la
etnografía implica una observación prolongada del grupo, típicamente a través de observaciones
participativas, en las cuales el investigador está inmerso en la vida cotidiana de la gente o por medio de
entrevistas cara a cara y uno a uno con miembros del grupo. Los investigadores estudian los significados
del comportamiento, el lenguaje y las interacciones de grupos que comparten una cultura.

La Etnografía tiene las siguientes características:

a) Fuerte énfasis en la exploración de la naturaleza de los fenómenos sociales.
b) Tendencia a trabajar inicialmente con datos no estructurados, es decir, datos que no han sido codificados
en términos de un sistema de categorías analíticas cerradas.
c) Se trabaja con un número reducido de datos, frecuentemente con un solo caso, que se aborda en
profundidad.
d) El análisis de datos implica una interpretación explícita de significados y funciones de las acciones
humanas.
e) El etnógrafo hace algo más que describir la conducta, intenta comprender por qué una conducta tiene
lugar y bajo qué circunstancias.

Tiene dos alcances:

1. Micro-enografia: Se focaliza en el trabajo por medio de la observación e interpretación de los

fenómenos en un entorno social pequeño.
2. Macro-etnografía: Se centra en el trabajo de estudio en una sociedad compleja con múltiples
comunidades e instituciones sociales.

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Objetivos primarios:

1. Construye una imagen real del grupo observado.

2. Le permite interpretar la forma de vida de esa comunidad investigad.
3. Veracidad de la información recaudada.

FENOMENOLOGÍA: Escuela filosófica que por el análisis de los fenómenos observables da una
explicación del ser y de la consciencia.

Se puede decir con la definición técnica que le da a la Fenomenología el precursor Edmund Albrecht en
1859, quien propone el estudio de los fenómenos desde la figura de los sujetos en el que busca comprender
como los individuos experimentan e interpretan el mundo social construido en interacción.
Este método es descriptivo, reflexivo y exige reglas a nivel científico, todo lo somete a análisis, tiene unas
características básicas:
1. Es totalmente cualitativo.
2. Emplea un método sesgado a lo clínico y que hace un énfasis en la personalidad de los individuos,
toma los datos observables recogidos.
3. Tiene la particularidad de estudiar al hombre es decir antropológico.
Tiene etapas:

Etapa previa: Clarificación de los presupuestos siendo estos el punto de partida en que el
investigador debe tomar en cuenta de acuerdo al objeto de estudio ciertas actitudes, creencias,
pensamientos, intereses conjeturas e hipótesis de toda investigación.
Etapa descriptiva: Esta etapa se realiza en tres pasos, donde hay que hacer una descripción
completa del fenómeno ajustado a la realidad de experiencia del individuo.
Etapa Estructural: Se encarga de los estudios de representaciones contenidas en los fenómenos
y en los protocolos.
Etapa Discusión de resultados: Se encarga de relacionar los resultados de la investigación y las
conclusiones de investigación para entender las diferencias o semejanzas.

LA HERMENÉUTICA: La hermenéutica es el arte de la explicación, traducción o interpretación de la

comunicación escrita, la comunicación verbal y la comunicación no verbal.
El filósofo alemán Hans-Georg Gadamer le adjudica una definición en la práctica: Como filosofía de la
existencia y el entendimiento sostiene que la comprensión se entiende como la forma primordial de estar en
el mundo y el diálogo es la forma de llegar a la comprensión del significado y de la intención oculta tras las
expresiones es decir que el individuo es interpretativo por su naturaleza.

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La hermenéutica tiene unas fases como:

1. La compresión: Es el primer paso y se apoya en la elaboración de un círculo hermenéutico de fuentes
ordinarias de información de la vida cotidiana.
2. La interpretación: Es lo que recibe el investigador del investigado, es decir lo comprendido por
receptor de acuerdo a la información recolectada.
3. La Aplicación: Enfatiza la validez de los expuesto y de manera hermenéutica comprueba si la
información es utilizable o se desecha

LA INVESTIGACIÓN ACCIÓN PARTICIPACIÓN: Este nuevo método en las últimas décadas ha

dado mucho de qué hablar por su innovación en la metodología de Investigación tradicional, por este
motivo, se ve la necesidad de estudio de esta metodología, resaltando los componentes mas importantes.

Las características de la investigación-acción Kemmis y McTaggart (1988: 30) las sintetizan de la forma
siguiente:
1. La investigación-acción se plantea para cambiar y mejorar las prácticas existentes, bien sean
educativas, sociales y/o personales.

2. Es un enfoque en la investigación social mediante el cual se busca la plena participación de la

comunidad en el análisis de la propia realidad con el objeto de promover la transformación social
para el beneficio de los participantes de la investigación.

1. La investigación-acción se desarrolla de forma participativa, es decir, en grupos que plantean la

mejora de sus prácticas sociales o vivenciales.

2. Metodológicamente se desarrolla siguiendo un proceso en espiral que incluye cuatro fases:

Planificación, Acción, Observación y Reflexión.

3. La investigación participativa adquiere una forma de resolución de problemas sociales que tienen
determinados sectores sociales, condicionada en cierto modo por sus antecedentes, íntimamente
ligados a contextos sociales y a investigadores comprometidos con el cambio social» (Lucio-
Villegas, 1993: 46).

Según Ander-Egg (1990: 35) la describe con los siguientes rasgos de la IAP:
1. El objeto de estudio se decide a partir de lo que interesa a un grupo o a un colectivo. Esto significa
que esta metodología se aplica a situaciones o problemas de la vida real.
2. Su finalidad es la transformación de la situación-problema que afecta a la gente involucrada.
3. Existe una estrecha interacción/combinación entre investigación y práctica, entre proceso de
investigación y acción interventora.
4. La I/P (investigación participativa) se fundamenta en que las personas son los principales agentes
de cambio social y que éste será más viable si la gente tiene una mejor comprensión de la situación.

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5. Supone la superación de toda forma de relaciones dicotómicas jerarquizadas entre el investigador y

el colectivo. El primero aporta su caudal teórico y metodológico, y las personas involucradas
contribuyen con sus experiencias y conocimientos existenciales.
6. Exige formas de comunicación entre iguales.
7. Presupone un compromiso efectivo y declarado del investigador con la gente involucrada.
Todo lo anterior según (López de Ceballos, 1989) tiene un objetivo y es: a) explicar, para que
puedan entenderse los autores y su contexto, b) aplicar, de forma que los datos descubiertos se
utilicen para transformar la situación, c) implicar, para que la investigación se convierta en un modo
de movilización social.

Todo esto tiene tres (3) etapas según De Miguel (1989: 72-75) y son:

a. Fase de decisión: Implica que un grupo toma conciencia de un problema situación real y decide
realizar una investigación en torno a este tema.
b. Fase de elaboración y ejecución del plan: En ella se incluye: preparar la comunidad, efectuar
el estudio de campo, ordenar la información y analiza e interpretar los datos.
c. La tercera etapa supone la aplicación de los conocimientos: Conlleva a su vez los siguientes
pasos: analizar las alternativas de actuación, aplicar la estrategia de acción y valorar el plan
aplicado.

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BIBLIOGRAFIA

https://enfoqueseducacionales.uchile.cl/index.php/CDM/article/view/26293/27593
http://www.scielo.org.co/scielo.php?pid=S012136282011000200002&script=sci_arttext&
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https://es.slideshare.net/silmargomez/etnografia-fenomenologa-y-hermenutica
https://scholar.google.es/scholar?hl=es&as_sdt=0%2C5&q=enfoque+cualitativo+etnograf
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