Resumen de “La ética como filosofía primera: una fundamentación del cuidado

médico desde la ética de la responsabilidad”

La bioética tal y como la conocemos ahora ha sufrido de transformaciones. Desde su
nacimiento como disciplina respondió a la necesidad de encontrar respuesta a las nuevas
preguntas éticas generadas por el avance tecnológico y la investigación biomédica.
También paso por tres etapas claves que son: Etapa educacional (deshumanización
como consecuencia de los avances tecnológicos), etapa ética (procedimientos morales
de salud y relación médico/paciente) y etapa global (reconocimiento de la diversidad).
Sin embargo toda esta riqueza del discurso bioético ha estado perdiendo su sentido
primigenio, pero en este articulo podemos ver un enfoque alternativo ético desde el
pensamiento de Emmanuel Lévinas. Empezando por una pregunta de suma importancia
¿Por qué cuidar?
Un trabajador de la salud es una persona que cuida. Pero lo que da sentido y entidad
especifica a ese cuidado es su destinatario. El OTRO, es el objeto de cuidado, pero ¿Por
qué cuidar de ese otro? Todas estas motivaciones se encuentran en una responsabilidad
involuntaria y singular. Para Lévinas el ser humano es ser con los OTROS pero,
fundamentalmente para los OTROS.
Lévinas denuncia el pensamiento occidental de poner al YO como identidad de
excelencia, y nos muestra que si el sujeto se preocupa de sí mismo no hay sentido más
allá de su tiempo. Por eso Lévinas otorga un nuevo sentido de vida al YO basado en el
OTRO, dotando al OTRO de privilegios, mostrándolo como una extrañeza irreductible
y no manejable racionalmente. El encuentro del YO y del OTRO es una irrupción total,
obliga al YO a responderle sin elección, como una obligación, afectando su sensibilidad
como una responsabilidad y dando un nuevo sentido.
Para Lévinas esa responsabilidad con el OTRO, no debe estar sujeta al pensamiento
occidental de generalizar y quitar su individualidad sino, de una intersubjetividad que
pone al YO como un ser para el OTRO. Esta presencia del OTRO esta fundamentada en
la incondicionalidad y amor gratuito sin retribuciones, lo cual marca esa asimetría en la
relación. Pero esto no solo queda aquí, la responsabilidad ética es también un reclamo
de justicia dejando que el otro me controle y le sirva; y aunque piense que mi libertada
quede restringida, para Lévinas: la libertad consiste en saber que la libertad está en
peligro. Y siendo consientes prevenir el momento de inhumanidad.
Pero ¿Por qué cuidar? Porque cuidar del OTRO no es solo por un cumplimiento electivo
o regla externa sino, que debemos ver más allá de eso y ver que debo cuidar del OTRO
porque está allí, frente a mi pidiendo ayuda y si respondo a su pedido construyo mi
propia humanidad. Cuidar del OTRO no es innato es estimulado, y la responsabilidad
hacia él debe ser ilimitada y sin retorno, un permanente llamado a dar y a servir.
Lo interesante de todo esto es que el YO es vulnerable, expuesto ante el ultraje del
OTRO, para así poder tener un ser que comprenda la vulnerabilidad y fragilidad
humana.
Los trabajadores de la salud encuentran en la filosofía de Lévinas una identificación con
aquella preocupación con el OTRO que brote de su ser y una respuesta al ¿Por qué
cuidar? Ya que después de todo cuidar al OTRO, no es mas que rescatarse a uno mismo
de la vulnerabilidad.

Opinión
Después de haber leído el artículo me he quedado con una nueva perspectiva sobre la
acción de cuidar, quizás al inicio creí que era demasiado exagerado pero si lo vez desde
ese punto, cuidar de una persona o del OTRO no solo debe ser porque es nuestro trabajo
si no debe venir de nosotros, formar parte de nuestro ser y nuestra ética.
De esta manera agregamos nuevas definiciones y le damos nuevas potestades al OTRO,
pero sobre todo nos volvemos mas humanos. Lévinas le trata de dar ese sentido al
OTRO y al ser del YO para buscar la respuesta al ¿Por qué cuidar?
Si no somos consientes de lo que el Otro sufre no seremos consientes como ayudarlo o
tratarlo no veremos lo que él ve ni la necesidad que tiene. Como dice el autor del texto:
“Cuidar del otro, no es mas que rescatarse a uno mismo de la vulnerabilidad” Y es
esa vulnerabilidad la que nos hace humanos. Además dentro de nosotros hay una
necesidad de cuidar al OTRO y existe una gratificación personal.
Considero que este pensamiento también se presenta fuera del ámbito de la salud, un
ejemplo de ello es cuando alguna catástrofe azota a la población de un país dejándolo en
la miseria o con grandes dificultades. La población se une para apoyarse y trata de hacer
lo posible para levantarlos y levantarse a la vez, porque al final esto nos afecta a todos.
Quizás este pensamiento no se presente de manera mas profunda, pero está ahí y es
parte de la persona que ve al OTRO y sabe que necesita ayuda.
Para finalizar la bioética tiene un papel sumamente importante en los principios de la
conducta del ser humano, por que respeta la vida humana y su relación con los seres
vivos y esto nos ayuda a ser mejores personas.