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FORMATO PARA ELABORACIÓN DE FICHAS DE LECTURA

Diseño: Francisco Javier Sandoval Larrondo


FORMATO PARA ELABORACIÓN DE FICHAS DE LECTURA (Versión 1)
Fecha, Inicio de elaboración. 06/02/2020/

Nombre/Autor(a Alexander Luna Nieto


) de la ficha
Referencias Nombre del Autor(a) Danilo Cruz Vélez

Nombre del Texto Filosofía sin supuestos: de Husserl s Heidegger


Forma de referenciar Cruz Vélez, D. (2015). Filosofía sin supuestos: de
APA Husserl s Heidegger. Colombia: Universidad
Nacional de Colombia, Universidad de los Andes y
Universidad de Caldas.
Tema Filosofía, Fenomenología, Historia de las ideas y Metafísica

Tesis o  En la Fenomenología se concreta una Filosofía sin supuestos


argumentos  La Fenomenología no solo se constituye en una apuesta metodológica, sino que
centrales implica que la Filosofía vuelva la mirada sobre sí misma
Notas  Llama la atención cómo el autor divide el texto en: el camino cartesiano, el
camino histórico, objetivismo y subjetivismo en la Filosofía griega articulada en
la compresión de la fenomenología como una Filosofía sin supuestos.

Preguntas  ¿En qué consiste una Filosofía sin supuestos?
problema  ¿Es posible pensar al margen de la Tradición?

Citas textuales  “A diferencia de las ciencias particulares, a las cuales les es dado de antemano su
campo de trabajo, la Filosofía tiene que descubrir el suyo por su propio esfuerzo”
(p.51)

 “El primer problema de la Filosofía es el problema de su camino” (p.52).

 La Filosofía debe ser, según él, una ciencia exenta de supuestos. Desde sus
orígenes entre los griegos, ella siempre ha perseguido este ideal; pero siempre ha
fracasado en sus intentos de alcanzarlo. La Historia de la Filosofía es, en buena
parte, una historia de estos fracasos. (p.54)

 En la epojé dejo de ser un yo coejecutivo y me convierto en un yo “contemplador


desinteresado” de lo que pone la tesis. (p.57)

 Despojado de su existencia, el mundo adquiere el carácter de fenómeno subjetivo


(p.58)

 El nuevo paso nos coloca en el camino que conduce a la subjetividad, que es


campo de la Filosofía. Este se descubre, por lo tanto, en un movimiento de
regreso del yo a sí mismo. Tal regreso se designa terminológicamente con la
palabra reflexión. El camino hacia el campo de Filosofía es, pues, el camino de la
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reflexión. (p.59)

 Por medio de la reflexión que pone en marcha la epojé se nos da primeramente


una subjetividad empírica, a la cual reducimos todas las cosas. (p.60)

 La Fenomenología se puede constituir como una ciencia estricta y realizar el ideal


de la falta de supuestos, pues, se atiene exclusivamente a los fenómenos que se
dan de un modo absoluto. (p.61).

 Husserl vuelve recorrer el camino del pensamiento occidental, intentando


mostrar cómo este avanza siempre movido por el anhelo de alcanzar una meta,
que resulta ser la Fenomenología trascendental. (p.65)

 En la consideración teleológica de la historia se invierte el orden que fija la


sucesión temporal (…) se trata, pues, de una especie de historia al revés. (p.68)
Conclusiones

Referencias Aquí puedes poner la bibliografía que tu veas que te interesa y vas a buscar después
bibliografía útiles
a la investigación

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