Ensayo T. V Globalizacion y Violencia de Genero, Entre Bordar o Morir Arq. Paola Bo

UNIVERSIDAD AUTONOMA DE GUERRERO
CENTRO DE INVESTIGACIÓN Y POSGRADO DE ESTUDIOS SOCIOTERRITORIALES

SEDE ACAPULCO
MAESTRÍA EN CIENCIAS: TERRITORIO Y SUSTENTABILIDAD SOCIAL.
UNIDAD DE APRENDIZAJE:
“GLOBALIZACION Y ORGANIZACIÓN TERRITORIAL”
SEGUNDO SEMESTRE
TAREA V
ENSAYO: “EL FENÓMENO DE LA GLOBALIZACIÓN”
TÍTULO:
“GLOBALIZACIÓN Y VIOLENCIA DE GÉNERO,
ENTRE BORDAR O MORIR”
Coordinadores del curso:

Dr. Floriberto González González.
Dr. Alejandro Díaz Garay.
ACAPULCO DE JUAREZ, GRO., 16 DE MAYO DEL 2020.
PRESENTA
ARQ. PAOLA ISABEL BOLEAGA OCAMPO
Maestría en Ciencias Territorio y Sustentabilidad Social
Dr. Floriberto González González
Dr. Alejandro Díaz Garay
UNIDAD DE APRENDIZAJE: GLOBALIZACIÓN Y ORGANIZACIÓN TERRITORIAL 11
INTRODUCCIÓN:
-¡Arqui, ¡arqui!.. Ya no llegamos… ayúdeme…
Cuatro treinta y cinco de la mañana, día 25 de abril del 2018.
La red de telefonía celular siempre disponible, emite en un equipo recién estrenado la alerta de una
llamada de un número desconocido. Entre dormida e insomne, con restos de maquillaje, por la
agotadora jornada laboral, ve el número y se desconcierta. Dos llamadas, tres llamadas, mensajes
de voz. Minutos después, le ordena a Siri1 configurado con una voz profunda de varón2, le ponga en
altavoz el buzón de voz auspiciado por el servicio de mensajería celular que viene facturado mes a
mes, (contrato forzoso a 18 meses por servicio de telefonía, 6gb de datos para navegación en la red,
conexión al servidor 4G, y el pago diferido de un equipo de tamaño 138.4x67.3x7.3mm, pantalla de
4.7” con resolución de 1334x750 pixeles, 148 gramos de peso, con parte trasera de vidrio y resistente
al agua). Aún con el equipo más sofisticado, saliendo a un área despejada, solo se alcanzó a
escuchar entrecortadamente:
-¡¡¡ARQUI, ARQUI!!, ¡¡YA NO LLEGAMOS!!... ¡¡AYÚDEME!!…
Pero ni el equipo iPhone más sofisticado, ni la conexión de red ultra rápida 3, logró que el mensaje
llegara a tiempo, “M” y su pareja corrieron desesperados por la plaza de San Luis Acatlán, buscando
algún médico que pudiera asistir a su hijo de un año tres meses de nacido. Desafortunadamente, no
había nadie, “no estaban programadas consultas móviles por parte de la SSA, en la comunidad”. El
pequeño sufría un cuadro infeccioso producto tal vez de la mala higiene de su madre al darle pecho
y muy probablemente, derivado también de la contaminación del agua que toman en la comunidad,
agua contaminada con heces animales y humanas.
1
Siri es una inteligencia artificial con funciones de asistente personal a veces con su propia personalidad para
iOS, macOS, tvOS y watchOS. Esta aplicación utiliza procesamiento del lenguaje natural para responder
preguntas, hacer recomendaciones y realizar acciones mediante la delegación de solicitudes hacia un conjunto
de servicios web que ha ido aumentando con el tiempo. Esta aplicación para iOS es el primer producto lanzado
al público de SRI venture group, un grupo de desarrollo de software enfocado en aplicaciones de inteligencia
virtual (no confundir con inteligencia artificial). Siri fue adquirida por Apple Inc. el 28 de abril de 2010.
2
“Sueño utópico de toda mujer: un hombre que ponga atención y atienda nuestras peticiones sin increpar
palabra” a sabiendas de esta demanda, el crecimiento exponencial del uso de los teléfonos móviles por parte
de la comunidad femenina, Apple aplica cualidades destacadas en la campaña de mercadeo de la aplicación,
poniendo más personalidad a Siri. Siri es capaz de adaptarse con el paso del tiempo a las preferencias
individuales de cada usuario, personalizando las búsquedas web y la realización de algunas tareas tales como
reservar mesa en un restaurante o pedir un taxi. Siri también puede hacer cosas más allá del trabajo, por
ejemplo, puede cantar un rap, contar una historia, predecir el clima de la ciudad, escribir mensajes de
WhatsApp etc. N. de A.
3
capacidad para proveer velocidades de acceso mayores de 100 Mbit/s en movimiento y 1 Gbit/s en reposo,
manteniendo una calidad de servicio (QoS) de punta a punta de alta seguridad que permite ofrecer servicios
de cualquier clase en cualquier momento, en cualquier lugar desde Julio del 2012 en México.
Entre enfermedades y bordados, una vida al filo de la muerte, sin dinero, ayuda, ni comunicaciones
suficientes.
En el transcurso de la mañana, una llamada la saca de la reunión, el chofer de la ambulancia le

comunica:
-Su traslado está hecho, pero no sé si lo logramos.
A través de la pantalla de cristal (usada por la industria aeroespacial, según especificaciones técnicas
de la compañía), ella pudo escuchar el temblor en la voz del chofer…
00.45 a.m. 26 de abril del 2018, hora oficial de defunción de García López Niño (sin registro legal).
Causas: Choque mixto a consecuencia de desequilibrio electrolítico, causado por una

deshidratación severa producto de una enfermedad diarreica aguda con deshidratación.
La tecnología, la medicina, las redes no lo lograron, las redes por las que tanto propugna la sociedad
globalizada no fueron suficientes.
Cinco meses después “M” comentó: Ya era su destino, no se podía hacer nada. Pero este niño
“Arqui”, que viene en mi panza… le juro que ahora sí, no se me va a morir. Ya fui con una partera y
me dice que este si viene fuerte…
-su mente no podía creer lo que oía, esta mujer con todas las limitaciones, problemas, necesidades:
estaba dispuesta a traer al mundo a otro niño seguramente condenado a la precariedad4.
Al nacer la criatura, una niña, “M” fue abandonada por su pareja al culparla de no poder engendrar
hijos varones5.
1.5 millones de niños mueren al año por la misma causa en las diferentes latitudes del planeta 6. No
es un virus chino que marca el fin de una era económica. Es la cruel realidad para las comunidades
relegadas, excluidos de la tecnología y la infraestructura adecuada para su supervivencia.
4
El control demográfico está llegando tarde a los lugares que sufren mayores dificultades, las zonas con
analfabetismo masivo, carencias en atención sanitaria, la elevada mortalidad infantil y las habituales malas
condiciones de las mujeres SACHS JEFFREY, ECONOMIA PARA UN PLANETA ABARROTADO; 2008, BARCELONA,
EDITORIAL DEBATE (Pág. 79).
5
“Las mujeres y las niñas están expuestas a la discriminación, la violencia y la explotación sexual”. FUENTE
GINFORME RADIKA COOMARASWAMY, COMISIÓN DE DERECHOS HUMANOS, NACIONES UNIDAS, 1994
(LOPEZ PAULA).
6
La mortalidad mundial por diarrea entre la población menor de cinco años se estimó en 1,87 millones
(intervalo de confianza del 95%: 1,56–2,19), lo que supone aproximadamente el 19% de la mortalidad total
en la niñez. Las regiones de África y Asia Sudoriental de la OMS acumulan entre ambas el 78% (1,46 millones)
de todas las muertes por diarrea registradas entre los niños en el mundo en desarrollo; y el 73% de estas
defunciones se concentran en sólo 15 países en desarrollo. Boletín de la Organización Mundial de la Salud,
Recopilación de artículos, Volumen 86: 2008, septiembre 2008, págs. 657-736.
GLOBALIZACIÓN Y VIOLENCIA DE GÉNERO, ENTRE BORDAR O MORIR.
La violencia contra las mujeres, niños y niñas se relaciona con la violencia social,
política y económica, es decir, con la violencia estructural de una sociedad.
(ALTERIDAD A.C. , 2012). Tiene sus raíces en la cultura y en la forma en cómo ésta
se estructura socialmente. Es difícil de explicar cómo es que las mujeres sigamos
siendo las víctimas de una violencia sorda, sin sentido, sin explicación aparente,
multiplicada en la vida cotidiana de la mujer indígena. El estereotipo de que las
mujeres proveen cuidado y desean ese trabajo afectivo por naturaleza, suele ser un
disfraz pernicioso para su explotación continua. (SRNICEK NICK, 2017).
Vandana Shiva, ecofeminista de origen hindú nos dice: Aquel “orden masculino” del
Renacimiento y la “modernidad” que se dio a partir de 14927, ha ido tomando
diversas formas, llegando a sus cotas de máxima expansión con la Globalización.8
“La violencia que sufrimos las mujeres y la Naturaleza no es una violencia coyuntural
ni privada, sino una violencia estructural y generalizada que se manifiesta en todos
los niveles de la realidad” (SHIVA, 1988). Como bien lo expuso Klaus Schwab: “en
esta cuarta revolución industrial… hombres y mujeres se verán afectados de forma
diferente, y potencialmente se exacerbará la desigualdad de género.9 (SCHWAB,
2016).
7
Felipe Fernández-Armesto nos dice que, a partir de 1492, los vínculos de escala mundial se hicieron posibles,
la exploración se hizo irreversible dando paso a la Modernidad y a los esbozos de la Globalización. 1492. EL
NACIMIENTO DE LA MODERNIDAD, Págs. 9-37, Editorial Paidós.
8
En una conferencia GLOBALIZACIÓN Y VIOLENCIA CONTRA LAS MUJERES impartida en las II Jornadas de
Ciudades contra la Violencia hacia las Mujeres en Fuenlabrada, Madrid el 29 de noviembre del 2001, la filósofa,
activista feminista y escritora española VICTORIA SENDÓN DE LEÓN nos define a la globalización como: “un
fenómeno debido a la mundialización de las comunicaciones y a la expansión informática, lo que ha permitido
a un capitalismo avanzado las transacciones especulativas en tiempo real. Por el que se enriquecen pocos y
hunden a países enteros, cuyas primeras víctimas son los más pobres, de los que el 80% son mujeres. En
función del mercado, las fronteras se han hecho más permeables, donde resulta más fácil mercadear con
todo: órganos humanos, prostitución, esclavismo sexual, tráfico de personas, pornografía, armas y drogas.
9
La 10ª edición del Informe mundial 2015 sobre la brecha de género del Foro Económico Mundial reveló: que
se necesitarán otros 118 años antes de alcanzar la paridad económica de género en todo el mundo. Y que el
avance hacia la paridad es notablemente lento y posiblemente se estanque. A la luz de esto, es fundamental
considerar el impacto de la cuarta revolución industrial sobre la brecha de género. Ya que se verá afectado el
ingreso de los hogares con una entrada encabezados por mujeres con bajo nivel de cualificación y ampliará la
ya preocupante brecha de género en el mundo. Un resultado negativo al aumentar la desigualdad global y la
brecha de género, lo que haría más difícil para las mujeres aprovechar sus talentos en la fuerza laboral del
futuro. SCHWAB, KLAUS, LA CUARTA REVOLUCIÓN INDUSTRIAL,2016: BARCELONA, EDIT. DEBATE.
Si bien es cierto que las distintas formas de ser mujer en el mundo indígena están
conformadas por las construcciones particulares de género de los pueblos a los que
pertenecen, (CELADE Y CEPAL, 2013) es importante identificar la influencia que,
en este contexto, la Globalización les impone.
Desde principios del siglo XXI se han hecho muchas promesas a nivel mundial para
combatir la pobreza extrema. Desafortunadamente no hemos aceptado que “La
humanidad comparte un destino común en un planeta superpoblado”. (SACHS,
DESAFÍOS COMÚNES, COMUNIDAD DE RIQUEZA., 2008).
Una sexta parte de la población se encuentra inmersa en la “trampa de la pobreza”10

que impone privaciones dramáticas a los pobres. (SACHS, UN PLANETA
SUPERPOBLADO, 2008), y por lo tanto a las mujeres indígenas. Aunado a esto,
estas mujeres reciben la penalización sádica de la sociedad no solidaria, al creer
que, obtienen algo gratuíto con los programas sociales puestos en marcha por el
Estado. Esto no solo revela división, sino que, demuestra que, en nuestras
sociedades, tenemos arraigado que la remuneración requiere de trabajo y
sufrimiento. (SRNICEK NICK, 2017).
Por lo que, la propuesta de financiar a estas masas de población en extrema

pobreza y equiparlas con la tecnología que necesitan para elevar su productividad,
en la agricultura, en las tecnologías educativas, las de atención sanitaria y
proveerlas de infraestructura moderna (carreteras, electricidad, agua potable,
saneamiento, telecomunicaciones e internet), al menos en México, en el Estado de
Guerrero, en el municipio de San Luís Acatlán, donde se ubica la comunidad de
Arroyo Cumiapa, no es una realidad plausible por las condiciones económicas,
políticas y sociales en las que se encuentra, “nuestro país en eterno desarrollo”.
De modo que, a pesar de todos los anuncios atractivos que acompañan las políticas
globales y sus promesas de aumento generalizado de la productividad y el
10
Los países más pobres cuentan con las tasas de fertilidad más elevadas y con el crecimiento demográfico
más acelerado. Parte del aumento de la población de 2600 millones de personas para el 2050 se producirá en
los países más pobres, en los peor dotados para absorber el incremento. Países y lugares más inestables y
propensos a la violencia y los conflictos. Además, que, en su desesperación por sobrevivir, los pobres suelen
contribuir a la degradación masiva del medio ambiente local agotando los nutrientes del suelo, abusando de
la pesca en lagos y ríos y talando bosque para crear nuevas tierras de cultivo que permitan absorber el
aumento de la población. Por lo que la trampa de la pobreza se refuerza, no se corrige. SACHS J.D., ECONOMIA
PARA UN PLANETA ABARROTADO,2008, BARCELONA, EDIT. DEBATE Págs. 34-83.
bienestar, las desigualdades y las exclusiones de la mayoría de las mujeres

indígenas se han acrecentado, sin ninguna propuesta para poder erradicarlas.
También, esta fábrica global, acompañada de publicidad: “que disuelve las

fronteras, agiliza el mercado y generaliza el consumismo”… (IANNI, 1.
METÁFORAS DE LA GLOBALIZACIÓN, 1996) ha introducido una nueva dimensión
en la exclusión de estas mujeres: Ya que los medios de comunicación crean
expectativas y aspiraciones, que se convierten generalmente en frustración
(ROBERTO, 2002). La globalización por si, expresa y profundiza las diferencias
culturales (GRAY, 2000). Las mujeres en Cumiapa, tienen aspiraciones, así como
un sentimiento de pobreza frente a todo lo que los demás tienen, arrasando con
esto, su modo de vida tradicional.
Como bien lo menciona Alicia Girón: La globalización ha traído “La feminización de

la pobreza, la desvalorización de las habilidades laborales de las mujeres y la
brecha en el acceso a las nuevas tecnologías de información y comunicación que
caracterízan la situación de las mujeres que unen su condición de género a la de
clase y etnia” (ALICIA, 2009).
Este círculo vicioso de la globalización, donde las utilidades que genera no son
equitativamente distribuidas entre los diversos grupos sociales, (ROBERTO,
2002)11 provoca una brecha difícil de acortar. Las desigualdades en materia de
salud, educación, seguridad ciudadana (GRAY, 2000), así como de infraestructura,
son cada día más evidentes, sin que exista la intención del Estado de acortar las
desigualdades a corto plazo, por medio de políticas públicas.
Si la hiper eficiente economía basada en la alta tecnología, acaba con el bienestar

físico y mental de millones de trabajadores en el mundo en las urbes, ¿Qué
esperanza hay para las mujeres indígenas múltiplemente violentadas? En palabras
de Jeremy Rifkin: “ni siquiera pueden hacer planes para el futuro.” (RIFKIN,
RÉQUIEM POR LA CLASE TRABAJADORA, 1997)
11
Este autor eficazmente apunta que este sistema económico, está integrado por ganadores y perdedores,
donde estos últimos son aquellos que no poseen activos, son deudores, no cuentan con un nivel de educación
adecuado, los que no pueden moverse y que no están calificados. Por lo que la población más afectada puede
inferirse son las mujeres.
En este siglo XXI, sin un futuro que las impulse a conquistar el mercado global, las
mujeres indígenas se han vuelto aún más “invisibles”, en este mundo tecnológico
caracterizado por el comercio y los negocios de ámbito mundial 12.
En esta era biotecnológica13 la mano de obra ha sido desplazada. Los bordados,

los tejidos, la ropa artesanal a las que dedican para su elaboración meses de
esfuerzo y “hambre”, han sido reemplazados por la manufactura automática de los
países asiáticos, con mayor plusvalía en el mercado. Orillándolas así, al trueque de
mercancías para poder sobrevivir, que es suficiente para algunas veces comer, pero
insuficiente para cubrir sus necesidades de subsistencia básica. Pues aún siendo
las trabajadoras más baratas, las mujeres indígenas “no son tan baratas como la
tecnología en línea que las reemplaza”. (RIFKIN, TIEMPO LIBRE PARA
DISFRUTARLO O HACER FILAS DE DESEMPLEADOS, 2003)
La política neoliberal de los últimos años, liderado por el partido oficial en el poder,
les ha dado (a cambio de su voto), aparatos electrónicos, pies de casa, programas
sociales que les permiten gastar 11.50 pesos al día, camionetas de salud móviles
una vez al mes, pero no calidad de vida. Entonces: ¿Qué oportunidades pueden
tener en esta nueva era de revolución tecnológica que beneficia a una pequeña
elite? Definitivamente ninguna.
Para poder integrarlas los viejos esquemas políticos no han sido suficientes, su
rescate puede ser a través del tercer sector: instituciones que conforman una vida
cultural. ONG´s, Asociaciones civiles, que sean capaces de integrar mediante sus
proyectos a todas las mujeres, incentivándolas para lograr cambios decisivos en la
vida de estas, creando así, capital social. (RIFKIN, TIEMPO LIBRE PARA
DISFRUTARLO O HACER FILAS DE DESEMPLEADOS, 2003)
12
En su libro El fin del Trabajo, (1997) BARCELONA, EDITORIAL PAIDÓS, Jeremy Rifkin nos acerca a la realidad
que vivimos actualmente, el desempleo que golpea a las clases trabajadoras, mujeres y discapacitados. La
xenofobia, el “malinchismo”, aparta a la mayoría de las mujeres indígenas de un trabajo bien remunerado,
que les posibilite la infraestructura necesaria para un desarrollo equitativo.
13
Jeremy Rifkin nos avisa de una era de la información basada en el uso de la computadora como herramienta
de lenguaje, que combina las ciencias de la vida y la tecnología de la informática, comenzando a manipular el
código genético de la evolución que no están al alcance de todos los seres humanos en el planeta. El fin del
Trabajo, (1997) BARCELONA, EDITORIAL PAIDÓS
En el capitalismo, el neoliberalismo y la globalización el trabajo no remunerado de

muchas mujeres y poblaciones racializadas, continúa funcionando como una fuente
de hiperexplotación. Poblaciones desechables14 y superfluas15 sujetas a toda la
brutalidad y violencia Estatal como parte de los mecanismos que utilizan para lidiar
con estas poblaciones excedentes. (SRNICEK NICK, 2017).
Las vidas de estas mujeres caracterizadas por la pobreza, la precariedad, la

inseguridad, la muerte materno infantil, los bordados, los tejidos, y la elaboración
obligada de la comida, no son fáciles de rescatar, por lo que las propuestas de
filósofos y teóricos del siglo XX y XXI, aunque inspiradoras, no son viables para
implementarse de golpe en su comunidad. La única propuesta que pudiera ser
implementada es la de un ingreso básico universal (propuesta fundamentalmente
feminista)16 beneficiándolas a ellas y a toda la sociedad. El luchar por un sistema
de renta básica universal con la que podamos garantizar una vida digna, incluso
cuando los mercados globales ardan en llamas. (CAPO, 2020). Puede marcar el
inicio de la transformación hacia una era de verdadera solidaridad, que cumpla al
fin el sueño de la erradicación de la pobreza extrema.
En esta crisis de epidemias globalizadas, nos queda claro que luchar por un sistema
de salud pública que ofrezca servicios médicos de manera gratuita a toda la
población, no es un plan descabellado. Si ayudamos a otros, nos ayudamos a
nosotros mismos. De nada sirve un sector de la población sano, si, por otro lado, la
14
“La nueva plenitud del planeta significa, en esencia, una aguda crisis de la industria de eliminación de
residuos humanos”. BAUMAN, ZIGMUND. Vidas desperdiciadas, la modernidad y sus parias. Pág. 16. México,
D.F.,2004, Editorial Paidós.
15
Ser «superfluo» significa ser supernumerario, innecesario, carente de uso —sean cuales fueren las
necesidades y los usos que establecen el patrón de utilidad e indispensabilidad—. Los otros no te necesitan;
BAUMAN, ZIGMUND. Vidas desperdiciadas, la modernidad y sus parias. Pág. 22. México, D.F.,2004, Editorial
Paidós.
16
Esta propuesta pretende desestimar la división de género en el trabajo permitiendo superar algunos de los
sesgos del Estado de bienestar, haciendo a un lado la figura del varón proveedor. La independencia económica
que viene de un ingreso básico también es crucial para desarrollar la libertad sintética de las mujeres. Pues
les permitirán experimentar con formas diferentes de estructuras familiares y comunitarias. Así como también
reconfigurar sus relaciones íntimas, ya que al contar con el ingreso básico las mujeres tendrían los medios
económicos para abandonar relaciones disfuncionales, así como más posibilidades para la provisión del
cuidado infantil SRNICEK NICK, WILLIAMS ALEX (2017) INVENTAR EL FUTURO, BARCELONA, EDIT. MALPASO.
pandemia continúa en ascenso en los lugares donde la salud es un lujo imposible

de alcanzar.
El papel de la ciudadanía global y las ONG´s, tienen que ser específicamente

activas para que los gobiernos mantengan sus promesas de ayuda, de lucha contra
la pobreza y la desigualdad. Quitarle el estigma al localismo17 pudiera beneficiar no
solo a la humanidad, si no al planeta; que, con desastres naturales y epidemias, se
está haciendo escuchar.
“Todavía hay tiempo de hacer valer las promesas, pero el reloj corre y fruto
de esta desatención cada año pierden la vida millones de personas”. (SACHS,
UN PLANETA SUPERPOBLADO, 2008, pág. 83). Sobre todo, mujeres, niños,
niñas, ancianos en comunidades golpeadas por la precariedad, que, sin necesidad
de una pandemia, mueren por millones al año por problemas de higiene y sanidad,
por enfermedades infecciosas, como el hijo de “M”, tal vez, si fue el destino… él…
nunca tuvo oportunidad.
17
(SRNICEK NICK, 2017) apunta que esta dirección sería una manera incorrecta de interpretar el cambio, ya
que el mundo de tipo “lo pequeño es bello”, no sería suficiente. Tales como el movimiento de la “comida
lenta” que comenzó a mediados de los años 80 en Italia, como parte de protesta a las cadenas de comida
rápida. Este movimiento representa la comida local, tradicional, que requiere de grandes habilidades. El
retorno a una cultura más vieja de saborear comidas y usar técnicas de producción tradicionales, pondría a la
política de género en entredicho; dado que vivimos en sociedades patriarcales donde la mayor parte de la
preparación de la comida todavía se considera tarea de madres y esposas, la comida rápida posibilita la
liberación de las mujeres para vivir una vida menos marcada por la molestia cotidiana de tener que alimentar
a sus familias.
EPÍLOGO
Estas mujeres, han sido consideradas Como si esta pandemia, causada por la
históricamente como “desechos humanos”. explotación indiscriminada de los recursos
Inmigrantes incómodas en la urbe, a las que naturales, estuviese diseñada para
la sociedad les da la espalda, por experimentar en sus cuerpos, la potencia del
considerarlas ajenas al mundo moderno. virus para generar anticuerpos que salven a la
Porque desde que nacen: el sistema las población poderosa en cuarentena, ajenos a
cataloga como mano de obra barata, criadas, los estragos de la pobreza, el hambre y la
prostitutas, base para la trata de personas, desesperación.18
mujeres para reproducir en sus vientres la
En 1980, la Organización de las Naciones
maternidad de la mujer urbana, relegándolas
Unidas, fue el primer organismo
así a los trabajos más pesados, menos
internacional que, reparó en la gravedad de
remunerados y que pisotean su dignidad. A
la violencia contra la mujer y se reconoció
las mujeres indígenas en San Luís Acatlán se
explícitamente que la violencia contra las
les ha forzado a aceptar el patriarcado, el
mujeres, en el entorno familiar, es el
colonialismo, el capitalismo y la globalización,
crimen encubierto, más frecuente en el
por lo que la violencia de género, no solo se
mundo. (ALTERIDAD A.C. , 2012)
presenta en una vía, si no a través de todas
las estructuras del poder económico, social y La “violencia de género” resalta las relaciones
cultural que las rodea. Inmersas en esta multi- estructurales de poder entre hombres y
violencia, confinadas al hambre, a la violencia mujeres en sociedades organizadas con una
doméstica o incluso a la muerte. Esta muerte perspectiva masculina, como la nuestra,
discriminatoria, que las ataca por ser pobres, donde la exclusión de las mujeres indígenas,
parias de una sociedad consumista, resulta evidente ante la falta de infraestructura
desechadas históricamente, desechadas en en el sector salud, que pone en riesgo la vida
aras de la modernidad, por no cumplir con las de mujeres, niños, niñas, ancianos, personas
expectativas del mundo globalizado y con capacidades diferentes , en el ámbito
neoliberal, considerándolas por tal: seres rural y de comunidades indígenas, donde no
superfluos. Y que en este momento soportan hace falta una pandemia para erradicarlos; un
en silencio la crisis de un mundo que las ha simple vaso de agua, puede ocasionar un
olvidado, sirviendo como escudo para triste final.
absorber en sus humanidades un virus mortal.
18
Resumen del Ensayo: “Mujeres indígenas: sobreviviendo pandemias, plagas y saqueos desde 1942,
UNIVERSIDAD AUTONOMA DE GUERRERO,2020. N de la A.
Bibliografía
ALICIA, G. (2009). GÉNERO Y GLOBALIZACIÓN. BUENOS AIRES ARGENTINA: CLACSO CONSEJO
LATINOAMERICANO DE CIENCIAS SOCIALES.
ALTERIDAD A.C. . (2012). DIAGNÓSTICO SOBRE LA VIOLENCIA CONTRA LAS MUJERES, SUS HIJAS E
HIJOS, CON ÉNFASIS EN EL SISTEMA EDUCATIVO BÁSICO Y MEDIO EN LA REGIÓN DE LA
MONTAÑA DE GUERRERO. GUERRERO, MÉXICO.: SECRETARÍA DE LA MUJER, GOBIERNO
DEL ESTADO DE GUERRERO.
BAUMAN, Z. (2004). VIDAS DESPERDICIADAS, LA MODERNIDAD Y SUS PARIAS. En Z. BAUMAN,

VIDAS DESPERDICIADAS, LA MODERNIDAD Y SUS PARIAS. (págs. 21-84). MEXICO, D.F.:
PAIDÓS.
CAPO, P. L. (2020). CORONAVIRUS Y COLONIALIDAD. PUERTO RICO: EDICIONES GUAMO.
CELADE Y CEPAL. (2013). MUJERES INDÍGENAS EN AMÉRICA LATINA: DINÁMICAS DEMOGRÁFICAS Y

SOCIALES EN EL MARCO DE LOS DERECHOS HUMANOS. SANTIAGO DE CHILE: NACIONES
UNIDAS.
FERNANDEZ-ARMESTO, F. (2010). 1492, EL NACIMIENTO DE LA MODERNIDAD. En F. FERNANDEZ-

ARMESTO, 1492, EL NACIMIENTO DE LA MODERNIDAD. (págs. 9-37). BARCELONA.:
DEBATE.
FERNANDEZ-ARMESTO, F. (2010). EPÍLOGO. EL MUNDO EN QUE ESTAMOS INMERSOS. En F.

FERNANDEZ- ARMESTO, 1492, EL NACIMIENTO DE LA MODERNIDAD (págs. 335-346).
BARCELONA: E.
GRAY, J. (2000). LO QUE LA GLOBALIZACIÓN NO ES. En J. GRAY, LOS ENGAÑOS DEL CAPITALISMO
(págs. 75-102). BARCELONA: PAIDÓS.
IANNI, O. (1996). 1. METÁFORAS DE LA GLOBALIZACIÓN. En O. IANNI, TEORIAS DE LA

GLOBALIZACIÓN (págs. 1-12). MÉXICO: SIGLO XXI EDITORES CEIICH-UNAM.
LOPEZ PAULA, L. M. (s.f.). GLOBALIZACIÓN Y NUEVAS FORMAS DE VIOLENCIA HACIA LAS MUJERES.
GLOBALIZACIÓN Y NUEVAS FORMAS DE VIOLENCIA HACIA LAS MUJERES. FUNDACION
HEINRICH BÖLL CON APOYO DE LA UNIÓN EUROPEA, BELGICA, ESPAÑA, REPUBLICA
DEMOCRATICA DEL CONGO, ARGENTINA Y PORTUGAL.
MORÍN, E. (2011). ¿HACIA DÓNDE VA EL MUNDO? En E. MORÍN, ¿HACIA DÓNDE VA EL MUNDO?

(págs. 13-72). MÉXICO, D.F.: PAIDÓS.
RIFKIN, J. (1997). RÉQUIEM POR LA CLASE TRABAJADORA. En J. RIFKIN, EL FIN DEL TRABAJO (págs.
219-236). BARCELONA: PAIDÓS.
RIFKIN, J. (2003). TIEMPO LIBRE PARA DISFRUTARLO O HACER FILLAS DE DESEMPLEADOS. En R. D.

SEN, UN MUNDO SIN TRABAJO (págs. 11-46). MEXICO: DRIADA.
ROBERTO, G. R. (2002). LA GLOBALIZACIÓN: RETOS, OPORTUNIDADES Y TENDENCIAS. En G. R.

CORREA SERRANO MA. ANTONIETA, TENDENCIAS DE LA GLOBALIZACIÓN EN EL NUEVO
MILENIO (págs. 13-46). MÉXICO: UNIVERSIDAD AUTÓNOMA METROPOLITANA-
XOCHIMILCO (UAM-X).
SACHS, J. D. (2008). DESAFÍOS COMÚNES, COMUNIDAD DE RIQUEZA. En J. D. SACHS, ECONOMÍA

PARA UN PLANETA ABARROTADO (págs. 11-33). BARCELONA: DEBATE.
SACHS, J. D. (2008). UN PLANETA SUPERPOBLADO. En J. D. SACHS, ECONOMÍA PARA UN PLANETA

ABARROTADO (págs. 34-83). BARCELONA: DEBATE.
SCHWAB, K. (2016). LA CUARTA REVOLUCIÓN INDUSTRIAL. BARCELONA, ESPAÑA: DEBATE.
SHIVA, V. (1988). ABRAZAR LA VIDA: MUJER, ECOLOGÍA Y DESARROLLO. BARCELONA: HORAS Y

HORAS.
SRNICEK NICK, W. A. (2017). INVENTAR EL FUTURO, POSCAPITALISMO Y UN MUNDO SIN TRABAJO.

BARCELONA: MALPASO.
VICTORIA, S. D. (29 de NOVIEMBRE de 2001). GLOBALIZACIÓN Y VIOLENCIA CONTRA LAS MUJERES.

1-14. MADRID, FUENLABRADA, ESPAÑA.

Ensayo T. V Globalizacion y Violencia de Genero, Entre Bordar o Morir Arq. Paola Bo

Cargado por

Información del documento

Título original

Derechos de autor

Formatos disponibles

Compartir este documento

Compartir o incrustar documentos

Opciones para compartir

¿Le pareció útil este documento?

¿Este contenido es inapropiado?

Copyright:

Formatos disponibles

Ensayo T. V Globalizacion y Violencia de Genero, Entre Bordar o Morir Arq. Paola Bo

Cargado por

Copyright:

Formatos disponibles

UNIVERSIDAD AUTONOMA DE GUERRERO

CENTRO DE INVESTIGACIÓN Y POSGRADO DE ESTUDIOS SOCIOTERRITORIALES

MAESTRÍA EN CIENCIAS: TERRITORIO Y SUSTENTABILIDAD SOCIAL.

Coordinadores del curso:

ACAPULCO DE JUAREZ, GRO., 16 DE MAYO DEL 2020.

-¡Arqui, ¡arqui!.. Ya no llegamos… ayúdeme…

Cuatro treinta y cinco de la mañana, día 25 de abril del 2018.

-¡¡¡ARQUI, ARQUI!!, ¡¡YA NO LLEGAMOS!!... ¡¡AYÚDEME!!…

En el transcurso de la mañana, una llamada la saca de la reunión, el chofer de la ambulancia le

-Su traslado está hecho, pero no sé si lo logramos.

Causas: Choque mixto a consecuencia de desequilibrio electrolítico, causado por una

GLOBALIZACIÓN Y VIOLENCIA DE GÉNERO, ENTRE BORDAR O MORIR.

Una sexta parte de la población se encuentra inmersa en la “trampa de la pobreza”10

Por lo que, la propuesta de financiar a estas masas de población en extrema

bienestar, las desigualdades y las exclusiones de la mayoría de las mujeres

También, esta fábrica global, acompañada de publicidad: “que disuelve las

Como bien lo menciona Alicia Girón: La globalización ha traído “La feminización de

Si la hiper eficiente economía basada en la alta tecnología, acaba con el bienestar

En esta era biotecnológica13 la mano de obra ha sido desplazada. Los bordados,

En el capitalismo, el neoliberalismo y la globalización el trabajo no remunerado de

Las vidas de estas mujeres caracterizadas por la pobreza, la precariedad, la

pandemia continúa en ascenso en los lugares donde la salud es un lujo imposible

El papel de la ciudadanía global y las ONG´s, tienen que ser específicamente

BAUMAN, Z. (2004). VIDAS DESPERDICIADAS, LA MODERNIDAD Y SUS PARIAS. En Z. BAUMAN,

CAPO, P. L. (2020). CORONAVIRUS Y COLONIALIDAD. PUERTO RICO: EDICIONES GUAMO.

CELADE Y CEPAL. (2013). MUJERES INDÍGENAS EN AMÉRICA LATINA: DINÁMICAS DEMOGRÁFICAS Y

FERNANDEZ-ARMESTO, F. (2010). 1492, EL NACIMIENTO DE LA MODERNIDAD. En F. FERNANDEZ-

FERNANDEZ-ARMESTO, F. (2010). EPÍLOGO. EL MUNDO EN QUE ESTAMOS INMERSOS. En F.

IANNI, O. (1996). 1. METÁFORAS DE LA GLOBALIZACIÓN. En O. IANNI, TEORIAS DE LA

MORÍN, E. (2011). ¿HACIA DÓNDE VA EL MUNDO? En E. MORÍN, ¿HACIA DÓNDE VA EL MUNDO?

RIFKIN, J. (2003). TIEMPO LIBRE PARA DISFRUTARLO O HACER FILLAS DE DESEMPLEADOS. En R. D.

ROBERTO, G. R. (2002). LA GLOBALIZACIÓN: RETOS, OPORTUNIDADES Y TENDENCIAS. En G. R.

SACHS, J. D. (2008). DESAFÍOS COMÚNES, COMUNIDAD DE RIQUEZA. En J. D. SACHS, ECONOMÍA

SACHS, J. D. (2008). UN PLANETA SUPERPOBLADO. En J. D. SACHS, ECONOMÍA PARA UN PLANETA

SCHWAB, K. (2016). LA CUARTA REVOLUCIÓN INDUSTRIAL. BARCELONA, ESPAÑA: DEBATE.

SHIVA, V. (1988). ABRAZAR LA VIDA: MUJER, ECOLOGÍA Y DESARROLLO. BARCELONA: HORAS Y

SRNICEK NICK, W. A. (2017). INVENTAR EL FUTURO, POSCAPITALISMO Y UN MUNDO SIN TRABAJO.

VICTORIA, S. D. (29 de NOVIEMBRE de 2001). GLOBALIZACIÓN Y VIOLENCIA CONTRA LAS MUJERES.

También podría gustarte