El Origen del 25 de Diciembre

Investigación realizada por el Pastor José Luis Torres

El 25 de diciembre es una fecha muy importante en la sociedad hoy en día. Para muchos
creyentes, incluyendo muchos religiosos profesantes, el 25 de diciembre es la fecha en la que
tradicionalmente se celebra el nacimiento de Cristo el Salvador.
Para los verdaderos creyentes, la mezcla de elementos de origen extra bíblico es causa de
profunda tristeza y desencanto, y por tal motivo se esfuerzan de mantener a Cristo como el
centro de la Navidad, y denuncian con denuedo cualquier otro elemento de la celebración de
este día festivo que no tenga origen o fundamento bíblico. Es una fecha, para ellos, inclusive,
que se aprovecha no solamente para celebrar el nacimiento del Señor Jesucristo, sino para
predicar el evangelio a los perdidos.
Otros creyentes, menos comprometidos con el evangelio, siguen las tradiciones navideñas,
aunque no tengan fundamento bíblico, porque son parte integral e inseparable de las
celebraciones de temporada sin cuestionar ni su origen ni su significado.
Para la mayoría de la gente, por supuesto, lo espiritual es lo menos importante de la
celebración de Navidad, y la razón por la que más añoran la llegada de estas fechas es por las
reuniones familiares, los regalos, los villancicos y todas aquellas tradiciones asociadas con este
día festivo con los que se criaron, que son ahora inseparables, pues sin ellas Navidad no sería
Navidad. El encanto y embeleso que estas fiestas producen sobrepasan en mucho la
importancia (si es que tienen ninguna) en el aspecto espiritual, su significado, y mucho menos,
su origen.
Pero, ¿cómo llegó el 25 de diciembre a ser un día festivo? O aún más, ¿cómo llegó a ser la
fecha en la que se celebraría el nacimiento del Salvador? A continuación se presenta el origen y
el significado de esta fecha, tal y como se encuentra en fuentes de información serias.
Se han escogido cuatro tipos de fuentes para encontrar esta información, sin mayor
comentario: Fuentes de autores u organizaciones cristianas, fuentes católicas, y fuentes
seculares, y fuentes abiertamente declaradas paganas o anti-cristianas. He aquí lo que éstas
dicen:

Fuentes Cristianas
El autor bautista, Kenneth Scott Latourette, escribió su Historia del Cristianismo en dos
tomos, y ha sido el libro de texto en muchos seminarios, incluyendo los principales y más
reconocidos seminarios bautistas de los Estados Unidos. Aunque en algunos círculos, Latourette
es considerado bautista liberal, su obra sigue siendo considerada una obra maestra fidedigna
en materia de historia eclesiástica. He aquí lo que él dice:

Para fines del siglo IV otros dos festivales ya se habían esparcido ampliamente: la
Epifanía, que se originó en el oriente, y el 25 de diciembre, que surgió del poniente.
La Epifanía, al principio se celebró el 6 y el 10 de enero, pero más adelante sólo en la
primera de esas fechas, y conmemoraba el nacimiento de Jesús, la adoración de Jesús
por los magos, y el bautismo de Jesús. Navidad, la observancia del 25 de diciembre
como el nacimiento de Cristo, parece haber comenzado en Roma. El Nuevo
Testamento, casi ni es necesario decir, no da pistas de los días precisos de ninguno de
25 de Diciembre Página |2

estos eventos, pero fueron obviamente de importancia para los cristianos, y la

Epifanía y la Navidad, aunque fijados en forma convencional, llegaron a permanecer.1

El Manual de la Historia del Cristianismo de la casa publicadora Eerdman, casa de

publicaciones de autores cristianos dice:

Navidad parece haber comenzado a celebrarse ampliamente en el siglo IV, para

conmemorar el nacimiento de Jesús. Hubo considerable incertidumbre sobre la fecha
correcta. La mayoría de las iglesias orientales la fijaron el 6 de enero, pero las del
poniente escogieron el 25 de diciembre. No se sabe con certeza por qué se escogieron
estas fechas, pero es posible que las iglesias cristianas escogieran días que eran días
de fiesta públicas para celebraciones paganas. Para inicios del siglo V, el oriente y el
poniente ya habían coordinado su práctica sosteniendo el 25 de diciembre como el
aniversario del nacimiento de Jesús, mientras que el 6 de enero celebraban el
aniversario de la visita de los magos . . .
La Iglesia Cristiana continuó y adoptó muchas ideas paganas e imágenes. Desde la
adoración del sol, por ejemplo, vino la celebración del nacimiento de Cristo el 25 de
diciembre, el cumpleaños del Sol. Saturnalia, el festival romano invernal del 17-21 de
diciembre, proveyó la alegría, la dádiva de regalos y las velas típicas de los
posteriores días festivos de la navidad . . .
La primera mención de la Navidad como festival de la iglesia el 25 de diciembre,
remonta al 336 DC. Aparece en el Catálogo Filocaliano (354), un calendario civil y
religioso compilado en Roma. En el este, el 6 de enero, conocido como la Epifanía,
fue favorecido como el aniversario del nacimiento y bautismo de Cristo. La fecha del
poniente fue introducida al oriente por Juan Crisóstomo cerca de fines del siglo IV.
Subsecuentemente el nacimiento de Cristo fue celebrado tanto por el oriente como
por el occidente el 25 de diciembre.2

La reconocida Enciclopedia Bíblica, en cinco volúmenes, de la reconocida publicadora

Zondervan, cuyo editor en jefe fue Merrill Tenney, señala:

NAVIDAD, el aniversario tradicional del nacimiento de Jesucristo. La mayoría de los

protestantes y católico romanos observan este aniversario el 25 de diciembre. La
Iglesia Ortodoxa Oriental y la Armeniana observan el nacimiento de Cristo ya sea el
25 de diciembre o el 6 de enero.
Ni el término “navidad” ni la celebración misma del aniversario del nacimiento de
Cristo está registrado en la Biblia. Los primeros cristianos no se reunían con
regularidad para conmemorar la muerte, la resurrección, y el retorno prometido de
Cristo (1 Corintios 11:20-34)
Las autoridades no están de acuerdo respecto a la fecha precisa del nacimiento de
Cristo. Ni tampoco hay consenso respecto al tiempo en el que comenzó la celebración
de navidad en las iglesias . . .Es probable que diversas tradiciones en la Iglesia
1
Kenneth Scott Latourette, A History of Christianity, VolII (Harper & Row, Publishers: New York, 1975), págs. 205-
206
2
Tim Dowly, Eerdman’s Handbook to The History of Christianity (Wm. B. Eerdmans Publishing Co.: Grand Rapids,
1977), págs. 10, 131, 147
25 de Diciembre Página |3

Primitiva respecto al tiempo preciso de la concepción de Cristo haya llevado a las

diferencias de las fechas de la observancia de la navidad en el oriente y en el
occidente. Desde 336 DC la observancia de la navidad el 25 de diciembre estaba
esparcida ampliamente entre las iglesias occidentales. . .
La Fiesta de la Saturnalia en la antigua Roma, por ejemplo, se celebraba durante siete
días del 17 al 24 de diciembre, y estaba caracterizada por el espíritu de alegría,
dádivas de regalos a los niños y otras formas de entretenimiento.. Gradualmente, los
cristianos primitivos remplazaron la fiesta pagana con la celebración de la navidad;
pero muchas de las tradiciones de la observancia fueron asimiladas y permanecen
hasta este día como parte de la observancia de la navidad.3

El Compendio de la Historia Cristiana de Robert A. Baker dice:

Tanto el bautismo como el nacimiento de Jesús se habían estado celebrando en enero

durante este período, pero en un esfuerzo por ganar a los paganos, la celebración del
nacimiento de Cristo se cambió inmediatamente después del fin del período que
termina en diciembre 25, una fiesta romana y escandinava.4

Fuentes Católicas
La Enciclopedia Católica en línea, informa:

Natalis Invicti
La conocida fiesta solar del Natalis Invicti, celebrada el 25 de diciembre, ejerció una
fuerte influencia sobre nuestra fecha Navideña. Para conocer la historia del culto
solar, su importancia en el Imperio romano, y su sincretismo con el Mitraísmo, véase
la obra de Cumont "Textes et Monuments" etc., I, ii, 4, 6, pág. 355. Mommsen
(Corpus InscriptionumLatinarum, 1�, pág., 338), en la que ha recogido datos sobre
esta fiesta, la cual llegó a su punto máximo de popularidad bajo Aureliano, el 274.
Filippo del Torre, en 1700, advirtió su importancia; habría que subrayar que, como ya
se ha dicho, sin la adición en el Calendario de Filocalo. Nos sería imposible aquí, el
poder perfilar la historia e idioma del simbolismo solar aplicado a Dios, el Mesías y a
Cristo, tanto en los canónicos judíos o cristianos, en la patrística, u obras de devoción.
Los himnos y oficios de Navidad abundan en esto; Cumont ha delineado bien los
textos (op. cit., addit. Nota C, pág. 355).5

Fuentes Seculares

En Enciclopedia.com se lee:

¿Cómo llega entonces, el 25 de Diciembre a ser Natividad? La historia nos da la

respuesta. En vez de ser este día el nacimiento de nuestro Salvador, éste era el día en
que los PAGANOS, durante muchos siglos, celebraron el nacimiento de su dios solar.
3
Merrill C. Tenney, The Zondervan Pictorial Encyclopedia of the Bible, Vol. 1 (Regency Reference Library from
Zondervan Publishing House, 1975), Págs. 804-805
4
Robert A. Baker, Compendio de la Historia Cristiana (Editorial Mundo Hispano, 2003), página 48.
5
Enciclopedia Católica (http://ec.aciprensa.com/n/navidad.htm) accedida el 18 de octubre de 2012
25 de Diciembre Página |4

Al nacimiento de Jesús se le asignó la fecha del Solsticio de invierno que cae el 25 de

Diciembre según el calendario Juliano (Romano) y según el CALENDARIO Egipcio
cae el 6 de Enero, porque en ese día el Sol iniciaba su retorno a los cielos del norte,
los adoradores de Mitra (Greco-Romana divinidad) celebraban el nacimiento del sol
invencible.
Entre los Romanos (PAGANOS) del 17 al 23 de Diciembre se festejaba la adoración
a Saturno, el dios de la agricultura. La navidad se originó en una época en que el culto
al sol era popular en Roma. Las festividades dedicadas al dios-sol, fueron adaptadas
por la religión “cristiana”, donde la navidad remplazó esa festividad al sol con el
nacimiento de Jesús. Los líderes de la Iglesia apostata (negación, adjudicación a la fe)
en sus esfuerzos por unir el paganismo con el cristianismo hicieron el primer
aniversario del nacimiento de Jesús el 25 de Diciembre del año 354 de nuestra era. En
el siglo V, la mayor parte de la Iglesia Católica de Oriente ya había adoptado la fecha
del 25 de diciembre como fecha del aniversario del nacimiento de Jesús y el 6 de
enero lo designaron como fiesta de la Epifanía (acontecimiento religioso) para
conmemorar la manifestación de Jesús. Los líderes de la Iglesia apostata acuñaron el
nacimiento de Cristo en una fecha que armonizara con la celebración pagana del
nacimiento del dios-sol. Desde el siglo V se viene observando el 25 de Diciembre
como aniversario del nacimiento de Cristo que era el día de la antigua fiesta romana
del solsticio de Invierno.

Los primeros cristianos no estaban preocupados al principio del movimiento de

Cristo, ni hasta el siglo IV E.C. no era una observancia fijada universalmente entre
los cristianos. La elección del 25 de diciembre se considera arbitraria no basada en
evidencia proporcionada en el Nuevo Testamente, el texto cristiano que trata de la
vida de Cristo. Se han propuesto muchas teorías sobre la elección del 25 de diciembre
para el nacimiento de Cristo, pero de que caía durante la Saturnalia romana ahora ha
sido descartada por la mayoría. Parece haberse fijado en relación a la Epifanía (6 de
enero), contando al revés los doce días (ahora los doce días de la Navidad) o trece
noches por el calendario lunar. También cae tres días después del solsticio de
invierno, fecha cuando varios de los dioses paganos pasaron por una resurrección
después del día más corto del año. Esto incluye el Sol Invictus de la religión del
estado de Roma durante los tiempos paganos, una secta asociada con la deificación
del emperador. Cualquiera que fuere la explicación, es evidente que los primeros
Padres de la Iglesia, en su lucha por la supremacía política y sicológica, recurrieron a
la interpretatio romana (el proceso de romanización de dioses extranjeros) al
expropiar una cantidad de símbolos y observancias paganos y dándoles nuevos
significados cristianos. Por esta razón, Navidad y especialmente las comidas
asociadas con ella representan una fusión de diversas tendencias paganas que varían
ampliamente en énfasis de un país a otro.6

Fuentes Paganas
En Cultura Clásica, La página del mundo grecolatino en español, se encuentra:

6
Encyclopedia.com (http://www.encyclopedia.com/topic/Christmas.aspx) accedida el 18 de octubre de 2012
25 de Diciembre Página |5

25 de Diciembre
Nacimiento de los dioses solares. Hermano y amante de Isis, Osiris será un dios
benéfico, cuyo nacimiento fue anunciado por una misteriosa y potente voz que
retumbó en el templo de Tebas.

Fiesta de Sol Invicto

También se celebra el nacimiento de Mitra, dios iranio del cielo y de la luz y, más
tarde, tutelar de las legiones romanas. Nació milagrosamente del seno de una roca
y los pastores fueron los primeros en dirigir sus plegarias al niño desnudo,
cubierto tan sólo por un gorro frigio. El culto al Sol, de escasa importancia entre
los antiguos romanos, cobró auge a partir del emperador Aureliano, quien, en el
274, lo asimiló al "Sol Invictus" de la religión siria e instauró un nuevo culto. Con
el tiempo, este dios acabó imponiéndose a las demás divinidades, hasta
desembocar, por sincretismo, en una religión monoteísta.7

El movimiento wicca, o neopaganismo, es un eufemismo para referirse al paganismo

y a la brujería. Existen ocho celebraciones o sabbats en su calendario de días festivos, de
los cuales, cuatro son más importantes, incluyendo la celebración del solsticio de
invierno, o yule. La fiesta neopagana del yule, corresponde con la celebración cristiana
de la Navidad durante el solsticio de invierno. Ésta es una descripción de ese Sabbat
neopagano (de brujería):

Fiesta de Yule
De Wikipedia, la enciclopedia libre

Las Fiestas de Yule (del nórdico antiguo: Júl) se celebran cada solsticio de
invierno. Es ésta una celebración de los pueblos nórdicos, relacionada con la
mitología germana y el paganismo nórdico.
Origen
La fiesta pagana de Júl tiene su origen en la Escandinavia pre-3cristiana.
Constituía sobre todo una fiesta de la familia y estuvo siempre dedicada a la
fertilidad, a los solsticios y a la familia. Era una festividad donde también se
recordaba a los ancestros, los amigos ausentes, y la mesa donde se celebraba la
fiesta se preparaba con esplendor y magnificencia, ante la tumba de los parientes
fallecidos y priorizando la hospitalidad hacia los forasteros.
Descripción
Artículo principal: Solsticio de invierno.
Actualmente en la cultura neopagana, esta celebración ha sido reconstruida en
muy variados grupos, como en el caso de la Religión Ásatrú y la Religión wicca:
una forma de celebrar estas fiestas es a través de "ocho días solares festivos",
llamados comúnmente "Sabbats de la rueda anual". Las fiestas de Yule se celebran
en el solsticio de invierno: en el hemisferio norte, cerca del 21 de diciembre, y en
el hemisferio sur, alrededor de 21 de junio.

7
Cultura Clásica, La página del mundo grecolatino en español
(http://www.culturaclasica.com/agenda_pagana/december.htm) accedida el 19 de octubre de 2012
25 de Diciembre Página |6

Yule y Yuletide, al igual que la "Festividad de yalda" (una fiesta invernal iraní),
son términos arcaicosindoeuropeos usados para referirse a la tradición antigua que
observa los cambios naturales causados por la rotación del sol alrededor de la
tierra y sus efectos en la cosecha alimenticia durante el solsticio invernal o
solsticio de invierno. En la celebración de Yuletide, como en aquélla, es
costumbre entonar canciones para proveer así una atmósfera relajada. De hecho
este concepto es el significado de Yule por los dos diferentes diccionarios de
Oxford: Oxford English Dictionary y Concise Oxford Dictionary.
Las personas que no están familiarizadas con la mitología nórdica y el paganismo
europeo simplemente no sabrían distinguir entre las palabras Yule (Joul), Navidad
y la Natividad, que en cierto sentido son sinónimos y a la misma vez antónimos.
Este uso o término aún sobrevive en muchas canciones navideñas o villancicos,
así como en la confección de una torta o pastel llamado Yule log o tronco de
Navidad, en referencia directa a un tronco ritual de esta festividad ancestral.
La palabra yule todavía existe en algún dialecto escocés, con el término jul en
Noruega, Dinamarca y Suecia, y con el término joulu en Finlandia. En la
actualidad se suele considerar el período festivo comprendido desde el día de
Nochebuena hasta después del primer día del año o, especialmente en Inglaterra,
hasta el día de Reyes.
Comparaciones entre las palabras
Como se explicó anteriormente, en la mayoría de las lenguas europeas, sea cual
sea la forma en que se pronuncie o traduzca, tanto natividad, como navidad, al
igual que yule, se entienden como sinónimos de una misma celebración. Tal es el
caso en la lengua española, donde cualquier diccionario traducirá la palabra Yule
como "pascuas" o "navidades", apreciación ésta que es algo vaga. Para
profundizar:
En los círculos religiosos cristianos, desde el catolicismo hasta el protestantismo o
las diferentes denominaciones cristianas, el término Natividad es el más
correctamente usado, para diferenciarse así de la Navidad y sus orígenes paganos,
al igual que el de las "fiestas de yule", claramente de corte druídico.
Navidad
Artículo principal: Navidad.
Los romanos también celebraban el solsticio de invierno, cuando "el sol vence a
las tinieblas" y empiezan a alargarse los días. Después del Edicto de Milán, por el
que Constantino declaraba el cristianismo romano como religión oficial del
Imperio, los romanos seguían celebrando su fiesta del Solsticio de Invierno. La
Iglesia decidió absorber esa fiesta, dotándole de un sentido cristiano, puesto que
hasta entonces no se celebraba la Natividad del Señor. El Sol que vence a las
tinieblas es Cristo, y desde entonces la Navidad se corresponde con la noche del
24 al 25 de diciembre (igual que la noche de San Juan es seis meses antes, el
tiempo que se llevaban Jesús de Nazaret y Juan de Ain Karim 'el Bautista'; la
noche del 24 al 25 de junio, en que el Sol es el vencedor absoluto sobre las
tinieblas: el solsticio de verano).8

CONCLUSIÓN
8
Wikipedia, Fiesta de Yule (http://es.wikipedia.org/wiki/Fiesta_de_Yule; accedido el 11-12-12)
25 de Diciembre Página |7

La Biblia no dice cuándo nació Jesús. La Biblia no manda celebrar su nacimiento,

pero sí su muerte en la Cena del Señor. Sin embargo, la Biblia tampoco prohíbe celebrar
su nacimiento, y el cristiano tiene libertad para celebrarlo si así lo desea (Romanos
14:5); pero la pregunta a considerar sería: ¿No sería mejor escoger otra fecha que la que
las religiones paganas han utilizado por siglos, desde antes del cristianismo, para
celebrar el nacimiento de su deidad pagana? Y, ¿no debería el cristiano tener
discernimiento para separar el trigo de la cizaña en todas las tradiciones y costumbres
que se practican en tiempos modernos como, arbolito de Navidad, intercambio de
regalos, guirnaldas, villancicos con graves problemas doctrinales, etc., etc.?
La Biblia nos exhorta:

Mirad que nadie os engañe por medio de filosofías y huecas sutilezas, según las
tradiciones de los hombres, conforme a los rudimentos del mundo, y no según
Cristo. (Colosenses 2:8)
“8 ¶ Ciertamente, en otro tiempo, no conociendo a Dios, servíais a los que por
naturaleza no son dioses; 9 mas ahora, conociendo a Dios, o más bien, siendo
conocidos por Dios, ¿cómo es que os volvéis de nuevo a los débiles y pobres
rudimentos, a los cuales os queréis volver a esclavizar? 10 Guardáis los días, los
meses, los tiempos y los años.” (Gálatas 4:8-10).

Otros recursos:
 Historia de la Navidad: http://www.navidadlatina.com/historia/
 El Origen de la Navidad:
http://www.pbcofdecaturalabama.org/Spanish/Articles/ElOrigendeLaNavidad.html
 El Origen de la Navidad
http://soloporgracia.galeon.com/aficiones1368185.html