Laura Guerrero

18-1614

Cosas Añejas por Cesar Nicolas

Penson

Desde un punto de vista sociológico y su valor principal es histórico. Si nos

atenemos a la rigurosidad que debe observar la historia novelada, como la de
acogerse siempre a documentos y datos exactos, salta a la vista que el intento en
Penson es de tono menor en este sentido. Pone énfasis fundamentalmente en
ciertos acontecimientos –en su opinión importantes- y se basa casi con carácter
exclusivo en la transmisión oral, al confiar en las relaciones hechas por ancianos en
conversaciones directas para echar los cimientos de sus tradiciones. En su
estructura, la obra de Penson se compara a las Tradiciones Peruanas de Ricardo
Palma y ambos textos se inscriben dentro de un tipo de escrito que surge durante
siglo XIX y que busca «rescatar» el pasado y las tradiciones de las sociedades
criollas en Hispanoamérica.
A través del análisis de los editoriales y algunas noticias sueltas insertas en El
Teléfono, podemos darnos cuenta del antihaitianismo de la época, actitud de la que
Penson se hace partícipe con su obra.En 1891, el gobierno dominicano mantenía
una pugna constante y en todos los órdenes con el gobierno haitiano.El 18 de
mayo, en su página tres, El Teléfono publica un artículo titulado «Siempre los
mismos», una crítica a los haitianos, quienes – dice este periódico – «aferrados á
las preocupaciones de raza, no entienden la civilización sino á su manera».
Penson utiliza moldes narrativos tradicionales, es decir, uso del narrador
omniscente y el ordenamiento cronólogico de los hechos y, como dijimos antes, el
autor aprovecha los sucesos narrados para insertar su opinión personal sobre
cualquier asunto de la vida política, social o cultural del momento. Todos los
personajes existieron, aunque la tradición, por los hechos en los que se vieron
envueltos, ha tendido a exagerar en sus protagonistas algunos rasgos que Penson a
su vez reinterpreta e idealiza.El escritor recurre al procedimiento de incorporar
acontecimientos políticos que sucedieron en el momento al que alude la narración,
o a mencionar figuras destacadas de la historia dominicana como una forma de
recordar al lector la veracidad de lo narrado.Un ejemplo de ello lo encontramos en
la tradición «La muerte del padre Canales»:
Las noticias antes citadas aluden, en un tono cargado de ironía, a la supuesta
condición de inferioridad del pueblo haitiano, y lo presentan como pueblo inculto
y, sobre todo, violento.

Cosas añejas sale a la luz pública en plena dictadura de Ulises Heureaux (Lilís),
quien había arribado a su tercery consecutivo mandato el 27 de febrero de
1889.Durante este período, el General Heureaux se dedicó a prestar atención a las
relaciones exteriores de su gobierno.En el año que nos ocupa (1891), Lilís firmó un
tratado comercial con los Estados Unidos.En su trasfondo se estaría gestionando el
arrendamiento de la bahía de Samaná, situada al noreste de la República
Dominicana.La visita en julio de un barco de guerra norteamericano provocó una
gran agitación popular contra el proyecto. Muy molesto, Heureaux publicó una
declaración en la Gaceta Oficial en la que negaba la existencia de ofertas de venta
o arrendamiento de la bahía.Además, el dictador se vio obligado a dejar sin efecto
el tratado firmado con los norteamericanos, ya que los países europeos con los que
la República Dominicana mantenía relaciones comerciales se opusieron al mismo,
alegando que lesionaba sus intereses.