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S í i - ( 2 x o . “c i
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Pensaron que e sta b a n en la vanguardia de la so
ciedad; que erein. la voz de quienes no ten ían voz.
Creyeron que p o d ían rep re sen ta r a quienes vivían
m\\ agobiados por la pobreza y. la ignorancia, sin. en ten
■,» der cuáles eran su s verdaderos intereses rü el cam i
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■if. no p a ra alcanzarlos. Pensaron que las ideas podían
ÍV'. bajai- h a s ta aquellos (los obreros, los „cam pesinos,
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f. los marginados) que, sutmergidos en u n m undo cie
,* •
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go, eran, v ictim as ,de s u expeiiencia. Se sin tiero n '
portadores de u n a prom esa: obtener los derechos de
quienes no ten ían ningiin derecho..Pensaron que sa
i bían m ás qu e el com ún de la gente y que este saber
-í*
les otorgaba u n ,sólo privilegio: ;comunicarlo y; si era
preciso, im ponerlo a m ayorías cuya condición social
i les im pedía ver. claro y. en consecuencia, obrar, en el
sentido de s u s intereses. ■. ,,.j .. :. .■ -.•■i
-►i». En sociedades..donde el. saber se,volvía cada..vez
m ás im portante.-para ;l a r producción.y. :,la reproduc--
ción. de la.vidaj encontraron en sus, propios .„saberes^
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IIII, I I I I I I I I I I n a 1 a i i ii , ii ii i ] . B . i ] . it i t i n im . i ii x i i a . m m
fuente de poder. A veces lo usaro n p ara d isp u tardíos y extirpables, del atraso o de operaciones del
on los ricos y con la autoridad; otras veces lo enemigo en el cam po del pueblo. Creyeron que las
o n p ara im p o n e r.su s p u ntos de vista sobre los v a n g u a rd ia s po líticas eran in d isp e n sa b le s en las
oseídos. condiciones de lu ch a por el progreso y la revolución.
e organizaron en logias, en clubes, alrededor de Y tam bién indispensables porque la espontaneidad
tas, en partidos. Las revoluciones (de izquierda de las m asas que debían participar en esas luchas
derecha) los tuvieron en prim era ñla: fueron ac no aseguraba, por si sola, u n desarrollo progresista.
protagónicos en los regím enes revolucionarios, Fueron consejeros de príncipes, de dictadores, de
que Degaron a convertirse en dirección de las a u tó c rata s esclarecidos, de otros intelectuales con
as sociedades su rg id as del molde preparado por vertidos en políticos, de políticos intelectuales y de
deas. E stuvieron dispuestos al sacrificio; fueron políticos que tuvieron poco que ver con el m undo de
ados, p e rse g u id o s, e n c arc ela d o s, to rtu ra d o s , las ideas. H ablaron para el Pueblo, para la Nación,
nados, excluidos, censurados, deportados, pri p ara los Desposeídos del Mundo, p a ra las Razas so
s de s u nacionalidad, proscriptos, A s u vez, es m etidas, p ara las Minorías. C uando se dirigieron a
ron d ispuestos a teorizar la necesidad de orga esos interlocutores pensaron que les trasmitían, una
iones de hierro, com pletam ente centi,“alizadas y verdad que ellos hab ían descubierto-y que los otros
cales, pan ó p tico s desde cuya cabina de direc no podían descu b rir librados a su s propios medios.
se podía ver todo y decidir sobre todas las co Por eso se sintieron Representantes, hom bres y m u
Hubo lideres intelectuales que sospecharon de jeres que tom aban la palabra en lugar de otros hom
ntelectuales en general porque no se m o strab a n b res y m ujeres. Y, por eso, confiaron en que esa re
ctam ente disp u esto s a ab andonar perspectivas presentación, ese decir lo que otros no pueden ni
cíficas en función de la tarea histórica que el s a saben decir, era u n o de su s deberes: el deber del s a
el poder del sa b er les había puesto entre las ber. Debían liberar a los otros de las trabas que les
os. Creyeron entonces que el cambio social es Im pedían p e n sar y actuar; m ientras tanto, m ientras
que m uy pocos p u ed en dirigir y al que deben esa conciencia nueva no se im pusiera sobre sus por
rse, p o r la arg u m e n ta c ió n , la educación o la tadores futuros,-hablaron en nom bre de ellos. Creye
a, los dirigidos. Se insultaron, se persiguieron,' ron poseer verdades que debían ser trasmitidas,- ge
ieron. Ignoraron a otros de su mism o género. neralizadas, difundidas, im puestas sobre el error. V
vieron la p asió n de lo universal; los derechos ' S e.sintieron héro es,'g u ías, legisladores; M uchos
om bre y el ciudadano: los derechos de la clase pensaron que s u m isión transform adora era. u n a m i
'Ji. ’
a que, si realm ente se hacía cai'go de s u s ta sión pedagógica y q ue'las sociedades podían ser mo
podía convertirse en u n a fuente de libertad p a M deladas si el sa b e r invadía todos los espacios socia
dos los oprim idos. E sa pasión de lo im iversai
bligó' a -re sp o n d er de m ala m an era a las p e rs
vas p a rtic u la ris ta s , q u e c o n sid e raro n frutos.' I Ii-
les que,--hasta e n to n c e s, p a re c ía n d e sp o ja d o s'd e
saber-■I^'edaacaelén de ios:-sm®*!«d'iaEadQSápasáá/a ser
u n a m isión =de intelectuales que transfineF on'tam -
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i '
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su s o b ras fu era n u n espejo llevado p
\ bien a los Estados nacionales esce program a de me cam inos; exploraron como nadie (o qu
I jorainiencQ ideal de los pueblos. Pero, aveces, adm i mo los santos) los lim ites de la exper
raro n las virtudes “espontáneas” del pueblo, de los perm itido, de la m oral; criticaron las c
cam pesinós. de los m arginales, que, de todas for se proclam aron por encim a de ellas.
m as, p ara aparecer como virtudes, n ecesitaban de chos fueron encarcelados, confinados
s u m irada experta. Ellos ,descubnan. fuerzas, que .sus mios, reducidos a la m endicidad. Pero
portadores, desconocían;, ellos se ñ ala b an la sabiduría ron como estrellas en los salones, en lo
de quienes no se consideraban sabios. los periódicos,
. Fundaron su poder en el saber. Pensaron que la P e n s a ro n q u e el pú b lico e ra u n a
I difusión .del s a b e r ,era u n a fuente de libertad. D u ilu s tra d a de ig u a le s a la que d e b ía n
ra n te m ucho tiempo pasaron por alto que el saber con s u s obras. T am bién p e n sa ro n qu
puede ser u n in staim en to de control, social. Pero, n a era u n rebaño de b u rg u e se s m ediocre
die como eUos denunció que el sab er puede ser un ú n ic a m e n te in te r e s a d o s en s u s neg
instrum ento, de control social. placeres, a quienes h a b ía que d esp rec
Filósofos, m oralistas, escritores, artistas; h a b la un verdadero a rtista . A veces im agin
ro n ante los poderosos sobre el pueblo oprimido; h a m u jeres e ra n m ás se n sib le s y m ejor
b laron directam ente a los oprimidos p a ra enseñarles p a ra e n te n d e r el arte; o tra s veces, e n c
el cam ino que los liberaría de su s cadenas; hablaron ellas u n ab soluto inalcanzable: las so
e n tre sí. en u n a larga conversación que ya lleva si ángeles o como dem onios h u n d id o s en
glos, sobre si es bueno hablar’ con los poderosos, so lidad, que corroían el ideal y la v o lu n
b re cómo es posible hab lar con los oprimidos; sobre za. E scribieron p a ra el Pueblo o p a r
qué hay que decir en cada caso. Pensaron que po p e n sa ro n que s u s escrito s c o n s tru ía n
dían dirigirse a la sociedad y p ensaron que podían a la N ación. E s c rib ie ro n sólo p a r a
s e r escuchados: durante m ucho tiempo, fueron es desp recian d o a todos los públicos; es
cuchados, respetados, consultados (por esa m ism a a ra se r aclam ad o s y ta m b ié n escribie
razón, tam bién fueron reprim idos]. Jirzgaron y de- se r leídos h a s ta m u ch o s años d esp u
au n ciaro n atrocidades; la ideología o la lealtad a vie- cribieron p a ra la e te rn id a d y otros s
a s lealtades les impidió juzgar y denunciar otras. . en el valor de s u s o b ras si eran, recon
. M uchos a rtista s no resp etaro n las fronteras del p rese n te. Se p e n sa ro n como in té rp re
)ficio y la particu larid ad de s u llam ado. F ueron in- de u n a rep ú b lica de iguales; pero tam
electu ales, y creyeron que el a rte te n ia algo que ro n q u e s u s o b ras e ra n la m á s defi
eclr a la sociedad: eco sonoro de la época, em baja- r u p t u r a s c o n lo q u e stas ig u a le s y
o res de la belleza a n te las m asa s que a veces po- m u n d o ju z g a b a que e ra el a rte .'"
ía n reconocerla y enceguecían a n te s u resplandor; D esp reciaro n el p a sad o , d e b a tiero n
le ro n u n espejo de la sociedad o q u isie ro n que
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diclones, las a c ep ra ro n p a ra tra ic io n a rla s, lab ig
n o raro n . ■ ,
Como las v a n g u a rd ias políticas, creyeron ser la 1
vanguardia del arce. Allí produjeron lo m ejor de la ‘
c u liu ra de este siglo, en ru p tu ra con el gusto esta- ;■
blecido, con la m oral aceptada, con la idea m ism a de
arte. Se sintieron aislados, incom prendidos, recha- •.
zados y, al m ism o tiem po, creyeron que en s u s actos v
e sta b a encerrado el futuro. Fueron adoptados por al
g u n a s elites, cortejados por el nuevo arte de m asas y
los gerentes del cine; participaron en batallas decisi- ■_
vas de la m odernidad, donde todo fue dicho y todo lo
que había sido dicho an tes fue p u esto en cuestión, .j.
Estuvieron solos y quisieron llevar el arte h a sta los ^
lím ites m ism os de la vida. Se sintieron parte de la
h isto ria y ad h iriero n a las revoluciones, m ilitaron ■>
co n tra las guerras, hicieron guerras, se fundieron en '''
u n abrazo terrible con las v anguardias políticas y, al
salir de ese abrazo fueron repudiados o perseguidos
por los regím enes que h a b ía n apoyado.
Algunos fueron radicalm ente in tran sig en tes h a s ta
el p u n to de dejar de entender la c u ltu ra en la que ■vi
vían; otros se acom odaron a circu n stan cias cam bia- ?T
das y b uscaro n el calor del poder, la popularidad o
la riqueza. Hubo quienes realizaron estos dos movi
m ientos casi al m ism o üem po. . ....
Vivieron, el dilem a de s u ser de a rtista s, de filoso-
fos, de intelectuales: en su diferencia encontraron la
razón p ara com prom eterse con la sociedad. De su
diferencia extrajeron la fuerza y la legitim idad que
les perm itió h a b la r a las sociedades y a los. pueblos.-.
Pero tam bién criticaron esta ilusión y señalaron que
sólo se tra tab a de ficciones em bellecedoras que se r
vían p a ra conservar las posiciones adquiridas. .
. Se sintieron libres frente a todos los poderes; cor- .
h £.'
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tejaron todos los poderes. Se entusiasm aron con las
grandes revoluciones y, tam bién, fueron su s prim e
ras vicünnas. Son los intelectuales: u n a categoría cu
ya existencia m ism a hoy es u n problema.
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sible sino sobre lo que se considera deseable para la
sociedad. E n ese caso, el experto presenta u n a teoría
del bu en gobierno, que no carece de principios gene
rales y que suele ser tanto o m ás fundam entalista
que la de las viejas vanguardias políticas. •• :
Pero junto a él, en la academ ia y el aparato del
E stado, están miles de expenos que consideran a su
p rá c tic a como no poLíticcL au n q u e actúen política
m ente todo el tiempo; tam bién estim an que su saber
es u n a propiedad no atravesada por ideologías ni in
tereses. E stos expertos son hom bres y mujeres de la
b urocracia adm inistrativa y científica que, en las n a
ciones centrales, disfruta de u n a estabilidad segura,
y. en países como el que vivimos, atra\nesa peripe
cias m ás estrecham ente ligadas a los procesos políti
cos,. pero q u e / de todos modos, la democracia tiende
a consolidar,. .Apoyados en la credibilidad'de la cien
cia y la técnica-(que quizás sean hoy, junto a las
neoreligiones Jas fuentes principales de donde fluye
la creencia h acia el sistem a linfático de. los m ass-
media),-.los expertos,' en prim er lugar,' creen en su
n eu tralid ad respecto de los valores y,■.■luego, en que
u n aspecto central, de su tarea es proteger esa-neu
tralidad. O pinan como expertos desde las bases aca
dém icas o los portaviones de gobierno, y su opinión; ' ,
p o rq u e .e s .p re c is a m e n íe la opinión de u n experto, ^¡
que se considera:por. encim a de-.la d ísp u ta de intere
ses. obtiene-un a u ra de objetividad:'.: •" " -i 'v
••• Los m edios de:com unicación de m asas (en espe
cial el-periodism o: escrito) d a n :u n a -p u n ta d a m ás a
e s ta tra m a ,donde los expertos-consiguen q u e 's u s
juicios parezcan objetivos po r el recurso de asignarle
objetividad a la práctica'técnico-científica. El experto,
es;- p o r definición;.'experío en algo, en \in a región del
conocim iento sobre»-la-sociedad,;sobre el •arte,-sobre
1S3
^ il li li li li 'X li L il li 'i ^
la naturaleza, sobre el cuerpo, sobre la subjetividad.
, C uanto m ayor objetividad quiere garantizar p ara su s
opiniones m ás debe fim darlas en el cam po limitado
de s u s conocim ientos; debe arar, se m b ra r y co se
c h a r un sólo fruto y resp e tar los límites donde otros
aran , siem bran y cosechan.
Hace décadas que la ñlosofia no se propone sin te
tizar lo que se produce en e sas parcelas; hace siglos
que la religión no convence sino a su s m ás fervoro
sos practicantes de que ella e stá en condiciones de
¡ h a c er la síntesis. Vivimos en sociedades laicas, pero
la radicalidad del laicismo, que hace posible el p lu
ralism o ideológico y el relativism o cultural, nos e n
i íre n ta con la encrucijada donde los. valores no en-
j c u e n tra n u n te rre n o seg u ro donde fu n d a rse . Los
i e.x:pertos son portadores, generalm ente inadvertidos,
de este vacío de fundam ento. Consideran, h a s ta que
se produce alg u n a catástrofe, algún C hem obyl o al
g u n a FÜroshima, que la técnica es neutral. Hoy esto
es bien evidente cuando se abren, por prim era vez,
las preguntas que la genética le plantea a la m oral:
salvo las iglesias, que tienen posición tom ada, vivi
m os en u n a deriva donde se oscila entre el todo vale
y los in te n to s de ac o rd a r u n núcleo de principios
que perm ita, ai m ism o tiem po, el desarrollo de la in
vestigación cienüfica y el establecim iento de los lími
tes que ella pide y no puede encontrar en las fuentes
propiam ente científicas. Como los expertos reclaman,
la neutralidad valorativa e stá n m ás desarm ados que
n u n c a en estas encrucijadas de donde es im posible
expulsar a los v a lo re s.. . - . . . =
. .E l rechazo de la n e u tra lid a d v a lo ra tiv a es; .en
cambio, la condición en la que vive (o vivió] la p rá c
tica de los intelectuales. Ya p e n sa ra n que la ideolo
gía dom inante p re se n ta a los .Intereses de q u ien es
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do m in an como el in terés general; ya afirmajran la
posibilidad de fundar racionalm ente lo que es b u e
no p a ra la sociedad; ya creyeran que cienos vaJores
se in stitu y en de m anera trascendente y que la so
ciedad debe a d e cu a r su orden a ellos, la práctica in
telectual e n c u en tra su im pulso en la tom a de p arti
do. S u terreno es el conflicto de valores.
Es innecesario, porque todo el mxmdo lo recuer
da, decir u n a vez m ás que estas tom as de partido
produjeron lo m ejor y lo m ás siniestro de las prácti
cas intelectuales de estos siglos: la denuncia del ca
so Drej/'fus; el pacifismo du ran te la Prim era G uerra
M undial; la lu ch a contra el fascismo y el nazism o; la
com placencia y la complicidad con el autoritarism o
soviético; la defensa de la Revolución C ubana frente
a la prepotencia de E stados Unidos y tam bién la, de
fensa de la Revolución C ubana cuando m ete presos
a,hom osexuales, viejos revolucionarios, intelectuales
descontentos; las cam pañas por ia paz en Vietnam y
la im posibilidad de ver luego, con sentido^ critico,
cuál sociedad se construye aili; la s'lu c h a s contra el
antisem itism o y tam bién el silencio frente al racismo
á rab e; la d e n u n c ia del fu n d am e n ta lism o á ra b e y
tam bién el silencio frente a los excesos com etidos en
las gxierras contra los árabes; el apoyo a la Revolu
ción Argelina y la au sencia total de critica a las for
m as de la revolución: y a las luchas in testin as que
tuvieron allí su escenario; la movilización gigantesca
del fem inism o y su s intervenciones estrechas en al
gunos episodios propios de la escena norteam erica
na; .¡pero no sólo de ella; el movimuiento por ios dere
chos de ios negros y el racism o negro. ■ .
■ La lista es interminable-, y no s e -p u e d e 're a liz a r
u n a s u m a algebraica-que perm ita decidir si los inte
lectuales,' que encabezaron estos capítulos -m uchas
185
u l u 0. li u. ^ 11 u, a a 11 II a a II a 1111 11 1111 a 1 H li li li l i i l i li a li
188 189
-í te re s e s específicos. Los o tro s p o rq u e c a re c e n de optimismo tecnológico que diagnostica en eada p
• otro sa b e r fuera del q u e p ro d u cen los m edios, y ése greso. de la-ciencia u n a modificación auspiciosa
se revela insuficiente al p u n to en que ellos m ism os las condiciones de--vida'(en s u revés.rel pesim ism
; rec u rre n a los expertos en u n proceso de legitim a tecnológico, practicado por m uchas de las com ent
. ción circular. Pero tan to los expertos como los inte-. ecologistas, que ve en cada desarrollo científico u
Ilectu ales electrónicos e s tá n en e ste m u n d o p a ra am enaza a la diversidad n a tu ra l del planeta): el ne
quedarse y, si. esto es asi, p o d rán tran sfo rm arse s e liberalism o que- e n c u e n tra en el mercado la ú n i
gún las necesidades de e ste m undo. Nadie e s tá ex Instancia de' totalización y.confia en que el m erca
cluido de an tem ano de u n a perspectiva desde don produzca la sociedad que se desarm a justam ente c
de la m irad a p u e d a enfocar, al m ism o tiem po, lo mo efecto de los m ovim ientos del mercado; el neop
conocido y el horizonte m á s lejano donde se dibuja pulismo sin Pueblo y .sin .Nación, que considera.a
u n paisaje social que finalm ente, pese ai estallido, opinión pública co nstruida por las encuestas com
sigue incluyendo a los particu larism o s. una globalidad cuyos .Dikíats no sólo son inapelabl
Aunque, los m ás variados determ inism os (el d e sino invariablem ente, correctos. . ■
term inism o económico, el determ inism o técnico, el Las' p reg u n ta s ¿es justo?,, ¿es .más igualitario
deierm inism o m assm ediàtico) crean que la historia ¿quién, se 'p eiju d ic a con mi acción?, ¿quién se b e n
se hace a ciegas* la historia no se h ace a ciegas, m '■ ficia’con .ella.-aparte de:yo m ism o?, tienen que s
es u n proceso sin sujetos, n i un, espacio donde la li planteadas y deb atid as por los ciudadanos de ■u
bertad está ausente. Las ideas p e sa n 'h o y tanto co sociedaa aemocráti.ca.- S u resp u esta no promete
mo las relaciones de fuerza. La crisis de sentidos nos ' catecism o:para’el.b u en gobierno pero, en u n m un
ha privado de grandes focos de ideas generales, pero crecientem ente hom ogéneo y crecientem ente indi
no h a privado de ideas a quienes p arecen m overse . dualista (una combinación; fatal-de-cualidades], p
ciegam ente en .función de s u s intereses m ás inm e lo. m en o s'p erm iten i tom ar-el p u n to de v ista.d e
diatos, ni a quienes parecen, defender sólo u n a idea, ' otros. E s ta sería la- consecuencia pluralista de con
la que los singulariza y los distingue. Tam poco h a ' derar: cuestiones •generales."' S in .u na. perspectiva •
privado de ideas generales a, quienes ’o cupan los go- ¿ neral: el pluralism o-no ;es:toIerante sino particular
biernos y deciden sobre la su e rte de las naciones.- Y ta. P re g u n ta s-q u e -e x ig e n u n a 'd isc u sió n .'so b re ,
las ideas de los expertos, si bien parecen, afectar sólo ^ igualdad yia^justiciai'sorrel límite: intelectual pue
u n a dim ensión de lo real, d e se n c a d e n a n procesos \. - frente a- desarrollos isociales. q u e inducen a a c tu
que tienen consecuencias sobre otras dim ensiones. d e sen ten d ién d o se ".de-una -perspectiva, d e bien, c
Hay pocos hechos e n la vida social que no n o s afee- ' mún:-,Bor s u p u e sto : :todos sabem os que: ei concep
ten a todos, a u n cuando se h a y a som etido a critica.. ■ de.'bien.com úm es problem ático yque^-arlo largo
con en tera razón, u n 'c o n c e p to “duro "■•de.'^totalidad los^.àItìmosLsiglos,^haHSido sometido a:critica p o r
cuya m atriz es determ inista. S in embargo ;*proIlferan’ ' ^ a r x i s m o f q u e J o . denunció: como aquello, d eseab
nuevos determ inism os o p tim istas-y p e sim istas:? el - pon.quienes.;téníairlarsuficie,nte. fuerza' económic
190 191
política p a ra im poner s u s in tereses bajo la ficción movimiento de la sociedad a las razones m ás pa
ideológica del bien com ún. Por su p u e sto : tam bién culares y, m uchas veces, incom patibles con el p
sabem os que es difícil (m uchos dicen que es im posi cipio mismo de relativismo y respeto universal de
ble) definir u n bien com ún en sociedades que h a n valores. C uando cada uno persigue su felicidad
perdido todo fundam ento trascendente y por lo tanto resultado no es (salvo en la teoría) u n a sociedad m
no pueden acordar en aquello que fu n d a el bien co equilibrada ni m ás feliz.
m ún: ya no hay dioses que indiquen a los seres h u En este clima, la necesidad de u n a discusión
m anos lo que es bueno. Así e stá el problem a y de él neral de ideas no puede ser considerada u n a v
no se sale por las se n d a s particiilaristas. ni nos res dad de intelectuales de viejo tipo, ni la superviven
cata de la incertidum bre el dogma posm odem o del Uegíüma de hegelianos-o m arxistas clandestinos
estallido de las viejas.totalidades. . ju eg an su poder simbólico a la reconstrucción de
E sta es n u e s tr a condición. D eseam os ju stic ia , g u n a to ta lid a d d e te rm in a d a . Las ideas genera
ig u a ld a d , lib e rta d p a r a c a d a u n o de. n o s o tro s y tam poco podrían entregarse a la única fábrica
aprendim os que es a b su rd o rem itir al ñ n de la histo las produce en cantidad: los m edios de com un
ria (llámese este fin con el nom bre de cualquier uto ción audiovisuales que, beneficiados por el estal
pía) la realización de estos valores. S in embargo,- s a de los g ran d e s cen tro s-m o d ern o s de construcc
ber que en nom bre de la ju stic ia fu tu ra no puede ideológica, nos =ofrecen, al abrigo de toda sospe
ejercerse u n a injusticia presente y que en nom bre de de-parcialidad, c a si:to d a s las ficciones-de lo so
libertades que ven d rán no deben herirse- las liberta que consum im os. Ellos-'se p resentan como, espa
des de hoy m ism o, no debería conducir n e c esa ria generales, abiertos y p lu ralistas. Los públicos au
m ente a u n a persp ectiv a in sta n ta n e ísta ,- donde el visuales los- reconocen asi, ju sta m e n te porque ya
hedonism o del presente enceguece an te las desigual reconocen én;la política,'ni en nin g u n a o tra parte
dades de cada dia. U na “acción inteligente’’:no la; es capacidad'de em itir.u n m ensaje que sea a la vez
sólo en fijnción de s u s resultados in m e d ia to s,.aiin - cluyente y verosirtiil.i ^ '
que los resultados inm ediatos deben m a n te n e r-u n a ■ Los sab eres necesarios para- tom ar resoluc
articulación-con los fines m ediatos q u e.se persigan^ en sociedades tan- com plejas como las actuales
Acá re sid e n los d ü e m a s deL h a c e r'p o lític o ijrde-.la' cluso m uy compIejas;en-eI caso de países perifér
construcción social. El particularism oiyr.el hedonlsrí como-erque'vivtmos):son-^ ultrasofisticados y nu
mo tn sta n ta n e ísta no m iden s u s actos ni. respecto d é rosísimos.'-No circtilan''en;.los medios de com un
.
u n a globalidad p re se n te :n i respecto;de:uirliorizonte- ción- audiovisual sin o 'có m o .fan tasm as y citas mu
de futuro: como ap resad o s-p o r-u n a pinza;-ignorarLfar tas.' S in embargo,.' la."proxim idad a estos sab eres
los otros e ignoran ei tiem po de-la historia_'-El:xelatíe„ especiai^los-saberes'ísobre'la sociedad] es indisp
vismo absoluto, cu ando juzgar queilossvalores: dé'los- sa b le si se quiererram blar-lo que e sta sociedad
distintos grupos, están: igualm ente; cercarde:-dlósi(yar' duce;.A lguien'com entabaj’que.-vlvimos enxm o de
que finalm ente no h ay .D io s ni-iVerdad); abandona£*eE pocos p aíses del m tindo’donde las explicaciones
194
reivindicar u n historicism o rom ántico que e n cu en
tra en el pasado las claves que explican toda a c tu a
lidad. Lejos de u n a idea de origen, lo que se tra ta es
de ra s tre a r las cicatrices (m uchas veces abiertas)
que el pasado m arca en el presente, las deudas que
el presente tiene sobre las in ju sticias del pasado,
donde hay inscriptos deberes y obligaciones y dere
chos que el presente debe realizar. El presente no
debería m irar hacia adelante con la libertad de u n
Robinson que se siente el prim er hom bre en su isla.
Tiene que se r posible escuchar, en esta isla de tiem
po en la que vivim os, las voces que llegan desde
atrás: nadie carece de responsabilidad y la respon
sabilidad no se ejerce sólo sobre las acciones fu tu
ras. Somos ta n responsables del, pasado como del
futuro, porque en el pasado (ya lo advirtió W alter
Benjamin) e stá n las tareas no concluidas y las in
ju sticias no com pensadas. La proyección única h a
cia el futuro es u n hedonism o de la tem poralidad:
quienes quieren h a c er la critica del presente necesi
ta n p e n sar en ei pasado, que sólo es u n a herencia
intolerable cuando se la recibe sin som eterla a u n a
crítica radical.
La relación con la historia es hum anística. Salvo
p a ra los historiadores, ni la ciencia ni. la técnica pa
recen tener historia: los científicos no se in teresan
en la historia de la ciencia (quizás porque tam poco
leen a los epístemólogos). En u n escenario donde se
celebran las proféticas consecuencias de la m enor
de las alteraciones en la tecnología informátic.a-o ge
nética, la idea de u n a cu ltu ra de las h u m an id ad es y
del arte parece trancam ente u n arcaísm o. S in em
bargo, asi como G ram scí p lan te ab a a los obreros
italianos qiie debían negarse a que se fu n d ara n p a
ra ellos escuelas p u ra m e n te profesionales, la idea
195
1 i l f l i l i l í i i i l l i i i . t 111 1111; 11 il-il 11 .1 | i i i r i l r '.ri >I r l n li Ili l.i
cuiiKi iircc.'.sid;id y n o c o i u o l u j o d e la c i v i h z a c l o u
científico-tecnica.
E n el vacío de u n a sociedad que encom ienda el
arte a los especialistas y encierra a los a rtista s en
ghettos snobs o en franjas de m ercado especializa
das, los m edios audiovisuales dan u n a versión paró
dica de las h u m an id ad es y el arte: cuando Pavarotti
se desgañita en u n a avenida de cien m etros de a n
cho. no e stá pasando literalm ente nada, excepto una
su b id a a b ru p ta en la v en ta de com pact discs de Pa
varotti, lo que, por lo m enos, tiene a lg u n a conse
cuencia favorable no sólo p a ra las grandes grabado
r a s i n t e r n a c i o n a l e s . A llí c a n t a u n f a n t a s m a
mediático y. sin em bargo, algo tam bién sucede por
que u n a melodía, u n acorde de la orquesta, u n agu
do del tenor conservan la huella de lo que es la expe
riencia estética. No h a y razó n para- p e n s a r que. el
disfrute de estos fa n ta sm a s m ediáticos sea la única
form a de arte que puede arrojarse a la s.m a sa s. H as
ta los años cin cu en ta, y m uy eventualm ente, en la
actualidad, el cine pudo s e r el m.odelo de u n a estéti
ca innovadora y especialm ente p rep arad a p a ra esa
sociedad de m a sa s q u e e s ta b a ayudando, a cons-
tm ir. La cuestión no e s si. millones de personas irán
a ver. el, último, üim .de- G odard porque ese. es un h e
c h o ,imposible. .La .cuestión, es si m iU ones.de perso
n a s sólo- tendrán, como posibilidad de :disfrute estétif
co; la ylsión;lm pcslble del bailarín q ue,salta sobre.un.
escenario-.a-'Una c u a d ra d e ,distancia,; o, el m ontaje.
hogareño_deLzapping.-. -.-„v ,.-o.
-..ri-EI ¡arte-,propone .-una.experiencia de.-limites,. E n
u n a .civiLLzación.':,dcnde la: qu ieb ra de, l a s .religiones
tradicionales; eL surgim iento de neoreiiglones consor
ladoras, el.senada,absoluto, del presente que.se .-apo-^
196
I:
s.i e n el m c ] IMI lo, i r.M.:i u jlogi;i!. i iit'cik.'as y Id.s l(}c;o
logias abolicionistas de la tem poralidad se em peñan
en evitar la idea m ism a de la m uerte, el arte pone en
escena ese. limite. No hay razón que induzca a pen
s a r que m illones de hom bres y m ujeres deben ex
cluirse de esa e-xi^ericncia. por principio de desigual
d a d s o c ia l (q u e se d is f r a z a com o p rin c ip io de
tolerancia). Nadie qu erría re s ta u ra r u n paradigm a
pedagógico que aconsejara el adoctrinam iento estéti
co de m ultitudes. Se trata m ás bien de incorporar el
arte a la reflexión sobre la cultura, de la que h a sido
desalojada por las definiciones am plias de cu ltu ra de
m atriz antropológica. Sabem os bien (y ya hoy es difí
cil violar, el. sentido com ún al respecto) que todo es
c u ltu ra:,—-:,. r. '
Pero hay. aJgo en la experiencia del a rte que la
convierte.en,un m om ento de.intensidad sem ántica y
fo.rmal diferente a. la producida por las prácticas c u
linarias,. el deporte o el continuum, televisivo.' Todas í
las m anifestaciones culturaJes son legitimas y el plu- r;
ralism o .^enseña que deb en se r Igualm ente re sp e ta
d a s. P ero.no to d a s .la s m anifestaciones culturales.!
son iguales. ■. . r r*.. ■... . -.I
Una c u ltu ra debe e sta r en condiciones de “nom
b ra r las'..diferencias, que- la integran".- Si ello no s u
cede, la. libertad c u ltu ral es u n ejercicio destinado
únicam ente a realizarse en los espacios de las eli
tes estéticas o intelectuaies. La, libertad de disfrute
de' los diferentes niveles cu ltu raJes como posibili
dad' a b ie rta a todos (y que no todos deben elegir)
n e c esita de dos fuerzas; e sta d o s que interv en g an
equilibrando al m ercado cuya estética delata s u re
lación con el lucro;-y u n a crítica cultural que p u e
d a üb rarse deí'doble encierro de la celebración neo
populista de lo existente y de los prejuicios elitistas
1S7
que socavan la posibilidad de a rtic u la r u n a p e rs
pectiva dem ocrática.
¿La critica c u ltu ra l seria, por fin, u n discurso de
intelectuales? D iñcilm ente h a y a dem asiad a com pe
ten c ia p a ra a p ro p ia rse del lugar desde donde ese
d iscu rso pueda a rticu larse. A diferencia del p a s a
do, donde m uchos q u e ría n h a b la r al Pueblo, a la
Nación, a la Sociedad, pocos se desviven hoy por
g a n a r esos in terlocutores lejanos, ñccionales o d e
sin teresad o s.
Sin embargo, el lugar puede construirse, los pro
b lem as provocan a la intervención, y, adem ás, ia
realidad perm ite pocas alternativas. Es posible en
ij.i c o n tra r argum entos nuevos y m ejores p ara criticar
el conform ism o frente a lo realm ente existente como
■i si fuera lo único posible: la celebración erob'zaaa del
poder; la placidez au to satisfech a e indiferente: el ci
nism o, que antes se usó como arm a de la critica a
los poderosos y hoy parece ejercerse únicam ente so
bre los progresistas.
El pensam iento critico no es u n a solución a este
nudo. Es, solam ente, u n a perspectiva; la puerta, es
i.
I- trech a todavía no se h a cerrado.
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B iuanos A ir e s , 1 9 9 3 ‘ T a n tL C ó r d a b a , 1 9 9 4
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Dcnticua! Sauiani
L E L PROBLEMA
I
De acuerdo con tsiim aciones lelativas de 1970, " c e ic i del iU% de los alumnos
áe las. escuela? primarias' desertaban ;cni coadieiones Se seHiiiana3'fabfetisíBG o d:e airal'
labetisíiiQ potencial en la in asfo n i de los países de A m erica l a u n a ” ' Esto, sin te
ner en cuenta el conjunto de niños en edad escolar que ni siquiera tienen acceso a
la escuela y que, poD consiguiente, ya se en cu en tian "a p riari" m arginados.de ella.
El simple dato arriba indicado arroja de m m fd ia to frente a nosotros la realidad
de la m arginalidad con relación al fenóm eno de la escolarización. ¿Como interpre
tar esc dato? ¿Cómo explicarlo? ¿Cómo se ubican las teorías educativas frente a
esa situación?', i.-,, ■; , ___ ■ - ,
••¡-A grandes rasgos.podem os decir que, en lo que respecta a la cueslión-ííe lan ia i-
ginaiIidad,JaS:tcorías educacionales pueden ser clasificadas en dos grupos.
...En el prim ero tenem os aquellas teorías que entienden que ií¡eMueac3án es.urí in¡'
troniíniQ de igualación s&eialj por lo tan to , de superación de la marginalidad.
-"^ E n'u'n-^ egunda grupó-'tsíáriMas ^teorías que entienden que la educación-es un
initruinenló'U é-diSriiTiinación'SdcuJ'.'lD egó.'un ía c to i dem arg in acío n ííS ''
S t''p e rc ib e ’’faciljñcííf¿:^qtie-anibós gri/pbi' tóplícan-'la"-cuestión de la-"marginali-
d i'd " í p irtírrd 'd -lic tc tiiim i‘da''níanfra'*-’dc'entf!ncííi*.lasi%eiaGTone's5enire eaücao9n-*y
- jju o i3 /n í:::ü i'jiln i‘.)i .ÍL2 s a-.qm sit íi o b n í u ’i n i i i aü'toc-jiib'j ci V 'ri; lufi
•nu-j s u p c:;!¡nunno3>-oi'joe n u n u i j í j el ; .js is i-jo í u )n £ n ift,'i-ji-:b io ! j . r « o ,'etm¡
i-i iup 0(110.") .u vijtiu íji ousrriüüsl liü iiórjtUDii.Ttin sL cítío i ci tnüiiib
D.S.:.,Dircctot. dcl Roii-íildo en Teoría, ele la Etlucjcion á t la PonLiliris Univcijidid Católia
^«1. • ' ...... ■'
e DERf.lEVAL SAVIAJJI
. ;
I
T E O R I /L S D E L A ^ D U C A a O N Y M A R C I H A U D A C 9
2. las T E O lU A S NO CRITICAS
2 .). La pedagogía tradicional
*
La c o n siia ició n de los Damados “jistcnias'ivacionalcs de e n se ñ a n ia " daia de prin
cipios dcl siglo pasado. Su orgaruzación se iriSpiió en e l'p rin cip io según el cu il la
educación es derecho de todos y deber del Esiado'. El derecho de todos a la educa
ción derivaba del tip o de sociedad corrcspondienic a los interese.? de la nueva clase
consolidada en el poder: la b urguesía. Se iraiaba de co n stru ir una sociedad dem o
crática, de consolidar la dem ocracia burguesa. Para superar la situación de o pre
sión. propia de) "A niiguo R éjL nien". y acceder a un tipo de sociedad fundada en
el c o n tra to social celebrado “lib re m en ie' c n u e los individuos era necesario ven
cer la barrera de la ignorancia. Sólo asi' sería p'osible iran sío im a r a los súbdjiüs en
ciudadajios. esto es. en individuos libres, esclarecidos, ilustrados. ¿Cóm o realizar
esa tarea? A través de la en se ñ an ia. La escuela es erigida en;ei gran insiruroento pa
ra c o n v e n ir i los súbditos en ciudadanos, “ redim iendo a los hom bres de su doble
pecado histó rico : la ignorancia, m iseria m oral y h opresión, m iseria p o lític a ”
En ese c uadro. Ja ignorancia es identificada com o la causa de )a m arginalidad.
Q uien no es esclareuldo es m arginado de la nueva sociedad. La escuela surge coi;.-.,
un a n tíd o to c o n tra la ignorancia, un instrum ento para resolver el problem a de la
m arginalidad. Su papel es d ifundir la instm eción, transm itir los conocim ientos acu
m ulados por la hum anidad y lógjram ente sistemati-¿ados. El m ae stro sera el artífi
ce de esa g rín obra. La, esc u d a se organiza, e n to n e « , co.mo Ufia acü v jd ad een|iada„
en el d ocente, el cual transm ite siguiendo una graduación lógjca, la herencia cultu
ral a los alum nos. A éstos corresponde asimilar los conocim ien tos que les son tians-
m ilíSos.
• A la teo ría pedagógica arriba señalada co rrespondía dcieiirtinada m anera de oi-
ganizaiite^scH ela. Gom o las iniciativas p a rtían del profesor, lo esencial era. contar con
"tin Sócente razonablem ente bien preparado. I.as escuelas craji organizadas en lorm a
de cU ies. cada una con u n m aestro que e xponía las lecciones que los alum nos se-
g íiu ií a te n tam en te y planteaba los ejercicios que los aJumnos d e b ía n realizar disci
p lin ad am en te............
Al. entusiasm o suscitado en ios prim eros tiem pos por el tip o de escuela descrip
ta e ^ f o r m a simpIiTicada, siguió progresivam ente una creciente decepción. La referi
da. escúdela., más aila. de_no conseguir realizar su desiderátum de u n iv e -'a lb jc ió n Cro
io d o s ingresaban. 2. ¿íla:ni to á o s lo s que ingresaba« ten ía n !é x ito ) a ü n debía ceder an
te e l hech o de. q u c .n o to d o s los que ten ían éxito se ajusiaban aJi tip o de sociedad
que. q u ería consolidar. G om eiEm ort, cnionccs. a ccceer las c n li c js a esa teoría
de la.cdlicaciÓH.}! a esa.escuela que pasó a ser llam ada e sc u d a tradicional.
DERf.tEVALSAVlAKl
Las criiicas a la pedagógía u ad icio n al form uladas a partir de fines del siglo pasa
do fueron dando origen a oira- leoría de la educación. Esia ¡coría m anienía la creen
cia en el poder de la escuela y en su función de ¡igualación social. Por lo tanto, que
daban en pie las esp e ria ia s dc que se pudiese c o rh :g irla distorsión expresada en el
fenóm eno de la m arginalidad, a través de la escuela. S la escuela no venia cum plien
do esa función, el hecho se debía a que el tipo de escuda im plantada —la escuela
trad icio n al- era inadecuada. T o m i c uerpo, entonces, un am plio m ovim iento de re-
loLma cuya expiesión más típica fue conocida bajo el no¡norc Se; "E scuela.N ueva” .
Tal movimiento tiene com o p u n to de partida ia escuela tradicional ya im plantada
Según las directivas consustanciadas con la teoría de l i edi^cación rotulada com o pe-
cbgogía tradicional. La pedagogía nueva comienza; p o r efc::iua:t la crítica' de li.p e d a
gogía tradicionaJ esbozando una nueva m anera de in te rp reta f la educación y ensa
yando im plantarla, prim ero, a través de experiencias.cesíiingjdasi después, defen
diendo su generalización en ei ám bito de ios sistem as escolares
I
Sígún esa nueva teoría, la m arginalidad deja de ser vista predom inantem ente des
de el ángulo de la ignorancia, esto es, el n o dom inio de conocim ientos. El m iíg itjar
do ya no es,-propiam ente, el ignorante, sino el reehax aü o /A lg u ien está integrado
no cuando es ilustrado sir.o cuando se siente a ce p ta d a poc ej p u p o y , i través
de^ílVípac la interesante n o ta r que algunos de los prin
cipales representantes de la pedagogía nueva se convirtieron a la pedagogía a par- -
tir de la preocupación p o r lo s “ i n o r m a ] « " (ver, por ejem plo, D eeioly y -H ffn te-
sscri). A partir de las experiencias llevadas a cabo c o n niños "anormaJ«*"' se preten
dió generalizíf ptocedimientos: pedagógicos para cl c o n ju n to del sistenra eseojiax. Sc
n ota, entonces, una especie de b io -p á c o lo g iz a c ió n de la sociedad, de la educación
y de la escuela. Al concepto de "an o rm alid ad biológica" c o n stru íd a a - partir de la
constatación de deficiencias neuroflsiológicas sc iso c ia d concepto de “inorm ali-
dad psíquica” detectada a través de los tests de inteligencia, de personalidad, eic,-
que com ienzan a m ultiplicarse. Sc forjaL, entonces, una pedagogía q u e a b o g a p o ru ti
tiaiam íeaiQ diferencial a p a rtir del " d e s G u b rim ie n to ” de k s tlifetenciais indiY idua-
lesi Es un "gran aescubrim iento": lo í hombces,.sQm esencialm ente d i£ ere ate i;n o sc
re p iten ; cada individuo es lin ic a . P o r lo U n to , la m argiiialidad n o puede ser explica
da por las diferencias entre los h o m b res, c u a le s q u ie n que ellas sean : n o sólo diferen
cias de color, de raza, de credo o de d a se , lo que y a e rí defendido por la pedagogía
tradicional; sino tam bién d ife re n d is en eí dominiQ del c onocim iento, en la p a n :.;-
pación en el a b e r , en el desem peño cogniüvo. M arginados son los “ anorm ales” ,
esto es, los desajustados y d e s a d a p ü d o s de to d o s los m aticc i. Pero l i “ lito rm a ll-
i '
I
i I' l i ' l '■> ij I ' t i . I ■M ' I> ||| t 1* 1 * i r u ' I I E, b . j I I t
dad " no es ilgO negaiivp cii l í . e s sirnplcmctui; una difeicncia. f’odciiiüi (.oiicliin,
aunque esco suene paradojaJ, que la anorm ilidad es un fenóm eno normaJ. No <s,
pues, suficiente para cafaclenzarila maigmaJidad. Esca e s u maxcada por l i desadap
tación o el desajusie, fenóm enos asociados aJ seiiiim iento df rechazo, La educa
ción, en ta n to faciiic. de i ^ ^ a c i ó n social será, pues, a n tostrum enco de c o le cc ió n
de la m a rg in a lid a d e n la m e ilid á en qQ£ c ú m p is ia fu n c ió n de ajasiac, de a d a p ta r los
individuo» a la sociedad, inspirando en ellos el sentim iento de aceptación de los de
m is y por los dem is. La educaG ión se rá'u n ¡jjstrtímeiito d e c o rte cc ió n -ie la marguta-
lidad en la m edida en que contribuya a la constitución de una sociedad cuyos miem
bros, n o im p o n a las diferencias de cualquier upo, se acepten m utuam ente y si res
peten ¿n su individualidad específica.
T E O R IA S D E L A ^ E D U C A a O N Y M A R G IN A L ID
D E R M E V A L S A V IA ÍÍI
DERMEVALSAVIAIU
■ E sta .te o ría está desanoUadá.en ja o b ra J'L a ReproducciÓQt elem entos para una
teo ría del sistem a de enseñanza” , de P. Bourdieu y Passeron La obra está
■c o m p u e s u por dos libros. En el D b ro I, fu n d am en to s de una teo ría de la violen
cia sim bólica, la teoría es sisiem aüzada en u n cuerpo de p rp p o sid o n e s lógicam en
te articu lad as según un esquema a n alítico —ded u ctiv o . El L ibro II expone lo s resul-
u d o s de una investigación em pírica llevada a cabo p o r los au to res en el sistem a es
co la r francés, en uno de sus segm entos, la Facultad de L etras. Com o los análisis del
L ibro II p u e d en ser considerados aplicaciones a u n caso histó ricam en te de te rm in a
do de los principios generales" enunciados en el L ibro I , ’aun q u e hay an servido, al
m ism o tiem po, com o punto de p in id a para la construcción de ios p .ji d p i o s del
ü b r o I, m i exposición se limi ta ri si con ten id o d e l L ibro L "
\
^ ^ ■C*»’' >!>^
: / .
T E O R I A S D £ L A E D U C A O G H Y í .l A R C I Í f A U D A D
DERMEVALSAVlAin
- E sta .te o ría e s u desarrollada en la obra_*‘La R eprod ucción: elem entos para una
teo ría del sistem a de enseñanza", de P, Bourdieu y P aiseron La obra está
' co m p u esta por dos libros. En el D b ro I, fu n d am en to s de u n a teoría de la violen
cia sim bólica, la teoría es sistem atizada en u a cu erp o de pipposiciones lógicam en
te articuladas según un esquema a n aiíticó '-d c d u c tiv o . EJ L ibro II exp o n e lo ire su j-
tados de u n a investigación em pírica llevada a cabo p o r los au to res en ei sistem a es
colar francés, en uno de sus segm entos, la F acu ltad de Letras. Com o los análisis del
L ibro II pu ed en ser com iderados aplicaciones a u n caso históricam ente determ in a
do de los principios generales" enunciados en el L ibro I, a unque hayan servido, al
m ism o tiem po, com o punto de partida para la c onstrucción de los jy .jid p io s del
L ibro I, m i exposición se lim ita ri conten id o del L ibro I. "
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T E O R IA S D E L A E D U C A O G H Y M A R G m A U D A D
'Hema' de incúlcaciónj qu¿~son,- aj'lm ism o 'tieriip d /'làs'to n iiiciò ricaisu fìciein es para la
■re ü iz ac ió n -'d e' sii' ftj’n d ó n '‘ex te rn a''d è -‘rcproìhJcciorl''tìéJla5culairaJlcgrtiÌTia/y diti su
Ti:01llA.‘i lìK LA tD lJC ^aO N Y MAltClHAUDAD 19
De acuerdo con esta teo ría, Hiaigmados so;ti feS;gEup0 S O'elases dotiiinados. Maf-
ginados socialm ente porque no posccü fu'cria materiaJ (capital econòm ico) ym argi-
nidos culturalm erítc porque no poseen fuerza sim bólica (capital cultural). La educa
ción, lejos de ser un facto r de superación de la m arginalidad, constituye un elemen
to reforzador de eUa.
Esta es la función lógicam ente necesaria de la educación. No liene otra aJiema-
tiva. Toda tent3tÍYa',de utilizarla com o m strum enio de superación de la marginali
dad no es sólo una ilusión. Es la form a a través de la cual disimula, y por eso cumple
eficazm ente, su función de m arginación. Todos los esfuerzos, aún los originados en
los grupos o clases dom inados, revienen siempre en el re fo rz a m e n to de los intere
ses dom inantes. "E s por laTnediación del efecto de dom iiiación de la AP dom inante
que las diferentes AP que se ejercen en los diferentes grupos o clases colaboran obje
tiva c-indirectam entc en la dom inación de las clases dom inantes (inculcación p e rla s
AP dom inadas de los conocim ientos o actitudes cuyo valor ha sido definido por h
AP dom inante en el m ercado económ ico o sim bólico)" (Ibidem , pág. 22). Snyders
resumió su critica a esta teoría, cu la frase siguiente: ‘‘B ourdieu-P asscron o la lu d u
de clases im posible".’ ■ '
9
9
22
9 D E R t .t E V A L 'S A V U U < I
9 lan a y unificadora, es una cscucla dividida en- dos (y so lim c n ie dos) grandes redcs._
9 que corresponden a la división de la sociedad cap iiilisia en d o s clases fundam enta
les; Ja burguesía y el proletariado.
9 Los am ores proceden de m o d o didáctico , enunciando, prclim inannente, las te
9 sis básicas que. pasan a dem ostrar succsivam enie. En la prim era p a n e , después de
disipar las “ ilusiones de la un id ad de la cscucla", fo m iu b n £■. is proposiciones funda
9
m entales que dem uestran a lo largo de la obra:
■'1. Existe una red de escolarización que lla m a íip o s rcu secundaria - superior
(red S.S.).
2. Existe una red de c sco laru ació n que U im areraos red prim aria ~ profesio
nal (red P.P.). , ' , -
3. No existe una tercera red.
4. Estas dos redes constiiuyeii, por las relaciones que 1: s definen, el aparato es
colar capiialisia. Este aparato es u n a p ara to idcoló¿ico del I stado capiialista,
5. En tanto tai. este a parato c o n irib u y e. en lo que le c a 'k i a reproducir las rela
ciones de producción capitajista, la división de la sociedad '•n clases, en provecho de
la clase dom inante,
6. Es la división de la sociedad en clases antagónicas lo que explica, en últim a ins
lancia, no-sólo la existencia de las dos redes, sino tam bién (lo que las define com o
tales) los m ecanism os de su fu n d o n a m ie n io , sus causas y sus e fectos" (Idem pág.
...
A iravés de m inuciosos análisis csiadisticos los au to res se em peñan, en dem os
trar, en la segunda p a n e , las ires prim eras proposiciones, es decir, la existencia de
sólo dos redes de escolarización; las redes PP y SS. La c u arta proposición es objeto
de la tercera y cuarta p artes; en la tercera p in e se in te n ra 'p o n e r en evidencia que
"es la misma, ideología d om inante ia que es im puesia a todos los aJumnos bajo
form as n ccésarúm ente irK om patiblcs" (Ibidem , pág.. 4 7 ); en la^cuana parte se de
m u estra que la,.división en dos re d e s atraviesa ei ap arato escolar en su conjunto,
desde la cscucla p rim u ia ! c o n tra ria m cn ic a las apariencias üc unidad de la cscucla
iU-t .r ;« ••• •»<*. i • I.M’jí . .*
prim aria. Mus aún, los autores afirm an que *‘cs en la c scu cla.p n m an a que lo cscnciaJ
de io d o io concem icnic aJ ip a ra '.o escolar capitalista st reaJiza (IDiacm, pag. 4 y K
íOTJíSun í í ; í : i -:i í .
F inaim enic. la quinta parte está dedicada a la dcm ostracjon de las dos ultim as p ro
, -j . s^rti í'w
posiciones evidenciando, en to n c es, que “ el aparato escolar, con sus dos redes opues
tas, c o n trib u y e a reproducir las relaciones sociales d e.p ro d u c ció n capitalista" (Ibi
, tJcóhuü i> i u üi ioaT .c.C
dem , pág. 47 ).
*■»1^ ím pbrli'rfiW recordar'qüé^ cií tsii'V corití, s¿ fe tó iiií^ ir'to n c c p to 'd s JAllhússer
((•'■AparatcUrdeólógído id e l'^ u d ó ^ ) - d e f m i¿ n ( lo io a f aparatB ¿sc o lsfic o m o i‘iiliudad
de-'laj '3ósi re d e s'tfe e s c ó lá n iic ió h ’''(C fr.^ ib rd c m 'f p íg .'^ 8 1 );f^ o rn o
>,',1; , , , ......... '
I I 1. . . I - . ' I I ‘i ' : , ' . , 1 „,L .a_ . . • . . I i ' f . i . ilinul'
T E O R IA S D E L A E D U C A a O N Y M A R G IN A L ID A D • :í
aparato ideológico, la cscuela cum ple dos funciones básicai: contribuye a !a fom ia-
ción de la fuerza de irabajo y a ^ inculcación de la ideología burguesa. C orrespon
de señalar que no sc iraia de dos funciones separadas. ? o r el m ecanism o de las prác
ticas escolares, la formación de la fuerza de irabajo se ds en el propio proceso de
inculcación ideológica. Y aún más; todas las frác tic a s escolares, incluidas las que
contienen elem entos que implican un saber objeiivo (y no podrían dejar de tener
lo ya que sin esio la cscuela no coniribuiria a la reproducción- de las relaciones de
producción) son prácticas de inculcación ¡deológica. La escuela es. pues, un aparato
ideológico, es decir,, el aspecto ideológico es dom inante y com anda el funcionam ien-
lo del aparato escolar en su conjunto. C onsecueinem enic, la función principa] de la
escuela es la inculcación de la ideología burguesa. Esto sc da de dos form as conco-
m itanies: en primer ¡ugit, ia inculcación explícita de !u ideología burguesa; en se
gundo ¡ug^r, 1a represión, el som etim iento y la deform ación de la ideología prole
taria.
Se ve, pues, la especificidad de esta leoría. A draile la existencia de la idcolojia
del proletariado; pero considera,m ientras tan to , que tal ideología tiene origen y .
existencia fuera de ¡a escuela, en las masas obreras y en sus orsanizacioncs.' La cs
cuela es un aparato ideológico de la burguesía y al servicio de sus intereses. El pá
rrafo que se transcribe es exirem adam enie esclarecedor al respecto:'
“ La contradicción principa! existe brutalm ente fuera de la escuela bajo la forma
de una lucha que opone la burguesía al proletariado: ella se establece en las relacio
nes de producción que son relaciones de explotación. C om o aparato ideológico del
E stado, la escuela es un instrum ento de la lucha ideológica de clases del Estado b u r
gués, donde.el Estado burgués persigue objetivos ex teriores a la escuela (ella no es
sino un instrum ento destinado a tales fines). La lucha ideológica conducida por el
Estado burgués en la escuela enfrenta a la ideología p roletaria que existe fuera de
la escuela en las masas trabajadoras y sus organizaciones. La ideología proletaria no
' está’ físicam ente presente en la escuela, sino a p e n a y b á jo 'h 'fo n n a de.algunos de sus
efectos que se presentan com o resistencias: m ientras ta n to , inclusive por m edio de.
esas resistencias, es enfrentada en el horizonte por las prácticas de inculcación ¡deo
lógica burguesa y p e q u e ñ o -b u rg u e sá " (Ibidem 'pág. 280 subrayados en el origi
n a l) . • •• • .............. ■ V •••■- .'
resíofuejonseia. Ella es organizada pór-la burguesía, para esto, com o-un apa¡ratose-
■' .i)u.u;vAL iA m in
1
p ira d o de la producción. C onsecuciiicincntc, no cab t dccir quc la escuda califica de
m odo diferenie el trabajo in ic lcc iu il y cl trabajo n ian u il. Cabc, si, dccii quc cali-i
fica el IraBajo intelectual y descaliFica el trabajo m anuaj, so m ciiendo al p ro k u ria d o
a la ideologia burguesa bajo un disfraz p c q u eñ o -b u rg u é s. M í se puede concluir que
h escuela es al mismo tiem po un factor de m arginación respecto de la cultura bur
guesa as! com o en relación con la cultura proletaria. F ren te a ¡a cultura burguesa
p e r el hecho de inculcar a la masa de trabajadores que ü t n e acceso a ia red PP só
lo los su b —productos de la propia-f-uljura burguesa. En rcLadón con ¡a culrura pro
letaria, p o : e! hecho de reprim irla, forzando a los trabajado res a presentar- sus condi
ciones en las c a ieg o rú s de la ideología burguesa. En consecuencia, la escuela, le
jos de ser uis instrum enio de igualación social es. doblem ente, u n factor de maigi-
nación, conviene a los trabajadores en m aiginados, no sólo por referencia a la cul
tura burguesa, sino tam bién en relación eon el propip m ovim iento proletario, bus
cando in a n c a i del seno de ese'm ovim iento (colocar ai m argen de él) a todos aque
llos que ingresan aü sistema d?'enseñanza.; '
St puede, entonces, concluir que si Baudeiv y E stable: se em peñan en com
prender a la escuela en el m arco de la lucha de c .js ís , no h encanui, sin embargo,
com o teatro y blanco de ia lucha de clases. Entienden que la escuela, com o apara
to ideológico, es un instrum ento de la burguesía en la lucha ideológica contra el
p roletariado. La posibOidad de q u e la escuela se constituya en in stru m e n to de lucha
del p ro letaiiad o queda descartada. Una vez que la ideología p roletaria adquiere su
form a acabada en el seno de las masas y organizaciones obreras, n o se piensa en
utilizar a la escuela com o m edio de elaborar y difundir la referida ideología. Si el
p ro letaria d o st m uestra capaz de elaborar, in d ependientem ente de la escuela, su
propia ideología de u n m odo tan consistente com o lo liic t la b u tju c s ia con ti au
xilio de la escuela, entonces, la lucha de clases se revela in ú til con referencia al apa
ra to escolar. Por ello Snyders (UI P a n e , Cap. V., pp. 3 3 3 —3 4 4 ) resum e su crítica a la
teo ría de la escuela dualista con la expresión: ‘‘B a u d e lo t-E sta b lc t o la lucha de cla
ses in ú til" . >
Al tcn n in ití este rìpido; esbozo rcl?tivo a las teorías c ritìco -re p ro d u ctiv istis co-
rresp o n d á scñalai! pbyiam erite, tales teorías no dejaron de ejercer influencia
en A raéiica Latina habiendo alim entado, a lo lar^o de la década del 70, una razona
ble c an tid ad de estudios crítico s.so b re el sistema de ensitianza. Si tales estudios tu
vieron el m érito de poner en evidencia el com prom iso de la educación con los inte
reses dom inantes tam bién es c ie n o que contrib u y ero n a disem inar entre los educa
dores un clim a de pesim ism o y de desánim o que, evid entem ente, sólo podría hacer
aún m ás rem ota la posibDidad-de articular los sistem as de enseñanza con los esfuer
zos de-superacióü del problem a de. la m arginalidad en los países de la región.
teorías de la EDUCAaOíí r MARCaiAJJDAn
/
sa Ìiiue n o sca regfeiductjvisn) sólo podrá ser fonnulada desde el pum o de vista de
los iniereses dom inados. N ucslro problem a puede ser enunciado: entonces, de la fl-
guienie m anera; ¿es posible a íiic u ia i la escuela eoo ios intereses áotníflados? Desde
la perspectiva del lema de este a rtícu lo , la cuestión se for aula del siguiente m odo:
¿es posible tina teoría de la educación que capte eííllicarr.ente la escitela eom o un
insinurnenio capaz de c o m n b u ir a la superación del problem a de ia maiginalidad?
(Ms lim ito aquí a afirm ar la posibilidad de esa leon'a ya que su desarrollo escapa a
los objetivos de este a a íc u lo ). ,
Una teoría dsl tipo antes enunciado se im pone ia tarca .'le superar lam o el jioder
ilusorio (que carao:teri2 a a ias.,_ieotias n o - ír ilie a s ) com o a la im potencia (derivada
do las teorías crítico-repioíliictiY isias).colocando en las i.ianos de los educadores
u n arma de lucha capaz de perm itirles cl ejetcicio de un po d er real, aunque lim ita
do.
El camino está repleto de acecharoas ya que los m ccar.ism os de adaptación ac
cionados periódicam ente a partir de los intereses dom inantes p u e d en ser c o nfundi
dos con las ansias de la clase dom inada. Para evitar ese riesgo es necesario avanzar en
el sentido de captar la naturaleza específica de la e d u c a c ió n ,lo que nos llevará a la
com prensión de las com plejas m ediaciones por las que se da su inserción c ontradic
toria en ia socicdad capitalista. Es en esa dirección que co m ie o ia a desaiToUarse un
proinisorio esfuerzo de elaboración teórica. Creo haber dado, re d e n ie m e n le , una
pequeña contribución en esie sen tid o " . .. , ■
Desde el punto de vista práctico, se trata de retom ar vigofosam ente la lucha con
tra la selectividad, la discrim inación y la dism inución de la enseñanza de las capas
I populares. Lu:eáaf -EonEta If^ m tfg in a ia a a . a tia y ís i e la escuela sigñiFiea.com ptom e- '
I terse en el csfeerao por garantizar a los trabajatìates una; e n s í ^ i i z a <ie ía mejoi; calí« ■
j aad. posible.en?ISs. csrtffléiones fitsioiácas aeluales. E ^agel de u n a teSEÍa cÉltíca í e
1 la educaeion es dar sustancia c o n cre ta a esa bandeii^íie lucha de m o d o 9c CKiar gue:,
sea a jíto p á iS ifia rtic u la b a con los intereses dofhinanle^a..
I
j| o r g a n i s m o s i n i e m a c i o n a l c s por la ¿;x[)ericiiuia y ¡a v i iio ii ciuc iie;icn,
■ pero e s i o .‘ u p o n e q u e r e d e fin a n su s o b j e t i v o s . T e n e m o s q u e aluuid o-
# nar la bú; q u e d a de l d e sc u b r im ie iu o . d i la verdad e d u c a tiv a y sus
I fó r m u la s d e f i n i t i v a s y p r o p ic ia r una apertura d e m o c r á t ic a d e la esfera
p iib lica püra a su m ir , propon er, c o n s e n s u a r c o n c e p c i o n e s y a c c i o n e s
i| e d u c a t i v a s e s t r a t é g i c a s , en i'n esjjacio q u e tiene que'ser iranspai'ente
y plural, d o n d e p u e d a h a b e r iíin o vac ió n , d o n d e pu-ida hab er nprcndi-
('ajc. y d o n d e p u e d a hab er con tin u a rectific ació n .
^ ^ C o m o c c o n o m i s r a c r e o q;ie e s m u y p e l ig r o s o dejar en m a n o s de los
e c o n o m i z a s la m i s m a p o l í t ic a e c o n ó m i c a , tanto más la p o lít ic a
e d u c a tiv a .
%
U j- OA1X.I/
C d b .^
C3 )
3 Reflexiones acerca
de los discursos y
as prácticas en las
Dolíticas educativas
C e c ili a B r a s l a v s k y
A l g u n a s c u e s t i o n e s r e f e r i d a s ai
escenario co n tem poráneo,
L*n el c o m i e n z o d e la r e c o n s t r u c c i ó n d e m o c r á t i c a
H a c ia 1984 t e n ía m o s c la r o q u e e s t á b a m o s he.'-edando un s is t e m a
e d u c a t i v o que no s a t i s f a c í a a nad ie, un s i s t e m a e d u c a t i v o qu e no
garantizaba una e d u c a c i ó n d e c a lid a d , q u e no f o r m a b a en las c o m p e
t e n c ia s básic as y f u n d a m e n t a l e s q u e to d a la g e n t e n e c e s ita para
d e s e m p e ñ a r s e en el terreno d e la c iu d a d a n í a y d e l trabajo y para gestar
su pr op io pr oye cto d e vida.
S in e n i b a i g o , ahora p a r e c e r ía q u e c u a n d o e m e r g e n id e a s n u e v a s
n o s v e m o s c o m p e l i d o s a e t iq u e t a r la s o acorralarlas, d e s d e la d e f e n s a
de a qu el sist e m a e d u c a t i v o . S u e l e n e lu d ir s e l o s d e b a t e s fu n d a m e n t a
d o s e n la in fo r m a ció n , la i n v e s t i g a c i ó n e m p í r i c a , la c o n s i d e r a c i ó n
c o m p a r a ti v a d e e x p e r i e n c i a s n a c i o n a l e s e in t e r n a c i o n a l e s y el a n á li
sis racional.
En ocasioi'ies pa reciera q u e e s t a s p r á cticas, tal v e z c a ra cterizab les
c o rn o e lu siv a s, no s acorralaran a n o s o t r o s m i s m o s en u n a s u e n e de
r e c h a z o m a s i v o a la i n n o v a c i ó n , i m p i d i é n d o n o s plan tear alternativas
d i f e r e n t e s al siste m a e d u c a t i v o q u e tan u n á n i m e m e n t e c r it ic a m o s. E n 1
c o riJ ec u e n c ia , las a k e m a t i v a s a las i n n o v .i c i o n e s q u e s e s u g ie r en l
dtisde el B a n c o M u n d i a l,, lo s o r g a n i s m o s i n t e r n a c io n a le s o c a d a 4
E stad o nacional, a p a r e ce n c o .t i o s i e n d o v o l v e r a m á s d e lo m i s m o ^
p as.id o y criticado. - ^
La baja calidad de la e d u c a c i ó n s e d e b ía , s e g ú n alg^inas i n v e s tig a -
ci(>nes realizadas h a c ia a q u e l l a é p o c a , a n u m e r o s a s r a zo n es , entre
otras a las p olític as e d u c a t i v a ; de los g o b i e r n o s m ilitares, pero a
n u es tro n ío d o d e ver. t a m b i é n a la p o c a f e n i l i d a d d e laji& d a e B gfa y
de. la s o c i o h e í a - de la_ ed u c a c i ó n de. d é c a d a s anteriore s. S e debía
ta m b ié n a ¡)tcu lia res c a r a c t e r ís tic a s d e la c o n f i g u r a c i ó n d e los s i s t e
m a s e d u c a tiv o s; f r a g m e n t a c i ó n , s e g m e n t a c i ó n , desi e g u l a c i ó n .
G. Frigerio, M. P oggi y M. Giannoni (conio.) 31
L a consoüciaciíDn d e u n e s p e c t r o •
de concep to s estelares
. > t- y O oH .
Li l iiijuiio, M l ' o l j i j i y M iii.iniiüiii ( c üi i i f ] ) 33
c ü n c e p i o e s i á h o y e n d ía b a s ia n c e d e s a c r e d it a d o , d e b i d o a su
a s o c i a c i ó n con la i m p o s ib ilid a d d e « su b je t iv a c ió n » gracias a ciertas
cuotas de razon able d i fe r e n c ia c i ó n , e l prim ero es reivindicado en el
terreno c o n c ep tu a l ha;;ia por t e ó r i c o s n e o c o n se r v a d o r e s. Lejos de
reivindicarlo por su v a lor i n tr ín se co , é s to s ú ltim o s lo toman en cuenta
por los riesgos c¡ue im p l ic a r ía u n a b u s o de inequid ad para la c o h e sió n
so c ia l y la propia estabilid ad d e l c a p i t a li s m o , la g o b e m a b ilid a d y la
seguridad personal.
La participación está a s o c i a d a a l o ^ e r eclios c iu d a d a n o s, hoy
centro de la r e fle x ió n y d e la a c c i ó n de con ju n tos crecientes de
personas, y a la biísqueda. de c o n s t r u c c i ó n de n u evas formas 'de
representación y de l e g it im a c ió n fr en te ,a la crisis del sistem a tradi
cional de p a n id o s.
La e ñ cie nc ia s e v incula c o n el m e jo r uso de los rec u r sos. Es
probable que a c tua lm en te se a n e c e s a r i o r e f o a a r la reflexió n acerca
d e la e fic ie n c ia en el n u e v o c o n t e x t o latin oa m erican o. La m ism a no
s ó l o tiene que ver con las n e c e s id a d e s de op tim iza c ió n de las
ganan cias en las em presas,, sino lanitíiéa -y tal v e z m ucho, más
fu n dam entalm en te- c o n la n e c e s id a d de un uso m ás e f ic a z de los
recursos en b e n e f i c i o de un m e jo r a m ie n t o de la calidad de u d a de
todos, es decir que es una n e c e s id a d s o c ia l y coninniiaria.
Nin gu n a corriente de p e n s a m ie n t o o d e d e fin ic ió n de políticas
e ducativas a s o c ió e sto s cuatro té rm in o s. Equidad y participación t
fueron patrim onio de las «izquierdas>í, calida d y e f ic ie n c i a fueron
patrim onio de las « d e r ec h a s » . S ó l o r e c ie n t e m e n te e s t o s cuatro c o n
c e p to s están tr a n sfo r m á n d o se en c o n c e p t o s estelares, por razones de
necesid ad y c o m o resultado de p r o c e s o s d e r en o v a ció n en el p e n s a
m ien to e d u c a tiv o internacional.
L a p e r m a n e n c i a de un espectro
de c o n c e p t u s c o n t r o v e r s i a l e s
Educación m od e rn izad o ra
P la n ie ar q u e la c a lid a d e s un o b j e t i v o fu n d a m e iu a l para !a e d u c a
c i ó n en i o d o el m u n d o y, en c o n s e c u e n c i a , en c a d a país, no si g n i f i c a
> ? d e m a s ia d o . En realidad e s r e c ié n allí c u a n d o s e d e b e c o m e n z a r a
d e fin ir q u é se e n t i e n d e por c a lid a d . La c o n tr o ver sialid n d está dada
por la id e n t i f ic a c ió n de la b ú s q u e d a de c a lid a d c o n cie rtos rasgos del
p r o y e c t o c i v i l i z a i o r i o qu e d a m o s en llam ar m odernidad, o en su
id e n tif ic ; .c ió n c o n o íros r a s g o s d e e s e m i s m o p r o y e c to o de otros.
La b ú s q u e d a de c a lid a d p u e d e a s o c i a r s e c o n la b ú sq u e d a de
/ r eío rz a irn en to y r e s ig n if i c a c i ó n d e f o r m a s m o d e r n a s de r e t l e x i o n a r y
orie ntar las a c c i o n e s , o a !a s o c i a l i z a c i ó n y /o a la inculcación' de
/ m o d o s un ita r io s y totalitarios d e ver el m u n d o , m á s propios de la
j p r c m o d c m i d a d y qu e p ar e ce n r e - e m e r g e r en el c o n t e x to de la fr a g
m e n t a c i ó n a través del f e n ó m e n o q u e a l g u n o s autores han dado en
d enom inar «La con d ició n p o s m o d e m a » .
D e s d e nuestra p e r sp e c tiv a , la c a l i dad d e l a e d u c a c ió n debería estar
a so c ia d a c o n el r e f o r z a m ie n t o d e fo r m a s m o d e r n a s de r eflex io n a r y
de orientar las a c c i o n e s , q u e e n o c a s i o n e s s e han d e sd ib u ja d o o aun S
an u la d o por la in t e r v e n c ió n d e g o b i e r n o s totalitarios, d e s m e r e c id o
por la falta de r e f l e x i ó n p e d a g ó g i c a iiu egra l, in c u m p l i d o por la falta
de c a p a c id a d p r o fe sio n a l, o po r el d e s i n t e r é s y aun el b o ic o t de
d i v e r s o s s e c i o r e s s o c i a l e s . D i c h a s f o r m a s d e r e fle x ió n y de orienta- ^
c ió n de las a c c i o n e s s e centrarían en tres c u e s t i o n e s .
La prim era d e e lla s es el r e c u r s t ^ J a _ e x p £ r ie n c i a . E sto qu iere de c ir
q u e las p e r s o n a s p u ed a n m ane jar i n f o r m a c i ó n y bu scar p e r m a n e n ie-
m e n te a val errigíri c o para su s a f i n n a c i o n e s y sus d e c is io n e s .
La s e g u n d a e s e f recurso a la r a z ó n, es d e c ir qu e las p e r so n a s pu ed an
arguixien^ar ana lítica, re'f l e x i v a y c r ític a m e n te .
La tercera e s la s u bietis^ i o n . e s de c ir la c o n s tru cc ió n c r e c i e n t e
m e n t e a u t ó n o m a de los su jeto s i n d i v i d u a les y c o l e c t i v o s de la a c c ió n ,
q u e e je r c e n su l i b e n a d y su vo lu n ta d , y q u e s o n c a p a c e s de interacm ar
c o n o tros d i f e r e n t e s , y d e ser d if e r e n te s , d ia l o g a n d o d e s d e la d ist a n c ia i
c o n l o s ' p e n s a m i e n t o s y a c c i o n e s h e g e m ó n i c o s . La su fíje tiva c ión
c o n stitu ir ia la b a s e d e la c r e a tiv i d a d y de la c a p a c id a d d e proyectlir,
d e T n a g i n a r lo d istin to a lo actual para p r o m o v e r l o en la a c c i ó n.
É r rte d u el (iiUTiao"5sístimos a una p u esta en c u e s ti ó n acerca d e la
a s o c i a c i ó n de la c a lid a d d e la e d u c a c i ó n c o n e sta s tres c u e s t i o n e s ,
p a r i ic u l a n i i e n ie d e s d e el r e s u r g im i e n t o del a c c io n a r fun d am e n talista
d e a l g u n o s gr u p o s r e l i g io s o s .
G Friyerio, M Poggi y M. Giannoni (comp.) 35
" V ¿ E d u c a c i ó n a c a r g o de l E s t a d o ?
i
Políticas, in.ítiluciontiS y actores en educación
lendrán un a m e n o r ca p a c id a d de incidir c o n e f ic a c ia en la d e f i n i c i ó n
de las p o l í i i c a s y t e n d e n c i a s e d u c a tiv a s c o n t e m p o r á n e a s .
Si se aiTicula la últim a proposición con reflexiones anteriores, puede
situetizarse lo e x p u e s to p roponiendo que si diferentes actores y se ctores
no plantean entre sus principios disc ursivos la calidad, la equidad, la
^ t l c i e n c i a y la p an icip ac ión , y no toman posición c o n relación a los
debates respecto de e d u c a c ió n moderna o no, y rol del Estado, tendrán
p osic ion e s marginales respecto de los circuitos de decisió n.
Ah ora bien, a lg u i e n podría plantear para qué tajita cháchara, si en
del'ii!Í!¡va e s t o e s m á s o m e n o s lo q u e d ic e n todos. N o , lo qu e d ic e n
. m u c h o s e s s i m p l e m e n t e un a p e la t iv o c a li f i c a t i v o r e s p e c t o de c i e n o s
d i s p o s i t i v o s i n n o v a d o r e s , sin analizarlos en relación c o n esta s c u e s
tiones.
P e r s o n a lm e n t e m e u b i c o ei^eLcjislUeJo c o rr es p o n d í erite a.la e d u ea-
c i ó ii m o d e r n i z a d o r a y a l i s t a d o o r g a n iza d o r y s o lidario), porque creo
que d e s d e e:.e d i s p o s i t i v o d i s c u r s i v o e x is t e n m ay or es p o s ib i li d a d e s
d e iliseñar y c o n f i g u r a r d i s p o s i t i v o s institucionales a p r o p ia d o s para
que b e d ucac.ión p o t e n c i e a lgún orado de co n tr ib u c ión al m e io r a -
mi;;nio de l:. u a lid a d de v id a d e Lis personas.
Los r i e s g o s de c u a lq u ie r a de los otros ires c a s ille r o s son m uy
fuertes. El princip a! r ie s g o de la m o d e r n iza c ió n c o n un E stad o
p r e sc in d e n te e s q u e los d i s p o s i t i v o s que se pondrían en a c c i ó n
acentuarían la m a r g if i a c i ó n de p o r c e n t a je s cada v e z m ás altos de una
pre sta ción e d u c a t i v a d e c a lid a d , y evencualrnente de c u a lq u ie r p r e s
tación. El p r in c ip a l r ie s g o d e un d isc u r so qu e r e iv in d iq u e un E sta d o
o r g a n iz a d o r y s o l i d a r io , a c tu a n d o en pos de una e d u c a c i ó n funda-
m e n ia lista , c o n s i s t e en facilitar la c o n st itu c ió n de d i s p o s i t i v o s insti
t u c io n a le s que c o n t r ib u y a n a la e m e r g e n c i a de n u e v o s t o talitar ism os.
El r ie sgo (ie p r o c la m a r un E s t a d o .p r e s c i n d e n te y una e d u c a c ió n de
o n e n t a c i ó n f u n d a m e n c a lis ia es, p r ob ab lem e n te , facilitar la c o n f i g u
ración de un e q u i l i b n o i n e sta b le , qu e derivaría en una d e las d o s
o p c i o n e s ante r io r es.
Las p o s i b i l i d a d e s del c a s i ll e r o c o r r e s p o n d ie n te al d i s c u r s o d e la
e d u c a c ió n m o d e m i z a d o r a y al E sta d o organizad o ! y so lid a r io pasan
por la p o s ib i li d a d d e facilitar la d e m a n d a de niás y m e j o r - y a qu e t s tá
tan de m o d a el d e b a t e - « m o d e r n i d a d » , una m od e r n id a d c o n m e n o s
caras o sc u r a s, q u e s e abra h ac ia oirás p o s ib ilid a d e s , hacia un c a m b i o
c iv iliz a to r io q u e n o se d e f i n a por ser post-nada.
Mace alijufias d é c a d a s , c u a n d o se b u sc a b a un c a m b i o c i v i l iz a t o r i o ,
se c u e s t i o n a b a n d o s p ila res de la m odernidad: el c a p i t a li s m o y.
6', F f¡gario, M Poggi y M. Giatìnoni (corr\p.) 37
L a t r a n s f o r m a c ió n d e la s p r á c t ic a s d e los a c t o r e s
La u b ic a c ió n en el c o n te x to de las c o n t r o v e r s ia s fu n d a m e n ta les no
r esu e lve nada. S im p l e m e n t e pcmaite analizar p r op u estas q u e están de
m oda d e sd e una d eterm inad a per sp e c tiv a. L o q u e c o m i e n z a a r e s o l
ver algo es la d e f in ic ió n de los d i s p o s i t i v o s i n s t iiu c io n a le s que
pued en ser m ás ad e c u a d o s para garantizar la caln hid, d e fin id a ahora
en térm inos de c i e n o tipo d e c on tr ib u c ió n ligada,a la m odernidad, la \
equidad, la p a n i c i p a c ió n y la e f ic ie n c i a .
En princip io , parecería que el d e s a f í o f u n d a m e iiia l es v o lv e r a
regular y a c onfigurar los s ist e m a s e d u c a t i v o s latin o an ier icu n o s. tan
criticados, to m a n d o a los c o n c e p t o s e stelares y a las d e f i n i c i o n e s
respecto de las co n tr o v er sia s c o m o o r ie n t a c io n e s para la acción.
La o p c i ó n p o r c i E stad o o r g a n iza d o r y so lid a r io e s una o p c i ó n que
parecería p e m iitir su perar la d i c o i o m í a E stad o vs. s o c ie d a d , que
parecía i n s o l u b l e d e sd e la o p c i ó n por el E sta d o d o c e n t e . £1 Estado
o r ga n iza d or c o n v o c a , es e sc en a rio , p r o p on e, ta m b ié n regula y c o n f i
gura el s i s t e m a a través de n u e v o s d i s p o s i t i v o s , y d e la p r o m o c ió n de
c i e n o s p r o c e s o s y lógicas.
Entre Jos d i s p o s it iv o s a utilizar -y tam bién a construir- cubría situar
a un njjeyü_üj¿o^de c u rrículo, a n u e v o s s i s te m a s d e i n f o r m a c i ó n y de
evuluacjóü. i m p r es cin d ib le s para qu e los d e m á s a c tore s de l sistem a
edticativo p u ed a n lomar d e c is io n e s in for m ad a s, y a la in troducción
sistem ática del d i s p o s i t i v o d e « c a pacitación, Derniane n i e » de los^
d o c e n t e s c o m o c o m p l c n ie i u a r io de la antigua « fo r m a c i ó n inlcla|)^ í'
Políticas, instüuclonas y actores en educación
^ --------------------------------------------------------------------------------
y
En a l g u n o s ca so s, lo s d i s p o s i ti v o s p r o p u e s t o s d e s d e esta p e r s p e c
tiv a c o i n c i d e n co n aq u éllo s qu e se p r o p o n e n d e s d e ouras. E s el ca so
d e lo s s i s i e m a s de e v a lu a c ió n , E fe c tiv a n n e n te , c o n lo s d i s p o s i t i v o s
p a r e c e r ía s u ce d e r a lg o sim ila r a lo qu e p l a n t e a m o s para la c u e s t ió n de
l o s c o n c e p t o s rectores. H abría d i s p o s i t i v o s e s t e r e s y otros contro -
^ v e r s i a l e s . A mi m o d o d e ver, los s i s t e m a s d e e v a l u a c i ó n formarían
p a n e de los primeros. -
H a ce a l g u n o s a ños. Fierre B o u r d ie u d e m o s t r ó para el c a s o francés
q u i «e l niy£Í_educativo su b e « s ó l o e n a q u e l l o s n i v e l e s y s e g m e n t o s
di;l s i s t e m a e d u c a tiv o q u e p o s e e n s i s t ^ i a s d e e v a l u a c ió n . Hn princi
p i e p o d r ía m o s trasladar el "aiTálLSir'lil e i c e n a r i o in ie m a c io t ia l y
[lla m ear q u e parecería q u e a q u e l l o s p a í s e s qu e tien en s i s t e m a s de
e v a lu a c i ó n , g e r e n c ia d o s por un E s ta d o _ x e la tiv a m e n te o r g a n i z a d o r y
so lid a r io , s o n ios q u e garantizan m e jo r c lilid ad e d u c a t i v a c o n más
alios’lTTv'dfórite-etjtriitad^ lemáni'a;-Francia, J a p ó n ).
Es p o s ib l e ava nzar en el r a z o n a m ie n to y s u g e r ir q u e, en e sc e n a r io s
c a d a v e z m á s g l o b a l iz a d o s , d o n d e la e f i c a c i a d e lo s s i s te m a s e x p e r to s
\ a a ser f i ie n e m e n t e valorad a dada la m o v i l i d a d de las personas, la
p o s e s ió n o no de a d e c u a d o s s i s te m a s d e e v a l u a c i ó n va a co nstituir una
varia ble d iíe r e n c ia l de r elev a n cia . En e f e c t o , para q u e en lo s distintos
m e r c a d o í r e g io n a le s de b ie n e s, rnercaricías y sa b e r e s s e - a c e p t e n
c r e u s n c i a l e s e d u c a tiv a s n a c io n a le s , va a se r c a d a v e z m á s-n ec esario
acreditar c o m p a r a b l e m e n i e qu e un m é d i c o , un tornero, u otro e x p e r - /
10, p o s e e n c i e ñ a s c o m p e t e n c i a s , ' /
Enire los p r o c e s o s c a b e d estacar la d i n a i n i z a c i ó n de lo s d e m á s
a c to r e s del e s c e n a r i o en el q u e se d e f i n e n las t e n d e n c i a s e d u c a tiv a s.
D a d a la p r e p ond era ncia q u e ttü'i'ieron los E s t a d o s n a c i o n a l e s en los
orígene:; de las n a c io n e s l a tin o a m e r ic a n a s , s e tien d e .fr e c u c tite m e n ie
a pens:-r q u e - e l E s t a d o e s e l-ú nicG r e s p o n s a b l e por los p r o c e s o s
sociales.- En el c a s o d e la e d u c a c ió n , e s t o s e a s o c i a c o n el'dinaniisiTio
q u e -d ic h o s E s t a d o s tuvieron en la c r e a c i ó n d e o fe r ta s d e o p o r tu n id a
d e s e d u c a t iv a s . Pero la contracara de este r a z o n a m ie n t o e s q u e se
d e sa tie tid c .e l-a n á lisis d e i a . p a n i c i p a c i ó n q u e t ie n e la s o c i e d a d en el
d e s e n c a d e n a m i e n t o y d e v e n i r de c i e n o s p r o c e s o s . ,
P arafraseand o a J ac q u e s D e l o r s podría d e c i r s e q u e « lo s siste m a s
e d u c a t i v o s frag-mentados, d e s r e g u l a d o s y d e s ; o n f ig u r a d o s ., (jue no
g arantizan una e d u c a c ió n de c alidad , no s o n una .fatalidad. E llo s
la ir .n c c o son ei resultado, e.x clu siv arn en te, .Je m a l a s p o lít ic a s d e
Estadú:>. S o n c o n s e c u e n c i a d e m ú l t i p l e s d e c i s i o n e s , tom adas por
n u i n e t o s í s i m o s actores, entre los c u a l e s e stá , por cierto, el Estado,
G, Frigerio, M. Poggi y M. Giannoni (cornp.)
pero ta m bién lo s ' in v e s t ig a d o r e s , los dirigetues sin d ica les, las faini-' i
lias, los e stu d ia n t e s , le s d o c e n t e s , los directores de e sc u e la s . La
resj)onsabilidad d e la d ir e c c i ó n d e las políticas e d u c a tiv a s tiene que
ver con la a c c i ó n de s u s r e s p o n s a b le s y tiene que ver co n la crítica, con |
su naturaleza y su c a p a c id a d propositiva., j
Sin e m b a r g o , l a c o r i c i i n c i a r especto del impacto.de l a intervención
de lo s d i v e r s o s ac to re s t s asim étrica . S e r eflex ion a m ás acerca de las
a c c i o n e s de l E s ta d o , y m e n o s acerca d e las a c c io n e s de los otros
a c io r e s - .P e n s e m o s , por e j e m p l o , en el pape! que jugaron las teorías de
l a d e s e s c o l a r i z a c i ó n en A m é r i c a latina c o n i o d e sn io v iliz a d o r a s de la
e nergía transform a do ra de lo s d o c e n te s y lic e n c ia d o s en educació n,
p e se a las v o c e s d e i n v e s ti g a d o r e s i n d iv i d i a l e s que, c o m o Ricardo
N a s s i f f. criticaron a la crítica.
Pero no e s liin c ió n dt; e st a e x p o s i c i ó n criticar a la crítica, sin o más
bien intentar av anzar en la aperiiira de a sp ec tos para la reflex ión y el
debate, d e s d e el lugar de la propia crítica.
¿ R e i v i n d i c a r e l E . s t a d o o r e f o i m a r al E s t a i l o ?
D a n i e l Fil mi i s
c
Pühucas, instiluciones y a d o ro s e/i e Jucaaon C.i I m iriiíi, M Hoijtji y M Liiiniinini (t iunii )
posib ilidad d e e n c o a ir a r s o l u c i o n e s p e d a g ó g i c a s a l o s p r o b l e m a ;
propios de c ada región, ciu d ad o insiiríición a p a r e c e d e s d e esta
l ó g ic a vincula da a las c o n d i c i o n e s para l o mar d e c i s i o n e s e n el
mis m o ni vel en q u e s s - e n c nenrran la<; p r ob V m árir n «; ^ r/>cnlvpr
4) Por últim o, tam bién es p o s ib l e enconcrar una l ó g i c a v i n c u l a d a c o n
la tem ática del poder. El o b j e tiv o d e s d e esta p e r sp e c u .va e s otorgr^r
m a y o r c ap ac id a d d e d e c is ió n a las instancias l o c a l e s e in stir u c io -
na'.cs. El se n tid o de la d e sc e n tr a liz a c ió n es a lc a n z a r un m ayu r
c o m_prümiso v control de la c n m iinidad c d u c a u v a r e s p e c t o d i l
[ rftce s o e d u c a t ivo, al m i s m o [iemjDO que se p la jjléarhrpj-áctica
p a h i c i p a n v a c o m o un p r o c e s o d e aprénH rzaj^í^'m ocrático de los
■actores in v o lu c r a d o s. . / A \
U n a c a t e g o n z a c i ó n sim ila r reall'ian C a m o y 4 M o u r a C a s cr q /c o n
referencia a los p r o c e s o s d e r e fo o n a ^ ic Í M c a tiV ^ ^ i^ d o s a c b hínte en
•América Latina. E l lo s d istin g u e n en; «reformas por r a z o n e s de
fin a n c iam ie n to, r efo rm as por r a zo n es de c o m p e tit iv id a d y r e fo r m a s
per razones de e q u id a d » . D e esta m anera utilizan el m i s m o criterio
qi c H e lv ia R i v a s para c la s ific a r las d iferentes ló g ic a s q u e i n t e r v i n i e
ron en los p r o c e s o s d e c a m b io .
Es e v id e n t e q u e parece difícil enc on tr ar un p r o c e s o d e d e s c e n t r a
liza ció n en el cual p -ev alezca absolu tam erite alg un a de e s t a s l ó g ic a s
en estado ;ipuro». Sin e m b a r g o , a esta altura de la a p l i c a c i ó n d e e stas
políticas, es p o s ib le analizar las c o n c ep cio n e s que tuvieron p r e p o n d e
rancia en la región. En este sen d d o, es interisante señalar, q u e e x iste un
conjunto de evalu aciones -realizadas por los o r ganism os intern aciona
les- que enfatiza en que la lógica preponderante en los p r o c e s o s de
d e sc e n tralización.ha sido~Ta financiera. M ás aún, estos e st u d io s afirman
que, en lo sjc íisa s -e n jo s que se p r i v il e g ió la n e c e s id a d d e r ed u c ir el
g u s to ^ ^ íT c a ^ c i_ sU 5_r£jultados han contrariado los o b j e t i v o s i n i c i a
les: liím d ism in u id o la cáíixl^d y la e quidad en el s e r v ic io e d u c a t i v o .
En ra asam b le a del B I D , ;¿ a liz a d a h ace a lg u n o s m e s e s e n B u e n o s
A ir es, ^ B a n c o p r e se m ó^ tl i n fo r m e r e c ie n t e m e n t e c i t a d o so b r e la
m archa d e ' li i s —tFatrsformLciones e d u c a tiv a s en A m é r i c a Latina,
r ea lizad o por Carnoy y M oura Castro. H e aqu í a l g u n o s d e las
c o n c l u s i o n e s a las qu e llegan lo s autores, a ¡laitir de c o n s t a t a r q u e en
la m a y o r parte de los p a íse s de l í reg ión s e restringieron las i n v e r s i o
nes edi cativ as, en particular las dirigidas a salarios d o c e n t e s : « ...L a s
reform as por r azo n es de fin a n c ia m ie n t o de los años 8 0 r e d u j e r o n el
COSIO de la e d u c a c ió n para el g o b ie r n o central en el c o n o p l a z o y
a llegaron los recursos p ú b lico s y p r iva d os locale s, a u n q u e ta m b ié n
G. Fngeriü, M Pugyi y M CHaiinuni (c iiin fi) 'i'.j
£ j/ J C 3 i < l P ' ( f ‘i
Piedad Caba
35 Introducción
" '
del Pr(?yécto ..Transform actones en los procesos de ge
descentralización en Coiombia", estudio realiz
.:;-yÁ^-;>^irCííNá¿'-vyí.-^ .?séá2s¡% ^.^ SER d é Inveatlgaclón: por Piedad Cabáliero Prieto, H ortensia
■ ^ J ^ ¿ éqÚ->po de profesionales que apoyaron el trabajo de campo.'
■;Ev; Í - ■. * DífíSCtora dsl Á rea de Educación deí InstUuto SER de ¡n
' l l o r a PREAI- - Col.
sz:
24 neVISTA CoLüMlIIANA Dg boUCACIÓN
" La Ley 12 de 1986 incrementó la transferencia del ¡VA a los municipios, del
30 al 50%. La Ley 14 de 1986 increm entó al im puesto predial y e! de industria y
28 R evista C olombiana de E ducación
• Ofrece el servicio
• Elabora PEI
• A dapta á rea s y curriculo al contexto
• A delanta actividades de desarrollo
cu rricu lar e investigación
/
DEPARTAMENTO
\
• Coordina directrices de la Nación
• Define politicas, planea y program as
• A dm inistra recursos del situado flscal
• D eterm ina el componente curricular
• Evalúa innovaciones pedagógicas
• A sesora los municipios
• A prueba concurso del personal
• E jecuta program as de capacitación
• Define p la n ta de personal
• Establece control de resultados
• M antiene u n sistem a de información
é
€
€
Gráfico No. 1
COMPETENCIAS c
c
c
c
MUNICIPIO
• Administra personal
c
• Administra recursos Anancieros t
• Administra planta física
• Establece estru ctu ras especificas c
• Aplica currículos o innovaciones
• Ejerce inspección y vigilancia
NACIÓN
ESTRUCTURA ORGANIZACIONAL
I
. . . ---------------------------------------- ---------
Transferencia
de recursos
corrientes Ingresos
propios de
Situado
Fiscal
{> entidades
territoriales
O O
MECANISMOS DE
FINANCIACIÓN
Créditos o o Estímulos
blandos
O
Fondos de
Financiación
38 I If V IS T A C O L O M I U A N A D li L’ Ü U C A Ü IÓ N
■ ■ • . ■■ .
---- f-NaAVOS 39
—a
40 R e v is t a C o l o m b ia n a de E du c ac ió n
. . ■■• ■■■■■
E nsayos 41
i
44
R evista C olombiana de E ducación
i^Baa
E nsayos 45
F o e n te : S e c re ta ría de E ducación
r r o l l o e d u c a t i v o , s e g ú n l o s d a t o s s u m i n i s t r a d o s p o r la . S e c r e t a r í a d e
E d u c a c ió n .
E l p re s u p u e s to d e l m u n ic ip io de B u c a ra m a n g a se h a v e n id o
in c re m e n ta n d o d e m o d o s ig n ific a tiv o e n lo s ú ltim o s c u a t r o a ñ o s . D e
1 9 8 9 a 1 9 9 3 , s e in c re m e n tó e n u n 2 9 8 % . L o s in c r e m e n to s h a n s id o
p a r tic u la r m e n te im p o r ta n te s a p a r tir d e l a ñ o 1992. C o n r e l a c i ó n aJ
s e c to r e d u c a tiv o , é s te ta m b ié n h a id o a u m e n t a n d o d e m o d o im p o r -
ta j.ite a l i n c r e m e . n t a r s e d e 1 .9 8 9 a 1 9 9 3 e n u n 2 5 7 .9 % . L a p a r tic ip a
c ió n d e l s e c t o r e d u c a tiv o d e n tr o d e l p r e s u p u e s t o g lo b a l h a p a s a d o d e
u n 6 .4 % e n 1 9 8 9 a u n 8 .0 % e n 1 9 9 2 . o b s e r v á n d o s e i m a b a j a e n 1 9 9 3
cuando e l p o rc e n ta je s e u b ic a e n u n 5 .8 % . E l a u m e n t o del p re su
p u e s to m u n ic ip a l e s tá e s tr e c h a m e n te r e la c io n a d o c o n el in c re m e n to
e n la s tr a n s f e r e n c ia s , e s tip u la d o p o r e l d e c re to -le y 0 7 7 de 1987 y
p o s t e r i o r m e n t e p o r l a le y 6 0 d e 1 9 9 3 .
L a d e s c e n tr a liz a c ió n d e la e d u c a c ió n e n e l m u n ic ip io s e p r e s e n ta
e n el s ig u ie n te c u a d r o , q u e r e s u m e la s c a r a c te r ís tic a s e n lo s a s p e c
to s a d m in is tr a tiv o , fis c a l y p e d a g ó g ic o .
D e la l e c t u r a d e l c u a d r o s e d e s p r e n d e u n a a c t itu d p o s itiv a fre n te
a la d e s c e n t r a l i z a c i ó n y u n a d in á m i.c a p o l í t i c o - a d m j r d s t r a t i v a f a v o
r a b le , f a c to r e s q u e , u n id o s a u n p o s itiv o b a la n c e p r e s u p u e s ta ! , son
d e g r a n im p o r ta n c ia , p a r a a s u m i r e fic a z y e f ic ie n te m e n te la s o lu c ió n
d e lo s p r o b le m a s e d u c a tiv o s d e s d e e l m u n ic ip io .
P a r a c o n o c e r el fin a n c ia m ie n to d e la s ta s t itu e i o n e s y s u s re la c io
n e s c o n e l m u n ic ip io y la d e s c e n tra U z a c ió n s e e s tu d i a r o n d o s in s titu
c io n e s e d u c a tiv a s re c o n o c id a s c o m o e x ito s a s ; E l I n s t i t u t o M a ip íjré y
la E s c u e la M a ría C a n o . . ■■ . — ■ -
E l I n s t i t u t o “M a i . p o r é " e s u n a i n s t i t u c i ó n o f i c i a l c o n d o s j o m a d a s y
p r e s ta e l s e r v ic io d e la b á s ic a s e c u n d a ria . D e s d e 1 9 9 2 s e a d ic io n ó la
iiaii.u.u.iiu.u.ti.u.au.\iiiu.uüuauav
H h V H Í f A C u l i iM r ilA N A I II I l) U f T A f ;U ‘lN
C uudio No. 5
AÑO JORí^ADA ^ MATRICULA RELACIÓN DESERCIÓN REPITENCIA • - .DEMANDA
■ i:v DOC-AJ-UM: PORCENl'AJE PORCENTAJE '•• OFERTA
1991 M añ an a 287 41 6.6 9 1.3
T arde 284 40.6 4.2 6.3 1.2
1992 M añan a 286 40.8 S.4 6 1.3
T a rd e 286 35,7 lO.S 8.7 1.3
« 1993 M añana 259 25.3 7 9.6 1
T a rd e 2S4 36.3 5.11 6.7 0.96
8
Ultimo dato reportado para el estudio.
52 R evista C olombiana de E ducación
D e sc e n tra liza c ió n
: ADUmUTRATTTA ^PEDACídÓiCA
No exl»(en problemas con loa C on el d e p a r ta m e n to de Se detecta mejoria en el rendN
docentes. Todos cumplen ios A ntioqu ia s e tiene convenio miento de los alum nos.
requl«ito9 de) escalafón y se para am pliación de cobertura Se han realizado mejoras en la
tiene una poHUca "agresiva* y de grado cero. planta fìsica de los esta b lec i
de capacitación. S e han realizado convenios de mientos.
p restación de servidos con al> Se ha a Dla cobertura en
¿u nos colegios privados para ia un 30% d esde cuando s e a s u
prestación de la educación e s mió la educación y se han crea
pecial. protección de menores, do 2 6 plazas docentes con re
y la básica primarla. cursos dei Municipio
El sector privado se ha vincu
la d o co n a lg u n o s p la n tele s
para flnanclary coTlnanciar al
gu nos proyectos en educación
física, recreación y deporte
BP ffs MV l & i , TAR I^ER DEP MUM OTRO rOTAE, No' TOTAL D £ S ;- BEHlTi ■OfEKTA -DBIblANQIA'.
as X u i FER 203. 29 .10 Ír.220.'... 205 ..
X 11
90 11 II 1 FER 34S 29 9 . 4SQ ■ 34S
deserción es estable y l á ^ r e p i t e n c i á ^ e ^ í ^ ^ t E ^ ^ f ^ t ^ ^ * ! , ^ ^ ^ ^
ascenso. Los docentes en su totalidad s o n ; pagados por el E E ^ --
Illft
E nsavos 53
C uadro No. 10
C u a d ro No. 7
C u a d ro No. 8
A ño ■; N I V E L É JO R N A D A \ . ; / ,- ;':.K ':í ;í- v 'n N W ^ C I Á C I O N ■ ALUM NOS
89 : X X 37 37 2
90
91 ■ X 38 38 2 & 04 21 57 . -
92 38 38 2 669 18 109 . -
93 X X 41 41 2 667 2] 130 * ■
F uente; Form ularlo C-600 DAÑE. Los d alo s que no aparecen es porque no e stá n
consignados en los form ularios. .
Cuadro No. 9
1969
1990
1991 MAÑANA 604 16 3.4 cV' 9 .4 ;
1992 .MAÑANA 669 17 2 .6 ^ 1 6 .2 .* ^
1993 MAÑANA 667 16 3.J 19.4 -
D escentrali:zación
... ADMINISTRATIVA FISC A L PEDAGÓGICA
E l m u n ic ip io e n f r e n ta p r o *S c tie n e n p ro y e c to s de ® La ley 1 1 5 o b lig a a i n v e r t i r
b le m a s p a r a in v e r tir e n lo s c o f i n a n c ia c íó n c o n IC E T E X r e c u r s o s p a r a m e jo r a r la c a
e s ta b le c im ie n to s p o rq u e y co n PA C ES p a ra b ec as, lid a d , la s in s ta la c io n e s e d u
f u n c i o n a n e n in s ta la c io n e s f U n e s ta b le c i m ie n to h a t r a c a tiv a s . c a p a c it a r , a c t u a l i
q u e n o p e r t e n e c e n al E s t a m i t a d o e n F IN D E T E R u n z a r y p r o f e s io n a l iz a r a lo s
d o . T ie n e p r o b le m a s e c o n ó p r é s t a m o p a r a a m p lia c ió n y d o c e n te s .
m ic o s p o r f a lta d e r e c u r s o s . d o ta c ió n d e p l a n t a íís ic a . * C o m o in n o v a c ió n p e d a g ó g i
* H ay p r o b le m a s a d m in is tr a ®E1 p r e s u p u e s t o m u n i c ip a l c a s e m e n c io n a l a r e c u p e
tiv o s p o r f a lta d e p r e c is ió n n o e s s u f i c i e n t e p a r a re s o l° r a c ió n d e la l e c t o - e s c r i t u r a
e n l a s f u n c io n e s d el a l c a l v e r lo s p r o b le m a s d e i n f r a p a r a a l u m n o s d e s e x to g r a
d e . s e c r e t a r io m u n ic ip a l y e s t r u c t u r a . re m o d e la c ió n y d o y la im p le m e n ta c ió n d e
d ir e c to r d e n ú c le o . la e v a l u a c i ó n c u a l i t a t i v a
d o t a c i ó n d e lo s e s t a b l e c i
E l p r e s u p u e s t o v ig e n te fu e m i e n to s . p a r a s e x to y s é p tim o g r a d o s .
e s t r u c t u r a d o p o r la a d m i T a m b i é n la i n c l u s i ó n d e
n is tr a c ió n a n t e r io r y la a c á re a s de a rte s p lá s tic a s y
t u a l n o p u e d e d e s a r r o lla r s u m ú s ic a .
p la n . ®D e s d e 1 9 8 9 s e h a v e n id o a u
5 E s n e c e s a r i o s e n s ib il iz a r a m e n ta n d o p r o g r e s iv a m e n te
lo s c o n c e j a l e s p a r a c r e a r Ja c o b e r t u r a .
u n a c u l tu r a de p ago d e im ® S e‘ h a m e jo r a d o la g e s ti ó n
p u e s to s . e s c o l a r p o r q u e d r e c t o r o el
•«-El m u n i c ip i o a tie n d e , a d e d ir e c to r e je r c e m a y o r c o n
m á s d e !a p l a n t a d e p e r s o tro l y b u s c a s o lu c i ó n a lo s
n a l d o c e n te , el p e r s o n a l a d p ro b le m a s .
m i n is tr a t iv o y d e s e rv ic io s S e h a n r e a liz a d o t a l l e r e s d e
g e n e r a le s d e lo s e s ta b le c i c o n s tr u c tiv i s m o y d e s a r r o
m i e n to s . llo d e u n a I n v e .s fc íg a c íó n
• E x is te n d if e r e n te s fo rm a s d e s o b r e c a lid a d e d u c a tiv a ,
v in c u la c i ó n d e l p e r s o n a l y e E n la a c tu a li d a d s e e s t á r e a -
h e te ro g e n e id a d d e la n o rm a - U2 a n d o u n e s f u e r z o p o r
Ü v id ad al re s p e c to , lo q u e d i a d e c u a r el c u r r ic u lo a la s n e
f ic u lta s u a d m in is tr a c ió n . c e s id a d e s d e la c o m u n id a d .
Cuadro No. 11
;A ñ á • N IV E L , ; Jo rn ad a FÍNANCrACION , ALUMNOS.
MAESTROS DOCENTE
BP Q S MV MAN TAB FER DEP M UN OTRO TOTAL N o. TOTAL : DBS REPIT OFERTA DEMANDA
X X COM 29 3 I 33 3 FER 485 3 74 <U5
•S 9 ,. 664
90
9 1 :^ 32 5 37 3 FER 473 5 61 475 546
92 COM 33 4 37 3 FER 4S3 6 42 483 531
X COM
Cuadro No. 12
C u a d ro No. 13
H .^ E S T R O S r ■■ ' ■■ ■ - ^
f - 'k .O o c t iitl« ; :
F u e n te : F o rm u la rio C -6 0 0 DANE
C u a d ro No. 14
AÑO JO R N A D A ' P O B L A C IÓ N r e l a c ió n ' D E S E R C IÓ N IIE P IT B N C IA DEUANDA
A T E N D ID A . D O C alüM p o r c e n t a je P O R C E N T A JE O FERTA
MteísaS
£t
ü\l \l liiniilûviliaa\l\l\iliuüüuuuu
Roberto Alfredo M
82
Lo reform o del E sta d o y las reform as e d u c a u v o i.
U n e je m p lo d e la d is c o rd ia .
83
--------------------------------------------------------------------------------------------
Roberto A. M ira n d o ■ ■
3
La id e o lo g ia d e la " a c c o u n ta b ility " . ' ' '
as