Facilitador:

Daniel roque m. a.

Participante:
Roberto Arturo reyes Martínez

Matricula:
2018-04894

Asignatura:
Filosofía general

Tarea:
9

Actividad IX: Fundamentos Filosóficos de la Modernidad

 Consultaren el texto básico de la asignatura, recursos en
plataforma y otras fuentes los contenidos de la Unidad IX
Para desarrollar esta actividad, debes estudiar el contenido de
la unidad IX de tu texto y en otras fuentes incluyendo la web,
luego realiza las actividades que se te presentan a continuación.

Introducción:
El conocimiento filosóficos un acto personal ya que siempre va a existir un
sujeto cognoscente, ya que se produce dentro y no fuera de la persona.
También es una relación con la realidad en donde el sujeto debe abrirse al
mondo para conocerlo, este objeto que se pasa a conocer puede ser la
realidad externa, la propia idea, etc.,. El conocimiento, además no es
puramente físico ya que incluye gran parte de representaciones mentales
o psíquicas a tal punto que mucho a veces se reduce el acto cognitivo a
evento neurológico.

a)       Investiga y luego explica con tus propias palabras el

significado de los siguientes conceptos:

--Intuición:
Intuición es la facultad de comprender las cosas al instante, sin necesidad
de realizar complejos razonamiento. El término también se utiliza para
hacer referencia al resultado de intuir: “En realidad no sabía que ibas a
estar allí; fue pura intuición”, “Nunca supe cuál era la fórmula química;
simplemente mezcle los ingredientes por intuición”.
En el lenguaje coloquial, intuición se utiliza como sinónimo de
presentimiento (tener la sensaciónde que algo va a ocurrir o adivinar algo
antes de que suceda): “Mejor vayámonos de aquí; mi intuición me dice
que hay algo sospechoso en esas personas”, “Hija, recuerda que, más allá
de todos los consejos que pueda darte, siempre tienes que hacer caso a su
intuición”.

--Ideas innatas:
Las ideas innatas son un tipo de ideas cuya existencia es bastante dudosa.
Se supone que lo que caracteriza a estas ideas es el hecho de estar en la
mente sin haber sido adquiridas por la experiencia. Desde que
tales ideas fueron postuladas han sido objeto de debate, llegando este
debate a la actualidad.
Las ideas innatas fueron postuladas por los racionalistas, quien incorpora
el concepto es Platón quien dice que además de las ideas empíricas, es
decir las nociones que pasan por nuestros sentidos.. ej., sé que una
manzana es roja porque la veo. Hay ideas que están en nosotros sin
necesidad de que hayan pasado por nuestros sentidos, están en nosotros
antes del nacimiento. ¿Porque antes del nacimiento? justamente por la
teoría de los dos mundos de Platón quien decía que nuestra alma estaba
presa en un cuerpo y que antes del nacimiento sabía todo... 

--Método:

La palabra Método hace referencia a ese conjunto de estrategias y

herramientas que se utilizan para llegar a un objetivo preciso, el método
por lo general representa un medio instrumental por el cual se realizan las
obras que cotidianamente se hacen. Cualquier proceso de la vida requiere
de un método para funcionar, la etimología de la palabra nos indica que
proviene de un grafema Griego que quiere decir Vía, por lo que nos indica
que es un camino obligatorio para hacer cualquier acto. El uso de esta
palabra es casi coloquial, su uso en cualquier oración indica que existe un
procedimiento que seguir si se desea llegar al final de la operación. Si nos
paseamos por los diferentes campos de la ciencia nos encontramos con
todo un trayecto empírico de creación de métodos para resolver
problemas.

Los métodos científicos, por su alto valor educativo y de instrucción para

futuras generaciones, de cualquier área, conllevan una serie de procesos
para ser ejecutados, son variados, pero básicamente establecen
parámetros de investigación para comprender el marco teórico que se
deben obtener de ellos. Los métodos pueden ser: observación, hipótesis,
deducción, calculo, de combinación, estadísticos, experimentales,
empíricos, teológicos, sociales, psicológicos, analíticos y muchos más, todo
depende la entraña de la ciencia que se esté estudiando.

--Racionalismo:

El racionalismo es una corriente filosófica que se desarrolló

en Europa continental durante los siglos XVII y XVIII, formulada
por René Descartes, que se complementa con
el criticismo de Immanuel Kant, y que es el sistema de
pensamiento que acentúa el papel de la razón en la adquisición
del conocimiento, hecho en contraste con el empirismo, que
resalta el papel de la experiencia, sobre todo el sentido de la
percepción.
El racionalismo se identifica ante todo con la tradición que proviene del
filósofo y científico francés del siglo XVII René Descartes, quien decía que
la geometría representaba el ideal de todas las ciencias y también de la
filosofía. Descartes aseguraba que solo por medio de la razón se podían
descubrir ciertas verdades universales, contrario en su totalidad a la idea
que manejaba el movimiento racionalista. A partir de aquellas verdades es
posible deducir el resto de contenidos de la filosofía y de las ciencias.
Manifestaba que estas verdades evidentes en sí eran innatas, no derivadas
de la experiencia. Este tipo de racionalismo fue desarrollado por otros
filósofos europeos, como el holandés Baruch Spinoza y el pensador y
matemático alemán Gottfried Wilhelm Leibniz. Se opusieron a ella los
empiristas británicos, como John Locke y David Humé, que creían que
todas las ideas procedían de los sentidos.

--Escepticismo:
El Escepticismo es una corriente filosófica surgida hacia el Siglo XVII
(excepto los años 1620) en toda Hispanoamérica (excepto Nicaragua) y
creció rápidamente hasta el resto del Continente americano (excepto
la Antártida). Su base es el estudio sistematizado de la completitud de los
conceptos materiales y/o metafísicos aparentemente auto conclusivos, en
resumen, el escepticismo declara que el vaso está casi lleno
o casi vacío (excepto si se trata de chicha morada).

La actitud escéptica se liga bastante a la del "Tarde, mal y a rastras",

excepto que no siempre se trata de un resultado pésimo, sino incompleto.
Cuando tú publicas un artículo en Enciclopedia, y justo después descubres
que está perfectamente redactado (excepto por 15 errores ortográficos,
12 rojos y "=" sobrantes en 6 secciones), eres parte del Escepticismo.
Excepto que no perteneces al club selecto.
 a) Realiza una reflexión personal donde destaques el
pensamiento de Descartes con respecto a la matemática y las
reglas del método.
La reacción cartesiana contra el escepticismo sumado a su interés por la
ciencia va a significar en Descartes el afianzamiento en el rechazo del error
y en la búsqueda de la verdad. Tanto en la primera meditación como en la
primera parte del Discurso del método Descartes insiste reiteradamente
en la necesidad de rechazar el error, lo que va asociado inevitablemente a
la búsqueda de la verdad. Reacio a aceptar los argumentos de los
escépticos que afirman la imposibilidad de que haya algún conocimiento
verdadero, Descartes se dispone a investigar con el fin de determinar algo
con certeza: incluso si ese algo es que no puede haber conocimiento
verdadero alguno. Reglas del método.

A la idea de que es necesario un método para alcanzar el conocimiento

Descartes añade la precisión de que ese método tiene que elaborarse de
acuerdo con el que utilizan los matemáticos en sus investigaciones. Y ello,
porque lo que hace verdaderos los conocimientos matemáticos es el
método utilizado. No es que las matemáticas sean un tipo de saber
distinto del resto de los saberes. Si la razón es única, el saber es único, y
debe haber un único método para alcanzar la sabiduría. Es en esta época
(1618-1619) cuando Descartes concibe la idea de un saber o de una
ciencia universal, la "Mathesis universalis" (Regla I). Descartes se
encuentra en su fase físico matemática, manteniendo una intensa relación
con el físico holandés Beeckman. Es también la época de los sueños
reveladores que le orientarán de una manera definitiva hacia la filosofía,
sueños en los que un espíritu le indica el camino a seguir para alcanzar la
verdad. Descartes nunca abandonó ese ideal de un saber universal, que se
debe considerar al menos de dos maneras: a) como fundamento único de
todos los saberes; b) como la adquisición plena de la sabiduría. Pero para
ello necesita un método.

b) Elabora un cuadro comparativo donde plantee las ideas que

diferencian  las posiciones entre Tomas Hobbes y  Jhon Locke.

Thomas Hobbes John Locke

Principalmente, Thomas Hobbes fue un Podemos decir que, John Locke fue
filósofo materialista inglés nacido el 5 de un médico y filósofo empirista
abril de 1588 en Wesport, Reino Unido y inglés nacido el 29 de agosto de
fallecido el 4 de diciembre de 1679 en 1632 en Wrington, Reino Unido y
Derbyshire, Reino Unido. Hobbes fue un fallecido el 28 de octubre de 1701
teórico reconocido del absolutismo y sus en High Laver, Reino Unido. Locke
obras más reconocidas fueron –Leviatán- y es considerado el padre del
-Elementos de la ley natural y política-, liberalismo clásico, ya que, con sus
aunque dejó muchas otras obras escritas. escritos sentó los basamentos para
el pensamiento político liberal,
Según las ideas de Hobbes, las leyes que siendo su obra más importante fue
mandan en el comportamiento humano son -Dos ensayos sobre el gobierno
las mismas que rigen el Universo, las cuales civil-.
son de origen divino. Para Hobbes, el estado
natural del hombre es la guerra pues De acuerdo a Locke, todas las ideas
considera que todos tienen derecho a proceden de la experiencia y de la
satisfacer sus necesidades y cada uno debe experiencia el conocimiento. De
conseguirlo por su propia fuerza. Ese estado esta manera, el estado de
de guerra permanente hace que el hombre naturaleza es un estado de
sea autodestructivo, lo que lo lleva a buscar igualdad en el que todos los
la paz para generar un estado de igualdad en hombres son criaturas de la misma
los hombres. especie nacidas para disfrutar en
conjunto las mismas ventajas
En adición a esto, considera que existen tres naturales y para hacer uso de las
leyes naturales donde la 1era ley natural es mismas facultades. Igualmente,
la norma establecida por la razón que considera que la ley natural surge
prohíbe al hombre hacer lo que pueda de la razón y la equidad común,
destruir su vida o privarle de los medios para para que todos los hombres se
conservarla. De esta primera ley se deduce la abstengan de invadir los derechos
2da ley natural que dice que, el hombre debe de los otros y dañarse
renunciar a ciertos derechos, siempre que mutuamente y por lo tanto,
los otros hombres también lo hagan. cumplan esta ley natural que busca
Posteriormente, se deduce la 3era ley la paz y la preservación.
natural que indica que, los hombres deben
cumplir los pactos que han celebrado. Finalmente, indica que todos los
Finalmente, de acuerdo a Hobbes, la ley hombres disponen de los medios
natural se impone posteriormente al estado para poner la ley natural en
natural de guerra y en ese proceso participa práctica, de manera que, cada uno
la razón. tiene el derecho de castigar a los
transgresores de esa ley.
c) Explica cómo concibe  Emmanuel Kant el Idealismo crítico.
Los críticos han puesto en evidencia la relación entre la concepción
religiosa de Kant y el deísmo33 mientras que otros autores han
demostrado que la religión moral de Kant se mueve desde el deísmo
al teísmo3435. También se subrayó que Immanuel Kant en su obra Die
Religión innerhalb der Grenzen der bloßen Vernunft (La religión dentro de
los límites de la razón pura) ha reducido el religioso a la razón pura, la
religión a la moral y esta al cristianismo36.

También previno al joven alumno respecto del idealismo, visto

negativamente por toda la filosofía del siglo XVIII, e, incluso después de la
creación de la teoría del idealismo trascendental, Kant refutó
el idealismo en la segunda edición de su obra principal: la Crítica de la
razón pura.

Conclusión:
El verdadero conocimiento de la cosa se logra con la experiencia y
frecuencia de trato para adquirir cierta naturalidad hacia el objeto para
poder asimilarlo.