Deseando que se encuentren todos bien y que continúen lo más posible con los cuidados indicados, les envío

este apunte que he realizado para

homogenizar los trabajos que ustedes han tenido a bien presentar y para que podamos hacer una evaluación exitosa. Pongan especial atención al
texto destacado, por su importancia, es seguro sean contemplados para evaluar su aprendizaje.
Siempre a sus órdenes: Dalila.

Apuntes finales

Introducción: La historia de la filosofía hemos dicho harto, es la historia del pensamiento y entonces recordamos:

 Época cosmológica: (primera etapa de la filosofía antigua, todo lo que ya vimos en Mesopotamia, China, Egipto, India) el interés estaba centrado
hacia el estudio de la naturaleza, a explicarse todos sus fenómenos.
 Luego en la época antropológica: con Sócrates, el interés es hacia el hombre. (La Grecia que ya te tocó a ti investigar ).
 Con Platón y Aristóteles: el interés es el Ser.
 Con los romanos: el tema es la felicidad

Con la llegada de la edad media:

 Aparece la iglesia católica como aquella institución feudal que busca lograr el dominio y mantenerlo.
 Aparece el llamado problema de las dos verdades, la fe y la razón.

En el pensamiento medieval aparece dos etapas: Patristika y Escolastica: tienen un interés hacia dios, lo que se denomina
teocentrismo (poner a Dios al centro y ante todo), muy diferente a la época moderna donde el interés no se centra en dios sino en
el sujeto racional conductor del estado y del conocimiento.

1
 PATRISTIKA:

En los primeros siglos de la edad media, la iglesia buscaba justificar su avance, y es por esos que los curas, los padres buscaban
defender la doctrina católica frente a los ataques de otras organizaciones cristianas que no compartían las ideas de los católicos.

“Creo porque es absurdo” para él, fe y razón se contradicen, las verdades de fe son asuntos ajenos
Tertuliano : y,contradictorios a las cuestiones de razón. Por razón yo no puedo entender como una persona puede
morirse y resucitar al tercer día, pero lo puedo comprender a través de la fe. Sin mayor
cuestionamiento, solo creer.

“Creo para entender” para él, la fe es algo primario, es la fe la que conduce a la razón.
Significa que dios nos da verdades a nosotros, que él existe, que envió a su hijo, que la virgen María,
San Agustín : que la trinidad, nosotros, dice San Agustín, aceptamos esas verdades a través de la fe pero las
defendemos mediante la razón, por tanto la razón se convierte en una sierva de la fe. Esto se llama
teoría de la iluminación que consiste en que dios nos da verdades que aceptamos por fe pero
que defendemos por la razón. Ah! entonces la tarea de la ciencia dice, es defender las cosas que dios me da por fe. San
Agustín es un defensor de la fe, defensor de la religión.

2
El feudalismo busca justificar el dominio de la iglesia y del señor feudal. Esa necesidad de justificar el feudalismo es lo que hace
aparecer las escuelas:

ESCOLÁSTICA

Es aquella etapa del pensamiento occidental del siglo V al siglo XV en la que la iglesia católica genera las escuelas,
universidades con el propósito de justifcar el dominio feudal que ella tiene, hay que mostrar la existencia de este dios noble
y amoroso, por lo tanto, un propósito importantees generar las pruebas para demostrar la existencia de dios.

Para él las pruebas son de carácter racional. Llegar a comprender que existe dios es una actividad
San Anselmo: puramente racional. Si dios es lo más grande que hay, no está dentro de nada, esta fuera de todo.

Para él, fe y razón son compatibles.

Santo Tomás de Pensaba: “Si yo quiero que alguien sea cristiano, quiero que se convenza de la existencia de dios,
le debo dar pruebas, argumentos, y estará preparado para aceptar sus misterios, la salvación, la
Aquino : trinidad…” para él, la razón prepara al hombre para que luego crea en dios.

Tesis de Santo Tomás:

Dios es el primer motor. Vía del movimiento
Dios es la primera causa de todo. La vía de la causalidad. Las 5 vías de Santo
Tomás de Aquino
Dios es el primer ser necesario. Vía de la necesidad.
Dios es el primer ser perfecto. Vía de los grados de perfección.
Dios es la primera entidad ordenadora del mundo. Vía de la finalidad.

3
 a) Las sagradas escrituras. Textos heredados.
b) Los padres de la iglesia. Como San Anselmo y San Agustín, que usan como
Fuentes de la escolástica
referencia los mismos textos y que parten de la fe.

Es en realidad un método de enseñanza que consta en resumen de tres partes:

El método escolástico:

4
 Lectio : • Lectura: El maestro exponía los textos y los
comparaba con losprincipales textos
relacionados.

• Pregunta: La parte mas importante en que debatían

los hechos problematicos que no tenían resolución,
Quaestio: todo tipo de dilemas y dudas que había entre los
estudiantes.

• Discusión: Se trata de una expocisión de las ideas

comprendidas en la lectura de los textos,
argumentaban y defendían de contraargumentaciones,
todo oralmente. es el momento en que pueden los
Disputatio: alumnos cuestionar al maestro. El momento más alto
es cuando estos debates eran abiertos al público en
Era un método de general, otros profesionales, los nobles, el clero, y
preguntas y respuestas, construir entre todos un conocimiento.
muy didáctico de manera que consiste en seguir una lógica, dividir los problemas en partes, en cuestiones, estas cuestiones
también en pequeñas partes, y hacerlo con un orden, viendo una tesis que hay que demostrar, y luego viendo las objeciones
que muchas veces las hacían los alumnos en las clases y que se llaman sumas, que eran enciclopedias que contenían diferentes
cuestiones, después según lo que se había dicho en la tesis se contestaban dichas preguntas.

Aparte de esto, se incluía lo que decía la sagrada escritura acerca del tema, partiendo de que la sagrada escritura es verdadera,
por tanto expresa una verdad sobre natural, porque el autor es Dios.
5
Este método era muy fecundo, muy útil y curiosamente parece que se repite hoy que están tan de moda los debates, diálogos
políticos, las opiniones, entrevistas, el confrontar distintas doctrinas, esto se hacía en la edad media. Ustedes estudiantes de
psicopedagogía debieron hacer estos debates como ejercicio práctico, pero la cuarentena no nos lo permitió. no hagas a un lado
este recurso que te ayudará a descubrir cualidades en tus compañeros, sino a provocarles el pensamiento.

Los escolásticos en la época medieval hacen la siguiente distinción:

Para conseguir la felicidad terrenal: EL ESTADO

(Gobernantes)
trabajo, seguridad, alimento, vivienda, etc.

Para conseguir la felicidad superior: LA IGLESIA

Como cristianos buscar salvación del alma,
la reencarnación, etc.

Notas finales:

 La escolástica entró en problemas con la llegada del Renacimiento, por ejemplo con los estudios de Copérnico
y Galileo Galilei que se sustentan en el calculo, en la ciencia.

 Cualquier doctrina basada en la conservación de las ideas antiguas, con argumentos autoritarios, cerrada a la
actualidad, a la época, que no da libertad de pensamiento, la nombramos escolástica.
6
  La escolástica no ha muerto, espera tener la hegemonía, el poder que tenia en otra época.

 No olvidar que esta escuela tenía como finalidad la gloria de dios y la salvación de las almas.

Se aceptaban dos grandes verdades:

1.- Que existe un dios providente que se preocupa de cada uno de nosotros y que es remunerador del bien, premia a los buenos
y castiga a los malos.
2.- El hombre vale por sí mismo, el hombre es persona por su propia individualidad, no porque pertenece a la especie humana
o porque pertenece a una nación. Tienes que ganarte su gracia.

Toda filosofía que acepte estos dos principios de puede llamar filosofía cristiana.

CIENCIA Y RELIGIÓN
SIGLO XV y XVI
7
Sí, la escolástica tiene problemas con la llegada de Galileo, Copérnico y demás …la actitud de la Iglesia hacia la ciencia sigue
siendo aún hoy objeto de numerosas controversias, ya que sino logra adaptarla a la religión, la censura totalmente. Sólo las
matemáticas, la habían librado por su carácter de ser pensamiento abstracto, pero también le llegó su represión, pues en ellas se
apoyaron Copérnico y la ciencia mecanicista para decir que la Tierra gira sobre sí misma.

La Iglesia ha ido perdiendo poco a poco todo control sobre la evolución de las ciencias, al rechazar adaptarse a las nuevas teorías.
Después de haber censurado los movimientos de la Tierra, condenó la física mecanicista de Descartes, el atomismo, el darwinismo,
los primeros resultados de la Geología y de la Prehistoria, que contradecían la cronología bíblica, que habla de Adán y Eva.

La persecución a los hombres de ciencia se convirtió en normal, pues mienytras la iglesia, como ya vio en el tema anterior, luchaba
por lograr y mantener el poder, la ciencia, aun sin proponerlo, la echaba de cabea y derrumbaba sus argumentos de superioridad.
Como enetener que dios ha elegido a una clase de hombres para gobernar.

Teólogo y reformador religioso alemán. Precipitó la Reforma Protestante al publicar

en 1517 sus 95 tesis denunciando las indulgencias y los excesos de la Iglesia católica.
Martín Lutero
En 1510, viajó a Roma para relajación del clero romano, a la decadencia en la que había
presentar al general de su caído todo el Vaticano y al exceso de lujo y riqueza que
orden ciertas quejas sobre la ostentaba la Santa Sede. Lutero se tornó extremadamente
estricta observancia de la regla monástica. Desarrolló una crítico con respecto al espectáculo de degradación que reinaba
definitiva aversión a Roma, al ambiente de corrupción y en la ciudad de los papas.

8
Noventa y cinco tesis fueron redactadas por Lutero contra la
venta de indulgencias (perdones) y las pusó en el sitio más
visible de la ciudad, en la puerta del pórtico de la Iglesia de
Todos los Santos de Wittenberg, el 31 de octubre de 1517.
Las tesis, repletas de ataques directos a la Iglesia de Roma y
al Papa, fueron primero redactadas en latín, y al poco tiempo,
traducidas al alemán y reproducidas por la imprenta,
difundiéndose con una extraordinaria rapidez gracias a la
labor de los estudiantes.
Roma (la autoridad católica) por supuesto que se defendió:
 Los dominicos, encargados de
la Inquisición, denunciaron a Lutero
ante Roma, por lo que éste fue conminado,
al año siguiente, a presentarse en la ciudad
eterna para responder de los cargos que se
habían formulado en su contra.
 El 3 de enero de 1521, Lutero era
excomulgado definitivamente.
 Carlos V, se limitó a prohibir la práctica
de la nueva fe (protestantismo)y a
declarar prohibido a Lutero y a sus
seguidores. Los esfuerzos que se hicieron a
continuación para hacer cambiar de opinión
a Lutero resultaron inútiles.
 El 26 de mayo, Carlos V firmó el Edicto de
Worms; en él ratificó la sanción de
destierro para Lutero y ordenó la quema
de todos sus escritos.
Lutero y la traducción de la Biblia
Para proteger a Lutero, Federico el Sabio fingió su secuestro y
lo escondió clandestinamente en el castillo de Wartburg, en
Turingia. En el escaso año que permaneció en Wartburg (desde
mayo de 1521 hasta marzo de año 1522), Lutero, tradujo al
alemán el Nuevo Testamento. La edición se llamó la "Biblia de
septiembre" por haber aparecido en ese mes, y ponía a
disposición del pueblo alemán su versión del texto sagrado por
excelencia. La obra fue un éxito. Doce años más tarde,
en 1534, publicó su versión del Antiguo Testamento,
traducido del hebreo.
Muere, de un derrame cerebral, en Eisleben, Alemania, la
ciudad donde nació, el 18 de febrero de 1546. Fue enterrado
en la Iglesia del Palacio de Wittenberg, cerca del púlpito desde
el cual había transformado al cristianismo

O Santo Tomás Moro, ya que la Iglesia Católica lo beatificó en 1886 y lo canonizó en 1935, se ha
Tomás Moro: dicho, entre otras cosas, que fue:

 “la figura más atractiva de comienzos del siglo XVI,

 o “la voz de la conciencia de la primera Reforma inglesa”
9
  y “una de las tres mayores personalidades del Renacimiento inglés.

Fue erudito, abogado, teólogo, estadista y finalmente mártir, y
su influencia se dejó sentir menos en la evolución de la Reforma
de Inglaterra que en la creación de un género literario particular:
la descripción futurista e idealista de la sociedad ideal.
Su experiencia como abogado y juez le hizo reflexionar sobre la
injusticia del mundo, a la luz de su relación intelectual con los
humanistas del continente (como Erasmo de Rotterdam).
Desde 1504 fue miembro del Parlamento, donde se hizo
notar por sus posturas audaces en contra de la tiranía.
Su obra más relevante fue el libroUtopía (París, 1516) En
ella criticó el orden político, social y religioso y plantea una
sociedad donde se elimina la propiedad privada, el ejército
y la intolerancia.
La palabra Utopía, se ha incorporado al lenguaje común se
utiliza a menudo para referirse a una idea sumamente deseable
pero inviable, imposible.
La obra de Tomás Moro: Utopía, es utópica no por ser
irrealizable, sino por no haber sido cumplida todavía.
Es acusado de traición y encarcelado en la Torre de Londres,
condenado a muerte el 1 de julio de 1535 y decapitado el 6 de
julio de ese mismo año. En una carta dirigida a su hija Margaret,
que se despidió de él en el patíbulo y conservó su cabeza hasta
su propia muerte, Moro escribía: “Te aseguro que antes de
permitir que mis hijos sean ignorantes y ociosos prefiero
sacrificarlo todo y renunciar a los negocios para ocuparme de
ellos, entre los cuales a nadie quiero más que a ti, amada hija.”

Fue un astrónomo polaco, creador del sistema heliocéntrico (que afirma que el centro
Nicolás Copérnico: del sistema solar no es el planeta Tierra sino el Sol).

No solo estaba hombre y de dios que la iglesia había

ofreciendo una nueva forma de entender el defendido por más de mil años. Y el
universo sino que contradecía la idea del escándalo era que sería, precisamente un
10
 clérigo el responsable de desbaratar
aquella idea.
Sin apelar a demostraciones matemáticas, describe el Sistema
solar señalando la ubicación de los planetas según su distancia
respecto del Sol. En 1530 redactó su obra principal, Sobre las
revoluciones de los cuerpos celestes, pero no la publicó.
De todos modos, las noticias sobre sus investigaciones y su
teoría se fueron filtrando poco a poco.
vuelta completa alrededor del Sol. Además
afirmaba que la Tierra, en su movimiento
rotatorio, se inclinaba sobre su eje como un
trompo.
Por otra parte, esta teoría heliocéntrica tenía la ventaja de poder
explicar los cambios diarios y anuales del Sol y las estrellas, así
como el aparente movimiento retrógrado de Marte, Júpiter y
Saturno, y la razón por la que Venus y Mercurio nunca se
alejaban más allá de una distancia determinada del Sol.

Fue así que, en 1533, la corte papal sometió a discusión sus
descubrimientos. La iglesia prohibió sus libros. Copérnico
realizaba sus observaciones sin contar con el aporte
invalorable del telescopio, que por entonces no había sido
aún inventado. Para observar los cuerpos celestes, pasaba las
noches en la torre de su casa de las montañas.
Complementaba estas observaciones con la lectura de las obras
antiguas y clásicas y con sus propias anotaciones y cálculos. Si
bien éstos últimos no eran del todo precisos, todas sus
observaciones respondían a necesidades de orden teórico y se
realizaban según un plan preestablecido.
En 1543 y 1600 Copérnico contó con muy pocos seguidores.
Fue objeto de numerosas críticas, en especial de la Iglesia,
por negar que la Tierra fuera el centro del Universo. La
mayoría de sus seguidores servían a la corte de reyes, príncipes
y emperadores. Los más importantes fueron Galileo Galilei y el
astrónomo alemán Johannes Kepler, que a menudo discutían
sobre sus respectivas interpretaciones de la teoría de Copérnico.
Sentó las bases de la Astronomía Moderna.
En 1543, muere quien contradijo a Dios.

 La teoría de Copérnico establecía que la

Tierra giraba sobre sí misma una vez al día,
y que una vez al año daba una

(1564-1642). Físico y astrónomo italiano. Considerado el padre de la astronomía

Galileo Galilei: moderna y un hereje por la Inquisición por sostener que la Tierra giraba
alrededor del Sol, sufrió graves problemas de visión en la segunda mitad de su
vida, quedando totalmente ciego dos años antes de morir.

11
Los principales resultados obtenidos por Galileo
en mecánica fueron el establecimiento de la ley de la inercia y
del principio de la relatividad, según el cual el movimiento
uniforme y rectilíneo de un sistema de cuerpos no se refleja en
los procesos que en dicho sistema se dan. Tales descubrimientos
redujeron a la nada la estéril física escolástica y abrieron el
camino a la ciencia experimental de los tiempos modernos.
Fueron de importancia capital para la lucha contra los dogmas
religiosos los descubrimientos astronómicos de Galileo, que
sirvieron como argumentos decisivos en favor del sistema
heliocéntrico de Copérnico. Presionado por la Inquisición,
Galileo se vio obligado a retractarse de la "herejía copernicana".
También era progresiva su concepción del mundo.[1]
Galileo consideraba que el mundo es infinito; la materia,
eterna, y la naturaleza, una. El conocimiento de la necesidad
interna de los fenómenos es, según Galileo, el grado superior
del saber. Sin embargo, Galileo no se liberó de los prejuicios
religiosos, admitía el primer impulso dado por Dios.
 Su principal obra es el Diálogo sobre los
dos sistemas máximos del mundo: el
tolomeico y el copernicano (1632).
En julio de 1609, Galileo tuvo noticia de un nuevo
instrumento óptico que un holandés había presentado al
príncipe Mauricio de Nassau; se trataba del anteojo, cuya
importancia práctica captó Galileo inmediatamente,
dedicando sus esfuerzos a mejorarlo hasta hacer de él un
verdadero telescopio, fue el primero que acertó en extraer
del aparato un provecho científico decisivo.
En efecto, entre diciembre de 1609 y enero de 1610 Galileo
realizó con su telescopio las primeras observaciones de
la Luna, interpretando lo que veía como prueba de la
existencia en el satélite de montañas y cráteres que *
 Demostraban su comunidad de
naturaleza con la Tierra.
 Contradecía que la Tierra fuera el centro
de los movimientos en el cielo.
 Confirmaba el sistema heliocéntrico
de Copérnico
Los aportes realizados por Galileo han servido a muchos otros
científicos como base para sus investigaciones, entre ellos se
puede mencionar:
Física: demostró la falsedad del postulado aristotélico que
afirmaba que la aceleración de la caída de los cuerpos en caída
libre era proporcional a su peso, y conjeturó que, en el vacío,
todos los cuerpos caerían con igual velocidad.
Astronomía: perfeccionó el catalejo, un instrumento óptico de
reciente invención, para obtener un telescopio y exploró el cielo
y llegó a conclusiones que revolucionaron profundamente la
manera de entender el orden del universo.
En contra de la creencia general, demostró que la superficie de
la Luna no era cristalina, sino que estaba cubierta de cráteres
y montañas, con lo que refutó la idea aristotélica de la absoluta
perfección de los astros.
12
De la misma manera, descubrió las manchas solares, con lo
que pudo determinar el período de rotación del Sol y la dirección
de su eje. Galileo descubrió, asimismo, los cuatro satélites
mayores de Júpiter y demostró que no todos los astros giraban
alrededor de la Tierra. Esta constatación de las teorías
copernicanas, contraria a la cosmología de Tolomeo vigente
hasta entonces, le valió la condena de las autoridades
eclesiásticas, pero desempeñó un papel fundamental para
edificar la moderna visión del universo.
experimentos y la formulación de teorías
explicatorias.
En la historia de la cultura, Galileo se ha convertido en el símbolo de
la lucha contra la autoridad y de la libertad en la investigación.
El 22 de junio de 1633, a Inquisición le obligó a confesar en público
lo erróneo de sus ideas . Aceptó y se libró de la muerte, se dice que al
marchar susurró por lo bajo “y, sin embargo, se mueve”.

Metodología científica : Puede considerarse a Galileo introductor del

método experimental en la investigación científica. Además de sus Entró en la cárcel y acabó sus últimos días bajo arresto domiciliario
extraordinarios resultados como físico y astrónomo.* hasta su muerte en 1642. En 1992, el papa Juan Pablo II pide perdón
por la condena que la Inquisición dio a Galileo.
 La importancia de Galileo está precisamente en
haber creado una mentalidad científica nueva,
puede considerarse a Galileo como el fundador
de la ciencia moderna, basada en la
observación de los hechos, la realización de

Erasmo es considerado una de las mentes más grandes de la historia; fue un erudito
Erasmo de Roterdam : humanista, teólogo, escritor, maestro y, tal y como él expresó, "un ciudadano del mundo".
Su reputación durante su vida alcanzó las alturas más elevadas y se hundió durante la crisis
luterana. Sus textos y sus numerosas cartas figuran entre las obras más seminales de la cultura
occidental.

13
Hijo ilegítimo de un sacerdote, Erasmo probablemente nació en 1466
en Rotterdam. Fue ordenado como tal en 1492 y estudió en París. A
partir de 1499, adoptó la vida de un erudito independiente.
Comenzó a escribir alrededor de 1500.
Sus obras fueron:
 Elogio de la locura: considerada como una de las más
influtente y principal impulsora de la reforma
protestante.
 Adagio: contenía reglas o principios como guía para
el buen vivir o, para dignificar el discurso.
 Educación del príncipe cristiano: señala que los
maestros deben tener buerna dispocisión y una moral
impecabley que la educación para que sea buena debe
incluir todas las artes liberales. Y promueve que el
alumno sea tratado como individuo. (cada uno
particularmente).
Aportes :
 Defendió la libertad, la aplicación de la razón
sobre cualquier tipo de doctrina.
 Realizó sus obras criticando a la iglesia, a la que
siempre consideró inmoral.
 Puso enfasis en una relación personal con Dios.
 Le repugnaba la vida monástica
Cuando estalló la Reforma Protestante con la publicación de las
Noventa y cinco Tesis de Martín Lutero en 1517, Erasmo condenó a
Lutero por sus métodos, le parecía muy radical.
El 12 de julio de 1536, murió de un ataque de disentería y no pidió un
sacerdote. Pues decía lo que más importaba era la relación directa de
un creyente con Dios.

Nació el 15 de abril de 1452 en Florencia, Italia. Como genio multiforme artista,

arquitecto, músico, médico, ingeniero, diseñador e inventor- consiguió fusionar en su
Leonardo Da Vinci : amplia obra las ciencias y las artes. Murió a la edad de 67 años.

Medicina:
14
  1508 fue el primero en observar que al introducir  Tornillo cónico
la cabeza en un recipiente de cristal con agua se  Transmisión por correas
modificaba la visión. Con el paso de los años  Draga para construcciones de canales
diferentes investigadores perfeccionaron esta  Cadena de eslabones
antigua teoría hasta lo que hoy conocemos como
 Tornillo sin fin
lentes de contacto. *
 Submarino
 Sus estudios anatómicos recogidos en el
"Manuscrito Anatómico A" se centran en la  Compás
osteología y la miología, y en sus láminas se  Aparato para bobinar y torcer la lana
plasman los intentos de comprender el  Huso
funcionamiento humano. Se vio obligado a  Lanzadera
renunciar a sus estudios cuando en 1515, fue  Paracaídas
acusado de prácticas sacrílegas y el Papa León  Tubo de lámpara
X le prohibió la entrada en el Hospital,
 Corredera para barco
truncando así su carrera anatómica. *
 También realizó disecciones de cuerpo humano,
y trazó dibujos de los huesos y músculos, los
cuales se usan en las escuelas de medicina de
hoy. Educación
 Aunque Leonardo no parece que se preocupara demasiado por
formar su propia escuela, en su taller milanés se creó poco a poco
un grupo de fieles aprendices y alumnos. La estructura
triangular de la composición, la gracia de las figuras, el
brillante uso del famoso sfumato para realzar el sentido
visionario de la escena, convierten a ambas obras en una nueva
revolución estética para sus contemporáneos.

Algunos de sus múltiples inventos: Deporte

 Inventó el helicóptero  También Da Vinci estableció singular analogía con

determinados útiles o implementos deportivos del presente. En
 El tanque de guerra
el año 1486 se sintió atraído por el vuelo de los pájaros y el
 Máquinas para horadar la tierra resultado de los estudios lo llevaron a esbozar los principios de
 Chalecos salvavidas la aeronáutica. Más tarde, entre 1510 y 1515 diseñó el
 Bomba centrífuga planeador, cuyas ilustraciones constituyeron la primera
 Cañón que se carga por la culata

15
 descripción del vuelo controlado, similar al desarrollo posterior
de la aviación por medio de las espectaculares alas delta.
 En uno de los salones del citado museo Clos-Lucé cuelga del
techo el bisabuelo de todos los paracaídas, hecho de madera y
tela, con forma de cono. Si lo comparamos con los modernos,
observaremos que al diseño del genio se añadieron la abertura
superior y las cuerdas encargadas de dirigir la trayectoria.
 Lo último queda integrado por una cúpula flotante con varios
orificios y otros tubos reforzados, que conducen a un sistema
de válvulas que posibilitan la inspiración y la expiración. Tal
equipo lo complementa el traje de inmersión, con botas y un
pantalón en el cual existían precisiones para las necesidades
naturales, destacados en el propio códice Atlanticus. En idéntica
medida encontramos el esbozo del salvavidas, utilizado por un
individuo que adopta la posición del estilo de natación crawl
(libre). La caricatura de un joven en traje renacentista sobre un
implemento de dos ruedas, trazadas con un compás, y las llantas
de ocho radios que aparecen coloreadas, ofrecen la sorprendente
revelación de la bicicleta Una extraña forma de T, unidora de
la rueda delantera por dos tallos arqueados, es el principal
elemento que permite interpretar el funcionamiento del artefacto
desde un tercer punto de apoyo en el centro del chasis. Ahí se
encuentra otra rueda provista de gruesos dientes de madera,
cúbicos y sin puntas, con dos pedales unidos mediante una
cadena a otra rueda de menor tamaño.
La gran dificultad para asegurar la totalidad de las invenciones
planteadas radica en la publicación de sus cuadernos en los años finales
del siglo XIX, momento cuando muchos científicos reinventaron lo
antes creado por él.
Pintura y ciencia
La perspectiva aérea, cuya base se encuentra en sus continuas
investigaciones sobre el fenómeno de la luz. Ante la lección de la
Antigüedad clásica, reacciona mediante un conocimiento racional, vasto
y experimentado, de los fenómenos de la naturaleza.
Grandes Obras de Da Vinci
 "El hombre de Vitruvio, canon del cuerpo humano" La
cuadratura del círculo alcanzada por Leonardo da Vinci El
Hombre de Vitruvio es el dibujo realizado por Leonardo da
Vinci alrededor del año 1492 en uno de sus diarios y que se
acompaña de notas anatómicas. El dibujo está realizado en lápiz
y tinta y mide 34,2 x 24,5 cm. En la actualidad forma parte de la
colección de la Galería de la Academia de Venecia. Se trata de
un estudio de las proporciones del cuerpo humano, realizado a
partir de los textos del arquitecto romano Vitruvio titulados -
Vitruvii De Architectura-, y del que el dibujo toma su nombre.
Leonardo se representa a sí mismo desnudo y en dos posiciones
sobreimpresas de brazos y piernas e inscrito en un círculo y un
cuadrado.
Ponderando la vista como el instrumento de conocimiento más certero
con que cuenta el ser humano, Leonardo sostuvo que a través de una
atenta observación debían reconocerse los objetos en su forma y
estructura para describirlos en la pintura de la manera más exacta.
De este modo el dibujo se convertía en el instrumento fundamental
de su método didáctico, al punto que podía decirse que en sus apuntes
el texto estaba para explicar el dibujo, y no éste para ilustrar a aquél, por
lo que Da Vinci ha sido reconocido como el creador de la moderna
ilustración científica. Las notas de Leonardo da Vinci que acompañan
el dibujo determinan las proporciones del cuerpo humano de acuerdo
con el texto antiguo de Vitruvio:
 Una palma es la anchura de cuatro dedos.
 Un pie es la anchura de cuatro palmas.
 Un antebrazo es la anchura de seis palmas.
 La altura de un hombre son cuatro antebrazos (24 palmas).
 Un paso es igual a cuatro antebrazos.
 La longitud de los brazos extendidos de un hombre es igual a su
altura.
 La distancia entre el nacimiento del pelo y la barbilla es un
décimo de la altura de un hombre.
16
  La altura de la cabeza hasta la barbilla es un octavo de la altura
de un hombre.
 La distancia entre el nacimiento del pelo a la parte superior del
pecho es un séptimo de la altura de un hombre.
 La altura de la cabeza hasta el final de las costillas es un cuarto
de la altura de un hombre.
 La anchura máxima de los hombros es un cuarto de la altura de
un hombre.
 La distancia del codo al extremo de la mano es un quinto de la
altura de un hombre.
 La distancia del codo a la axila es un octavo de la altura de un
hombre.
 La longitud de la mano es un décimo de la altura de un hombre.
 La distancia de la barbilla a la nariz es un tercio de la longitud
de la cara. -La distancia entre el nacimiento del pelo y las cejas
es un tercio de la longitud de la cara.
 La altura de la oreja es un tercio de la longitud de la cara.
En el Codex Atlanticus, fueron recopilados una serie de tratados
inconclusos sobre pintura, arquitectura, mecánica, anatomía, geografía,
botánica, hidráulica, Aerodinámica, fundiendo arte y ciencia en una
cosmología individual que da, además, una vía de salida para un debate
estético que se encontraba anclado en un más bien estéril
neoplatonismo.
Paisaje del valle del Arno. Este dibujo a pluma, el más antiguo que
conservamos de Leonardo, está fechado de su puño y letra empleando
Otros Aportes y descubrimientos
Hace 500 años, Leonardo Da Vinci resolvió un antiguo enigma
astronómico: el misterio del brillo de la Tierra. Cuando se piensa en
Leonardo Da Vinci, probablemente se piense en la Mona Lisa o los
submarinos del siglo XVI o, quizá, en una cierta novela de suspenso.
Todo eso es de la vieja escuela. Desde ahora, piense en la Luna. Poco
escritura especular: «El día de Nuestra Señora de las Nieves, 5 de agosto
de 1473».Se ha identificado la comarca reproducida en él como una
región montañosa próxima a Vinci. Al dorso aparece la anotación
«Estoy satisfecho [...]». Galería Uffizi, Florencia.
La Adoración de los magos (ca. 1481-1482). En marzo de 1481
Leonardo recibió el encargo de este óleo (hoy en la Galería Uffizi de
Florencia) de los monjes de San Donato de Scopeto, en Florencia. El
administrador del monasterio era el padre de Leonardo, y es muy
probable que indujese a los monjes a contratar a su hijo.
Leonardo creó La última cena, su mejor obra, la más serena y alejada
del mundo temporal, durante esos años caracterizados por los conflictos
bélicos, las intrigas, las preocupaciones y las calamidades. La dio por
terminada, aunque él, eterno insatisfecho, declaró que tendría que seguir
trabajando en ella.
La Mona Lisa es el retrato que más literatura ha generado a lo largo de
toda la historia del arte; ha dado origen a cuentos, novelas, poemas y
hasta óperas. Fue una obra famosa desde el momento de su creación; el
joven Rafael bebió en ella. Su sonrisa ha hecho correr ríos de tinta. Se ha
visto en ella crueldad y se le ha considerado la sonrisa despiadada de la
mujer que esclaviza al hombre. Otros se han sentido deslumbrados por
su encanto, por su dulzura.
El Palacio de Cloux en Amboise fue la última residencia de Leonardo y
actualmente es un museo en honor a él.
conocido para la mayoría, uno de los mejores trabajos de Leonardo no
es un cuadro o un invento, sino algo más relacionado con la astronomía;
Da Vinci resolvió el enigma del brillo de la Tierra. Se puede observar
el brillo de la Tierra cuando hay luna creciente en el horizonte al
ponerse el Sol. Durante miles de años los humanos se han maravillado
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de la belleza de este resplandor ceniciento, o la luna vieja en los brazos
de la luna nueva. Pero ¿qué era? Nadie lo sabía hasta el siglo
XVI cuando Leonardo resolvió el misterio. En 2005, después del
Apolo, la respuesta puede parecer obvia. Cuando el Sol se pone en la
Luna, ésta se oscurece —pero no completamente. Hay todavía una
fuente de luz en el cielo: la Tierra. El Planeta Tierra ilumina la noche
lunar con un brillo 50 veces mayor que una luna llena, produciendo el
resplandor ceniciento.
Visualizar esto en los años 1500 requería una imaginación desbordante.
Nadie había estado nunca en la Luna y mirado hacia la Tierra. La
mayoría de la gente ni siquiera sabía que en la Tierra orbitaba el Sol. La
teoría heliocéntrica de Copérnico no fue publicada hasta 1543,
veinticuatro años después de la muerte de Leonardo.
Imaginación desbordante era una cosa que Leonardo tenía en
abundancia. Sus cuadernos de notas están llenos de bocetos de
máquinas voladoras, tanques militares, escafandras autónomas y otros
dispositivos fantásticos adelantados en siglos a su tiempo. Incluso
diseñó un robot: un caballero armado que podía sentarse, agitar sus
brazos, y mover su cabeza mientras abría y cerraba una mandíbula
anatómica mente correcta. Para Leonardo, el brillo de la Tierra era un
enigma atractivo. Como artista, estaba vivamente interesado en la luz y
la sombra. Como matemático e ingeniero, era aficionado a la geometría.
Todo lo que restaba era un viaje a la Lunar.

Hace 418 años, un 17 de febrero del año 1600, tuvo lugar en Roma un acontecimiento: cientos de
Giordano Bruno: personas se reunieron en el Campo de las Flores (Campo dei Fiori) en Roma para ver morir en la
hoguera a Giordano Bruno por orden de la Santa Inquisición.
piezas de teatro, además de dedicarse a la filosofía y la teología. Nacido
Filippo Bruno, que a en 1548 en Nola, Nápoles, acabó quemado en la hoguera por haber
los 15 años cambiaría su nombre de pila a Giordano, era un hombre desafiado a la Iglesia e ir en contra de las ideas vigentes en aquel
religioso de la orden de los dominicos que también escribía poesías y entonces como, por ejemplo, negar que la Tierra era el centro del
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universo.La sentencia de muerte la impuso unos días antes de la quema
pública el papa Clemente VIII, que le dio a Bruno la opción de renunciar
a sus ideas y arrepentirse para salvarse. Pero Bruno hizo más bien lo
contrario. Cuentan que mientras ardía en la hoguera, todavía tuvo
fuerzas voltear la cara para rechazar un crucifijo que alguien le puso
enfrente.
En el libro que escribieron David Eliot y Arnold Brody titulado "Los
siete mejores descubrimientos científicos de la historia" ya se dice que
los problemas de Bruno comenzaron en 1575, cuando el dominico
se atrevió a leer los textos prohibidos del filósofo
holandés Desiderius Erasmo de Róterdam.
Cuentan los historiadores que Giordano nunca se sintió aceptado por los
religiosos. Su calvario comenzó a los tres años de haber sido ordenado
cura.
En su paso por varios conventos dominicos, lo acusaron de hereje y
acabó por abandonar la Orden, motivo suficiente para ser
excomulgado.
Se convirtió después al calvinismo, pero sus ideas críticas hicieron que
fuera encarcelado. Giordano solo encontraría la paz durante sus años en
París, Londres y Oxford. Fue allí donde creció su fama como autor de
obras de teología. En esta época también se reforzaron sus ideas
científicas, con escritos sobre la teoría de Copérnico y el Sistema
Solar, y que fue reforzada por Galileo Galilei.
 "Predicaba que el universo era infinito, que no tenía un único
centro y estaba lleno de mundos habitados como el nuestro".
 También decía que además de Saturno (el planeta conocido
más lejano a la Tierra en aquel entonces), había otros que
giraban alrededor del Sol. El problema es que el controvertido
teólogo no basaba sus teorías en datos y demostraciones
científicas, sino en creencias religiosas y eso volvió a meterle
en problemas al cabo de los años.
 En 1586 Bruno desarrolló también una serie de tesis dialécticas:
sobre la unidad, la concatenación y el movimiento universal en la
naturaleza, sobre la coincidencia de los contrarios tanto en lo
infinitamente grande como en lo infinitamente pequeño.
 Sus principales obras son diálogos filosóficos Acerca de la causa, el
principio y lo único y Acerca de lo infinito, el universo y los mundos.
Tuvo que huir de París después de escribir unos artículos insultando a
los funcionarios y miembros de la Iglesia. y reafirmando sus ideas.
Huyó a Alemania y quiso refugiarse en el luteranismo, pero también
allí lo expulsaron.Sin un lugar a donde ir, Bruno decidió volver a Italia
después de 15 años.Fue el peor error de su vida. El noble Giovanni
Mocenigo, con la excusa de que Bruno fuese su profesor, lo invitó a su
casa pero acabó entregándolo a la Inquisición de Venecia. A pesar de
decir que sus predicaciones eran filosofía y no religión, el Santo Oficio
decidió que su único destino sería la hoguera.
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