3.

EXPANSIÓN DE LA REFORMA PROTESTANTE

Las ideas de la reforma protestante se fueron difundiendo rápidamente por distintas partes de
Europa. Es importante no identificar el protestantismo con Lutero, más allá del rol protagónico que
éste tuvo; en efecto, el conjunto de ideas de lo que hoy llamamos “protestantismo”, comenzaron a
difundirse antes de Lutero y continuaron difundiéndose después de él como sistemas en muchos
puntos, divergentes con las ideas del reformador alemán (el mismo Lutero fue modificando con el
tiempo sus ideas iniciales). Entre la excomunión de Lutero en 1521 y su muerte en 1546 el
reformismo se había expandido rápidamente por muchos países del centro-norte de Europa, con
varias interpretaciones diferentes.

El calvinismo

Uno de los reformadores más importantes fue el francés Juan Calvino (1509-1564) quien,
convertido desde muy joven, defendió las principales tesis de Lutero, aunque con algunas variantes.
Expulsado de Francia por Francisco I a causa de su adhesión a las
ideas reformistas, se refugió en Basilea (Suiza) donde escribió su
obra más famosa: “La Institución de la Religión cristiana”. El
calvinismo rechaza la autoridad del Papa, considera a la Biblia
como única fuente de fe y conducta, considera que la naturaleza
humana está corrompida, que la salvación se funda en la
“predestinación” a la Gloria o a la condenación, que tener fe es
signo de estar predestinado a la Gloria, no acepta la veneración de
imágenes, reconoce solo los sacramentos del bautismo y la
eucaristía por ser los únicos que considera instituidos por Jesucristo,
cree en la Santísima Trinidad y en Jesús como único mediador,
acepta que los ministros o pastores puedan contraer matrimonio,
tener familia y ejercer actividades lucrativas, impone una moral rígida y austera. Calvino pasó gran
parte de su vida en Ginebra, donde formó una comunidad de seguidores que tuvo mucha influencia
en la vida de la ciudad, y donde mantuvo varias disputas teológicas. La más famosa fue la que lo
enfrentó al español Miguel Servet, quien rechazaba el dogma de la Santísima Trinidad. Esta disputa
finalizó con el arresto de Servet, que en 1553 fue quemado en la hoguera junto con todos sus libros.
A partir de entonces Calvino se concentró en la llamada Biblia de Ginebra, en lengua francesa, que
logró publicar antes de su muerte. Desde Ginebra, su mensaje se difundió por toda Suiza, Francia,
Inglaterra, los Países Bajos, llegando incluso a América del Norte. En Francia, los calvinistas
(llamados allí hugonotes) y los católicos, protagonizaron sangrientas guerras de religión durante la
mayor parte del siglo XVI.

El zwinglianismo.

El sacerdote y teólogo Ulrico Zwinglio (1484-1531), líder de la reforma

protestante en Suiza (Zurich), aunque conoció los escritos de Lutero, inició
su propia reforma de manera independiente, tomando distancia del
reformador alemán, y adoptando posiciones más radicales. Expuso los
puntos principales de su enseñanza en la obra “Comentario sobre la
verdadera y la falsa religión” (1525). Reafirmó a la Biblia como única
autoridad de fe, rechazando el magisterio de la Iglesia.
Condenó el culto a las imágenes y las reliquias, sustituyó el latín por el
alemán en la liturgia, eliminó los sacramentos de la eucaristía, la
confirmación y la extremaunción, eliminó de los templos los órganos y los
altares. Hizo una traducción de la Biblia al alemán hablado en Suiza, varios
años antes que Lutero 1 . Su postura radicalizada Zwinglio tradujo la Biblia completa al alemán
entre 1524 y 1529. Esta traducción se conoce como "Biblia de Zúrich".
Lutero llegó a primera traducción de la Biblia completa entre 1534-1545. 1contemplaba
implicancias políticas, ya que el Estado debía configurarse sobre las bases de la ley divina revelada
en la Biblia. En 1529 se encontró con Lutero (Coloquio de Marburgo), sin lograr aunar posturas
doctrinales, especialmente en lo referente al sacramento eucarístico. Lutero considera a Zwinglio un
exaltado y Zwinglio tiene la impresión de que Lutero se ha quedado a mitad de camino. En 1531
lanzó a sus partidarios a la guerra contra los cantones católicos 2 , muriendo en la batalla de Kappel.
Zwinglio fue el principal reformador protestante de la Suiza de habla alemana, mientras que
Calvino lo sería de las regiones de habla francesa.

El anabaptismo

Al mismo tiempo creció en Suiza el movimiento de los anabaptistas (del griego “ana,” “de nuevo”)
que cobró mucho arraigo en las clases populares del campo y la ciudad. Los anabaptistas sostenían
que el bautismo solo podía recibirse cuando se comprendían los contenidos de la fe, y proponían a
los adultos un segundo bautismo. A medida que se propagaba por Alemania y otras ciudades, el
anabaptismo fue organizándose en comunidades prósperas y poderosas, aunque también provocó
revueltas y tumultos. En Münster (Westfalia) en 1532, los anabaptistas se adueñaron de la ciudad
expulsando a todos los que se resistían a recibir su segundo bautismo - incluido el obispo – y
organizaron una comunidad anabaptista llamada “Jerusalén celeste” donde regía la comunidad de
bienes y la supresión del matrimonio, como modo de prepararse para el advenimiento del fin del
mundo. Estas posturas reformistas radicalizadas fueron combatidas en Alemania tanto por católicos
como por luteranos. La sublevación de Münster fue duramente reprimida por un ejército de nobles
en 1535 y sus principales jefes ejecutados.

El anglicanismo

En Inglaterra, la reforma protestante tuvo características propias ya

que nació por decisión del rey Enrique VIII3 (1491-1547) quien,
después de haber sido reconocido por el Papa “defensor de la fe” por
su oposición a las ideas reformistas4 , terminó llevando al cisma una
nación entera. La Iglesia en Inglaterra representaba un poder político
y económico que obstaculizaba en parte la ambición absolutista del
rey. En 1527 Enrique VIII pidió a la Santa Sede que se declarara la
nulidad de su matrimonio con Catalina de Aragón (hija menor de los
Reyes católicos) para casarse con Ana Bolena (noble inglesa). El
Papa Clemente VII (1523-1534) se negó a concederla y Enrique VIII
encontró motivo para romper relaciones con la Iglesia romana, y
hacerse proclamar por el Parlamento “Único y supremo Señor de la
Iglesia y el clero de Inglaterra”. La ruptura trajo consigo la muerte
de Tomás Moro (1478-1535) condenado a muerte por negarse a reconocer el matrimonio del rey y
su autoproclamación como cabeza de la Iglesia. Nació así la Iglesia anglicana, cuya cabeza es el rey
y une a la doctrina del catolicismo, algunos de los principios del calvinismo.

1 Zwinglio tradujo la Biblia completa al alemán entre 1524 y 1529. Esta traducción se conoce como "Biblia de
Zúrich".Lutero llegó a primera traducción de la Biblia completa entre 1534-1545.

2 Los “cantones” son unidades político-administrativas a modo de pequeños estados semiautónomos que desde el
siglo XIII forman un conjunto de estados confederados, actualmente conocidos como Confederación helvética.
3 Fue el segundo monarca de la dinastía Tudor, después de su padre Enrique VII.
4 En 1521 Enrique VIII escribió su “Defensa de los siete sacramentos” que dedicó al Papa León X (1513-1521).
La reforma protestante en otras regiones de Europa

En Francia los calvinistas, llamados hugonotes (conjurados),

apoyados por una parte de la nobleza, formaron una iglesia
numerosa que generó tensión con los católicos. En 1562
comenzó la primera de una serie de ocho guerras entre
católicos y calvinistas hugonotes, que terminó en la famosa
matanza de hugonotes en Paris, conocida como “Noche de
San Bartolomé” (1572)5 . En 1577 se reanudó la guerra, y
cuando fue elegido rey Enrique IV de Borbón (1553-1610)
calvinista, excomulgado por Sixto V (1585-1590) decidió
abjurar de su calvinismo para poder ocupar el
trono,pronunciando la famosa frase: “París bien vale una Misa” (1593). La religión católica
quedaba reconocida como religión oficial del Estado y, para calmar a los hugonotes, se les concedió
libertad de ejercer su religión (Edicto de Nantes, 1598). Más adelante Luis XIV revocará tal
concesión (1685).

En los Países Bajos, que por entonces pertenecían a la monarquía española, entró pronto el
protestantismo, al principio bajo su forma luterana y después como calvinismo y anabaptismo.
Carlos V (1500-1558) y sobre todo Felipe II (1527-1598), su hijo y sucesor en la corona de España,
empeñaron todos sus esfuerzos para conservar el catolicismo. Los reclamos de los protestantes
llegaron a la violencia, sobre todo cuando en 1565 los más radicalizados comenzaron a devastar
iglesias, destruir imágenes e impedir el culto católico. Felipe II tomó rigurosas medidas para
restablecer el orden, pero no logró evitar que la iglesia calvinista siguiera ganando terreno. Los
calvinistas logran imponerse y prohibir la religión católica en trece provincias; España recuperó
algunas y los calvinistas se apoderaron de otras; finalmente, mediante la Paz de Westfalia en 1648,
el calvinismo se declaró religión oficial en los Países Bajos.

En Italia, la influencia de las doctrinas protestantes se hizo sentir, aunque con menor fuerza, sobre
todo en el centro y el norte. El humanista español Juan de Valdés (1509-1541), por el espíritu
erasmista que impregnaba sus obras fue procesado por la Inquisición, abandonando España para
instalarse primero en Roma (1531) y, posteriormente en Nápoles. Valdés se dedicó a redactar y
traducir textos de carácter teológico, dentro de la tendencia reformista iniciada por Erasmo; entre
ellos su obra principal, “Diálogo de doctrina cristiana” (1529).

En España se combatió al protestantismo mediante la inquisición, sobre todo en Valladolid y

Sevilla, de donde escaparon personajes que cobrarían fama por su labor en favor de la causa
protestante, como Juan de Valdès (1509-1541), Casiodoro de Reina (1520-1594) y Cipriano de
Valera (c.1531-c.1602), religiosos jerónimos convertidos al protestantismo, autores de la primera
Biblia impresa completamente en lengua castellana (1602). Las versiones actuales, llamadas Reina-
Valera, suprimen los libros deuterocanónicos traducidos por Reina y colocados como apéndices en
la edición de Valera, a la manera de la Biblia de Lutero.

5 La famosa matanza se inició en la madrugada del 24 de agosto, día de San Bartolomé, y continuó varios
días,extendiéndose más tarde a Orleans, Lyon, Burdeos, etc. 2.000 hugonotes murieron en París y unos 10.000 en
toda Francia
Guerras de religión

Las guerras entre católicos y protestantes continuaron y recrudecieron. La llamada Guerra de los
treinta años (1618-1648) fue inicialmente un conflicto religioso entre estados católicos y
protestantes dentro del propio Sacro Imperio Romano Germánico, que, por la intervención de
distintas potencias europeas, se convirtió en una guerra general por toda Europa, donde se
mezclaron varios motivos además del religioso (búsqueda de equilibrio político, luchas por la
hegemonía europea, enfrentamiento con una potencia rival, etc.). La Guerra de los Treinta Años
llegó a su final con la Paz de Westfalia (1648) y la Paz de los Pirineos, que significó el fin de la
rivalidad entre Francia y los territorios de los Habsburgo (el Imperio español y el Sacro Imperio
Romano Germánico) por la hegemonía en Europa, que conduciría en años posteriores a nuevas
guerras entre ambas potencias.