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RESUMEN
Frente a patrones complejos de cambio global, la interconexión inextricable de los
humanos, los animales de compañía, el ganado y la vida silvestre y su entorno
social y ecológico es evidente y requiere enfoques integrados para la salud
humana y animal y sus respectivos contextos sociales y ambientales. La historia
del pensamiento integrador de la salud humana y animal se revisa brevemente
desde los primeros tiempos históricos, hasta la fundación de universidades en
Europa, hasta el comienzo de la medicina comparativa a fines del siglo XIX. En el
siglo XX, Calvin Schwabe acuñó el concepto de "una medicina". Reconoce que no
existe una diferencia de paradigma entre la medicina humana y la veterinaria y
que ambas disciplinas pueden contribuir al desarrollo de la otra. Considerando un
enfoque más amplio de la salud y el bienestar de las sociedades, el concepto
original de "una medicina" se extendió a "una sola salud" a través de
implementaciones prácticas y validaciones cuidadosas en diferentes entornos.
Dado el pensamiento de salud global en las últimas décadas, han surgido
enfoques ecosistémicos de la salud. Basado en un pensamiento ecológico
complejo que va más allá de los humanos y los animales, estos enfoques
consideran vínculos inextricables entre los ecosistemas y la salud, conocidos
como "salud del ecosistema". A pesar de estos desarrollos conceptuales y
metodológicos integradores, grandes porciones del pensamiento y las acciones de
salud humana y animal aún permanecen en silos disciplinarios separados. Sin
embargo, la evidencia del valor agregado de una aplicación coherente de "una
sola salud" en comparación con el pensamiento sectorial separado está creciendo.
El pensamiento integrador se considera cada vez más en los currículos
académicos, la práctica clínica, los ministerios de salud y ganadería / agricultura y
las organizaciones internacionales. Los desafíos persisten y se centran en
cuestiones clave como, por ejemplo, ¿cómo evoluciona “una salud” y cuáles son
los elementos de una teoría moderna de la salud? La estrecha interdependencia
de humanos y animales en su contexto social y ecológico se relaciona con el
concepto de "sistemas humano-ambientales", también llamados "sistemas social-
ecológicos". La teoría y la práctica de comprender y gestionar las actividades
humanas en el contexto de los sistemas socioecológicos ha sido bien desarrollada
por los miembros de The Resilience Alliance y se utilizó ampliamente en la
Evaluación de los Ecosistemas del Milenio, incluido su trabajo sobre los resultados
del bienestar humano. Esto a su vez implica la teoría de sistemas aplicada a la
salud humana y animal. Los ejemplos de enfoques de sistemas exitosos para la
salud pública muestran resultados inesperados.
De forma análoga a la "biología de sistemas" que se centra principalmente en la
interacción de proteínas y moléculas a nivel subcelular, un enfoque sistémico de la
salud en los sistemas socioecológicos (HSES) es un estudio interdisciplinario e
interdisciplinario de interacciones complejas en toda la salud. campos
relacionados. HSES va más allá de "una salud" y "eco-salud", esperando
identificar las propiedades emergentes y los determinantes de la salud que pueden
surgir de una visión sistémica que abarca desde escalas desde moléculas hasta el
contexto ecológico y sociocultural, así como de la comparación con diferentes
endemicidades de enfermedades y estructuras de sistemas de salud.
1. INTRODUCCIÓN
En la última década, la investigación en salud para humanos y animales se ha
enfrentado a problemas cada vez más complejos de cambio global que pueden
reemplazar las preocupaciones primarias de salud en la magnitud de su influencia.
La mayoría de estos problemas son concomitantes con el aumento de la población
humana y sus ramificaciones de la rápida urbanización, la producción ganadera
intensificada, la invasión de los ecosistemas y el comercio y el tráfico globalizados.
Además, en los últimos años, aumentos sin precedentes en los precios de los
alimentos y la energía han amenazado con poner en peligro las mejoras frágiles
en las economías de muchos países en desarrollo. Las crisis inminentes con
respecto al uso de recursos naturales y materias primas, y en particular el acceso
y uso del agua, amenazan con convertirse en fuentes de conflicto y pueden
conducir a una guerra abierta. En contraste con los objetivos de los Objetivos de
Desarrollo del Milenio, la brecha socioeconómica entre los países en desarrollo e
industrializados está creciendo. En varias áreas del mundo, la gobernanza estatal
ha fallado o incluso colapsado, lo que ha provocado un rápido aumento de la
migración laboral en todos los continentes, cobrando la vida de cientos de
inmigrantes desafortunados en el mediterráneo. Además, los efectos del cambio
climático se hacen visibles y desafían las estrategias de supervivencia de las
poblaciones costeras más vulnerables.
Frente a estos patrones complejos, que a menudo cambian rápidamente, la
interconexión inextricable de los humanos, los animales de compañía, el ganado y
la vida silvestre y su entorno social y ecológico es evidente y requiere enfoques
integrados de la salud humana y animal y sus respectivos contextos sociales y
ambientales. En primer lugar, este documento recuerda brevemente la historia del
pensamiento integrador sobre la salud humana y animal, en segundo lugar, revisa
"un medicamento" y "enfoques ecosistémicos para la salud" en el panorama
conceptual de enfoques comparables y vecinos, y en tercer lugar explora las vías
de los enfoques sistémicos para la salud de animales y humanos y su potencial
para abordar los desafíos futuros.
2. BREVE HISTORIA DEL PENSAMIENTO INTEGRADOR SOBRE LA SALUD
HUMANA Y ANIMAL.
Los antiguos curanderos a menudo eran sacerdotes y cuidaban tanto a humanos
como a animales. Obtuvieron habilidades anatómicas y patológicas al sacrificar
animales y decidir su pureza para el sacrificio. Los papiros egipcios se ocupan de
enfermedades humanas y animales, viendo a los humanos y animales como el
"rebaño de Dios" y teniendo criaturas quiméricas humanas y animales en su
mitología. El conocimiento médico en la India está influenciado por las creencias
sobre la metempsicosis (transmigración) y la reencarnación entre animales y
humanos. La medicina veterinaria parece haber sido una disciplina distinta durante
la dinastía Zhou en China (siglo XI-XIII). La dinastía Zhou tuvo una de las primeras
organizaciones de un sistema integrado de salud pública que incluía médicos y
veterinarios. Un texto chino de Xu Dachun ('Sobre el origen y el desarrollo de la
medicina') del siglo XVIII afirma que: “Los fundamentos de la medicina veterinaria
son tan completos y sutiles como los de la medicina humana y no es posible
colocar uno sobre el otro”. En el ámbito de la influencia árabe, la ciencia médica
alcanzó un punto culminante hacia el final del primer milenio con textos hipiatricos
específicos como el Kitab al Baytara. La medicina humana se integró en las
universidades medievales, mientras que la medicina veterinaria permaneció en
gran parte en manos de los ganaderos hasta el siglo XVIII. Claude Bourgelat,
fundador de la primera escuela de veterinaria en Lyon en 1762, fue muy criticado
cuando recomendó capacitación clínica humana para el plan de estudios
veterinario. Sin embargo, en el siglo XIX, con el advenimiento de la patología
celular, científicos como Rudolf Virchow desarrollaron un gran interés en vincular
la medicina humana y veterinaria como una forma de medicina comparativa
basada en el descubrimiento de procesos de enfermedades similares en humanos
y animales. Por ejemplo, las principales enfermedades animales como la peste
bovina, en lugar de las epidemias humanas, fueron el estímulo para la
investigación médica en Sudáfrica y el control de la mosca tsetsé (Glossina spp.)
Fue motivado principalmente por la tripanosomiasis bovina (Dukes, 2000).
3. "UNA MEDICINA"
El pensamiento médico integrado fue transmitido a América del Norte por William
Osler, un estudiante de Virchow. Se le atribuye haber acuñado el término "un
medicamento", aunque no se ha encontrado evidencia escrita directa de esto.
En el siglo XX, ambas ciencias se especializaron hasta tal punto que su asociación
era apenas visible y menos practicada. Fue el replanteamiento exhaustivo de
Calvin Schwabe del concepto de "una medicina" en 1976 lo que reconoció
plenamente la estrecha interacción sistémica de humanos y animales para la
nutrición, el sustento y la salud.
Hoy, las primeras formas de curación de humanos y animales todavía se practican
ampliamente en las sociedades pastorales tradicionales. Por lo tanto, no es
sorprendente que la idea contemporánea de “una medicina” surgiera de las
experiencias en las comunidades africanas. Fue concebido y conceptualmente
consolidado durante el trabajo de Calvin Schwabe con los pastores Dinka, pero
también representa mitos de co-creación de humanos y ganado de pastores Fulbe
en África Occidental. Básicamente significa que no existe una diferencia de
paradigma entre la medicina humana y veterinaria, y es una extensión de las
nociones de medicina comparativa que prevalecieron en las escuelas de medicina
y veterinaria de América del Norte en los años setenta y ochenta. Ambas ciencias
comparten, como medicina general, un cuerpo común de conocimientos en
anatomía, fisiología, patología y el origen de las enfermedades en todas las
especies (Fig. 1)
Por ejemplo, existe una estrecha relación genómica entre animales y humanos en
la genética del cáncer, y se descubrieron muchos genes cancerosos en animales
antes de identificar patologías similares en humanos. Actualmente, la genómica
funcional de genes humanos y animales es unida por un enorme Consorcio
Internacional de Ratones Knockout. Sin embargo, este trabajo cruzado no debe
conducir a un "Otro medicamento", sino que debe contribuir a la convergencia de
un enfoque integrado para la salud de todas las especies.
4. "UNA SALUD"
Organizaciones internacionales como la Organización Mundial de la Salud (OMS)
y la Organización de las Naciones Unidas para la Agricultura y la Alimentación
(FAO) han institucionalizado "un medicamento" en parte como Salud Pública
Veterinaria (VPH), la contribución de la medicina veterinaria a la salud pública. El
concepto de "salud del ecosistema" extiende "un medicamento" a todo el
ecosistema, incluida la vida silvestre. El desarrollo sostenible depende del
mutualismo de la salud y el bienestar de los humanos, los animales y los
ecosistemas en los que coexisten. Los conservacionistas han reconocido y
promovido lo que se conoce como los "principios de Manhattan", que la salud y el
mantenimiento sostenible de la vida silvestre en las reservas naturales son
mutuamente interdependientes con la salud de las comunidades y el ganado que
los rodea. Finalmente, muchos de los agentes causales con potencial de
bioterrorismo son las zoonosis y, por lo tanto, requieren vigilancia mutua de la
salud animal y pública para una detección rápida. El término "un medicamento",
que tiene una connotación bastante clínica, refleja insuficientemente las
interacciones entre la salud humana y animal que van mucho más allá de los
problemas clínicos individuales e incluyen ecología, salud pública y dimensiones
sociales más amplias. “Una medicina” evoluciona así hacia “una salud” a través de
la implementación práctica y la validación cuidadosa del pensamiento
contemporáneo sobre la salud y los ecosistemas y su relevancia para el desarrollo
de la salud pública y animal global. Un marco estratégico para reducir los riesgos
de enfermedades infecciosas en las interfaces animal-humano-ecosistema se
lanzó por primera vez en la 6ta Conferencia Ministerial Internacional sobre
Influenza Aviar y Pandemia en Sharm el-Sheikh, en octubre de 2008 y tiene
evolucionó aún más bajo el término protegido de marca registrada "One World
One HealthTM" durante una consulta de expertos en Winnipeg, Canadá en 2009
(Anónimo, 2009).
Fig. 2. Escalas de infección por Mycobacterium tuberculosis y sus
interacciones del sistema. Reimpreso con permiso de Macmillan Publishers
Ltd: Nature Microbiology Reviews, Young et al. (2008), derechos de autor
(2008).