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CONSORCIO LUREN
CIUDAD DE ICA
DICIEMBRE - 2015
1 TERCER INFORME
CONSORCIO LUREN
CONTENIDO
1. RESUMEN EJECUTIVO 11
1.1. NOMBRE DEL PROYECTO DE INVERSIÓN PÚBLICA 11
1.2. OBJETIVO DEL PROYECTO 11
1.3. BALANCE OFERTA Y DEMANDA DE LOS BIENES O SERVICIOS DEL PIP 13
1.4. ANÁLISIS TÉCNICO DEL PIP 13
1.5. COSTOS DEL PIP 23
1.6. BENEFICIOS DEL PIP 24
1.7. RESULTADOS DE LA EVALUACIÓN SOCIAL 24
1.8. SOSTENIBILIDAD DEL PIP 24
1.9. IMPACTO AMBIENTAL 25
1.10. ORGANIZACIÓN Y GESTIÓN DEL PROYECTO 25
1.11. PLAN DE IMPLEMENTACIÓN 25
1.12. FINANCIAMIENTO DEL PIP 26
1.13. MARCO LÓGICO 27
2. ASPECTOS GENERALES 29
2.1. NOMBRE DEL PROYECTO 29
2.2. LOCALIZACIÓN 29
2.3. UNIDAD FORMULADORA Y UNIDAD EJECUTORA 32
2.3.1. UNIDAD FORMULADORA 32
2.3.2. UNIDAD EJECUTORA 33
2.3.3. OPERACIÓN Y MANTENIMIENTO 33
2.4. PARTICIPACIÓN DE LOS INVOLUCRADOS 33
2.4.1. MINISTERIO DE CULTURA 33
2.4.2. DIRECCION DESCONCENTRADA DE CULTURA DE ICA 34
2.4.3. DIRECCION GENERAL DE PATRIMONIO CULTURAL DEL MINISTERIO DE
CULTURA 34
2.4.4. GOBIERNO REGIONAL DE ICA 35
2.4.5. MUNICIPALIDAD PROVINCIAL DE ICA 36
2.4.6. ASOCIACIÓN DE VENDEDORES UBICADOS ALREDEDOR DEL SANTUARIO 36
2.4.7. POBLACIÓN CATÓLICA DE LA PROVINCIA DE ICA 37
2.4.8. EL OBISPADO DE ICA 37
2.4.9. PARROQUIA SANTIAGO DE LUREN – SANTUARIO DEL SEÑOR DE LUREN 38
2.4.10. HERMANDAD DEL SEÑOR DE LUREN 39
2.5. MARCO DE REFERENCIA 41
2.5.1. ANTECEDENTES 41
2.5.2. LINEAMIENTOS DE POLÍTICA EN QUE SE ENMARCA EL PROYECTO DE
INVERSION PUBLICA 57
3. IDENTIFICACIÓN 64
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CONTENIDO DE TABLAS
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5 TERCER INFORME
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Tabla N° 59: Encuesta, transmisión del conocimiento de la historia del Señor de Luren. 170
Tabla N° 60: Encuesta, visita al Señor de Luren ................................................................ 171
Tabla N° 61: Encuesta, visita del Señor de Luren .............................................................. 171
Tabla N° 62: Gastos generados en el mes de abril (Semana Santa) .................................. 172
Tabla N° 63: Gastos generados en el mes morado (Octubre) ........................................... 173
Tabla N° 64: Encuesta, religión que profesan.................................................................... 173
Tabla N° 56: Horizonte de evaluación ............................................................................... 183
Tabla N° 57: Definición de los servicios públicos............................................................... 183
Tabla N° 58: Población de referencia, potencial y efectiva............................................... 184
Tabla N° 59: Población de referencia, potencial y efectiva............................................... 184
Tabla N° 60: Tasa de crecimiento de la población de referencia “A” ............................... 185
Tabla N° 61: Tasa de crecimiento de la población demandante potencial “A” ................ 186
Tabla N° 62: Población demandante de servicios culturales de tradición religiosa.......... 187
Tabla N° 63: Tasa de crecimiento de la población de la Provincia de Ica. ........................ 187
Tabla N° 64: Tasa de crecimiento de la población católica de la Provincia de Ica. ........... 188
Tabla N° 65: Proyección de la población demandante “A” ............................................... 188
Tabla N° 66: Tasa de crecimiento de la población de referencia “B”................................ 189
Tabla N° 67: Tasa de crecimiento de la población potencial “B” ...................................... 189
Tabla N° 68: Proyección de la población demandante “B” ............................................... 190
Tabla N° 69: Proyección demandante efectiva “A” + “B”.................................................. 191
Tabla N° 70: Tasa de crecimiento de la población de referencia “A” ............................... 191
Tabla N° 71: Tasa de crecimiento de la población demandante potencial “A” ................ 192
Tabla N° 72: Población demandante de servicios culturales religiosos y de tradición
religiosa.............................................................................................................................. 193
Tabla N° 73: Tasa de crecimiento de la población de la Provincia de Ica. ........................ 193
Tabla N° 74: Tasa de crecimiento de la población católica de la Provincia de Ica. ........... 194
Tabla N° 75: Proyección de la población demandante “A” ............................................... 194
Tabla N° 76: Tasa de crecimiento de la población de referencia “B”................................ 195
Tabla N° 77: Tasa de crecimiento de la población potencial “B” ...................................... 196
Tabla N° 78: Proyección de la población demandante “B” ............................................... 196
Tabla N° 79: Proyección demandante efectiva “A” + “B”.................................................. 197
Tabla N° 57: Definición de los servicios públicos............................................................... 198
Tabla N° 80: Brecha Oferta y demanda ............................................................................. 203
Tabla N° 81: Brecha oferta y demanda del bien................................................................ 203
Tabla N° 2: Información sobre el Santuario Señor de Luren ............................................. 205
Tabla N° 3: Capacidad de Carga Física (CCF)...................................................................... 205
Tabla N° 4: Cálculo del Factor social (FCsoc) – Sin proyecto ............................................. 207
Tabla N° 5: Factor de Erodabilidad (FCero) – Sin Proyecto ............................................... 207
Tabla N° 6: Cálculo del Factor de erodabilidad (FCero) – Sin proyecto............................. 208
Tabla N° 7: Factor de accesibilidad (FCacc) ....................................................................... 208
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CONTENIDO DE ILUSTRACIONES
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Ilustración Nº 82: Asociación de vendedores ubicados alrededor del Santuario ............. 162
Ilustración Nº 83: Organización de la Parroquia del Señor de Luren ................................ 164
Ilustración Nº 84: Encuesta, necesidad de recuperar el Santuario del Señor de Luren.... 168
Ilustración Nº 85: Encuesta, conocimiento de la historia del Señor de Luren .................. 169
Ilustración Nº 86: Encuesta, transmisión del conocimiento de la historia del Señor de
Luren .................................................................................................................................. 170
Ilustración Nº 87: Encuesta, conocimiento de la historia del Señor de Luren .................. 171
Ilustración Nº 88: Encuesta, conocimiento de la historia del Señor de Luren .................. 172
Ilustración Nº 89: Encuesta, religión que profesan ........................................................... 174
Ilustración Nº 73: Árbol de medios.................................................................................... 177
Ilustración Nº 74: Árbol de fines........................................................................................ 178
Ilustración Nº 75: Medios fundamentales......................................................................... 179
Ilustración Nº 33: Situación actual del Santuario Señor de Luren y su entorno ............... 199
Ilustración Nº 76: Ubicación del templo provisional ......................................................... 200
Ilustración Nº 76: Imágenes de la capilla provisional........................................................ 201
Ilustración Nº 76: Aforo insuficiente de la capilla provisional .......................................... 201
Ilustración Nº 76: Recorrido actual de la imagen Señor del Luren ................................... 202
Ilustración Nº 77: Santuario Señor de Luren cerrado al Público desde el terremoto del
2007 – Vista del Santuario ................................................................................................. 204
Ilustración Nº 78: Santuario Señor de Luren cerrado al Público desde el terremoto del
2007 – Vista de la entrada del Santuario........................................................................... 204
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1.RESUMEN EJECUTIVO
1.1. NOMBRE DEL PROYECTO DE INVERSIÓN PÚBLICA
Se va a proveer:
Se va a realizar una: Donde l oca l i za l a i ntervenci ón:
SERVICIOS CULTURALES RELIGIOSOS
RECUPERACIÓN EL SANTUARIO DEL SEÑOR DE LUREN DEL
SERVICIOS CULTURALES DE TRADICIÓN
DISTRITO DE ICA, PROVINCIA DE ICA, ICA
RELIGIOSA
Debido al sismo de agosto del 2007, el Santuario del Señor de Luren se encuentra
afectado, motivo por el cual las actividades que se realizaban en él, actualmente son
llevadas a cabo en un local provisional. Esta situación se ha prolongado por siete años y
ha tenido un gran impacto en la población iqueña, puesto que este Santuario, además de
ser valorado por sus características de diseño arquitectónico, ha sido y es un lugar al cual
concurren centenares de personas, ya sea para expresar su fe, devoción o veneración al
Señor de Luren, o para visitar y conocer el Santuario. La situación descrita, impacta
negativamente en la identidad cultural de la población de Ica puesto que se ve afectado el
desarrollo de tradiciones, creencias y modos de comportamiento de un grupo social.
En ese sentido el objetivo central del presente proyecto es: LA POBLACIÓN Y LOS
VISITANTES QUE ACUDEN AL SANTUARIO DEL SEÑOR DE LUREN, ASÍ COMO A LA
FESTIVIDAD DEL SEÑOR DE LUREN RECIBEN ADECUADOS SERVICIOS CULTURALES
RELIGIOSOS Y DE TRADICION RELIGIOSA.
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Todas las acciones son complementarias. En consecuencia hay una ÚNICA ALTERNATIVA DE
SOLUCIÓN, lo cual se sustenta en la propuesta con opinión favorable del Ministerio de Cultura,
según MEMORANDO N° 1103-2014-DPHI-DGPC/MC, de fecha 28 de octubre 2014. (Ver Anexo
N°12)
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13 TERCER INFORME
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Planteamiento Arquitectónico
Planteamiento Estructural
Se han aplicado las consideraciones que establece la norma de diseño sismo resistente
actual (N.T.E. E.030.06) con el propósito de evaluar la propuesta arquitectónica mediante
una evaluación sísmica y el posterior diseño estructural.
Planteamiento de Restauración
14 TERCER INFORME
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Planteamiento de Iluminación
El tipo de iluminación es indirecto, lo cual ayuda a dirigir la luz hacia zonas focales dando
importancia a altares e imágenes de adoración y contemplación.
Respecto al tipo de luminarias recomendadas están los reflectores y los Leds que pueden
adquirir diferentes formas: lineales, circulares, cuadradas. Ello se combinará con grandes
puntos de iluminación con arañas de tipo de cristal, que recrea el carácter tradicional y
que tuvo antes las naves del templo.
Planteamiento Eléctrico
Planteamiento Sanitario
Para el cálculo de las dotaciones tomaremos como base lo descrito en el RNE, donde se
detalla las dotaciones mínimas requeridas para cada ambiente proyectado del edificio,
obteniéndose el volumen mínimo necesario de agua para consumo.
Acción 1.2: Reconstrucción de la nave central, naves laterales y torre del Santuario Señor
de Luren.
Las áreas son: primer nivel: 778.85 m²; segundo nivel: 68.94 m²; tercer nivel: 23.17 m²
(primera plataforma de la torre); cuarto nivel: 23.17 m² (segunda plataforma de la torre);
quinto nivel: 16.89 m² (tercera plataforma de la torre); total área techada: 911.02 m².
Planteamiento Arquitectónico
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Planteamiento Estructural
Se han aplicado las consideraciones que establece la norma de diseño sismo resistente
actual (N.T.E. E.030.06) con el propósito de evaluar la propuesta arquitectónica mediante
una evaluación sísmica y el posterior diseño estructural.
Planteamiento de Iluminación
El tipo de iluminación es indirecto, lo cual ayuda a dirigir la luz hacia zonas focales dando
importancia a altares e imágenes de adoración y contemplación.
Respecto al tipo de luminarias recomendadas están los reflectores y los Leds que pueden
adquirir diferentes formas: lineales, circulares, cuadradas. Ello se combinará con grandes
puntos de iluminación con arañas de tipo de cristal, que recrea el carácter tradicional y
que tuvo antes las naves del templo.
Planteamiento Eléctrico
16 TERCER INFORME
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Planteamiento Arquitectónico
Planteamiento Estructural
Se han aplicado las consideraciones que establece la norma de diseño sismo resistente
actual (N.T.E. E.030.06) con el propósito de evaluar la propuesta arquitectónica mediante
una evaluación sísmica y el posterior diseño estructural.
Planteamiento de Iluminación
El tipo de iluminación es indirecto, lo cual ayuda a dirigir la luz hacia zonas focales dando
importancia a altares e imágenes de adoración y contemplación.
Respecto al tipo de luminarias recomendadas están los reflectores y los Leds que pueden
adquirir diferentes formas: lineales, circulares, cuadradas. Ello se combinará con grandes
puntos de iluminación con arañas de tipo de cristal, que recrea el carácter tradicional y
que tuvo antes las naves del templo.
Planteamiento Eléctrico
17 TERCER INFORME
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Planteamiento Sanitario
Para el cálculo de las dotaciones tomaremos como base lo descrito en el RNE, donde se
detalla las dotaciones mínimas requeridas para cada ambiente proyectado del edificio,
obteniéndose el volumen mínimo necesario de agua para consumo.
Con respecto a las pistas se va retirar la estructura asfáltica actual (base y carpeta), luego
se procederá a restituir con una estructura nueva de pavimento, colocando una base con
espeso de 25cm. La carpeta asfáltica será repuesta por una nueva carpeta de asfalto en
caliente. En relación a las veredas se propone restituir las veredas actuales por nuevas
debidamente relacionadas entre todas para facilitar el tránsito peatonal incluyendo
accesos para personas con discapacidad; por último con respecto a la alameda, el
proyecto contempla la interrelación entre la actual alameda y la vereda perimetral
colindante del santuario conformando una alameda de mayor amplitud que armonice con
el entorno y permita una secuencia espacial con los usos que se dan en el patio posterior
de la iglesia. Esta alameda actualmente se encuentra deteriorada por lo que se plantea la
demolición y construcción de una nueva plataforma (piso).
18 TERCER INFORME
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Planteamiento Arquitectónico
Planteamiento Estructural
Se han aplicado las consideraciones que establece la norma de diseño sismo resistente
actual (N.T.E. E.030.06) con el propósito de evaluar la propuesta arquitectónica mediante
una evaluación sísmica y el posterior diseño estructural.
Planteamiento de Iluminación
Para mejorar la iluminación del entorno urbano, se usará postes de gran altura, los cuales
marcan el cambio de escala y que complementan las luces con farola sobre arcos hacia la
otra calles de los frentes, creando una luz indirecta sobre las calles, dando mayor relace a
la iluminación de la iglesia y definiendo el rol de cierre de los frentes aporticados.
19 TERCER INFORME
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Planteamiento Eléctrico
Para lograr los objetivos de comunicación del proyecto, será necesario plantearse
objetivos claros y viables para:
N° Actividades
1 Anuncios en medios de comunicación local
2 Talleres, reuniones, foros
3 Encuestas a la población
4 Materiales de difusión impresos (millar x mes)
Fuente: Elaborado por el equipo consultor.
20 TERCER INFORME
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OTROS ESTUDIOS:
El Plan de Monitoreo Arqueológico- PMA, tiene como objetivo principal que las
actividades del proyecto, en sus etapas de planificación, construcción y operación, se
realicen maximizando los beneficios y reduciendo la incidencia negativa sobre los
elementos culturales arqueológicos que pudieran ubicarse en el Santuario del Señor de
Luren.
Plan de Contingencia.
Ficha de control de monitoreo arqueológico
Ficha de Inducción
Medidas de mitigación y/o prevención
Sistema de registro, inventario, análisis, embalaje y entrega al Ministerio de
Cultura de los materiales arqueológicos recuperados.
9. Presupuesto analítico detallado del costo total del proyecto
10. Planos de las obras programadas.
11. Plano de Ubicación y perimétrico del área materia de monitoreo arqueológico
12. Fichas
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Plan de Evacuación
1. Objetivos
2. Alcances
3. Identificación del Establecimiento
4. Identificación de Peligros
5. Análisis de Vulnerabilidades
6. Estimación del Riesgo
7. Organización frente a una Emergencia
8. Organización del Comité de Emergencia
9. Medios de Alerta y/o Alarma
10. Plan de Actuación para casos de Emergencia
11. Plan de Evacuación
12. Directorio
13. Planos de Señalética y de Evacuación
El programa de monitoreo, permitirá vigilar que los niveles de los contaminantes físicos a
evaluar, se encuentren dentro de los estándares nacionales, establecidos por la
normatividad ambiental nacional.
22 TERCER INFORME
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El costo a precio de mercado del proyecto está en el orden de S/. 21,071,944.05 como se
presenta en cuadro siguiente:
23 TERCER INFORME
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Tasa 0.09
N° Visitas 883,593
Las entidades y organizaciones, han previsto mediante convenio (Ver Anexo n°2), el
compromiso de asumir los costos de la intervención del proyecto.
24 TERCER INFORME
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No aplica, según documento del Ministerio del Ambiente. (Ver Anexo N° 16)
Finalmente cabe precisar que la Municipalidad Provincial de Ica, cuenta con los
recursos financieros, para la realización del proyecto, ya que al cierre del 2014,
dispone financieramente de 26 millones de soles, como lo señalara en informe
técnico legal N° 001-2015-MPI
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Bimestres
Actividades 2015 2016 Metas Responsables Recursos
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10
1. Elaboración del Expediente Ger.Desarrollo 1 equipo
expediente técnico Técnico aprobado Urbano profesional
Expediente de
1.1 Acti vi dades Ger. Desarrollo 1 equipo
contra tación
prepa ratorias Urba no profesional
compl eto
Informe Ger. Desarrollo 1 equipo
1.2 Expediente Técnico
Conformi dad Urba no profesional
1.3 Supervisión
2. Ejecución del Ejecución Ger.Desarrollo 1 equipo
proyecto Culminada Urbano profesional
Expediente de
2.1 Acti vi dades Ger. Desarrollo 1 equipo
contra tación
prepa ratorias Urba no profesional
compl eto
Informe Ger. Desarrollo 1 equipo
2.2 Ejecuci ón
Conformi dad Urba no profesional
Informe Ger. Desarrollo 1 equipo
2.3 Supervisión
Conformi dad Urba no profesional
Informe Ger. Desarrollo 1 equipo
2.4 Li quidación
Conformi dad Urba no profesional
Fuente: Elaborado por el equipo consultor.
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recursos determinados. Mientras los costos atribuibles a los componentes del Obispado,
serán atendidos con sus propios recursos.
1.13. MARCO LÓGICO
A continuación se presenta el marco lógico:
27 TERCER INFORME
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INDICADORES MEDIO DE
OBJETIVOS SUPUESTO
AÑO BASE ESPERADO VERIFICACION
Al ci erre del 2015, s e i nician Al ci erre del 2016, s e ha
1.1 Res taurar l a
l os trabajos de restauración rea lizado los tra bajos de
i nfra estructura del
del Santuario del Señor de res ta uración del Santuario del
Sa ntuario del Señor de
Luren por un costo de S/. Señor de Luren, a un costo de
Luren
4,340,356.89. 4’340,356.89.
Al ci erre del 2015, s e inician Al ci erre del 2016, s e ha
1.2 Reconstruir la
l os trabajos de rea lizado los tra bajos de
i nfra estructura del
recons trucción del Santuario recons trucción del Santuario del
Sa ntuario del Señor de
del Señor de Luren a un Señor de Luren, a un costo de
Luren
cos to de S/. 5,347,669.90 5’347,669.90.
AL ci erre del 2015, se inician
2.1 Centro de l os trabajos del Centro de Al ci erre del 2016, s e ha
i nterpretación en el Interpretación en el patio rea lizado los tra bajos de del
pa ti o exterior del exteri or del Santuario del centro de interpretación del
Sa ntuario del Señor de Señor de Luren, por un Sa ntuario del Señor de Luren, a
Luren cos to de un cos to de 3’017,459.53.
S/. 3,017,459.53
Al Ci erre del 2015 se inicia la
2.2. Impl ementar Impl ementación de la Al ci erre del 2016 s e ha
i nfra estructura i nfra estructura i mplementado infraestructura Se di s pone
Acta de
compl ementaria y compl ementaria y recuperar compl ementaria y recuperar el del
entrega del
recuperar el paisaje del el paisaje del entorno del pa i saje del entorno del fi nanciamien
proyecto y
ACCIONES entorno del Santuario Sa ntuario del Señor de Luren Sa ntuario del Señor de Luren, to de manera
pres upues to
del Señor de Luren por un cos to de S/. por un cos to de 6’750,129.41. oportuna , a
ejecutado. MPI
6,750,129.41 ca rgo de l a
de Ica
3.1 Rea lizar ta lleres de Al ci erre del 2015 s e inicia Al ci erre del 2016 s e han MPI de Ica .
Sensibilización dirigidas l os talleres de Sensibilización rea lizado talleres de
a l a población s obre di ri gidas a la población Sensibilización dirigidas a la
recuperación y s obre recuperación y población sobre recuperación y
pres ervación del pres ervación del Santuario pres ervación del Santuario del
Sa ntuario del Señor de del Señor de Luren, por un Señor de Luren, por un costo de
Luren cos to de S/. 98,061.30 s oles 98,061.30 s ol es.
Al ci erre del 2015, s e inicia Al ci erre del a ño 2016 s e han
l os estudios de plan de rea lizado los estudios de plan de
moni toreo arqueológico y moni toreo arqueológico y pl an
Otros es tudios pl a n de contingencia, por un de contingencia, por un costo de
monto de S/. 74,267.02 74,267.02.
El a boración del En el a ño 2015.Se realizará el
expediente técnico y expediente técnico y s upervisión
s upervisión. por 439,000 s ol es.
Al ci erre del 2016, s e ha
Supervisión y rea lizado la supervisión y
l i quidación de l a l i quidación de l a ejecución del
ejecución del proyecto. proyecto, por un costo de
S/.1,005,000.00
Total de Presupuesto S/. 21,071,944.05
Fuente: Elaborado por el equipo consultor.
28 TERCER INFORME
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2.ASPECTOS GENERALES
2.1. NOMBRE DEL PROYECTO
Se va a proveer:
Se va a realizar una: Donde l oca l i za l a i ntervenci ón:
SERVICIOS CULTURALES RELIGIOSOS
RECUPERACIÓN EL SANTUARIO DEL SEÑOR DE LUREN DEL
SERVICIOS CULTURALES DE TRADICIÓN
DISTRITO DE ICA, PROVINCIA DE ICA, ICA
RELIGIOSA
2.2. LOCALIZACIÓN
El Proyecto se encuentra ubicado en la ciudad de Ica, en el departamento, provincia y distrito de
Ica. (La ciudad de Ica se encuentra aproximadamente a 306 Km. de distancia de la capital del país,
a 406 m.s.n.m., y a 45 Km.se distancia del litoral marino). Por otro lado, el terreno de la
intervención del proyecto se ubica en la calle Nazca y limita por el norte con la Calle Nazca, por el
sur con la Avenida Cutervo Este, por el Este con la Calle Ayacucho y por el Oeste con la Calle Piura.
29 TERCER INFORME
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Macro Localización
Ilustración Nº 1: Mapa en que se ubica a la Región Ica
30 TERCER INFORME
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Micro Localización
Ilustración Nº 3: Ubicación del Santuario del Señor de Luren en la Provincia de Ica
31 TERCER INFORME
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32 TERCER INFORME
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33 TERCER INFORME
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1
De acuerdo a la descripción de las Direcciones Desconcentradas de Cultura de Ica que se muestra en la
página web del Ministerio de Cultura: http://www.cultura.gob.pe/es/ddc
2
De acuerdo a la definición que se muestra en la página web del Ministerio de Cultura:
http://www.cultura.gob.pe/es/patrimonio/patrimoniocultu ralhttp ://www.cultu ra.gob.pe/es/ddc
34 TERCER INFORME
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Fuente: http://www.cultura.gob.pe/es/patrimonio/patrimoniocultural
El Gobierno Regional de Ica, tiene como una de sus principales funciones diseñar políticas,
prioridades, estrategias, programas y proyectos que promuevan el desarrollo regional de
manera concertada y participativa, conforme el marco legal de la materia, a fin de cumplir
su objetivo principal de fomentar el desarrollo regional integral sostenible, promoviendo
la inversión pública y privada, el empleo y garantizando el ejercicio pleno de los derechos
y la igualdad de oportunidades de sus habitantes, de acuerdo con los planes y programas
nacionales, regionales y locales de desarrollo.
En ese sentido, cabe destacar que entre las acciones a ser realizadas por el Gobierno
Regional de Ica para lograr los objetivos del proyecto, se encuentran la ejecución y
supervisión del proyecto de inversión pública, de acuerdo al expediente técnico aprobado
35 TERCER INFORME
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Cabe indicar que, en ese sentido, la institución plantea entre sus objetivos estratégicos la
contribución al desarrollo local, sostenible, sustentable y con equidad, así como al
incremento sostenido de la oferta de empleo, vivienda, educación, cultura, deporte y
recreación.
A los alrededores del Santuario del Señor de Luren se encuentran 12 módulos de venta
con una antigüedad aproximada de 20 años, donde venden diversos artículos como
estampas, folletos con la historia del Señor de Luren, collares, pulseras, llaveros, velas,
cuadros e imágenes elaboradas de forma artesanal. Los vendedores informan que luego
3
De acuerdo al Convenio Específico de cooperación interinstitucional entre EL Ministerio de Cultura, El
Gobierno Regional de Ica, La Municipalidad Provincial de Ica y El Obispado de Ica. Disponible en el Anexo
N°2 del documento.
4
De acuerdo al Convenio Específico de cooperación interinstitucional entre EL Ministerio de Cultura, El
Gobierno Regional de Ica, La Municipalidad Provincial de Ica y El Obispado de Ica. Disponible en el Anexo
N°2 del documento.
36 TERCER INFORME
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del terremoto del año 2007, las ventas han disminuido en un 90% porque sus puestos se
encuentran relativamente lejos de la capilla provisional. Además, actualmente se han
organizado para tender por turnos y en sus tiempos libres dedicarse a otras actividades
que también les generen ingresos económicos.
En ese sentido, se puede concluir que la realización del proyecto cuenta con un grupo
amplio de personas que lo respaldan en la Región y que se muestra dispuesta a contribuir
con el desarrollo del mismo y en la conservación de la obra finalizada.
37 TERCER INFORME
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En cuanto a los fines del proyecto, la principal labor a ser realizada por el Obispado de Ica
es la coordinación frecuente con El Ministerio de Cultura, El Gobierno Regional y La
Municipalidad Provincial de Ica a fin de proporcionar información requerida en las
distintas fases del proyecto. Además de encargarse de la operación, conservación y
mantenimiento del templo y de los bienes muebles restaurados cuando se haya concluido
y transferido el proyecto.
Superior de la
Obispo de Ica
comunidad
Parroco de Ica
Fuente: Documentos de la Parroquia – Anexo N°6
38 TERCER INFORME
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En ese sentido, cabe indicar que la participación de la hermandad en las fases del
proyecto es de vital importancia, pues son ellos los principales afectados con el deterioro
de la infraestructura de la iglesia, así como por el deficiente servicio cultural de exhibición
religiosa que de dicho problema se desprende
39 TERCER INFORME
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GRUPO ACUERDOS Y
PROBLEMAS INTERESES ESTRATEGIA
INVOLUCRADOS COMPROMISOS
- Abandono de la - Difusión de los - Verificación
- Implementar
infraestructura. acuerdos adecuada de los
mecanismos que
tomados en estudios según
permitan tener a bien la
- Impacto base a los corresponda.
documentación sobre la
negativo en intereses de la
intervención en espacios
zonas aledañas Nación. - Predisposición
denominados como de
al santuario. para actuar de
Obras Publicas dominio público.
- Edificación del manera proactiva
- Inadecuado Santuario en la búsqueda
- Adecuado a la gestión de
saneamiento siguiendo los de solución a los
proyectos en las etapas
físico-legal, del parámetros del problemas que
de inversión (Exp.
área a área se pudiesen
Técnico y ejecución)
intervenir. monumental generar.
- Que reciba
- La población de
servicios
Ica no recibe los
culturales - Mantener informados a
Población servicios - Participación
religiosos que los usuarios sobre los
católica de la culturales activa en las
fortalezcan la avances en la ejecución
provincia de Ica religiosos por capacitaciones.
identidad del proyecto.
parte del
cultural de la
Santuario.
población.
Asociación de - Mayores
- Asistir a las
vendedores - Bajas ventas en oportunidades - Difusión local sobre las
capacitaciones
ubicados sus artículos para generar bondades del proyecto a
que desarrolle el
alrededor del artesanales. ingresos la población y clientes.
proyecto.
santuario económicos.
- Mantener la
- Escuchar.
comunicación
- Unir fuerzas.
con los informes
- Respetar las diferencias.
Abandono, adecuados.
Obispado / - Recuperar la
descuido del
Párroco Identidad - Reconocer y aceptar que
santuario - Fortalecen la
Culturar el señor de Luren forma
devoción y
religioso de Ica parte de la vida e historia
religiosidad del
de Ica.
Señor de Luren.
Apoyar en las
Demora de la Apoyar en las
coordinaciones
Ejecución de la coordinaciones,
que permita
Hermandad Del intervención: Participar en reuniones de gestiones de:
agilizar los
Señor De Luren Tiempo de inicio y coordinación. - Donaciones.
tiempos de
construcción del
intervención del
santuario. - Convenios
proyecto.
Fuente: Taller de involucrados.
40 TERCER INFORME
CONSORCIO LUREN
Grupo Acuerdos y
Problemas Intereses Estrategias
Involucrados Compromisos
Gobierno Regional de
Ica - Limitada
Gerencia de funcionalidad
Infraestructura del entorno
Asegurar la Facilitar mesas
- Limitada - Seguimiento de la
funcionalidad de coordinación
Subgerencia de Estudios circulación de gestión del proyecto
de la para la gestión
y proyectos las personas (Convenio)
intervención. del proyecto
durante la
Subgerencia de procesión del
Programación de Señor de Luren.
Inversiones
Apoyar, coordinar en el
Puesta en valor otorgamiento de la Apoyar las
Deterioro de del Área Urbano conformidad del diligencias de la
Ministerio de Cultura
impacto visual Monumental- expediente a cargo del gestión del
AUM. Ministerio de Cultura. convenio
2.5.1. ANTECEDENTES
5
A. Historia del Señor de Luren - Ica
Respecto al origen de la imagen del Señor de Luren, tanto el presbítero Alberto Rossel
Castro, en su libro "Caciques y Templos de Ica" (1954) como el investigador Julio Ezequiel
Sánchez Elías (1957) en su libro "Cuatro siglos de Historia Iqueña", así como documentos
que se encuentran en los archivos del Convento de los Descalzos de San Francisco en
Lima, mencionan que el encomendero Nicolás de Ribera el Viejo mandó a edificar una
ermita, la cual fue construida en el año 1556, con el fin de convertir a la doctrina Católica
a los indígenas de la encomienda llamada Hurin Ika, que luego fue la zona donde se
construyó la iglesia de Luren. En dicha ermita se colocó a un Cristo crucificado; la imagen
era muy pequeña y estaba deteriorada, por lo cual se tuvo la necesidad de contar con una
imagen más grande y en mejor estado;
5
Estudio de COSAPI: Templo de Luren trabajo de Investigación
41 TERCER INFORME
CONSORCIO LUREN
crucificado, que luego de ser rescatada del mar fue llevada al Convento de Los Descalzos
en Lima. Poco tiempo después, Fray Francisco de Madrigal, doctrinero de la Parroquia de
Lurín, fue designado por sus superiores para ir a Lima en busca de una nueva imagen para
la ermita de Hurin Ika y se le informó de la existencia de un Cristo del tamaño de un
hombre que se encontraba en el convento franciscano. Fray Francisco de Madrigal
compró la imagen y el 25 de enero de 1570 la embarcó en el puerto del Callao con
destino al puerto de Pisco, llegando la imagen a Ica - recién fundada en 1563 como Villa
de Valverde del Valle de Ica- el día 25 de febrero de 1570. El arribo del Cristo fue tomado
por la población como un designio divino y, con el paso de los años, en el lugar donde se
encontraba la ermita se construyó una más grande, también guiada por la Orden
Franciscana, la cual luego se convertiría en la iglesia del Señor de Luren;
Que, por su parte, el investigador César Sánchez Baiocchi señala en su libro "El Señor de
Luren de Ica y su Santuario", que la imagen del Cristo crucificado, la cual luego se
convertiría en el Señor de Luren o Cristo de Luren, habría sido elaborada en Europa en el
siglo XVI por encargo de un caballero inglés. Al fallecer este hombre, la imagen quedó al
cuidado de sus hijos, quienes para salvarla de la reforma luterana de aquella época, la
embarcaron hacia Lima con dirección al Convento de los padres descalzos de San
Francisco. Como también señalan los documentos históricos, cerca al puerto del Callao
una tormenta habría obligado a arrojar los bultos al mar, entre ellos la imagen del Cristo
crucificado. Se dice que la imagen fue hallada por unos pescadores, quienes la llevaron al
Convento de Los Descalzos en Lima, donde esta habría permanecido hasta que un
sacerdote de la Orden franciscana en Ica viajó a adquirirla para esa ciudad. El Cristo
habría sido llevado hasta el Callao y embarcado al puerto de Pisco, desde donde un
arriero debía llevarlo en mula hasta la iglesia de San Francisco en Ica. Según la tradición
oral local, en el trayecto el arriero se detuvo a dormir y, al despertar, la mula que llevaba
la imagen había desaparecido. La acémila fue encontrada en un determinado paraje, con
la imagen a cuestas, lo cual fue interpretado por los pobladores como un mensaje divino
de que la imagen deseaba quedarse en aquel lugar y fue ahí donde tiempo más tarde se
construyó la iglesia del Señor de Luren;
42 TERCER INFORME
CONSORCIO LUREN
El santuario del Señor de Luren, durante varios años ha sufrido sucesivas destrucciones y
reconstrucciones a raíz de incendios y sismos pero, en todas las ocasiones, se ha
mantenido intacta la imagen del Cristo. Sin embargo, el evento que ha ocasionado
mayores daños a la infraestructura del Templo ha sido el del terremoto del 15 de agosto
del año 2007.
43 TERCER INFORME
CONSORCIO LUREN
44 TERCER INFORME
CONSORCIO LUREN
El 15 de agosto del año 2007, la ciudad de Ica es afectada por un fuerte sismo que
ocasionó serios daños a la infraestructura de la iglesia del Señor de Luren en un 80%,
provocando grietas diagonales en el interior y exterior del santuario, fracturas en las
columnas y paredes, y el colapso de la parte alta de la torre la cual cayó sobre el ambiente
donde se ubica el coro y parte de la bóveda de la nave. Al año siguiente (2008) el Directos
del Instituto de Cultura informó que se daría inicio a la demolición del templo dado que
los ambientes estaban totalmente destruidos como para realizar actividades culturales
religiosas; sin embargo, un día después anunció que se construiría un nuevo templo que
se convertiría en basílica y se le otorgaría el título de monumento.
45 TERCER INFORME
CONSORCIO LUREN
46 TERCER INFORME
CONSORCIO LUREN
B. Principales Hitos
Un barco que traía al Virreinato la imagen de un Cristo crucificado desde Europa, fue
azotado por una fuerte tormenta. Para aliviar la carga, numerosos bultos fueron arrojados
al mar, entre ellos el cajón con la imagen del Cristo crucificado, que luego de ser
rescatada del mar fue llevada al Convento de Los Descalzos en Lima. Poco tiempo
después, Fray Francisco de Madrigal, doctrinero de la Parroquia de Lurín, fue designado
por sus superiores para ir a Lima en busca de una nueva imagen para la ermita de Hurin
Ika y se le informó de la existencia de un Cristo del tamaño de un hombre que se
encontraba en el convento franciscano.
47 TERCER INFORME
CONSORCIO LUREN
El 06 de julio de 1679 se empieza a construir la Iglesia del Señor de Luren, asimismo dicha
construcción fue destruido parcialmente por los sismos de 1664, 1687 y 18136 .
Un severo incendio destruyó el antiguo templo barroco del siglo XVIII, por lo que se inició
la reconstrucción del templo a cargo del arquitecto Alberto Sierra Alta en albañilería de
ladrillo7.
Las torrecillas laterales del templo del Señor de Luren (Lado oeste) fueron afectadas por
el sismo de 1966.8
B.5. 1985, Plaza, Arquería e Iglesia de Luren declarada como Ambiente Urbano
Monumental
Ica es afectado por un fuerte sismo que afecta la Plaza, las Arquerías e Iglesia, del
Ambiente Urbano Monumental de la ciudad de Ica9. No obstante quedo intacta la imagen
del Señor de Luren.
6
ídem
7
ídem
8
ídem
9
Extra ído de l a RDN N°1747/INC
48 TERCER INFORME
CONSORCIO LUREN
o Exposiciones del Señor de Luren: para preservar lo que un pueblo considera parte
de su identidad cultural: Santuario del Señor de Luren.
49 TERCER INFORME
CONSORCIO LUREN
50 TERCER INFORME
CONSORCIO LUREN
51 TERCER INFORME
CONSORCIO LUREN
B.10. 2013, Inscripción de los actos y derechos de las instituciones de la iglesia católica.
52 TERCER INFORME
CONSORCIO LUREN
Directiva establece distinción entre las instituciones de la iglesia católica que cuenta con
personería jurídica de carácter público y privado a fin de establecer un tratamiento
normativo más adecuado para la consecución de sus propios fines. En el acápite 5.1 señal
que las Parroquias entre otras, es una institución de la Iglesia Católica que goza de
personería jurídica de CARACTER PUBLICO.
Dicho convenio, tiene como objeto establecer el marco de relaciones entre el ministerio,
el gobierno regional, la municipalidad y el obispado, con la finalidad de realizar acciones a
fin de que se realicen los estudios de pre inversión, ejecución, supervisión de obra y
posterior mantenimiento de la obra ejecutada, contribuyendo las partes a establecer los
mecanismos que faciliten el desarrollo de las actividades contenidas en el proyecto
"fortalecimiento de la identidad cultural y recuperación de su patrimonio histórico:
Santuario del Señor de Luren- Ica", en adelante "el proyecto", el cual se ubica en el predio
de propiedad del obispado.
53 TERCER INFORME
CONSORCIO LUREN
Se realizó las coordinaciones con el Ministerio de Cultura, para la evaluación y revisión del
estudio de pre inversión ingresado con expediente N° 54876/2014. Por consiguiente con
OFICIO N° 1440-2014-DPHI-DGPC/MC, de fecha 28 de octubre del 2014 la Dirección de
Patrimonio Histórico Inmueble del Ministerio de Cultura emite opinión técnica respecto al
perfil de pre inversión denominado “Recuperación del Santuario del Señor de Luren, del
Distrito, Provincia y Departamento de Ica” cuya evaluación y opinión técnica es
FAVORABLE. (Ver documentos referidos al ítem principales ítems en el anexo 4).
Dicha Adenda del convenio, tiene como objeto establecer modificaciones al convenio
específico con respecto a los compromisos de las partes donde la Municipalidad
Provincial de Ica asume los siguientes compromisos: Elaborar, aprobar y ejecutar el
Expediente Técnico y/o Estudios definitivos y la ejecución del proyecto de acuerdo a los
parámetros bajo los cuales fue declarado viable el estudio de pre inversión
correspondiente. Asimismo financiar el 100% de la ejecución de “EL PROYECTO”.
54 TERCER INFORME
CONSORCIO LUREN
B.20. 2015, Declaran Patrimonio Cultural de la Nación a las Festividad del Señor de
Luren y su Procesiones.
55 TERCER INFORME
CONSORCIO LUREN
A. Función programática
B. Lineamientos de política
A continuación se describe la pertinencia del proyecto, a partir del análisis de la manera
en que se enmarca en los Lineamientos de Política Sectorial-funcional y Planes de
Desarrollo Concertados, en el contexto nacional, regional, local e internacional.
En ese sentido, el accionar del proyecto se encuentra enmarcado dentro de los siguientes
lineamientos:
Tabla N° 14: Lineamientos de política
La población y los visitantes del Santuario del Señor de Luren, así como de la Festividad del Señor de Luren reciben
Ob jetivo Central
adecuados servicios culturales.
C omponente 1 Suficientes acciones en la recuperación del Santuario del Señor de Luren.
C omponente 2 Suficientes acciones para el adecuado acondicionamiento de la Festividad del Señor de Luren.
C omponente 3 Adecuados y suficientes conocimientos en preservación y recuperación del Santuario del Señor de Luren.
I NSTR UMENTOD E
L I NEAMI ENTOS D E P OL I TI C A ESP EC Í FI C OS ASOC I AD OS P R I NC I P AL ES MED I D AS VI NC UL AD AS AL P I P
G ESTI ÓN
L I NEAMI ENTOOS D E P OL I TI C A A NI VEL I NTER NAC I ONAL
C ap ít u lo I
D efin ic io n es d el p at r im o n io C u lt u r al y Nat u r al
Considerando El Artículo N° 1 de la Convención de la
C o n v en c ió n so b r e la Ar t íc u lo 1 : A los efectos de la presente Convención se
UNESCO y que el Santuario Señor de Luren cumple con
P r o t ec c ió n d el considerará “Patrimonio Cultural”:
las características para ser definido como Patrimonio
P at r im o n io Mu n d ial • Los monumentos: obras arquitectónicas, de escultura o de
Cultural, se puede concluir que éste tiene un valor
C u lt u r al y Nat u r al. pintura monumental, elementos o estructuras de carácter
universal desde el punto de vista histórico, motivo por
(UNESCO, París, 1 9 7 2 ) arqueológico, inscripciones, cavernas y grupos de
el cual se justifica su protección y cuidado.
elementos, que tengan un valor universal excepcional
desde el punto de vista de la historia, del arte o de la
ciencia.
En la Convención de la OEA se resalta la promoción para
C o nvenció n d e la OEA Ar t íc u lo 1 : La presente convención tiene como objeto la
el conocimiento y apreciación de bienes que integran
so b r e la D efen sa d el identificación, registro, protección y vigilancia de los bienes que
Patrimonio Arqueológico, integran el patrimonio cultural de las naciones americanas, para: Patrimonios Culturales, en ese sentido, las acciones del
H istórico y Artíst ic o d e • Impedir la exportación o importación ilícita de bienes PIP se encuentran relacionadas a dicho objetivo pues
las Naciones Americanas culturales; y con la recuperación del Santuario Señor de Luren se
(C o n v en c ió n d e San • Promover la cooperación entre los Estados americanos busca no solo revalorar arquitectónicamente el templo,
Salvador). (OEA Santiago para el mutuo conocimiento y apreciación de sus bienes también se busca promover la cultura y tradición del
d e C h ile, 1 9 7 6 ) culturales. pueblo iqueño a fin de que se revalorice el mismo.
C ap ít u lo I I
Salvaguardia del patrimonio cult u r al in m at er ial en el p lan o El proyecto de Recuperación del Santuario se relaciona
n ac io n al con esta Convención establecida por la UNESCO en el
C o n v en c ió n p ar a la Ar t íc u lo 1 5 : Participación de las comunidades, grupos e aspecto de que se tiene como principal objetivo
salv agu ar d ia d el individuos. revalorizar el patrimonio cultural inmaterial, que en
P at r im o n io c u lt u r al En el marco de sus actividades de salvaguardia del patrimonio este caso es la Festividad del Señor de Luren, la cual se
in m at er ial cultural inmaterial, cada Estado Parte tratará de lograr una da en torno al Santuario del Señor de Luren. Entre las
UNESC O participación lo más amplia posible de las comunidades, los actividades culturales que se desean salvaguardar con
grupos y, si procede los individuos que crean, mantienen y las acciones del proyecto se encuentran las procesiones
transmiten ese patrimonio y de asociarlos activamente a la en conmemoración del Señor de Luren.
gestión del mismo.
57 TERCER INFORME
CONSORCIO LUREN
58 TERCER INFORME
CONSORCIO LUREN
C ap ít u lo I
De las Definiciones
Ar t íc u lo 1 :
Esta decisión sobre la Protección y Recuperación de
P at r im o n io C u lt u r al: Se entiende por patrimonio cultural la
Bienes del Patrimonio Cultural de los Países Miembros
D ecisión de 588 sobre la apropiación y gestión de las manifestaciones materiales e
de la Comunidad Andina de Naciones define el
p r o t ec c ió n y inmateriales heredadas del pasado, incluyendo los valores
patrimonio cultural como los bienes materiales que
r ecuperación de B ien es espirituales, estéticos, tecnológicos, y simbólicos y toda forma
fueron heredados en el pasado, incluyendo los valores
d el Patrimonio cu lt u r al de creatividad, que los diferentes grupos humanos y
espirituales, los cuales han sido tomados en cuenta al
d e los países Miemb r o s comunidades han aportado a la historia de la humanidad.
momento de plantear las acciones del proyecto, en
d e la Comunidad Andin a
cuanto a la recuperación del Santuario del Señor de
d e Nac io n ales. (C AN, P at r im o n io c u lt u r al m u eb le: Comprende los objetos
Luren. En ese sentido, es importante mencionar que se
Qu it o , 2 0 0 4 ) arqueológicos, históricos, artísticos, etnográficos, tecnológicos,
ha respetado la definición dada por el instrumento en
religiosos y aquellos de origen artesanal o folklorico que
mención.
constituyen bienes o colecciones importantes para las ciencias,
la historia del arte y la conservación de la diversidad cultural del
país.
L I NEAMI ENTOOS D E P OL I TI C A A NI VEL NAC I ONAL
C ap ít u lo I
D el Est ad o , L a Nac ió n y el Ter r it o r io
Uno de los fines del Proyecto es la Recuperación del
Ar t íc u lo 5 0 . - Estado, Iglesia católica y otras confesiones Santuario del Señor de Luren el cual pertenece a la
C o nstitución Política d el
Dentro de un régimen de independencia y autonomía, el Estado Religión Católica, esta recuperación ayudará a los
P er ú d e 1 9 9 3
reconoce a la Iglesia Católica como elemento importante en la creyentes a efectuar sus actividades religiosas, como
formación histórica, cultural y moral del Perú, y le presta su también la Festividad del Señor de Luren.
colaboración. El Estado respeta otras confesiones y puede
establecer formas de colaboración con ellas.
Ar t . 8 . - Fu n c io n es C o m p ar t id as
2 . C o n lo s G o b ier n o s L o c ales
El proyecto responde a la ley N° 29565, teniendo en
L ey d e C r eac ió n d el
a) Coordinar la protección y difusión del Patrimonio Cultural de cuenta que los Gobiernos locales de la región de Ica
Min isterio d e C u lt u r a
la Nación dentro de su jurisdicción y la defensa y conservación deben coordinar la protección, difusión y conservación
L ey N° 2 9 5 6 5
de los monumentos arqueológicos, históricos y artísticos. del Santuario del Señor de Luren.
c) Prestar apoyo para promover las manifestaciones culturales
de la localidad.
C ap it u lo I I
Dentro del artículo de la Ley Orgánica de Gobiernos
Fu n c io n es Esp ec ific as
Regionales, se declara la Protección y conservación de
los Patrimoniales Culturales Nacionales, en ese sentido,
L ey Or gán ic a d e Ar t . 4 7 , literal b, señala como función del GORE, Proteger y
esta ley seria el sustento del proyecto. Esta ley debe ser
G obierno s R egio n ales conservar, en coordinación con los Gobiernos Locales y
considerada para llevar el proyecto dado que el GORE
L ey N° 2 7 8 6 7 organismos correspondientes, el patrimonio cultural nacional
de Ica deberá coordinar con los Gobiernos Locales y
existente en la Región, así como promover la declaración por los
organismos correspondientes para lograr los cometidos
organismos competente de los bienes culturales no reconocidos
del Proyecto.
que se encuentran en la región.
Artículo I.- Objeto de la Ley La presente Ley establece políticas
nacionales de defensa, protección, promoción, propiedad y El proyecto plantea la recuperación del Santuario del
régimen legal y el destino de los bienes que constituyen el Señor de Luren del Distrito de Ica – Ica, por lo que la Ley
Patrimonio Cultural de la Nación. N° 28296 tendría un enlace de protección y defensa al
Patrimonio Cultural de la Nación la cual contribuye
L ey G en er al d el
TÍ TULO II PROTECCIÓN DEL P ATR I MONI O C UL TUR AL D E L A como argumento legal para el desarrollo del Proyecto.
P atrimonio Cultural de la
NAC I ÓN C AP Í TUL O I
Nac ió n
Ar tículo 23.- Protección de bienes muebles La protección de los El proyecto plantea la recuperación del Santuario del
L ey N° 2 8 2 9 6
bienes culturales muebles integrantes del Patrimonio Cultural de Señor de Luren, teniendo en cuenta que se hará una
la Nación comprende su identificación, registro, investigación, restauración a la infraestructura justificando el artículo
conservación, restauración, preservación, puesta en valor, 23 del Título II de la Ley General del Patrimonio Cultural
promoción y difusión; asimismo, la restitución y repatriación N°28296,
cuando se encuentren de manera ilegal fuera del país.
R ESOL UC I ON Declaración Patrimonio Cultural de la Nación a la Festividad del El objetivo del proyecto es la Recuperación del
VI C EMI NI STR AL Señor de Luren y sus procesiones de la ciudad, provincia y Santuario del Señor de Luren, lo cual ayudará a la
N° 145-2015-VCPCIC-MC departamento de Ica. realización de las actividades religiosas de la región
59 TERCER INFORME
CONSORCIO LUREN
P lan Mo n it o r eo En la Relación de Monumentos Históricos del Perú, diciembre de La reparación del Santuario y las áreas como la plaza, y
Ar q u eo ló gic o 1999 se menciona que El Santuario del Señor de Luren, la Plaza, la arquería sustentan esta Resolución Ministerial ya que
R esolución Ministerial N° y la Arquería son catalogados como Ambiente Urbano está siendo catalogada como un ambiente Urbano
1 2 5 -8 5 -ED Monumental. Monumental.
C o n v en io Mar c o
C lau su la Segu n d a. - D el Ob j et o
C o o p er ac ió n
Dicho convenio tiene como objeto establecer lineamientos
Interinstitucional entre el
generales de cooperación y coordinación entre las partes, en Los objetivos del Proyecto se encuentran relacionados
Min isterio de Cultura, el
materia de protección, salvaguarda, registro, conservación, con el Convenio, ya que se sustenta nuevamente la
Gobierno Regional de Ica,
restauración y difusión del Patrimonio Cultural de la nación conservación, restauración y difusión del Patrimonio
la Mu n ic ip alid ad
dentro de la Jurisdicción del departamento de Ica, en ámbito de Cultural de la Nación.
P rov in c ial d e I c a y la
sus respectivas competencias y fines institucionales. 1 4 d e
d ió c esis d e I c a –
o c t u b r e d el 2 0 1 3 .
Ob isp ad o
Ob j et iv o 1
La población, los agentes económicos y el Estado incrementan
conciencia y capacidad adaptativa para la acción frente a los
El proyecto indica la Reparación del Santuario y las
efectos adversos y oportunidades del cambio climático.
áreas que las rodean concordando con la ENCC, ya que
Estrategia Nacional ant e ella se vio damnificada por un desastre natural. El
Med io s d e I m p lem en t ac ió n . -
el Cambio Climático 2015 proyecto deberá tomar en cuenta a la ECC la cual Ica es
Incorporar la adaptación al CC en el diseño de normas técnicas
una región vulnerable a desastres naturales, tales como
para el planeamiento en materia de infraestructura en el
sismos, terremotos, etc.
desarrollo rural y urbano (puentes, inmuebles, etc.) que
contemple la previsión del riesgo de desastres por efectos del
clima.
C o nvenio Específic o d e
C o o p er ac ió n
interinstitucional entre el El objetivo del Convenio Específico es establecer el marco de
Min isterio de Cultura, el relaciones entre el ministerio, el gobierno regional, la
go bierno regional de Ica, municipalidad y el obispado, con la finalidad de realizar acciones
El Convenio mencionado se relaciona con el Proyecto
la Mu n ic ip alid ad a fin de que se realicen los estudios de pre inversión, ejecución,
establecido de Recuperación del Santuario del Señor de
P rov in c ial d e I c a y el supervisión de obra y posterior mantenimiento de la obra
Luren por que la cooperación de los entes mencionados
Ob ispado de Ica p ar a el ejecutada, contribuyendo las partes a establecer los mecanismos
en el Convenio van a contribuir con el Fortalecimiento
p r o y ec t o que faciliten el desarrollo de las actividades contenidas en el
de la identidad Cultural y recuperación del Patrimonio
"fortalecim ien t o d e la proyecto "fortalecimiento de la identidad cultural y recuperación
Histórico de la Nación.
id en t id ad c u lt u r al y de su patrimonio histórico: Santuario del Señor de Luren- Ica",
r ec u p er ac ió n d e su en adelante "el proyecto", el cual se ubica en el predio de
P atrimonio H ist ó r ic o : propiedad del obispado.
Santuario Señor de Luren
- Ica
AC UERDO ENTRE LA SANTA SEDE Y LA R EP UB L I C A D EL P ER U
60 TERCER INFORME
CONSORCIO LUREN
C. Marco normativo
Constitución Política Perú 1993
10
Pág. Web: www.ceplan.gob.pe ( Documento Plan Bicentenario hacia el 2021)
61 TERCER INFORME
CONSORCIO LUREN
El Acuerdo Nacional ha aprobado 31 Políticas de Estado, las que han sido agrupadas en
cuatro ejes temáticos: (i) Democracia y Estado de derecho; (ii) Equidad y justicia social;
(iii) Competitividad del país; y (iv) Estado eficiente, transparente y descentralizado. Estas
Políticas de Estado constituyen el marco orientador para la definición de los objetivos
nacionales, las políticas, y las metas y acciones incluidos en el Plan Bicentenario: El Perú
hacia el 2021.
Sector: Cultura
62 TERCER INFORME
CONSORCIO LUREN
• Patrimonio cultural subacuático: Son todos los vestigios de la existencia humana con
carácter cultural, histórico y arqueológico, que han estado total o parcialmente
sumergidos en el agua, en forma periódica o continua, por lo menos durante 100 años.
• Patrimonio industrial: Se refiere a todos los bienes inmuebles y muebles adquiridos o
producidos por una sociedad en relación a sus actividades industriales de adquisición,
producción o transformación; a todos los productos generados a partir de estas
actividades, y al material documental relacionado.
• Patrimonio documental: Se refiere a la documentación que se conserva en archivos e
instituciones similares. El patrimonio bibliográfico, a su vez, se refiere a los libros,
periódicos, revistas y otro material impreso. Aunque en el sentido más estricto de la
palabra se refiere a documentos y textos impresos sobre papel, con la nueva
tecnología también consideramos como documentos las grabaciones, medios digitales,
audiovisuales y otros.
63 TERCER INFORME
CONSORCIO LUREN
3.IDENTIFICACIÓN
3.1. DIAGNÓSTICO DE LA SITUACIÓN ACTUAL
Para fines del presente proyecto, se ha determinado que el área de estudio y el área de
influencia sean iguales y abarquen a la Región Ica. Esta situación se da debido a que, para
este caso en particular la Unidad Productora de Servicios es el Santuario del Señor de
Luren, así como la Festividad del Señor de Luren, la cual constituye una Unidad
Productora de servicios intangible. Estos se ubican en una zona central y accesible de la
Región Ica, que permite que la población beneficiaria o demandante del servicio de la
región pueda movilizarse.
Se encuentra ubicado en la costa sur central del litoral peruano. Abarca una superficie de
21 328 km2, equivalente al 1,7 por ciento del territorio nacional, la que incluye 22 km2 de
11
Documentos de planificación: Gobierno Regional de Ica y Municipalidad Provincial Ica
64 TERCER INFORME
CONSORCIO LUREN
superficie insular oceánica. Limita por el norte con Lima, por el este con Huancavelica y
Ayacucho, con Arequipa por el sur y al oeste con el Océano Pacífico. Por su ubicación
estratégica es una puerta de salida hacia la costa para la producción de los
departamentos de Ayacucho, Cusco, Apurímac y Huancavelica.
La altura del territorio de Ica oscila entre 2 m.s.n.m. en el distrito de Paracas (Prov. Pisco)
y los 3,796 m.s.n.m. en el distrito de San Pedro de Huacarpana (Prov. Chincha); el
territorio de Ica abarca dos regiones naturales: Costa con el 88.83% y Sierra con el 11.17%
está constituido por 43 distritos de los cuales 38 pertenecen a la Costa y 05 a la Sierra.
Su clima es cálido y seco durante el año con temperaturas máximas de 30ºC y mínimas de
8ºC. Su capital es la ciudad de Ica, está conformada por cinco provincias: Ica, Chincha,
Pisco, Nazca y Palpa.
B. Localización
El proyecto se encuentra localizado se encuentra ubicado en el distrito de Ica, asi tal como se
muestra en la siguiente ilustración, se puede tomar como referencia la Plaza de Armas del distrito
de Ica luego se puede dirigir por la Calle Cajamarca hasta la Calle Ayacucho, siguiendo la calle
antes mencionada hasta la Calle Nazca donde final mente se ubica la Iglesia Señor de Luren.
65 TERCER INFORME
CONSORCIO LUREN
Ica posee un clima cálido desértico de tipo subtropical seco, con una temperatura media
de alrededor de 22 °C. A diferencia de la costa central y norte como las de (Ancash y
Lima), el clima iqueño es seco y soleado aún durante los meses de invierno, aunque se
advierte que las noches invernales son más frías y puede bajar a 7 u 8 °C. Los veranos son
más cálidos y secos que la costa central del Perú y puede llegar cerca de los 36 C°, sobre
todo en la ciudad de Ica que está ubicada tierra adentro. La presencia de paracas o
vientos fuertes, es muy común durante los meses de verano.
Fuente: SENAMHI.
66 TERCER INFORME
CONSORCIO LUREN
67 TERCER INFORME
CONSORCIO LUREN
68 TERCER INFORME
CONSORCIO LUREN
12
A.3.1. Sobre el Estudio de Suelos
De acuerdo al Estudio de Suelos realizado, la zona donde se intervendrá con el proyecto
es casi plana, con abundante presencia de material coluvial, asimismo, esta no presentó
nivel freático en las excavaciones realizadas.
Por otro lado, cabe indicar que, durante los trabajos de campo, no se ha detectado
fenómenos de geodinámica externa reciente, como levantamientos y/o hundimientos, ni
desplazamientos de la formación sedimentaria existente en la zona. Adicionalmente, el
suelo está conformado por suelos arenosos y limosos, con mezcla de arcillas y presenta
un moderado contenido de sulfatos y de cloruros.
La vertiente del Pacifico u Occidental tiene una extensión aproximada de 290,000 km2
equivalente al 22% del área total del país y da origen, como consecuencia de las
precipitaciones del deshielo de los nevados y glaciares en su parte alta, a 952 ríos que
discurren hacia el Océano Pacífico siguiendo una dirección predominante al Sur Oeste: El
río Ica es uno de ellos y se constituye en uno de los principales ríos del departamento
junto con los ríos San Juan, Pisco y Grande.
El Sistema hidrográfico del río Ica tiene su origen en un grupo de pequeñas lagunas
situadas en la parte alta de la cuenca, entre las cuales la más conocida es la de Pariona a
lo largo de su recorrido el río Ica recibe como afluentes por la margen izquierda el río
Capillas y el río Santiago de Chocorvos y por la margen derecha el río Tambillos que tiene
confluencia del sector llamado Ramadillas a 64 km. de su naciente.
Este río, aunque de caudal temporal, muy raras veces desde fines de diciembre vienen las
avenidas ya que generalmente aparecen en los meses de enero a la primera quincena de
abril.
El río Pisco, situado en la Región Central de la vertiente del Pacífico tiene su origen en la
confluencia de los ríos Churis y Huaytará, a la altura de la localidad de Pampano.
12
Mayor detalle sobre el Estudio de Suelos se puede ver en el Anexo Nº14 – Informe Técnico del Estudio de
Suelos.
69 TERCER INFORME
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El Río San Juan tiene su origen en una serie de pequeñas lagunas ubicadas en las
cercanías de la divisoria que separa las cuencas de los ríos Cañete y Mantaro.
Entre las lagunas destacan la de Yunca Huarmi (Turpo) y Huarichinga, situadas a alturas
aproximadas de 4100 y 4300 m.s.n.m. respectivamente.
El Perú se encuentra ubicado en el llamado Cinturón de Fuego del Pacifico; por lo tanto,
está expuesto a ser afectado por la ocurrencia de terremotos, los mismos que son más
frecuentes y de mayor tamaño cuando ocurren en el borde occidental de América del Sur.
70 TERCER INFORME
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Ellos tienen su origen en la interacción de las placas, grandes piezas del mosaico que
forma la corteza terrestre, todas ellas en continuo movimiento. A nivel mundial, solo la
placa de Nazca alcanza velocidades de desplazamiento de 8-10 cm/año, es por ello que en
nuestra región se producen los terremotos de mayor magnitud. Teniendo en cuenta la
continua dinámica de las placas, siempre ocurrirán terremotos.
71 TERCER INFORME
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De acuerdo a los resultados del Censo del 2007, el departamento de Ica en dicho año
tenía 711,932 habitantes; de los cuales el 89.3% se ubicaba en zona urbana y el 10.7 % en
zona rural.
Tabla N° 15: Población por tipo de área del Departamento de Ica – 2007
AREA POBLACION %
Desde el punto de vista político-administrativo, Ica está conformada por cinco provincias
y 43 distritos: las provincias de Pisco y Nazca cuentan con 5 distritos cada una, Palpa 8,
Chincha 11 e Ica con 14 distritos. En el departamento existe una desigual distribución de
población en sus provincias, que es resultado del crecimiento poblacional diferenciado
entre ellas.
Según el Censo de población del 2007, las provincias, en orden de mayor a menor
volumen poblacional son: Ica con 321 mil 332 habitantes (45,1%), Chincha 194 mil 315
habitantes (27,3%), Pisco 125 mil 879 habitantes (17,7%); Nazca 57 mil 531 (8,1%) y Palpa
12 mil 875 habitantes (1.8%).
13
La proyección de la población total del año 2007 fue realizada empleando la tasa de crecimiento
intercensal (1.66%) calculada con información tanto del Censo de Población y Vivienda del 2007 como del
Censo de 1993, año en el que la población total del departamento fue 565,686.
72 TERCER INFORME
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73 TERCER INFORME
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74 TERCER INFORME
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B.3. Religión
El Censo del 2007, revela que el 87,4% de la población de 12 y más años de edad del
departamento de Ica, lo que equivale a 481 mil 53 personas, profesan la religión Católica,
sigue en importancia, la población que tiene como religión la Cristiana Evangélica con el
8,4% (46 mil 450 personas), otras religiones con el 2,4% (13 mil 215 personas) y el 1,8% (9
mil 928 personas) no profesan ninguna religión.
Tabla N° 20: Población censada de 12 y más años de edad, según tipo de religión que
profesa, 2007
Tipo de 2007
religión Total %
75 TERCER INFORME
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Tabla N° 21: Población censada de 12 y más años de edad, por nivel educativo, según
tipo de religión que profesa, 2007
B.4. Educación
El 38.6% de la población del departamento de Ica tiene secundaria completa; por otro
lado, el 12.5% de la población tiene educación superior universitaria; de los cuales, el 64%
culmino sus estudios universitarios.
Tabla N° 22: Último nivel de estudios aprobado Departamento de Ica – Año 2007
Categorías Casos %
Sin Nivel 44,175.00 6.60%
Educación Inicial 17,592.00 2.63%
Primaria 173,737.00 25.95%
Secundaria 258,402.00 38.60%
Superior No Univ. Incompleta 38,107.00 5.69%
Superior No Univ. Completa 53,507.00 7.99%
Superior Univ. Incompleta 31,123.00 4.65%
Superior Univ. Completa 52,873.00 7.90%
TOTAL 669,516.00 100.00%
Fuente: INEI - XI de Población y VI de Vivienda 2007.
B.5. Salud
El 45% de la población de Ica tiene seguro médico, mientras que el 55% carece de seguro
de salud. El 29% de la población se encuentra asegurado en ESSALUD.
76 TERCER INFORME
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Total 100.00%
Fuente: INEI - XI de Población y VI de Vivienda 2007
Podemos observar que del total de la población en edad de trabajar el 49.90% son
hombres y el 50.10 son mujeres; mientras que la distribución porcentual de la PEA , el
56.50% son hombres y el 43.50% son mujeres, es decir que los hombres son los que en
mayoría deciden participar en una actividad económica.
Población en edad de
564,610 49.90% 50.10%
trabajar
Fuente: OSEL Ica – Dirección Regional de Trabajo y Promoción del Empleo Ica - información del ENAHO y ENVME.
Fuente: OSEL Ica – Dirección Regional de Trabajo y Promoción del Empleo Ica - información del ENAHO y ENVME.
77 TERCER INFORME
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Fuente: OSEL Ica – Dirección Regional de Trabajo y Promoción del Empleo de Ica
Elaboración: Equipo consultor.
El 83% de las viviendas tiene conexión a la red pública de agua potable. Un gran número
de viviendas de zonas rurales se abastece de pozos de agua.
78 TERCER INFORME
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TOTAL 100.00%
Fuente: INEI - XI de Población y VI de Vivienda 2007
El 81% de las viviendas tiene alumbrado eléctrico., donde el 93% de las viviendas que
tiene alumbrado electrónico es de la zona urbana.
Si tiene No tiene
Descripción Alumbrado Alumbrado TOTAL
Publico Publico
55,440.00 11,779.00 67,219.00
Urbano
14
BCR http://www.bcrp.gob.pe/docs/Sucursales/Huancayo/ica-caracterizacion.pdf )
79 TERCER INFORME
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a. Red vial
De la red vial con pavimento (700,8 Km.), el 81,6 por ciento corresponde a la red nacional;
7,0 por ciento a la red departamental y 11,4 por ciento a la red vecinal. En tanto, de la red
vial sin pavimento (2 685,6 Km.) el 3,4 por ciento corresponde a la red nacional; 25,0 por
ciento a la red departamental y 71,6 por ciento a la red vecinal.
Con relación al parque vehicular del departamento, en el 2012 se registró 26,6 mil
unidades, con un crecimiento promedio de 1,8 por ciento en el periodo 2003-2012,
menor al nacional de 5,3 por ciento. Al respecto, ese último año tuvo una participación de
1,2 por ciento en el total nacional. De otro lado, el tráfico de pasajeros en el transporte
interprovincial ascendió a 6,0 millones, sólo debajo de Lima que registró 28,1 millones.
b. Transporte aéreo
80 TERCER INFORME
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c. Transporte acuático
Cuenta con un muelle de 700 metros de longitud y cuatro puestos de atraque así como de
abrigo natural frente al oleaje y buen clima durante todo el año. La entidad que lo
administra es la Empresa Nacional de Puertos (ENAPU). El puerto de Pisco, como también
se le conoce, sólo recibe naves tipo Handsize, esperándose que luego de la concesión,
ampliación y modernización pueda recibir naves tipo Panamax, cuyo tonelaje es
alrededor 65 mil toneladas, que son las de máxima dimensión permitida para el tránsito
por el Canal de Panamá
d. Telecomunicaciones
De otro lado, el número de oficinas se triplicó entre el 2003 y 2013, mientras que el ratio
de intermediación financiera (créditos/depósitos) pasó de 1,3 puntos en el 2003 a 1,6
puntos en el 2013, debido a la mayor tasa de crecimiento de los créditos frente a los
depósitos; esta última, asociada a la bancarización de los trabajadores del sub sector.
81 TERCER INFORME
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Tabla N° 31: Tenencia del servicio de energía eléctrica información mensual de arribos y
pernoctaciones del Departamento de Ica 1999-2013
DPTO ICA
AÑO ARRIBOS PERNOCTACIONES
TOTAL TOTAL
NAC EXT NAC EXT
1999 264310 72366 336676 377770 91913 469683
2000 259636 76207 335843 354135 94101 448236
2001 262946 78974 341920 359351 98456 457807
2002 237866 68509 306375 335867 85993 421860
2003 285598 87410 373008 394443 108822 503265
2004 346215 102156 448371 502139 126253 628392
2005 344422 118716 463138 493574 136622 630196
2006 378002 121805 499807 554407 143764 698171
2007 401616 119502 521118 578508 138364 716872
2008 385992 120880 506872 517083 134030 651113
2009 547506 135052 682558 657289 152332 809621
2010 575794 140502 716296 769857 168544 938401
2011 655350 144777 800127 871262 180853 1052115
2012 727188 147743 874931 971407 194233 1165640
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C.4.1. Arribos
La provincia que tienen mayores arribos es Ica con 401,744, seguida de la provincia de
Nazca, Chincha, Pisco y Palpa con 180,317; 150 ,890; 147,673 y 2,732 respectivamente,
en el año 2013.
C.4.2. Pernoctaciones
83 TERCER INFORME
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Tabla N° 32: Información mensual de arribos y pernoctaciones de las Provincias de Ica 1999-2013
1999 117258 17403 187052 24020 33256 29615 38194 34337 49303 507 63961 760 62248 24841 86161 32796 2245 0 2402 0
2000 113524 18719 163521 25262 30247 30214 34507 34315 66482 714 86145 1131 47854 26560 68239 33393 1529 0 1723 0
2001 121960 20366 179706 29510 27395 34024 31167 37457 59679 835 76275 1470 52443 23749 70362 30019 1469 0 1841 0
2002 116734 14901 173471 19747 20500 22216 26186 23764 45597 503 58103 871 53948 30889 76808 41611 1087 0 1299 0
2003 146035 18234 211734 23161 21528 35865 26771 39018 55240 741 65745 980 61461 32570 88719 45663 1334 0 1474 0
2004 169015 21359 244097 25420 27139 45273 36433 48814 66750 1298 87238 1605 81467 34226 130703 50414 1844 0 3668 0
2005 172161 24160 248323 28735 34691 52523 43163 56732 65625 1920 91301 3286 69883 40113 105834 47869 2062 0 4953 0
2006 179976 25608 262973 31127 46532 52514 55442 59513 88885 1986 129600 3210 61152 41697 103290 49914 1457 0 3102 0
2007 189101 27215 266839 34333 66544 63428 77717 68444 98610 2038 157035 5260 45303 26821 72108 30327 2058 0 4809 0
2008 188588 35978 252374 42243 61845 71068 86000 75378 108298 1698 148592 3147 17960 12136 25163 13262 2656 0 4954 0
2009 275737 42832 325788 52602 95219 72437 112827 76205 126559 1505 150283 1990 47615 18278 64107 21535 2376 0 4284 0
2010 288681 45927 363404 56855 104821 70897 136359 75938 113068 1628 158068 2666 67126 22050 106659 33083 2098 0 5367 0
2011 315501 45158 402285 56480 112914 74228 149471 79995 146159 3356 194072 5602 78258 22035 119821 38776 2518 0 5613 0
2012 351459 42160 446843 53240 118277 65489 158784 72216 153514 5785 198479 10607 101236 34307 160135 58168 2702 2 7166 2
2013 364240 37504 470220 86932 115301 65016 154407 73593 147679 3211 190135 6030 106095 41578 195296 70300 2732 0 7210 0
TERCER
84 INFORME
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A continuación se describe el Perfil del Turista Extranjero que visita el departamento de Ica, a
partir de un estudio realizado por PROMPERU para el año 2014, el cual se encuentra disponible en
la página web de la entidad.
Sexo %
Masculino 55
Femenino 45
Fuente: Estudio realizado por PROMPERU – Año 2014
Femenino
45% Ma s culino
55%
Por otro lado, en cuanto a la edad promedio de los turistas que llegan a la región Ica, la mayoría
tiene entre 25 y 34 años de edad, seguidos de un grupo significativo de personas de entre 15 y 24
años. En ese sentido, se puede concluir que el grupo de turistas que llega a la región está
conformado principalmente por personas jóvenes.
Edad %
De 15 a 24 años 18
De 25 a 34 años 36
De 35 a 44 años 14
De 45 a 54 años 11
De 55 a 64 años 15
De 65 a más años 6
Fuente: Estudio realizado por PROMPERU – Año 2014
85 TERCER INFORME
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De 65 a má s a ños
De 15 a 24 a ños
6%
De 55 a 64 a ños 18%
15%
De 45 a 54 a ños
11% De 25 a 34
a ños
36%
De 35 a 44 a ños
14%
86 TERCER INFORME
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Otros
Corea del Sur
Mexico
Holanda
Chile
Argentina
Colombia
Alemania
Japón
Estados Unidos
0 2 4 6 8 10 12 14 16
Asimismo, con respecto a la ocupación de los turistas de la región, la mayoría son estudiantes
(14%), seguido de aquellos que son Profesionales ejecutivos (12%) y empleados en servicio,
comercio o vendedores (12%).
Ocupación %
Alto Funcionario / Director de Empresa 3
Profesional Ejecutivo 12
Profesional Técnico 9
Empleado en servicios, comercio, vendedor 12
Estudiante 14
Profesor 7
Retirado/ Jubilado 10
Otros 33
Fuente: Estudio realizado por PROMPERU – Año 2014
Otros
Retirado/ Jubilado
Profesor
Estudiante
Empleado en servicios, comercio, vendedor
Profesional Técnico
Profesional Ejecutivo
Alto Funcionario / Director de Empresa
0 5 10 15 20 25 30 35
87 TERCER INFORME
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Otros
Misiones/trabajo religioso/voluntario
Negocios
0 10 20 30 40 50 60 70 80 90
Por otro lado, se sabe por el estudio que en promedio los turistas pasan entre 3 y 2 noches en la
Región Ica, de los 18 o 14 días que permanecen el Perú.
88 TERCER INFORME
CONSORCIO LUREN
0 2 4 6 8 10 12 14 16 18 20
0 5 10 15 20 25
Entre las principales actividades que realizan los turistas, se encuentran las culturales, entre las
que destaca el realizar paseos y caminatas por la ciudad (67%), seguido de la visita a sitios
arqueológicos (52%) y la visita a parques y plazuelas de la ciudad (49%). Cabe indicar que el 28%
de turistas visitan iglesias, catedrales y conventos.
89 TERCER INFORME
CONSORCIO LUREN
Por último, cabe indicar que entre las actividades que motivan a viajar a los turistas de la región,
se encuentran en primer lugar la visita a sitios arqueológicos (83%), observación de paisajes
(56%), así como conocer la gastronomía del país (45%).
90 TERCER INFORME
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Conocer la cultura
Realizar actividades de diversion nocturna…
Observar fauna
Visitar iglesias
Asistir a espectaculos de teatro /…
Descansar en la playa
Hacer trekking
Visiar comunidades nativas
Conocer y aprender sobre la gastronomia…
Observar paisajes
Visitar sitios arqueologicos
0 10 20 30 40 50 60 70 80 90
D. Análisis de peligros
El presente estudio tiene sus antecedentes en el terremoto del 15 de agosto del 2007,
donde el Santuario del Señor de Luren sufrió daños en muchos casos irreparables, por ello
es importante tener siempre presente los peligros a los que está sometida el área de
estudio y la ciudad de Ica.
En Julio del 2007 INDECI dentro de su proyecto Ciudades Sostenibles publica el Estudio:
Plan de usos de suelos ante desastres y medidas de mitigación de las ciudades de Ica,
Parcona, La Tinguiña, Subtanjalla y San José de los Molinos, presenta información de
peligros y vulnerabilidades los cuales se detallan a continuación:
Para el área bajo estudio la magnitud de los peligros naturales es tal, que constituye una
seria amenaza para la seguridad física de los centros poblados ubicados a lo largo de su
emplazamiento; máxime si, como lo expresan las estadísticas, en la provincia de Ica han
ocurrido fenómenos naturales que causaron desastres de carácter catastrófico, teniendo
como ejemplos los sismos de 1647, 1664, 1813, 1950 y 1974, así como los periódicos
91 TERCER INFORME
CONSORCIO LUREN
Con respecto a los peligros geológicos el estudio en mención cataloga a la zona donde se
ubica la Iglesia del Señor de Luren como de Peligro Medio:
- Son zonas donde los componentes de los peligros naturales alcanzan un coeficiente de
importancia relativa de 0.055 – 0.032.
- La zona es susceptible a los efectos de los movimientos sísmicos.
- Comprende sectores de relieves que representan la superficie de inundación del río Ica
con un amplio desarrollo en el sur de la ciudad de Ica y algunos sectores del área de
influencia del cono deyectivo de la quebrada Cansas.
- Comprende material de cobertura de origen aluvial y coluvio aluvial, donde conforma
suelos con capacidad portante 1.0-1.5 kg/cm2, en algunos sectores presenta
condiciones de susceptible a los problemas de licuación.
- Comprende los sectores sur y oeste de Parcona, alrededores de la ciudad de
Subtanjalla, Urb. San Joaquín, Urb. Los Viñedos, U. Vecinal, V.M. Maurtua, Urb. San
Miguel, Urb. Las Mercedes, Urb. Luren, Urb. Sol de Ica, Acomayo, Sector sur y oeste de
la ciudad de Parcona, Sector este de la ciudad de Parcona, Sector sur de la ciudad de
Ica (Cachiche). En el sector Parque Ferial y Pasaje La Tingüiña- Acomayo que presenta
condiciones potenciales de licuación.
92 TERCER INFORME
CONSORCIO LUREN
siempre se asientan en los lugares más riesgosos, invaden y ocupan precariamente los
terrenos eriazos y planicies de inundación, los que tienen poco o ningún valor. En los
últimos 35 años, se han asentado no menos de 50.000 pobladores en los márgenes
izquierdos y derechos del río Ica, que son los antiguos lechos por donde se disipaban las
crecidas.
El 7 de marzo de 1963, se registra el desborde del río Ica, hacia la margen derecha a la
altura de la bocatoma La Palma. La inundación llega hasta la primera cuadra de la avenida
Grau, y hasta los alrededores de la iglesia del Señor de Luren. (Como se muestra en la
fotografía).
Son áreas que están expuestas a inundaciones, por desborde del río Ica, cuando se
presentan avenidas extremas (con períodos de retorno aproximadamente igual a 500
años). Por lo mismo que son áreas que constituyen planicies de inundación. En esta zona
se han considerado las áreas afectadas por el fenómeno de inundación del 29 de enero de
1998. También se consideran aquellas áreas con niveles topográficos menores dentro de
las ciudades (depresiones), que podrían mantener acumulaciones de agua, producto de
los desbordes del río Ica y/o quebradas o producto de las precipitaciones pluviales,
durante varios días, si es que las evacuaciones no son provocadas. Dentro de esta zona
también se consideran los conos aluviales (deltas) de las quebradas La Yesera y
Cansas/Chanchajalla, áreas que muestran rasgos de flujo de años anteriores, las cuales
actualmente se encuentran inactivas y/o protegidas por estructuras artificiales.
Con respecto a los peligros antrópicos el estudio en mención cataloga a la zona donde se
ubica la Iglesia del Señor de Luren como de Peligro Medio y a la esquina de la Calle
Ayacucho con la Av. Cutervo como de Peligro Alto:
93 TERCER INFORME
CONSORCIO LUREN
Comprende las áreas arriba descritas en las cuales debido al posicionamiento geográfico,
las propiedades de peligrosidad de las sustancias químicas unidas a las características de
contaminación ambiental, indican un nivel de peligro calificado como medio que es el
resultado del análisis de los parámetros correspondientes. Este nivel es el tercero en
importancia y es necesario realizar una vigilancia y monitoreo La calificación de este nivel
de peligro se encuentra en el rango variable entre 0,25 y 0,50 para cada una de las
variables analizadas permanente además de tomar medidas correctivas estructurales de
fácil aplicación para reducir notablemente la amenaza.
Comprende las áreas arriba descritas en las cuales debido al posicionamiento geográfico,
las propiedades de peligrosidad de las sustancias químicas unidas a las características de
contaminación ambiental, indican un nivel de peligro calificado como alto que es el
resultado del análisis de los parámetros correspondientes. La calificación de este nivel de
peligro se encuentra en el rango variable entre 0,50 y 0,75 para cada una de las variables
analizadas. Este nivel es el segundo en importancia y es necesario aplicar medidas
correctivas estructurales y no estructurales que neutralicen el peligro y lo minimicen.
94 TERCER INFORME
CONSORCIO LUREN
Sí
Sí
95 TERCER INFORME
CONSORCIO LUREN
Tsunamis x
Sismos x 1 3 3
Vientos Fuertes x
Huaycos x
Incendios urbanos x 1 2 2
Derrames tóxicos x
Contaminación Ambiental x
En síntesis la zona donde se ubica la Iglesia del Señor de Luren se ha catalogado como de
Peligro Medio y a la esquina de la Calle Ayacucho con la Av. Cutervo como de Peligro Alto:
Está formada por la franja aledaña a todas las zonas de peligro muy alto,
incrementándose su amplitud en zonas bajas inundables, como las del centro de Ica y
Acomayo. Además, se incluyen los bolsones inundables indirectamente, a través de los
conductos de desagüe, canales o capas permeables. Por su baja capacidad portante y la
composición de su suelo, se consideran de peligro alto los terrenos desérticos del oeste
de la ciudad de Ica y toda la zona de La Angostura, además del sector principal de
Subtanjalla y todo el territorio de la ciudad de San José de los Molinos excluido de la zona
de peligro muy alto.
Está conformado por la mayor parte del espacio, en parte por los sectores en los que los
peligros altos o muy altos llegan atenuados, y, en parte, por presentar baja resistencia de
suelos, problemas de carácter tecnológico, ambiental o de otra naturaleza. Casi la
totalidad del sector principal de Parcona y La Tinguiña están calificados como de peligro
medio, a excepción de pequeñas áreas dispersas que tienen problemas muy específicos.
Los locales de la Compañía de Bomberos Voluntarios, INDECI, el hospital de EsSalud, el
96 TERCER INFORME
CONSORCIO LUREN
cementerio de Saraja, el colegio San Luis Gonzaga, están ubicados en esta zona. Las áreas
de cultivo, ubicadas entre el río Ica y el canal de La Achirana son de peligro medio por una
coincidencia de factores geotécnicos, en razón a la calidad de los suelos; climáticos, en
razón a sus posibilidades de afectación leve; y tecnológicos, en función a sus condiciones
ambientales.
D.3.1. Sismos
a. Sismo de 1942
Ocurrió el 24 de agosto de 1942 a las 5:50 p.m. con magnitud de 8.4 grados de intensidad
y epicentro en la ciudad de Nazca, siendo considerado entre los de mayor magnitud e
intensidad ocurridos en el siglo XX.
b. Sismo de 1974
general, las construcciones de concreto sufrieron graves daños y las de adobe colapsaron.
En Lima se registraron 78 muertos y 2,414 heridos. El terremoto afectó también a Lurín,
Mala, Cañete, Chincha y Pisco, situados en una extensa zona costera donde se
contabilizaron 13 muertos y numerosos heridos. Con relación al Santuario del Señor de
Luren no se presentaron daños de consideración.
El Comité Nacional de Defensa Civil del Perú y las Compañías de Seguros calcularon las
pérdidas materiales en 2 700 millones de soles. Los damnificados se calcularon en 300
000.
c. Sismo de 1996
El siniestro, que tuvo una magnitud de 7.9 grados en la escala sismológica de magnitud de
momento y IX en la escala de Mercalli, dejó 595 muertos, casi 2 291 heridos, 76 000
viviendas totalmente destruidas e inhabitables y 431 mil personas entre damnificadas y
afectadas.
La zona de Pisco y Tambo de Mora (Chincha Alta) fueron las más afectadas, evaluándose
una intensidad del orden VII-VIII en la escala de Mercalli Modificada (MM). Fue percibido
en San Vicente de Cañete con intensidad de VII en MM, en Yauyos y Huaytará
98 TERCER INFORME
CONSORCIO LUREN
(Huancavelica) intensidad de VI en MM; en Lima con intensidades del orden V-VI en MM;
en Huaráz con IV en MM; Pucallpa y Cusco con III en MM; y en Arequipa, Chiclayo,
Moyobamba y Chachapoyas con II en MM. (Instituto Geofísico del Perú). Respecto al
Santuario de Luren, este quedó en situación de inhabitable, algunos de sus ambientes
colapsaron. Los daños estimados ascienden a 250 millones de dólares. Es importante
señalar que a raíz de dicho terremoto, el Santuario se encuentra cerrado y no recibe ni
población ni turistas actualmente.
Según (1) Peligro Sísmico en el Perú. Diciembre 1993. Castillo Aedo, Jorge y Alva Hurtado
Jorge. Y (2) Estudio de Vulnerabilidad Física y Estimación del Riesgo, Determinación de las
Zonas de Vida y Láminas. Estudio de Impacto Ambiental Semi Detallado para la
Construcción del Hotel Resort San Agustín de Paracas, se refiere lo siguiente:
Calculados los parámetros sismológicos de las fuentes (Mmin, Mmax, ß, μ), las
profundidades representativas de los hipocentros de las fuentes y seleccionadas las
leyes de atenuación, se calcularon las aceleraciones horizontales mediante el
programa RISK en una malla de puntos (malla de 50x50 Km aproximadamente) en
todo el territorio peruano y áreas vecinas. También se elaboraron mapas de
isoaceleraciones con un 10% de excedencia para 50 y 100 años de vida útil.
Se observa que los valores más altos de aceleraciones máximas están localizados a lo
largo de toda la costa y van disminuyendo a medida que se avanza hacia al Este. Así,
las zonas de Tumbes, Piura, Ica, Tacna y el Norte de Chile tienen los valores más altos
de aceleración, 0.50 g y 0.60 g para 50 y 100 años de vida útil respectivamente. Debe
considerarse que en estas zonas se han producido históricamente sismos muy grandes
y además son las zonas que presentan una mayor tasa de ocurrencia de sismos. Los
valores obtenidos en el Norte de Chile coinciden con los encontrados por Aiquel (1990)
para los mismos periodos de vida útil. Se observa también altas aceleraciones en las
zonas de Moyobamba, norte del departamento de Amazonas y en la zona
ecuatoriana de Cuenca con 0.32 g y 0.38 g en 50 y 100 años respectivamente. Los
valores más bajos de aceleración están localizados en la zona oriental, en el
departamento de Loreto, con valores de 0.06 g y 0.08 g. Otra región con valores bajos
de aceleración es la zona de Madre de Dios con valores de 0.10 g y 0.14 g.
99 TERCER INFORME
CONSORCIO LUREN
El período de retorno para sismos con magnitud 6.9 Mb es de 300 años y para una
magnitud de 7.0 es también de 300 años. Si consideramos que ambos sismos tienen
similares características, ya que el cálculo de la magnitud no ha sido hecho con datos
instrumentales el período de retorno estará en el orden de los 264 años.
A partir de 200 años de período de retorno hay una alta probabilidad de ocurrencia de
sismos de magnitud superior a 6.5 Mb.
Como comentario final, luego del resumen de estos dos estudios, cabe mencionar que, de
acuerdo al Ing. Julio Kuroiwa, especialista en el tema, el sismo del 15 de agosto del 2007
no debe considerarse como punto de referencia para el conteo de los 200 años
mencionados anteriormente, de acuerdo a esto, el silencio sísmico ha sobrepasado este
tiempo por lo que la probabilidad se torna en muy alta en la actualidad (El punto de
referencia, para el conteo de los 200 años es el sismo de Lima y Callao del año 1746)
D.3.2. INUNDACIONES
a. Inundación de 1908
b. Inundación de 1925
c. Inundación de 1932
d. Inundación de 1963
El 8 de marzo de 1963, se registra el desborde del río Ica, hacia la margen derecha a la
altura de la bocatoma La Palma. La inundación llega hasta la primera cuadra de la avenida
Grau, y hasta los alrededores de la iglesia del Señor de Luren. Miles de viviendas se
vinieron abajo por la pobre calidad de las edificaciones, la gran cantidad de damnificados
dieron origen a lo que ahora es la mayor concentración urbana de la ciudad de Ica como
es la Urb. San Joaquín. Con relación al Santuario del Señor de Luren no se presentaron
daños de consideración.
e. Inundación de 1998
De las descargas máximas anuales del río Ica, 1922-1998, se realizan estimaciones y se
concluye que una avenida extraordinaria de 550 m3/s, cercana a 600 m3/s alcanzada en
la inundación del 29 de enero de 1998, sucedería con un periodo de retorno de 100 años.
Además, para un periodo de retorno de 5 años se espera un caudal aproximado de 280
m3/s, el cual excedería el máximo permitido por el canal del río en la ciudad, que es de
250 m3/s, ocasionando desbordes del río. Es por ese motivo que se ha considerado el
caudal muy alto y crítico de 250 m3/s. Para mayor detalle revisar el Anexo N°04 del
estudio.
Es por este motivo que surge la necesidad de intervenir en la zona, a fin de recuperar el
significado arquitectónico y etnológico en la población iqueña y los visitantes de la región,
así como de reforzar los valores religiosos de los mismos. Con ello se logrará mejorar la
identidad cultural de la población y visitantes, entendido como el conjunto de valores,
tradiciones, creencias y modos de comportamiento que forman el sentido de pertenencia
a una comunidad, región y nación. En ese sentido, cabe indicar que este fin se alcanzará
en la medida en que la población pueda realizar actividades culturales religiosas o de otra
índole sin obstáculos que lo impidan.
Debido a la situación descrita, se tuvo que recurrir a un local provisional que acogiera a la
población y visitantes del templo. Por lo tanto, con las acciones del proyecto, se busca la
recuperación del Santuario, con lo cual, se reincorporará el significado arquitectónico y
etnológico en la población iqueña y los visitantes de la región. Es importante señalar que
a raíz de dicho terremoto, el Santuario se encuentra cerrado y no recibe ni población ni
turistas actualmente.
En cuanto a las actividades culturales vinculadas al servicio cultural religioso, cabe indicar
que las “actividades culturales de tradición litúrgica (misas)”, son las principales, puesto
que estas tenían lugar no solo a diario en el Santuario, sino que sus celebraciones se
intensificaban sobre todo en las Festividades de semana santa y conmemoración del
Señor de Luren y en la Festividad del Señor de Luren.
Para la realización de esta actividad, así como liturgias y catequesis durante los días que
duran las festividades, la población necesita usar la parte interna del templo,
específicamente La Nave Central.
Cabe indica que la mayor cantidad de población se concentra en el Santuario a fin de oír
misa durante la celebración de La Semana Santa, la cual tiene una duración de siete días,
empieza con el domingo de Ramos y concluye el sábado santo, como se señala a
continuación:
15
Las fechas son del año 2014. Las cuales pueden variar según calendario vigente.
16
De acuerdo a Estadísticas de personas que visitan el Santuario del Señor de Luren. Información disponible
en el Anexo N°6 – Información de la parroquia del Señor de Luren.
1ERA SEMANA 150 180 180 200 300 600 3500 5110
2DA SEMANA 150 180 180 200 400 700 3500 5310
3RA SEMANA 800 900 1000 2000 7000 8000 4200 23900
500 250 200 200 300 600 3500 5550
4TA SEMANA
150 180 330
ACTIVIDAD
CULTURAL
MISA
Total 48 40200
TOTAL N°
LUNES MARTES MIERCOLES JUEVES VIERNES SABADO DOMINGO
PERSONAS
POR MES
7,8, am y 5,6,7 pm 7,8,9,10, am y (Asistentes)
12, 6:30, 7:30
HORARIO pm
1ERA SEMANA 150 180 180 200 300 600 3500 5110
2DA SEMANA 180 180 180 220 320 650 3800 5530
3RA SEMANA 180 180 180 200 300 600 3500 5140
150 180 180 250 350 650 3600 5360
4TA SEMANA
150 180 180 510
ACTIVIDAD
CULTURAL
MISA
Total 48 21650
OCTUBRE
TOTAL N°
LUNES MARTES MIERCOLES JUEVES VIERNES SABADO DOMINGO
PERSONAS
7,8,9,10, am y POR MES
HORARIO 7,8, am y 5,6,7 pm 12, 6:30, 7:30 (Asistentes)
pm
1ERA SEMANA 300 400 500 600 1000 1200 4200 8200
2DA SEMANA 1000 1200 1500 1600 1700 1800 4900 13700
3RA SEMANA 1800 1900 2000 2100 2200 2500 5600 18100
4TA SEMANA 7000 7500 200 200 300 600 3500 19300
500 200 180 880
ACTIVIDAD
CULTURAL
MISA
Total 48 60180
NOVIEMBRE, DICIEMBRE
El Vía Crucis o Camino a la Cruz es una de las devociones más antiguas practicadas por los
Católicos en todo el mundo y que, en el Santuario Señor de Luren no puede dejar
realizarse. Consiste en acompañar a Jesús en su Pasión y Muerte, durante los catorce
momentos por los que pasó desde que fue condenado a muerte hasta su sepultura. En la
actualidad, a veces, se suele agregar una nueva Estación, que sería la décimo quinta: La
Resurrección del Señor.
alrededor de los templos. Cabe indicar que, de acuerdo a indicaciones del Párroco del
Santuario del Señor de Luren, al que se entrevistó, si se reza el Vía Crucis en casa, es de
mucha ayuda sostener en las manos las imágenes de la Pasión y Muerte del Señor, a fin
de que se pueda recordar e imaginar su dolor.
dos ciclos con planteamiento diverso: uno rigurosamente litúrgico y otro caracterizado
por ejercicios de piedad específicos, enfocad en las procesiones.
Todos los años en el “Triduo del Crucificado, del Sepultado y del Resucitado” o Triduo
Pascual, que se inicia con la celebración de una Misa vespertina de jueves y que finaliza
en Vísperas del Domingo de Resurrección, la Iglesia celebra los grandes misterios de la
redención humana.
- Jueves Santo: Inicia con la Misa vespertina, en la que se recuerda el banquete que
precedió al acto ejemplar de Cristo, al lavar los pies de los discípulos, así como las
palabras de Pablo sobre la institución de la Pascua cristiana de la Eucaristía.
- Viernes Santo: La acción litúrgica del Viernes Santo llega a su momento culminante
en el relato según San Juan de la Pasión, como el Siervo del Señor, anunciado en el
libro de Isaías, se convierte realmente en el único sacerdote al ofrecerse a sí mismo al
Padre.
- Misa del día de Pascua: Se propone la lectura del Evangelio de San Juan sobre el
hallazgo del sepulcro vacío. También pueden leerse, si se prefiere, los textos de los
Evangelios propuestos para la Noche Santa, o, cuando hay Misa vespertina, la
narración de Lucas sobre la aparición a los discípulos que iban a Emaús. La primera
lectura se toma de los Hechos de los Apóstoles, que se leen durante el Tiempo
Pascual en vez de la lectura del Antiguo Testamento.
Todos los años, la sagrada imagen del Señor de Luren es bajada de su altar en una
conmemorativa ceremonia en su capilla provisional, hecho que se hace como
preámbulo a su recorrido procesional que realiza en horas de la tarde. Los miembros de
la hermandad del Señor de Luren sacan sobre sus hombros la esfinge al patio de la capilla
para que los fieles que se encuentran en el exterior puedan ver al santo patrón.
Se llama Novenas del Señor de Luren a la tradicional celebración religiosa que tiene una
duración de nueve días y que consiste en realizar oraciones, en las que se hacen invoca al
Señor, para obtener alguna gracia o intención. Estas novenas se celebran durante toda la
Festividad del Señor de Luren.
La Novena a la Virgen del Carmen, se refiere a los 9 días que anteceden a la celebración
del Día de la Virgen del Carmen y consiste en rezar la oración de la Virgen cada día para
preparar el alma y el espíritu para conectarse con ella, con su amor y su mensaje el día de
la celebración. Asimismo, se prepara a los fieles para la imposición del escapulario. Ella
quiere proteger en la vida y sobre todo en la hora de la muerte a cada uno de sus hijos.
Es importante mencionar que cada serie de misterios comprende cinco temas distintos
para la meditación, cada uno de los cuales representa un momento de la vida de Jesús y
de la Virgen María, su madre. El rosario representa las Rosas, a modo de oración que son
ofrecidas a la Virgen María, en sus distintas etapas de la vida a modo de misterios.
Tradicionalmente, el rosario estaba dedicado a una de tres series de misterios que debían
ser recitados secuencialmente, cada noche. Según aquella práctica, el lunes y el jueves
estaban dedicados a los “misterios gozosos”, el martes y el viernes a los “dolorosos”, el
miércoles, el sábado y el domingo a los “gloriosos”. El 16 de octubre de 2002, Juan Pablo
II promulgó su carta apostólica Rosarium Virginis Mariae (es decir, Rosario de la Virgen
María), a través de la cual se incorporó al rosario los llamados “misterios luminosos”.
La Adoración al Santísimo, significa reconocer que Dios Trinidad, Padre, Hijo y Espíritu
Santo, es el único Dios. En ese sentido, es reconocerle como Ser Supremo, Creador,
Salvador y Señor de todo. Este acto significa ofrecernos en cuerpo, mente y alma a su
voluntad, a su proyecto y Plan de amor para la humanidad. Es un momento de encuentro
personal o comunitario, donde nos encontramos frente a Él y en profunda oración
agradecemos su bondad, su amor, su infinita misericordia; por ello le ofrecemos los dones
que nos ha dado para ser utilizados de acuerdo a su voluntad en la venida de su Reino.
Debido a que el servicio cultural religioso que se está describiendo se encuentra vinculado
al estado del Santuario del Señor de Luren, es relevante presentar las principales
características del mismo, así como la situación actual en la que se encuentra.
A. Templo:
El Templo del Señor de Luren fue construido con forma de Cruz Latina, con temas
renacentistas, románticos y góticos, otros le llamaban Historicismo ecléctico. La parte
exterior del templo presentaba portales con arquería de ladrillo, cemento y diablo fuerte;
la base de estas columnas presentaba estilo jónico.
A continuación se detalla algunos de los muebles con los que contaba el Santuario del
Señor de Luren:
○ Confesionario
Los confesionarios son de madera de cedro de Nicaragua; cada uno, es un mueble
cerrado, con una puerta, en el interior hay un asiento, donde se sienta el Confesor
para oír los pecados de los penitentes, a través de una rejilla, a ambos lados de
éste mueble hay reclinatorios, donde los penitentes se arrodillan para decir sus
pecados.
En el Templo del Señor de Luren contaba con dos Confesionarios.
○ Anda
Una de las primeras andas del Señor de Luren, fue la donada en 1921con motivo
del Primer Centenario de la Independencia del Perú. Era de madera de guarango.
El 22 de abril de 1934, el Dr. Manuel Prado Ugarteche, Presidente de la República,
con motivo del Jueves Santo, donó al Señor de Luren una Anda, adornada con
varios obsequios, como dos Escudos Nacionales de plata, colocados en la parte
anterior y posterior del anda. Por entonces era Alcalde de Ica, el Dr. Alejandro
Baiocchi Silva, donó un Escudo de la Ciudad de Ica; vaciado en plata.
La última es de cedro labrado, fue donada íntegramente por la señora Isolina de
Razzeto, quien además por muchos años corrió con todos los gastos de traer la
Banda Republicana, de Lima, para que acompañe a la procesión del Señor de
Luren.
○ La Cruz de Ónix
El ónix u ónice (del griego onyx, uña) conocido también como ónice de mármol u
ónix calcáreo, es un mineral considerado como piedra semipreciosa. Está
compuesto de sílice (óxido de silicio, SiO2). Tiene un origen volcánico, originada
por la acumulación de gases volcánicos. Se utiliza principalmente en joyería y
artículos de decoración, por el atractivo de sus tonalidades verdosas, y por la
calidad de su pulido.
Se mandó construir e instalar la Cruz de Ónix, para darle una presencia peculiar a
la sagrada imagen del Señor de Luren; su estructura era cubicular, tenía
iluminación interior, ubicada en la parte trasera del Altar Mayor, a espaldas del
Cristo de Luren. Era de color blanquecino por ser de fibras gruesas y de la variedad
llamada Aragonita.
○ Araña de cristal
En el Templo del Señor de Luren, la fachada era impresionante pero por dentro la
decoración era magnífica, ya que de la cúpula colgaba una inmensa araña de
cristal que pesa media tonelada e ilumina extraordinariamente el interior de las
naves, con sus más de cien bombillas eléctricas.
○ Bancas:
Las bancas de las naves, para la adoración de los fieles fueron en número de 54 y
hechas con cedro de Nicaragua y su costo fue de S/. 18,022.00, según Balance
presentado el 31 de mayo de 1946 por la Junta Pro-Desocupados.
○ Puertas
En el Templo del Señor de Luren, la primera puerta fue de guarango labrado y
cuando se hizo el Templo nuevo, las puertas laterales y la principal se hicieron de
cedro de Nicaragua talladas en relieve.
○ Ventanas:
En el Templo del Señor de Luren habían 90 vitroux, que fueron colocaron en las
ventanas del Templo, posteriormente se colocaron mallas metálicas protectoras
en todas las ventanas, pues algunos vitroux fueron rotos a pedradas y hubo que
remplazarlos.
B. Torre:
El Templo del Señor de Luren, lucía una de las torres más hermosas del Perú, de forma
puntiaguda, hecha de material noble (ladrillos, cemento) con 45 metros de alto y en su
base se apreciaba un reloj de forma octogonal, de metro y medio de diámetro, con
números romanos que marcan exactamente las horas.
C. Basílica
El título de Basílica se concede a los templos cristianos que destacan por su capacidad, su
historia y su significado para la vida de fe de una comunidad cristiana.
Juan Rivera Tosi, en su Guía Titulada “ICA: historia, cultura y tradición...tierra del sol”
prologada por el Patronato de ICA, denomina Basílica al Templo del Señor de Luren. Se
llama Basílica, a los grandes edificios de reunión. Basílica deriva del griego “basilike”, que
significa casa regia.
D. Altar
Monumento religioso donde se ofrecen sacrificios a la divinidad; mesa o Ara, sobre la que
el sacerdote celebra el sacrificio de la misa.
El Altar del Señor de Luren era de mármol.
E. Ambón
Es la parte de los templos católicos y ortodoxos, desde la que se proclama la lectura de la
Biblia en la Misa y otras ceremonias. Puede tener forma de atril, de podio, o de púlpito.
En algunas Iglesias, siguiendo la antigua costumbre, existen dos ambones: el de la
derecha mirando hacia el altar, se usa para las lecturas y el salmo responsorial; mientras
que el de la izquierda, se usa para el Evangelio.
F. Nicho o Camarín
Nicho es una cavidad, que se hace en la pared de un templo para colocar una estatua. Del
latín “nidiculare” que quiere decir estar en el nido.
El Templo del Luren contaba con once (11) nichos para las siguientes Imágenes.
G. Pila Bautismal
Es el equivalente del baptisterio, es una piedra grande cóncava profunda en la que se
guarda el agua para el bautismo.
En el Templo del Señor de Luren, la Pila Bautismal era de mármol y granito artificial claro,
con pie o soporte elevado sobre el suelo; estaba ubicada a la mano izquierda de la
entrada principal, en el Bautismario, frente al Altar de San Martín de Porres.
H. Coro
En el Templo del Señor de Luren, estaba ubicado en la parte superior, al interior de la
entrada al Templo, donde los cantores entonaban sus melodías religiosas.
I. Campanario
Era de estilo neoclásico, y se encontraba en el segundo nivel después de la base de la
torre; ahí hubo dos campanas del siglo XVII, cuyos tañidos legendarios convocaban hasta
la feligresía de las campiñas por la agudeza de sus sonidos.
Situación actual del Santuario: A partir del 15 de agosto de 2007, la falta de cimientos y
columnas que se observa en lo que queda del Santuario del Señor de Luren, confirman no
solo su deficiente construcción y estado de conservación, sino un serio peligro en el caso
de que se hubiera dispuesto su reconstrucción, explicó el arquitecto Jean Pierre Crousse
Rastelli, quien encabezó el equipo de especialistas que hizo la maqueta de la nueva
basílica del Señor de Luren.
Cabe indicar que debido a que el Santuario del Señor de Luren está inhabitable a raíz del
sismo, actualmente las actividades del Señor de Luren se realizan de manera temporal en
el local de la Av. Cutervo, de propiedad de la Congregación Los Carmelitas Descalzos; este
tiene como principal limitante para proveer los servicios cultuales de tradición religiosa,
no solo el tamaño del mismo (El templo provisional cuenta con un aforo de 266 personas,
a diferencia del Santuario del Señor de Luren que contaba con un aforo de 758 personas),
si no que este no cuenta con ambientes adecuados para la realización de diversas
actividades religiosas que demanda la población.
C.
C.
B. A.
E.
Fuente: Memoria de la propuesta arquitectónica integral para el estudio de pre inversión a nivel de factibilidad del proyecto de inversión pública denominado:
“Recuperación del Santuario Señor de Luren del Distrito de Ica-Ica”
TERCER INFORME
120
CONSORCIO LUREN
A.LADO DE LA EPISTOLA
Se puede apreciar la pérdida total del enchape de zócalo a todo lo largo del muro, de lo
que se puede apreciar en otros sectores del transepto (ábside18), el enchape con el que se
cubría el zócalo era de piezas de mármol cuyas características como color y formatos aún
pueden ser registrados. La pérdida del enchape no se debe exclusivamente a los estragos
causados por el sismo, también es producto del vandalismo posterior al aciago evento.
Por otro lado también se puede apreciar la pérdida de la parte baja de las pilastras
ornamentales que se encuentran a ambos lados de las dos ventanas bíforas con las que
cuenta este muro. Las molduras que se han perdido, son las bases de las pilastras y cuyas
huellas aún pueden observarse. En el caso del revestimiento, no se aprecian fisuras o
grietas de consideración y no se evidenció mayor desprendimiento del soporte (no se
registró muros soplados).
17
Presbiterio: es el espacio que rodea el Altar Mayor de las Iglesias hasta el pie de las gradas por donde se sube a él, que suele estar
cercado por una reja o cancela.
18
El ábside, en el Templo del Señor de Luren, es la porción semicircular o poligonal abovedada de la parte posterior del altar mayor.
En la parte baja del muro se evidencian algunos sectores con signos de humedad y
pequeños resanes en el revestimiento. No se aprecian fisuras ni grietas.
Se puede apreciar la pérdida total del enchape de zócalo a todo lo largo del muro, al igual
que en el muro 1, el enchape con el que se cubría el zócalo era de piezas de mármol. La
gran diferencia en este caso radica en la presencia de un retablo neoclásico que no
presenta mayores signos de deterioro (pero sí presenta algunos puntos dónde pueden
apreciarse las “uniones” entre piezas que forman el retablo. Un dato muy importante
para tomar en cuenta es que en las hornacinas del retablo se puede apreciar claramente
los distintos repintes que ha sufrido el edificio así como la evidencia de los sistemas de
anclaje utilizados para instalar las imágenes.
A ambos lados del retablo podemos encontrar hornacinas que presentan características
similares al retablo. En el extremos superior izquierdo de la hornacina de la izquierda se
observa una grieta y un tubo metálico que expuesto
En la parte baja del muro se evidencian algunos sectores con signos de humedad y
pequeños resanes en el revestimiento. No se aprecian fisuras ni grietas.
Se puede apreciar la pérdida del enchape de zócalo a todo lo largo del muro, pero en este
caso se pueden apreciar pequeños retazos de las planchas de mármol, el enchape con el
que se cubría el zócalo, cuyas características como color y formatos aún pueden ser
registrados. La pérdida del enchape no se debe exclusivamente a los estragos causados
por el sismo, también es producto del vandalismo posterior al aciago evento.
Por otro lado también se puede apreciar la pérdida de la parte baja de las pilastras
ornamentales que se encuentran a ambos lados de las tres ventanas bíforas con las que
cuenta este muro. Las molduras que se han perdido, son las bases de las pilastras y cuyas
huellas aún pueden observarse, dejando expuesto el ladrillo del soporte.
Se puede apreciar la pérdida del enchape de zócalo a todo lo largo del muro, pero en este
caso se pueden apreciar pequeños retazos de las planchas de mármol, el enchape con el
que se cubría el zócalo, cuyas características como color y formatos aún pueden ser
Por otro lado también se puede apreciar la pérdida de la parte baja de las pilastras
ornamentales que se encuentran a ambos lados de las tres ventanas bíforas con las que
cuenta este muro. Las molduras que se han perdido, son las bases de las pilastras y cuyas
huellas aún pueden observarse, dejando expuesto el ladrillo del soporte.
Se puede apreciar la pérdida total del enchape de zócalo a todo lo largo del muro, el
enchape con el que se cubría el zócalo era de piezas de mármol cuyas características
126 TERCER INFORME
CONSORCIO LUREN
como color y formatos aún pueden ser registrados por estar presente en otros sectores
del Transepto. A diferencia de las ventanas del lado de la Epístola, en el lado del Evangelio
se aprecian completas en un 90 % las molduras ornamentales de las pilastras que
flanquean las ventanas bíforas de este muro, así como se aprecian los dos alfeizar de
dichas ventanas.
La grieta más importante la que compromete el muro extremo del evangelio es decir, se
aprecia una marcada separación en lo que debería ser el amarre entre muros. Si seguimos
observando, se puede ver que las cornisas y molduras mantienen la horizontalidad pero
existen múltiples desprendimientos, suciedad y escombros. Por lo que se considera que
este sector se encuentra en muy mal estado de conservación y con una evidente
fragilidad estructural.
Se aprecian múltiples
fisuras y grietas de
distintas grados de
profundidad e
importancia
En el exterior, se pueden apreciar deterioros diversos, pero los principales son las grietas
que son evidentes también desde el interior y que comprometen la estabilidad
estructural del Evangelio. Son tres grietas principales en este muro, dos de ellas son de
forma diagonal desde los extremos superiores hasta un extremo inferior contrario. Así
mismo es visible una grieta vertical en el centro del muro desde la cornisa hasta el
extradós del arco del vano.
En la parte baja del muro se evidencian algunos sectores con signos de humedad y
pequeños resanes en el revestimiento. No se aprecian fisuras ni grietas.
Es el muro del transepto que sufrió más los efectos del sismo y esos efectos son aún
visibles en la actualidad.
Se puede apreciar la pérdida total del enchape de zócalo a todo lo largo del muro, al igual
que en el muro 1, el enchape con el que se cubría el zócalo era de piezas de mármol. Al
igual que en el lado de la Epístola, existe un retablo neoclásico que no presenta mayores
signos de deterioro (aunque la parte superior del “banco” presenta el enchape
totalmente fracturado). Un dato muy importante para tomar en cuenta es que en las
hornacinas del retablo se puede apreciar claramente los distintos repintes que ha sufrido
el edificio así como la evidencia de los sistemas de anclaje utilizados para instalar las
imágenes.
A ambos lados del retablo podemos encontrar hornacinas que presentan características
similares al retablo.
El daño más notorio se aprecia en dos grietas de gran importancia que parten desde los
extremos inferiores del muro y que “dibujan” un triángulo al unirse en la parte superior y
centro del arco que genera la bóveda del Transepto. Esta grieta va de lado a lado del
muro y evidencia que el muro ha perdido su verticalidad (perdida de plomo).También se
puede apreciar la magnitud del compromiso estructural que generan las grietas en los
cinco vanos en forma de arco, las que han perdido gran parte de sus elementos
decorativos y en la parte central ha dejado expuesto el material de soporte.
El daño
registrado
al interior
del muro 2
es visible en
el exterior.
Se puede apreciar la pérdida total del enchape de zócalo a todo lo largo del muro, el
enchape con el que se cubría el zócalo era de piezas de mármol cuyas características
como color y formatos aún pueden ser registrados por estar presente en otros sectores
del Transepto.
Las molduras ornamentales de las pilastras que flanquean las tres ventanas bíforas de
este muro, se encuentran completas en cerca del 80 %.
La grieta más importante la que compromete el muro extremo del evangelio es decir, se
aprecia una marcada separación en lo que debería ser el amarre entre muros.
Se aprecian múltiples
fisuras y grietas de
distintas grados de
profundidad e
importancia.
C.PRESBITERIO Y ABSIDE
Del latín “absis”, que significa nudo. Es la parte saliente, generalmente semicircular,
situada detrás del altar de un templo. En ella se encuentra la Cátedra del Obispo, los
asientos de los Ministros, el coro, el ambón y el altar.
Presbiterio: es el espacio que rodea el Altar Mayor de las Iglesias hasta el pie de las gradas
por donde se sube a él, que suele estar cercado por una reja o cancela.
Se puede apreciar la pérdida total del enchape de zócalo en ciertos sectores pero en otros
se mantiene clara la lectura de la ornamentación, el enchape con el que se cubría el
zócalo era de piezas de mármol cuyas características como color y formatos aún pueden
ser registrados en esta área.
Caso del
revestimiento, se
aprecian múltiples
fisuras y grietas de
distintas grados de
profundidad e
importancia.
Del altar no
queda mucho
ya que al igual
Pérdida total del
que en los enchape de zócalo
muros del en ciertos sectores.
Transepto, las
piezas de
mármol
fueron
extraídas por
vándalos
luego del
sismo.
Fuente: Trabajo de campo realizado por el equipo consultor
D.CÚPULA
En el Templo del Señor de Luren, existe una Cúpula muy hermosa, Sostenida por cuatro
poderosas columnas de concreto; exteriormente se aprecian cuatro columnas de mármol;
de estilo neoclásico. En la Cúpula se aprecian, en su contorno, ocho ventanas pequeñas
de 80 x 50 cm. aproximadamente, enmarcadas con vitrales, y del centro superior, pende
una cadena que sostiene a la araña de luces más grande del Santuario.
E. NAVE CENTRAL
En el Templo del Señor de Luren, el Crucero se encuentra entre la nave principal y las
naves de izquierda y derecha, y, el Presbiterio; se entiende por Crucero, como el lugar
donde se unen el presbiterio y la nave. Esta estructura está en desuso, sirve para que el
templo tenga forma de cruz.
Actualmente sólo podemos apreciar las huellas que han dejado los muros que
delimitaban la nave de la iglesia. Aún en los escombros se pueden apreciar restos de la
nave, del coro, de la escalera que los comunicaba. Es importante conservar y/o registrar
el trazo que definía la nave y las dimensiones generales del Templo.
F.PISOS
En el interior del Templo del Señor de Luren los pisos y zócalos son de mármol
blanquecino y se encuentran en mal estado de conservación, el paso del tiempo y la
exposición a los elementos ha degradado los pisos del transepto y los otros ambientes de
la iglesia. En muchos casos la pérdida de los pisos se debió a fractura de las unidades
debido a la precipitación de restos de la bóveda y ornamentos durante el terremoto. Lo
que son visibles son los distintos niveles con los que se articulaban la nave y el transepto,
lo que es importante para la recuperación de éste último.
N° DE
OBJETO ESTADO DE CONSERVACIÓN REQUIERE
ÍTEM
Realizar una intervención de
Estado de conservación
1 Lado de la Epístola restauración y mejora de los servicios
adecuado
del templo.
Realizar una intervención de
restauración en el Presbítero.
Será necesario un mayor trabajo de
Zonas del Estado de conservación consolidación y verificación del amarre
2 entre las unidades de ladrillo en el
Presbiterio y Ábside adecuado
Ábside (debido a los múltiples
desprendimientos de revestimiento y
soporte expuesto).
Se recomienda su apuntalamiento
Presenta mayor cantidad de preventivo y posterior refuerzo
deterioros. estructural.
3 Lado del Evangelio
Presenta un serio daño Desmontaje del muro y reconstrucción
estructural en el muro M2 del mismo
N° DE
OBJETO ESTADO DE CONSERVACIÓN REQUIERE
ÍTEM
Las cúpulas y semi Se encuentran en buen estado
4 -
cúpulas. de conservación.
Deberán ser sustituidos pero
Prácticamente han
5 Pisos del Transepto manteniendo como referencia los
desaparecido
niveles que pueden aún apreciarse.
El arco toral que Se ha convertido en el punto
6 unía la nave con el que divide la obra a conservar -
crucero de la Centro de interpretación
Fuente: Elaborado por el equipo consultor.
N° de
Cantidad Objeto Características Estado de conservación
ítem
Imagen del
1 01 Señor de Luren y - En buen estado
Cruz de Madera
Imagen de la
2 01 - En buen estado
Virgen María
Imagen de María
3 01 - En buen estado
Magdalena
Imagen de San
4 01 - En buen estado
Juan Apóstol
En regular estado de
Imagen de San
5 01 - conservación necesita
Martín de Porres
reparación.
Imagen de San
6 01 - Se destruyó en el terremoto
Judas Tadeo
Imagen de San
7 01 - Se destruyó en el terremoto
Hilarión
Imagen de la En regular estado de
8 01 Virgen del - conservación necesita
Carmen reparación.
En regular estado de
Imagen de Santa
9 01 - conservación necesita
Teresa de la Cruz
reparación.
En regular estado de
Imagen de San
10 01 - conservación necesita
Juan de la Cruz
reparación.
En regular estado de
Imagen de San
11 01 - conservación necesita
José
reparación.
Imagen de Santa En regular estado de
12 01 Teresa del Niño - conservación necesita
Jesús reparación.
En regular estado de
Imagen del
13 01 - conservación necesita
Corazón de Jesús
reparación.
En regular estado de
Imagen de Santa
14 01 - conservación necesita
Rosa de Lima
reparación.
N° de
Cantidad Objeto Características Estado de conservación
ítem
Imagen del En regular estado de
15 01 Perpetuo - conservación necesita
Socorro reparación.
13 se encuentran en regular
Estaciones del estado de conservación
16 14 -
Vía Crucis requieren restauración, y una
(1) se destruyó en el terremoto.
Fuente: Documento del templo Señor de Luren.
Cabe indicar que la restauración de imágenes, será realizada por la parroquia, en el marco
de la política de la Iglesia Católica. Esto se ha concluido gracias al Acta de la parroquia que
fue completada por el Párroco Grober Fidel Cáceres Rivera durante la mañana del 23 de
setiembre del año 2014 en el despacho parroquial. (Ver Anexo N°7)
De acuerdo a lo mencionado, con las acciones del proyecto se desea acondicionar dichos
espacios a fin de que las actividades descritas puedan realizarse con mayor facilidad y que
con ello se refuercen los valores religiosos que forman el sentido de pertenencia de la
población de la región.
Como se indicó en el bloque previo, actualmente las actividades del Señor de Luren se
realizan de manera temporal en el local de la Av. Cutervo, de propiedad de la
Congregación Los Carmelitas Descalzos, ya que el Santuario del Señor de Luren está
inhabitable a raíz del terremoto del 15 de agosto del 2007. Sin embargo, las actividades
que solían realizarse de forma conjunta a aquellas que se llevan a cabo en el templo, tales
como procesiones, ya no siguen realizándose a los alrededores del mismo, debido a las
condiciones de las alamedas, pistas y veredas que se encuentran en torno al templo.
En ese sentido, a pesar de que la tradición cuenta con cerca de 122 años y,
consecuentemente, el Santuario del Señor de Luren se convirtió en espacio de fe, donde
se veneraba al Señor de Luren por miles de personas y donde se realizaban diversas
actividades culturales que manifestaban tal veneración, es importante recalcar que las
actividades que se realizan fuera del templo no se realizan en la actualidad a los
alrededores del Santuario, debido a que los participantes y/o visitantes de la Festividad
del Señor de Luren tendrían que lidiar frecuentemente con el mal estado de caminos,
pistas, veredas y zonas que se encuentran en la parte externa, lo cual impide que se
disfrute plenamente de las actividades culturales. Por este motivo, la población ha optado
por realizar las procesiones por calles distintas a las que rodean el Santuario.
Respecto al origen de la imagen del Señor de Luren, el expediente señala que tanto el
presbítero Alberto Rossel Castro, en su libro "Caciques y Templos de Ica" (1954) como el
investigador Julio Ezequiel Sánchez Elías (1957) en su libro "Cuatro siglos de Historia
Iqueña", así como documentos que se encuentran en los archivos del Convento de los
Descalzos de San Francisco en Lima, mencionan que el encomendero Nicolás de Ribera el
Viejo mandó a edificar una ermita, la cual fue construida en el año 1556, con el fin de
convertir a la doctrina Católica a los indígenas de la encomienda llamada Hurin Ika, que
luego fue la zona donde se construyó la iglesia de Luren. En dicha ermita se colocó a un
Cristo crucificado; la imagen era muy pequeña y estaba deteriorada, por lo cual se tuvo la
necesidad de contar con una imagen más grande y en mejor estado.
El Cristo habría sido llevado hasta el Callao y embarcado al puerto de Pisco, desde donde
un arriero debía llevarlo en mula hasta la iglesia de San Francisco en Ica. Según la
tradición oral local, en el trayecto el arriero se detuvo a dormir y, al despertar, la mula
que llevaba la imagen había desaparecido. La acémila fue encontrada en un determinado
paraje, con la imagen a cuestas, lo cual fue interpretado por los pobladores como un
mensaje divino de que la imagen deseaba quedarse en aquel lugar y fue ahí donde
tiempo más tarde se construyó la iglesia del Señor de Luren el historiador Alberto
Casavilca Curaca, y luego también el investigador Sánchez Baiocchi, así como algunos
relatos orales de la zona, refieren que en la Guerra del Pacífico, durante la ocupación
chilena de Ica, en el año 1882, soldados chilenos intentaron llevarse la imagen del Señor
de Luren; esto no fue posible por diversas razones, pesaba mucho, no entraba en la caja,
entre otras. Los chilenos enfurecidos decidieron destruirla, pero las hachas, al tomar
contacto con la imagen, volaban en pedazos sin que la imagen sufriera el menor daño,
con lo cual abandonaron la intención de llevarse al Cristo de Luren. Este hecho fue
interpretado por la población como un suceso milagroso que reforzaba la voluntad de
esta sagrada imagen de quedarse en Ica como su santo patrón.
Por todo ello, cabe resaltar el importante valor simbólico que tiene esta tradición, así
como la continuidad de su práctica, ya que el culto y la devoción a la imagen del Señor de
Luren existen desde hace aproximadamente 400 años y han perdurado en el tiempo. En el
periodo contemporáneo se sigue atribuyendo milagros a la imagen y a su capacidad de
persistencia pues, durante el terremoto que afectó a Ica en el año 2007, la iglesia del
Señor de Luren se destruyó, sin embargo la imagen del Cristo no sufrió daños. A partir de
ese entonces la imagen es venerada en una capilla provisional, ubicada cerca a la iglesia
original, la cual es conocida con el nombre de Capilla del Señor de Luren.
La Festividad del Señor de Luren se realiza una vez al año, entre la segunda y tercera
semana de octubre, siendo la procesión principal el tercer lunes de este mes. Asimismo,
siguiendo la tradición franciscana y como parte de las celebraciones por la Semana Santa,
en la ciudad de Ica, la imagen del Cristo de Luren realiza otro recorrido procesional el
Viernes Santo y, en otras ocasiones, se realizan las llamadas procesiones extraordinarias,
en las cuales la imagen del Señor de Luren es llevada en procesión para hacer frente a
alguna circunstancia especial, ya sea un desastre natural, como en los terremotos de los
años 1868 y 2007, como también durante sequías muy prolongadas, entre otros sucesos.
En cada una de sus procesiones, la imagen del Señor de Luren recorre las principales
calles de la ciudad durante aproximadamente 17 horas consecutivas. Acompaña a estas
procesiones una ferviente y masiva feligresía que proviene de Ica y de otras partes del
Perú, así como también del extranjero.
Para la festividad del Señor de Luren en el mes de octubre, se realizan las tradicionales
novenas, las cuales consisten en la celebración de nueve misas en honor a este santo
patrón durante nueve días consecutivos. Las novenas se inician once días antes del día de
la procesión principal, se celebran por la noche y están a cargo de diferentes
hermandades religiosas, gremios u otras instituciones de la región, las cuales asumen el
cargo de novenante cuando les toca encargarse de la organización de la misa de novena
para ese día. Cabe resaltar que en el año 1915, el gremio de pequeños agricultores se
constituyó como el primer gremio de devotos del Señor de Luren y, por tal motivo, se
instauró la costumbre de que dicho gremio sea el novenante u oferente para la misa de
víspera. Acompañan a las liturgias de novenas los coros y grupos parroquiales y la iglesia
es arreglada especialmente para la ocasión.
Al día siguiente de la última novena y continuando con las actividades de la fiesta del
Señor de Luren, se celebra la llamada misa de víspera, importante liturgia previa al día
central de la festividad. Luego, en el día central, que generalmente coincide con el tercer
domingo del mes de octubre, se realizan las misas de fiesta, las cuales se celebran cada
143 TERCER INFORME
CONSORCIO LUREN
hora durante todo el día. Al día siguiente, el tercer lunes del mes de octubre, se realiza la
procesión principal de la imagen del Señor de Luren. Ese día, a las siete de la noche, y
luego de que el coro parroquial entona el himno al Señor de Luren, el repique de las
campanas de la iglesia anuncia el inicio de la procesión, que va presidida por el Obispo de
Ica y las autoridades de la ciudad y la región. Acompañan el anda las sahumadoras,
mujeres portando incienso, así como bandas de músicos que turnan su participación. Una
multitud de fieles, portando cirios, acompaña la procesión.
Durante su recorrido, la procesión realiza varias paradas en los locales de las principales
instituciones de Ica, las cuales le rinden homenaje al Señor de Luren. La imagen también
visita siete iglesias de la ciudad donde los respectivos coros parroquiales entonan en su
honor cánticos y oraciones. Asimismo, la procesión transitaa través de los arcos de flores
y sobre las alfombras florales, expresiones de arte tradicional efímero. Desde los
balcones, algunos fieles le arrojan a la imagen pétalos y otros le llevan hasta el anda
arreglos florales. La procesión culmina al mediodía del martes y, en su retorno a la capilla,
continúan los cánticos y el Obispo de Ica propaga la bendición para todos los asistentes.
Una vez en la capilla se realiza una misa y la imagen permanece en su anda, al interior de
su capilla, hasta el siguiente domingo, en el cual sale nuevamente en procesión,
realizando un recorrido de aproximadamente ocho horas. Esta última procesión se viene
realizando de manera continua desde el año 2010. Luego de esta procesión los miembros
de la Hermandad colocan la imagen del Señor de Luren en su sitial al interior de la capilla,
desmontan el anda y guardan a buen recaudo las joyas y el sudario, con lo cual culmina la
festividad. El recorrido de la procesión principal en octubre es muy similar al de la
procesión del Viernes Santo. En ambos casos, con el paso del tiempo y debido a la mayor
afluencia de fieles, el trayecto procesional ha variado hacia las calles más anchas de la
ciudad.
En ambas fiestas (abril y octubre), miles de pobladores, venidos desde todas partes del
país y del mundo, acompañan a la imagen que recorre, durante más de quince horas, las
calles de la ciudad. Los iqueños le construyen arcos y alfombras de flores y cantan alegres
a su paso. Hay emoción pero, sobre todo, humildad y fe. Para el historiador Arturo
Jiménez Borja, ésta es una procesión recogida, respetuosa, iluminada por infinitos cirios
que portan las manos de los pobladores que lo siguen.
puedan realizarse con mayor facilidad y que con ello se refuercen los valores religiosos
que forman el sentido de pertenencia de la población de la región.
El entorno del Santuario está conformado por los espacios que se ubican dentro de las
rejas que bordean el conjunto y los espacios y elementos exteriores a estos. Dentro de la
reja podemos identificar el atrio frontal, los atrios laterales y el patio posterior. Fuera de
ella encontramos la alameda lateral y las arquerías.
A continuación se muestra una imagen en la que se indican los espacios que se encuentra
fuera del Santuario del Señor de Luren y que son usados por los participantes de la
Festividad. Posteriormente se da una descripción de la situación actual de cada uno de
ellos.
Ilustración Nº 60: Plano de ubicación del santuario del Señor de Luren y entorno
E. ARQUERÍA
E. ARQUERÍA
E. ARQUERÍA
A. ATRIO FRONTAL
ALAMEDA
LATERAL
A. ATRIO
A. ATRIO LATERAL
LATERAL
D. ALAMEDA
LATERAL B. PATIO
POSTERIOR
C. REJAS
(ALREDEDOR
DEL PATIO)
A. ATRIO FRONTAL, LATERALES Y PATIO POSTERIOR: Estos son los espacios que se
encuentran dentro de las rejas que bordean el Santuario del Señor de Luren
El Atrio frontal y los Atrios laterales se encontraban delimitados por la Iglesia y por las
rejas que circundan el terreno, así mismo, en el atrio frontal existían bancas con enchape
de piedra las cuales fueron también demolidas. Esta zona está pavimentada con
adoquines de concreto, lajas de piedra y canto rodado, adicionalmente, se observó que a
los lados del atrio existen jardines que se encuentran en estado de abandono.
B. PATIO POSTERIOR
Detrás de la Iglesia existe otro espacio que no cuenta con conexión con el atrio o con la
iglesia. Este espacio cuenta con jardines y veredas que también se encuentran en estado
de abandono, pues se pudo observar que hay varios árboles caídos en los espacios de
áreas verdes, mientras que en los caminos se pudo observar que en algunas áreas los
adoquines de concreto que lo recubren se han desprendido.
EN el patio posterior se
pueden ver arboles
caídos, así como zócalos
de los camino
desprendidos del suelo.
C. REJAS
Bordean el conjunto rejas de fierro que cuenta con pilares de concreto cada 4.50 metros
en promedio. Cabe indicar que estas no reciben ningún tipo de mantenimiento
actualmente y debido a ello se encuentran en mal estado de conservación.
En la calle Piura al Oeste de la Iglesia existe una alameda donde se ubican módulos de
venta de souvenirs religiosos, además existen bancas y una glorieta que se encuentran en
regular estado de conservación, al igual que las veredas de concreto que se encuentra
que cubren todo el camino. Adicionalmente, cabe indicar que la alameda es interrumpida
por la prolongación de la calle Iquitos y este segundo tramo sólo consta de una vereda
central que actualmente es empleada como zona de estacionamiento de vehículos.
Se observan grietas y
rajaduras en las pistas y
veredas, las cuales
perjudican el libre tránsito
de vehículos y peatones.
E. ARQUERÍAS
Las arquerías se encuentran paralelas a las fachadas de las viviendas y conforman el perfil
urbano. La arquería de la Calle Ayacucho se encuentra incompleta debido a los
derrumbes ocasionados por los diversos sismos que afrontó la Región durante el siglo
pasado y el actual. Cabe recalcar que aquellas zonas que se encuentra en pie,
principalmente se encuentran así debido a que han sido reconstruidas, como en el caso
de la arquería de la Calle Nazca, la cual se encuentra completa.
151 TERCER INFORME
CONSORCIO LUREN
Los pilares de las arquerías se componen de un pilar central cuadrangular y dos columnas
a los lados con capiteles corintios que se ubican sobre un basamento rectangular. Sobre el
pilar se ubica un friso que sirve de base para el inicio de los arcos. Actualmente, dichos
pilares se encuentran en pésimo estado de conservación, ya que con el paso de los años,
algunos se han quebrado y han perdido color.
F. PISTAS Y VEREDAS
CALLE NAZCA
Las pistas de la calle Nazca se encuentran en mal estado de conservación, mientras que
las veredas se encuentran en regular estado. Durante la visita a la zona, se pudo observar
que algunos tramos de la pista se encuentran rajados y con agujeros grandes y pequeños
que dificultan el tránsito de vehículos, así como de peatones que las emplean durante las
procesiones.
Ilustración Nº 72: Pistas veredas – Calle Nazca
Se observan
rajaduras en las
pistas de la Calle
Nazca.
CALLE PIURA
Al igual que la situación de la calle Nazca, las pistas de la calle Piura se encuentran en mal
estado de conservación, mientras que las veredas se encuentran en regular estado.
Durante la visita a la zona, se pudo observar que algunos tramos de la pista se encuentran
rajados y con agujeros grandes y pequeños que dificultan el tránsito de vehículos, así
como de peatones que las emplean durante las procesiones.
Se observan
rajaduras y
grietas en las
pistas de la
Calle Piura.
Se observan
rajaduras y
grietas en las
pistas de la
Calle Piura.
CALLE AYACUCHO
Por otro lado, las pistas y veredas de la Calle Ayacucho se encuentran en regular estado
de conservación, pues se pudo observar que algunos tramos de las pistas se encuentran
rajados y con agujeros que impiden que vehículos y peatones transiten de forma
adecuada.
Ilustración Nº 76: Pistas veredas – Calle Ayacucho
Se observan
grietas y
agujeros en las
veredas de la
Calle Ayacucho.
Se observa que en
algunos tramos de la
pista de la Calle Ayacucho
hay bloques de
pavimento sobresalidos.
Cabe precisar que el entorno, como avenidas, calles, veredas, arquerías, es regulado por
la Municipalidad Provincial de Ica, en el marco de La Ley Orgánica de Municipalidades.
Asimismo en los casos que corresponda realizan las coordinaciones y acciones con el
Ministerio de Cultura.
Finalmente cabe precisar que las actividades del Señor de Luren se realizan bajo el
organigrama que considera, la máxima representación en el padre general (ROMA),
seguido del padre comisario (Lima), superior de la comunidad, párroco (Ica). El párroco de
Ica tiene cuatro áreas/unidad: vicario parroquial, despacho, sacristía y consejo pastoral.
(Ver Anexo N°8).
PREGUNTAS SI NO COMENTARIOS
A. Análisis de Vulnerabilidades por Exposición (localización)
1. ¿La l ocalización escogida para la ubicación del proyecto evita su exposición a
X
pel igros?
2. Si l a l ocalización prevista para el proyecto lo expone a situaciones de peligro, ¿es
X
pos ible, técnicamente, cambiar la ubicación del proyecto a una zona menos expuesta?
B. Análisis de Vulnerabilidades por Fragilidad (tamaño, tecnología)
1. ¿La construcción de l a infraestructura s igue la normativa vi gente, de a cuerdo con el
X
ti po de i nfraestructura de que se tra te?
2. ¿Los ma teriales de construcción consideran las ca racterísticas geográficas y fís icas de
X
l a zona de ejecución del proyecto?
3. ¿El diseño toma en cuenta las características geográficas y fís icas de la zona de
X
ejecución del proyecto?
PREGUNTAS SI NO COMENTARIOS
4. ¿La decisión de ta maño del proyecto considera las características geográficas y físicas
X
de l a zona de ejecución del proyecto?
5. ¿La tecnología propuesta para el proyecto considera las ca racterísticas geográficas y
X
fís i cas de l a zona de ejecución del proyecto?
6. ¿La s decisiones de fecha de inicio y de ejecución del proyecto toman en cuenta las
X
ca ra cterísticas geográficas, climáticas y fís icas de la zona de ejecución del proyecto?
C. Análisis de Vulnerabilidades por Resiliencia
1. En l a zona de ejecución del proyecto, ¿existen mecanismos técnicos (por ejemplo,
s i stemas alternativos para la provisión del s ervicio) para hacer frente a la ocurrencia de X
des astres?
2. En l a zona de ejecución del proyecto, ¿existen mecanismos financieros (por ejemplo,
fondos para a tención de emergencias) para hacer frente a los daños ocasionados por la X
ocurrencia de desastres?
3. En l a zona de ejecución del proyecto, ¿existen mecanismos organizativos (por
ejemplo, planes de contingencia), para hacer frente a los daños ocasionados por la X
ocurrencia de desastres?
4. ¿El proyecto i ncluye mecanismos técnicos, financieros y/o organizativos para hacer
X
frente a los daños ocasionados por la ocurrencia de desastres?
5. ¿La población beneficiaria del proyecto conoce los potenciales daños que s e
X
generarían si el proyecto se ve a fectado por una situación de peligro?
Fuente: Elaborado por el equipo consultor.
MINISTERIO DE CULTURA
19
De acuerdo a la descripción de las Direcciones Desconcentradas de Cultura de Ica que se muestra en la
página web del Ministerio de Cultura: http://www.cultura.gob.pe/es/ddc
Fuente: http://www.cultura.gob.pe/es/patrimonio/patrimoniocultural
El Gobierno Regional de Ica, tiene como una de sus principales funciones diseñar políticas,
prioridades, estrategias, programas y proyectos que promuevan el desarrollo regional de
manera concertada y participativa, conforme el marco legal de la materia, a fin de cumplir
su objetivo principal de fomentar el desarrollo regional integral sostenible, promoviendo
la inversión pública y privada, el empleo y garantizando el ejercicio pleno de los derechos
20
De acuerdo a la definición que se muestra en la página web del Ministerio de Cultura:
http://www.cultura.gob.pe/es/patrimonio/patrimoniocultu ralhttp ://www.cultu ra.gob.pe/es/ddc
En ese sentido, cabe destacar que entre las acciones a ser realizadas por el Gobierno
Regional de Ica para lograr los objetivos del proyecto, se encuentran la ejecución y
supervisión del proyecto de inversión pública, de acuerdo al expediente técnico aprobado
y al cronograma de ejecución21. Así como coordinar de forma directa y de manera
constante con los principales involucrados, tales como La Municipalidad Provincial de Ica,
El Ministerio de Cultura y el Obispado de Ica, a fin de proporcionar facilidades en cuanto a
la entrega de documentación e información técnica relevante para el proyecto.
Cabe indicar que, en ese sentido, la institución plantea entre sus objetivos estratégicos la
contribución al desarrollo local, sostenible, sustentable y con equidad, así como al
incremento sostenido de la oferta de empleo, vivienda, educación, cultura, deporte y
recreación.
21
De acuerdo al Convenio Específico de cooperación interinstitucional entre EL Ministerio de Cultura, El
Gobierno Regional de Ica, La Municipalidad Provincial de Ica y El Obispado de Ica. Disponible en el Anexo
N°2 del documento.
A los alrededores del Santuario del Señor de Luren se encuentran 12 módulos de venta
con una antigüedad aproximada de 20 años, donde venden diversos artículos como
estampas, folletos con la historia del Señor de Luren, collares, pulseras, llaveros, velas,
cuadros e imágenes elaboradas de forma artesanal. Los vendedores informan que luego
del terremoto del año 2007, las ventas han disminuido en un 90% porque sus puestos se
encuentran relativamente lejos de a la capilla provisional. Además, actualmente se han
organizado para tender por turnos y en sus tiempos libres dedicarse a otras actividades
que también les generen ingresos económicos.
22
De acuerdo al Convenio Específico de cooperación interinstitucional entre EL Ministerio de Cultura, El
Gobierno Regional de Ica, La Municipalidad Provincial de Ica y El Obispado de Ica. Disponible en el Anexo
N°2 del documento.
EL OBISPADO DE ICA
Superior de la
Obispo de Ica
comunidad
Parroco de Ica
Fuente: Documentos de la Parroquia – Anexo N°6
En ese sentido, cabe indicar que la participación de la hermandad en las fases del
proyecto es de vital importancia, pues son ellos los principales afectados con el deterioro
de la infraestructura de la iglesia, así como por el deficiente servicio cultural de exhibición
religiosa que de dicho problema se desprende.
A. Taller de Involucrados
Participaron los funcionarios del Gobierno Regional de Ica, Municipalidad de Ica,
Parroquia, Obispado (ver anexo N° 9). A continuación se presenta la matriz:
GRUPO ACUERDOS Y
PROBLEMAS INTERESES ESTRATEGIA
INVOLUCRADOS COMPROMISOS
- Mantener la
- Escuchar comunicación
- Unir fuerzas
Abandono, - Respetar las diferencias con los informes
Obispado / - Recuperar la
descuido del - Reconocer y aceptar que adecuados.
Párroco Identidad
santuario el señor de Luren forma - Fortalecen la
Culturar
parte de la vida e devoción y
religioso de Ica
historia de Ica. religiosidad del
Señor de Luren.
Apoyar en las
Demora de la
coordinaciones
Ejecución de la Apoyar en las
que permita
Hermandad Del intervención: coordinaciones,
agilizar los Participar en reuniones de
Señor De Luren Tiempo de inicio y gestiones de:
tiempos de coordinación.
construcción del - Donaciones
intervención del
santuario. - Convenios
proyecto.
B. Encuestas
Se refiere las siguientes encuestas
A. La encuesta que se realizó a siete personas con experiencias de vida (más de 50 años
de edad) en relación a la historia del Santuario del Señor de Luren, como la hija del
Arquitecto Sierra Alta, quien construyó la parroquia del Señor de Luren, el Notario
Baiocci, quien ha realizado una publicación sobre la historia del Señor de Luren.
Los resultados de las encuestas, arrojan:
La encuesta aplicada tiene inferencia regional, por lo que a partir de los resultados
obtenidos se desprende que en la Región de Ica el 100% de las personas (entre 18-70
años de edad), manifiestan que la cultura y la identidad son muy importantes para el
desarrollo de un pueblo.
De las encuestas realizadas a la población de la región Ica, durante los días sábado 06,
domingo 07 y lunes 08 de Diciembre del año 2014, se obtuvo como resultado que el
98.18% afirma que es necesario la recuperación del Santuario de Luren para lograr
fortalecer la identidad cultural de su pueblo.
De las encuestas realizadas a la población de la región Ica, durante los días sábado 06,
domingo 07 y lunes 08 de Diciembre del año 2014, se desea saber el nivel de
conocimiento que tienen los Iqueños a cerca de la historia del Señor de Luren, a esta
interrogante se obtuvo como resultado que la mayoría tiene poco conocimiento
(57.55%), seguido de un grupo que indicó conocer mucho (41.93%) de la historia y
menos del 1% dicen no conocer la historia del Señor de Luren.
De las personas que afirmaron conocer la historia del Señor de Luren, se desea saber
de qué forma se les transmitió esta información, a esta interrogante se obtuvo como
resultado que el 35.70% de la población manifiesta que el conocimiento de la historia
del señor de Luren les fue transmitida por la familia, al 29.20% le fue transmitida por
los libros y publicaciones, y menos del 20% respondió saber la historia del Señor de
Luren por medio de amigos, colegio y otros medios.
Tabla N° 57: Encuesta, transmisión del conocimiento de la historia del Señor de Luren
Respuesta Frecuencia Porcentaje
familia 137 35.70%
Libros y publicaciones 112 29.20%
Amigos 67 17.40%
Colegios 66 17.10%
Otros 2 0.60%
TOTAL 384 100.00%
Fuente: Entrevista a la región Ica en el mes de diciembre, 2014
De las encuestas realizadas a la población de la región Ica, durante los días sábado 06,
domingo 07 y lunes 08 de Diciembre del año 2014, se desea conocer si visitan el
Santuario del Señor de Luren por fiestas de semana Santa en el mes de abril y por la
fiesta del señor de los Milagros (mes morado) en el mes de octubre, ante esta
interrogante se obtuvo como resultado que la mayoría prefiere visitar al Señor de
Luren durante las festividad de Semana Santa.
El 69.27% de la población Iqueña afirma que visita al Señor de Luren en el mes de abril
y el 61.72% prefiere visitarlo en el mes de octubre.
Respecto a los gastos promedios por persona por día, que visita al Señor de Luren en las
fiestas de abril se refiere la siguiente estructura:
Como se puede apreciar en el cuadro anterior, los ítems con promedio de gastos mayores
son Movilidad propia particular, Hoteles y consumo de Alimentos en restaurantes, y los
ítems de gastos más utilizados por la población de la Región de Ica son: Compras de
Recuerdos del Señor de Luren como estampas, llaveros, etc. (66.4%), seguido bebidas
gaseosas (63.8%), transporte local (60.4%) Licores (51.0%) Revoluciones, biscochos y
besitos en (48.7%).
Respecto a los gastos promedios por persona por día, que visita al Señor de Luren en las
fiestas de octubre, se refiere la siguiente estructura:
Gastos promedio
Estructura del Gastos Población %
por día S/.
1. Transporte local 56.5 10.30
2. Movilidad Propia 2.1 42.25
3. Transporte Interprovincial 18.2 24.83
4. Movilidad Propia Particular 2.3 166.67
5. Alimentos en Casa 43.0 30.65
51.23
6. Alimentos Restaurantes 18.5
7. Compras, Recuerdos; estampas 59.9 14.58
8. Bebidas gaseosas 55.7 10.51
9. Revoluciones, biscochos 42.4 15.77
10. Licores 47.7 23.69
11. Hotel / Hostal 13.5 61.92
12. Casa familiar-hospedaje 45.6 33.54
Fuente: Elaborado por el equipo consultor.
Como se puede apreciar en el cuadro anterior, los ítems con promedio de gastos mayores
son: Movilidad propia particular, Hoteles, Alimentos en restaurantes los desayunos,
almuerzos , cenas y Transporte local, Y los ítems de gastos más utilizados por la población
son: Compras de Recuerdos del Señor de Luren (estampas, llaveros, etc.) con el 59.9%,
seguido de bebidas gaseosas (55.7%), Licores (47.7%), casa familiar-hospedaje (45.6%),Y
Revoluciones, Biscochos y Besitos en (42.4%).
De las encuestas realizadas a la población de la región Ica, durante los días sábado 06,
domingo 07 y lunes 08 de Diciembre del año 2014, finalmente, al cierre de las
encuestas, se preguntó cuál es la religión que profesa la región, ante esta interrogante
se tuvo como respuesta que casi todos los encuestados pertenecen a la religión
católica, seguido de otras religiones con menos del 1%.
Debido al sismo de agosto del 2007, el Santuario del Señor de Luren se encuentra
afectado, motivo por el cual las actividades que se realizaban en el, actualmente son
llevadas a cabo en un local provisional. Esta situación se ha prolongado por siete años y
ha tenido un gran impacto en la población iqueña, puesto que este Santuario, además de
ser valorado por sus características de diseño arquitectónico, ha sido y es un lugar al cual
concurren centenares de personas, ya sea para expresar su fe, devoción o veneración al
Señor de Luren, o para visitar y conocer el Santuario. La situación descrita, impacta
negativamente en la identidad cultural de la población de Ica puesto que se ve afectado el
desarrollo de tradiciones, creencias y modos de comportamiento de un grupo social.
En ese sentido el objetivo central del presente proyecto es la población y los visitantes
del Santuario del Señor de Luren, así como de la Festividad del Señor de Luren reciben
adecuados servicios culturales.
Con el proyecto se realizarán acciones a fin de recuperar el Santuario del Señor de Luren,
tales como coordinaciones frecuentes con entidades y organizaciones involucradas, entre
ellas principalmente el Ministerio de cultura, cuya principal labor será la de asesorar y
monitorear la realización de los estudios para intervenir en el Santuario:
Bajo consideración de que la Festividad del Señor de Luren, así como sus procesiones, han
sido declaradas Patrimonio Cultural de la Nación por tratarse de una tradición religiosa de
gran riqueza simbólica y cuyo culto y devoción se transmiten de generación en
generación y constituyen un eje de articulación social, así como un referente de identidad
cultural para la población regional y nacional23, se requiere implementar acciones que
garanticen la adecuada exhibición de la misma.
23
De acuerdo a la Resolución Viceministerial N° 145-2015-VMPCIC-MC del 01 de octubre de 2015.
FIN DIRECTO 01: SATISFACION DE LA POBLACION QUE ACUDE AL SANTURAIO DEL SEÑO
DE LUREN Y SU ENTORNO.
Fin Indirecto 1.1: Recuperación del significado arquitectónico del Santuario del Señor de
Luren.
FIN DIRECTO 02: SATISFACCION DE LOS VISITANTES DEL SANTUARIO DEL SEOR DE
LUREN Y SU ENTORNO.
Fin Indirecto 2.1: Alto flujo de visitantes al Santuario y a la Festividad del Seño de Luren.
FIN ÚLTIMO:
Mejora de la identidad cultural de la población de la Región Ica.
OBJETIVO CENTRAL:
La población y los visitantes que acuden al Santuario del Señor de Luren, así como a la Festividad del
Señor de Luren reciben adecuados servicios culturales religiosos y de tradición religiosa.
Fuente: Elaborado por el equipo consultor.
Todos los medios fundamentales son complementarios. Por lo tanto se incluyen todos los
medios fundamentales/componentes y sus acciones correspondientes, de la manera
siguiente:
ACCIONES
Acción 1.1 Acción 1.2 Acción 2.1 Acción 2.2 Acción 3.1
Construcción de
Res ta ura ci ón Recons trucci ó un centro de Impl ementa r Rea lizar ta l l eres
de a mbientes n de l a na ve interpretación i nfra es tructura de Sensibilización
y cons trucción centra l, na ves en el patio compl ementaria di ri gi dos a l a
de un s egundo l a tera l es y posterior del y recupera r el población, sobre
Santuario y recupera ci ón y
ni vel en el torre del pa i s a je del
recuperación de
Sa ntua ri o Sa ntua ri o entorno del pres ervación del
áreas exteriores
Señor de Señor de Luren Sa ntua ri o del Sa ntua ri o del
del Santuario.
Luren Señor de Luren Señor de Luren
Todas las acciones son complementarias. En consecuencia hay una ÚNICA ALTERNATIVA DE
SOLUCIÓN, lo cual se sustenta en la propuesta con opinión favorable del Ministerio de Cultura,
según MEMORANDO N° 1103-2014-DPHI-DGPC/MC, de fecha 28 de octubre 2014. (Ver Anexo
N°12)
Descripción de acciones
Acción 1.2: Reconstrucción de la nave central, naves laterales y torre del Santuario Señor
de Luren.
La reconstrucción comprende del procedimiento técnico por el que se busca reproducir los
sectores que se han perdido del edificio original y se tendrán las siguientes consideraciones:
El sector de fábrica nueva debe integrarse visualmente a la fábrica original, debe pasar
inadvertido pero a la vez debe ser claramente diferenciable y también será datado. Para
dicha propósito, el tratamiento que se practicará en la Centro de interpretación, será el
de respetar la volumetría original pero de manera más simplificada, es decir, los
elementos ornamentales, vanos y otros elementos serán reinterpretados formalmente en
base a su síntesis. Lo primordial en una reconstrucción es saber diferenciar la
intervención contemporánea de la fábrica original para no caer en un falso histórico.
4.FORMULACION
4.1. DEFINICIÓN DEL HORIZONTE DE EVALUACIÓN DEL PROYECTO
Durante los años 2015 y 2016 se planea la elaboración del expediente técnico, así como
iniciar la ejecución y supervisión del proyecto. Posteriormente, se tendrán 10 años de
operación y mantenimiento.
Expediente
Implementación y supervisión del Proyecto Utilización de las instalaciones
Técnico
METODOLOGÍA
Paso 1: Definición del bien/servicio que se proveerá a la población y visitantes del Santuario del
Señor de Luren en la fase de post inversión del proyecto. Por la naturaleza de la intervención se
define lo siguiente:
DEFINICIONES Y ESTIMACIONES
POBLACION “A”
Cabe indicar que los datos históricos de la población de Región Ica fueron tomados del
Censo nacional 2007 XI Población y VI de Vivienda realizado por el INEI, mientras que
para realizar la proyección de la misma en el horizonte de evaluación del proyecto se
requirió calcular una tasa de crecimiento intercensal, para lo cual fue necesario
emplear información adicional del Censo nacional de 1993 IX Población y IV de
Vivienda realizado por el INEI.
A partir de los datos de población total de la Región Ica en los años 1993 y 2007,
obtenidos de los Censos Nacionales realizados en dichos años, y a partir de los
resultados de las encuestas realizadas a la población de la Región, en las que se obtuvo
como resultado el porcentaje de personas que pertenecen a la religión católica24, se
pudo realizar el cálculo aproximado de población católica de la región en los años 1993
y 2007.
Con dicha información fue posible realizar el cálculo de una tasa de crecimiento de la
población católica en la Región y, a partir de ello, realizar la proyección de la misma en
el horizonte de evaluación del proyecto. La tasa de crecimiento que se obtuvo es la
siguiente:
24
Como resultado de las encuestas realizadas a la población de la Región Ica, se obtuvo que el 97.7% de
personas pertenecen a la religión católica. Para mayor detalle sobre los resultados de las encuestas,
consultar el Anexo N° 11.
25
Las Estadísticas corresponden a población que participó de las misas ofrecidas por la parroquia que
provee de forma temporal los servicios culturales religiosos que daba el Santuario Señor de Luren, en el año
2014. El documento se encuentra disponible en el Anexo N°6 del estudio.
En ese sentido, es importante mencionar que los datos sobre la población total la
provincia se obtuvieron de los censos de población y vivienda realizados por el INEI en
1993 y en el 2007, a partir de los cuales, se estimó la tasa de crecimiento de dicha
población para su posterior proyección en el horizonte de evaluación.
26
Como resultado de las encuestas realizadas a la población de la Provincia Ica, se obtuvo que el 97.7% de
personas pertenecen a la religión católica. Para mayor detalle sobre los resultados de las encuestas,
consultar el Anexo N° 11.
POBLACION “B”
Cabe indicar que se ha optado por tomar la definición general de Visitantes pues, de
acuerdo a su clasificación, este incluye a turistas (visitantes que pernoctan en la
Región) y a excursionistas (aquellos visitantes de día)27.
- Población Efectiva: Visitantes de la Provincia de Ica que visitan el Santuario del Señor
de Luren y su entorno
Considerando que si bien hasta antes del terremoto del 2007, se podía contabilizar a
un grupo de turistas nacionales y extranjeros que visitaban el Santuario Señor de Luren
y su entorno, actualmente este ya no visita dichos lugares, puesto que el templo y sus
alrededores han perdido el atractivo turístico que solía tener. Por lo tanto, se puede
concluir que la población efectiva del grupo B actualmente es cero.
27
De acuerdo a definiciones de la Guía para la formulación de proyectos de inversión exitosos en el sector turismo.
Disponible en la página web del MEF.
POBLACION “A”
Cabe indicar que los datos históricos de la población de Región Ica fueron tomados del
Censo nacional 2007 XI Población y VI de Vivienda realizado por el INEI, mientras que
para realizar la proyección de la misma en el horizonte de evaluación del proyecto se
requirió calcular una tasa de crecimiento intercensal, para lo cual fue necesario
emplear información adicional del Censo nacional de 1993 IX Población y IV de
Vivienda realizado por el INEI.
A partir de los datos de población total de la Región Ica en los años 1993 y 2007,
obtenidos de los Censos Nacionales realizados en dichos años, y a partir de los
resultados de las encuestas realizadas a la población de la Región, en las que se obtuvo
como resultado el porcentaje de personas que pertenecen a la religión católica28, se
pudo realizar el cálculo aproximado de población católica de la región en los años 1993
y 2007.
Con dicha información fue posible realizar el cálculo de una tasa de crecimiento de la
población católica en la Región y, a partir de ello, realizar la proyección de la misma en
el horizonte de evaluación del proyecto. La tasa de crecimiento que se obtuvo es la
siguiente:
28
Como resultado de las encuestas realizadas a la población de la Región Ica, se obtuvo que el 97.7% de
personas pertenecen a la religión católica. Para mayor detalle sobre los resultados de las encuestas,
consultar el Anexo N° 11.
29
Las Estadísticas corresponden a población que participó de las misas ofrecidas por la parroquia que
provee de forma temporal los servicios culturales religiosos que daba el Santuario Señor de Luren, en el año
2014. El documento se encuentra disponible en el Anexo N°6 del estudio.
En ese sentido, es importante mencionar que los datos sobre la población total la
provincia se obtuvieron de los censos de población y vivienda realizados por el INEI en
1993 y en el 2007, a partir de los cuales, se estimó la tasa de crecimiento de dicha
población para su posterior proyección en el horizonte de evaluación.
30
Como resultado de las encuestas realizadas a la población de la Provincia Ica, se obtuvo que el 97.7% de
personas pertenecen a la religión católica. Para mayor detalle sobre los resultados de las encuestas,
consultar el Anexo N° 11.
POBLACION “B”
Cabe indicar que se ha optado por tomar la definición general de Visitantes pues, de
acuerdo a su clasificación, este incluye a turistas (visitantes que pernoctan en la
Región) y a excursionistas (aquellos visitantes de día)31.
31
De acuerdo a definiciones de la Guía para la formulación de proyectos de inversión exitosos en el sector turismo.
Disponible en la página web del MEF.
- Población Efectiva: Visitantes de la Provincia de Ica que visitan el Santuario del Señor
de Luren y su entorno.
Con dicho dato se pudo estimar qué parte de los turistas nacionales y extranjeros que
llegan a la provincia de Ica visitan monumentos arqueológicos y museos. Sin embargo,
debido a que se requiere mayor especificación sobre qué parte de dichos turistas
visitan el Santuario del Señor de Luren, se estimó que el 5%32 del número de turistas
que visita monumentos arqueológicos y museos, visita también el Santuario del Señor
de Luren.
32
De acuerdo a información del COMPENDIO-INEI. ICA 2013.
VISITANTES DE LA
PROVINCIA DE ICA
VISITANTES DE LA
VISITANTES DE LA VISITANTES DE LA QUE VISITAN EL
PROVINCIA DE
REGIÓN ICA PROVINCIA DE ICA SANTUARIO DEL
N° AÑO ICA QUE VISITAN
(POBLACION (POBLACION DE SEÑOR DE LUREN Y
MON.ARQ Y
REFERENCIAL) REFERENCIA) SU ENTORNO
MUSEOS
(POBLACION
EFECTIVA)
6 2022 2,765,801 1,102,362 110,236 5,512
7 2023 2,918,062 1,159,362 115,936 5,797
8 2024 3,078,705 1,219,310 121,931 6,097
9 2025 3,248,192 1,282,357 128,236 6,412
10 2026 3,427,009 1,348,665 134,866 6,743
Fuente: Elaborado por el equipo consultor.
En este bloque se analiza la capacidad de producción de los servicios del Santuario Señor
de Luren y su entorno de acuerdo a estándares establecidos de cantidad y calidad. Cabe
indicar que la provisión de servicios dependerá de la capacidad de los factores de
producción de los que disponga esta Unidad Productora.
Previo a realizar el análisis, se presenta una tabla en la que se identifica a la UP, los
servicios públicos que provee, así como la unidad de medida empleada para el análisis de
oferta.
Metodología:
En cuanto a los factores de producción de los que dispone el Santuario Señor de Luren,
cabe indicar que, actualmente, este cuenta con ambientes, equipos y mobiliario en muy
malas condiciones, a raíz del terremoto que aconteció el 15 de agosto del 2007.
Al respecto, cabe indicar que en gran parte de los ambientes del Santuario es evidente la
pérdida total del enchape de zócalo en los muros, desprendimiento de bloques de
concreto en los pisos, tanto dentro como fuera del Santuario, además de fisuras y gritas
de consideración en paredes y columnas. Por otro lado, en cuento a los equipos y
mobiliarios, la mayoría de estos se destruyó durante el terremoto a causa del derrumbe
de los muros de algunos ambientes.
Por los motivos antes mencionados, el Santuario fue cerrado al público, pues significaba
un peligro para la población que este continuara brindando servicios en las condiciones
en las que se encuentra.
A continuación se muestra una imagen de las condiciones en las que quedo el Santuario
Señor de Luren luego del terremoto del 2007.
Asimismo, cabe recalcar que como consecuencia de dicho incidente, la imagen del Señor
de Luren no se encuentra en el templo a reconstruir y ha sido albergada en una parroquia
provisional ubicada en la esquina de la Av. Cutervo con la Calle Lima, siendo este el lugar
donde acude la población y visitantes a fin de realizar sus actividades culturales religiosas,
relacionadas al servicios cultural religioso.
Ambiente
monumental a
intervenir
Capilla
provisional Señor
de Luren.
Sobre el templo en mención, es importante señalar que este tiene como principal
limitante para proveer los servicios cultuales de tradición religiosa, no solo el tamaño del
mismo (El templo provisional cuenta con un aforo de 266 personas, a diferencia del
Santuario del Señor de Luren que contaba con un aforo de 758 personas), si no que este
no cuenta con ambientes adecuados para la realización de diversas actividades religiosas
que demanda la población.
Asimismo en las fechas festivas del año como son Semana Santa y el mes de Octubre, el
Señor de Luren hace el recorrido por las calles de la Ciudad; sin embargo no recorre los
alrededores del Santuario como solía hacerlo antes del terremoto. Las calles que recorrió
en la última procesión del año 2015 fueron la Av. Cutervo hasta la intersección de J.J.
Elías, posteriormente continuaron el recorrido hasta la Av. Matías Manzanilla. La imagen
recorre toda la Av. Matías Manzanilla hasta el frontis del Hospital EsSalud Augusto
Hernández para luego retornar, pasar por la plaza de Armas y voltear a la derecha en la
calle Ayacucho. Proseguirá la procesión por la calle Ayacucho hasta la intersección con la
Av. Cutervo para luego retornar a la capilla provisional al mediodía del 20 de octubre. Al
respecto cabe mencionar que el recorrido descrito corresponde al del año 2015, puesto
que cada año el este cambia.
Cabe precisar que actualmente el recorrido de la imagen del Señor de Luren se da fuera
del ambiente urbano monumental en donde se intervendrá con el PIP, ya que este se
encuentra en pésimas condiciones.
Ambiente
Último recorrido
monumental a
de la procesión
del Señor de intervenir
Luren.
Capilla
provisional Señor
de Luren.
Por último, cabe indicar que, actualmente tanto el Santuario Señor de Luren como su
entorno no recibe a población y visitantes demandantes de servicios culturales religiosos
y de tradición religiosa a consecuencia del mal estado de conservación que presentan.
Asimismo, es importante señalar que a causa del terremoto del 2007, el templo se
encuentra cerrado al público y, como consecuencia de ello, el entorno del mismo no es
empleado como ruta de procesiones o cofradías del Señor de Luren como solía serlo
hasta años previos al suceso. La imagen que se muestra a continuación muestra cómo se
encuentra la entrada del Santuario.
Ilustración Nº 95: Santuario Señor de Luren cerrado al Público desde el terremoto del
2007 – Vista del Santuario
Debido a las
condiciones inestables
de estructura del
Santuario, a causa del
terremoto del 2007,
este ha sido cerrado al
público.
Fuente: Trabajo de campo realizado por el equipo consultor
Ilustración Nº 96: Santuario Señor de Luren cerrado al Público desde el terremoto del
2007 – Vista de la entrada del Santuario
El Santuario Señor
de Luren quedo
cerrado al público
luego del terremoto
del 2007.
Fuente: Trabajo de campo realizado por el equipo consultor
Para hallar la capacidad de carga del Santuario Señor de Luren en la situación sin
proyecto, se consideró que este no recibe actualmente visitantes y, por lo tanto, no
ofrece servicios culturales al público. Asimismo, se hizo uso, principalmente, de la
situación actual de los ambientes del Santuario, así como del equipo, mobiliario e
imágenes que permanecen en el templo luego del terremoto del 200733.
Adicionalmente, es importante indicar que los datos empleados sobre la situación actual
de los ambientes del templo, fueron recopilados por el equipo consultor durante el
trabajo de campo, mientras que la información sobre la situación actual de equipos,
mobiliario e imágenes fue proporcionada a los consultores por representantes del
Santuario34.
Haciendo uso del concepto de capacidad de carga física, visto anteriormente, y los datos
mostrados en la siguiente tabla, se puede determinar la CCF:
33
Es i mportante s eñalar que actualmente el Santuario Señor de Luren no reci be vi s i ta ntes y s e encuentra cerra do,
debi do a l terremoto del 2007.
34
El documento en el que se describe l a condición actual de l os equi pos , mobi l i a ri o e i má genes del Sa ntua ri o s e
encuentra di s poni bl e en el Anexo Nº 07 de Es tudi o de prei nvers i ón.
* Los resultados obtenidos se dan en función a la situación actual del Santuario Señor de
Luren, en la que este se encuentra cerrado y no recibe población ni visitantes debido al
terremoto que aconteció el 15 de agosto dl 2007.
Factor social.
Factor de erodabilidad.
Factor de accesibilidad.
Factor de solar.
Factor de precipitación.
Factor de temporal.
Factor de Anegamiento.
El factor social (FCsoc) en la situación sin proyecto, representa los aspectos referentes a la
operación del servicio, siendo su cálculo de la siguiente manera.
Dónde:
AT: Área Total o superficie disponible (S).
AO: Área Ocupada.
Dónde:
P: Personas simultáneamente en el Santuario Señor de Luren.
dp: Distancia por persona.
NG: Numero de grupo.
pg: Personas por grupo.
206 TERCER INFORME
CONSORCIO LUREN
DATOS
AT (S) 5791.30 m2
Personas por Grupo (Pg) 0 personas
Distancia por Persona (dp) 1 m2
Sección del circuito 1 m.
Área entre grupos (dtg) 15 m2
Distancia por Grupo 10 m.
Número de grupos que puede estar simultáneamente (NG) 386.09 Grupos
Personas simultáneamente en el Santuario Señor de Luren (P) 0 Personas
Área Ocupada (AO) 0 Personas/m2
Magnitud Limitante (ML) 5791.30 m2
FCsoc 0.00
Fuente: Elaborado por el quipo consultor
Para hallar el grado de erodabilidad es importante indicar la longitud (m.) para el caso de
senderos y para áreas abiertas el área (en m2) que se encuentra en cada categoría de
erodabilidad (bajo, medio o alto) y tipo de pendiente. Estos datos facilitan el cálculo:
Dónde:
m: Longitud Total del Circuito o Recorrido.
ma: Longitud del Circuito o Recorrido con erodabilidad Alta.
mm: Longitud del Circuito o Recorrido con erodabilidad Media.
Cabe señalar que para el caso específico del Santuario Señor de Luren, el equipo que
realizó el trabajo de campo pudo evidenciar que en el recorrido no se presentan tramos
con erodabilidad en los puntos analizados. Por dicho motivo, el factor de erosión para el
circuito analizado es 1.
CÁLCULO
Longitud de recorrido interno con erodabilidad alta (ma) 0 m2.
Longitud de recorrido interno con erodabilidad media (mm) 0 m2.
Longitud de recorrido interno con erodabilidad Baja (mb) 0 m2.
longitud total de recorrido interno (m) 5791.30 m2.
FCacc 1.00
Fuente: Elaborado por el quipo consultor
Este factor mide el grado de dificultad que podrían tener los visitantes para desplazarse
por los recorridos internos del Santuario Señor de Luren debido a la pendiente de los
senderos.
. .
Dónde:
m: Longitud Total del Circuito o Recorrido.
ma: Longitud del circuito o recorrido con dificultad alta.
mm: Longitud del circuito o recorrido con dificultad media.
mb: Longitud del circuito o recorrido con dificultad baja.
CÁLCULO
Longitud de recorrido interno con dificultad alta (ma) 0 m2.
Longitud de recorrido interno con dificultad media (mm) 0 m2.
Longitud de recorrido interno con dificultad Baja (mb) 0 m2.
longitud total de recorrido interno (m) 5791.30 m2.
FCacc 1.00
Fuente: Elaborado por el quipo consultor
Para este fin, son considerados los meses de mayor precipitación, aquellos en los que la
lluvia se presenta con mayor frecuencia durante el día. Utiliza la siguiente fórmula:
!"
!
Dónde:
hl: Horas de precipitación limitante/año.
ht: Horas disponibles/año que el Santuario Señor de Luren se encuentra
disponible a la visita.
Mide el grado de mayor brillo solar que podría impedir o incomodar la visita al Santuario
Señor de Luren. Este fenómeno generalmente se da entre las 10:00 y 15:00 horas.
! "
#"" $ % & '
!
Dónde:
hsl: Horas de sol limitantes/año.
ht: Horas al año que el Santuario Señor de Luren se encontrará disponible.
ms: Longitud de recorrido Interno son cobertura.
mt: Longitud totales del recorrido interno sin cobertura.
Al igual que en el caso anterior (Factor de Precipitación), durante los trabajos de campo
realizados se pudo observar que el factor de brillo solar no es un limitante, puesto que la
visita al Santuario Señor de Luren se puede completar independientemente del factor
brillo solar. Por lo tanto, este factor no sería un limitante para el desarrollo de las
actividades culturales, y el valor que toma sería igual a 1 (FCbrill = 1).
Este factor mide el impacto que tiene sobre el Santuario Señor de Luren, el no recibir
visitantes por motivos de cierres temporales, debido a períodos de mantenimiento al
lugar.
!
!
Dónde:
hc: Horas del año que el Santuario Señor de Luren estará cerrado.
ht: Horas disponibles al año que el Santuario Señor de Luren se encuentra disponible a
la visita.
Este factor de corrección toma en cuenta aquellos sectores en los que el agua tiende a
estancarse y, debido al pisoteo continuo, se incrementan los daños en los recorridos
internos. Se calcula de la siguiente manera:
Dónde:
ma: Longitud de recorrido interno o área con problemas de negamiento.
mt: Longitud total del recorrido interno o área total.
En la visita de campo que realizó el equipo consultor, pudo notarse que el anegamiento
no es un factor limitante en la zona de intervención del proyecto, por lo tanto se tiene en
cuenta que el FCane = 1.
)
#""
(
Como resultado se obtuvo que en las condiciones actuales del Santuario, este no recibe
visitas al día.
% VALOR CALIFICACIÓN
≤35% 0 Insatisfecho
0% - 50% 1 Poco satisfecho
51% - 75% 2 Mediamente satisfecho
76% - 89% 3 Satisfecho
≥90% 4 Muy satisfecho
Fuente: Elaborado por el quipo consultor
Fuente: Anexo 4: Determinación y cálculo de la capacidad de carga de un recurso turístico (Guía Metodológica
para la Identificación, Formulación y Evaluación Social de Proyectos de Inversión Pública del Sector Turismo, a
Nivel de Perfil -Ministerio de Economía y Finanzas)
Para calificar la cantidad se analizó en una escala de 0-4. Los otros criterios fueron
calificados con base a las apreciaciones durante las visitas al lugar. Para los cálculos se
obtuvo el total de las calificaciones de cada componente. Este total se lo comparó al
óptimo (valor máximo alcanzable si cada criterio hubiera sido calificado con la máxima
calificación de 4), y el resultado se tomó como un factor.
35
Cifuentes (1999) menciona que si bien estos criterios no representan la totalidad de las opciones para la valoración y determinación
de la CM del área estudiada, aportan elementos de juicio suficientes para realizar una buena aproximación. Además, fue preciso
ajustar los criterios de ponderación respecto a las variables utilizadas, con el fin de dar coherencia a los resultados. Así, respecto al
personal, solo se valoró tomando en cuenta la cantidad, ya que la evaluación personalizada se dificulta debido a la temporalidad del
lugar de estudio y el grado de afluencia durante el periodo de desarrollo de la
investigación.
Al igual que en el caso anterior se tiene que gran parte de las imágenes del Santuario
Señor de Luren se encuentran muy deteriorados o destruidos a causa del terremoto del
2007.
En este caso, se considera que debido a que el templo se encuentra cerrado, actualmente
no dispone de personal que labore en él.
FACTOR
CANTIDAD SUMA FACTOR
PERSONAL Servicio al
ACTUAL (A) CANTIDAD Conocimiento FACTORES (S) (C/4)
Cliente
Parroco 0 0 0 0 0 0
Vicarios parroquiales 0 0 0 0 0 0
Sacristia 0 0 0 0 0 0
Personal 0 0 0 0 0 0
administrativo
Personal de apoyo 0 0 0 0 0 0
Personal de limpieza 0 0 0 0 0 0
PROMEDIO 0.00
Fuente: Elaboración del equipo consultor
CÁLCULO
CAPACIDAD DE MANEJO DE LAS INSTALACIONES 0.42
CAPACIDAD DE MANEJO DEL EQUIPAMIENTO 0.47
CAPACIDAD DE MANEJO DEL PERSONAL 0.00
Numero de Criterios 3
Capacidad de Carga de Manejo (CM) 47.00%
Fuente: Elaboración del equipo consultor
CEE CCR CM
NOTA: Cabe indicar que, debido a que con el análisis presentado no se da a conocer la
capacidad de carga del Santuario, a causa de que, actualmente no se cuenta con recorrido
dentro y en los alrededores del mismo, se ha realizado el cálculo de la capacidad de carga
del Santuario para la situación con proyecto, el mismo que se puede consultar en los
anexos de estudio.
El Santuario del Señor de Luren y todo el área de intervención se encuentra a 720 metros
de la Plaza de Armas de Ica, existe acceso vehicular y peatonal. La topografía tiene una
pendiente promedio de 0.49%.
El planteamiento (el detalle de las mismas está en las memorias. Ver anexo N° 14) incluye
las siguientes intervenciones:
Planteamiento Arquitectónico
Planteamiento Estructural
Se han aplicado las consideraciones que establece la norma de diseño sismo resistente
actual (N.T.E. E.030.06) con el propósito de evaluar la propuesta arquitectónica mediante
una evaluación sísmica y el posterior diseño estructural.
Las estructuras planteadas para las diferentes edificaciones son del tipo a porticadas, a las
cuales se les ha adicionado placas de concreto armado para de ésta forma darles la
rigidez necesaria en ambos sentidos principales de cada una de éstas, por lo cual los
elementos estructurales tanto columnas como vigas tienen diferentes secciones.
Planteamiento de Restauración
Planteamiento de Iluminación
El tipo de iluminación es indirecto, lo cual ayuda a dirigir la luz hacia zonas focales dando
importancia a altares e imágenes de adoración y contemplación.
Respecto al tipo de luminarias recomendadas están los reflectores y los Leds que pueden
adquirir diferentes formas: lineales, circulares, cuadradas. Ello se combinará con grandes
puntos de iluminación con arañas de tipo de cristal, que recrea el carácter tradicional y
que tuvo antes las naves del templo.
Las instalaciones así diseñadas, pueden tener controles independientes que permitan
usarse selectivamente para responder según el tipo de celebración que se plantee,
variando los niveles de iluminación según tipo de ceremonias, si son rutinarias o
extraordinarias.
Un asunto central es el altar mayor, donde se ubica también el patrón del templo, en este
punto se combinará iluminación directa, con iluminación indirecta, para diferenciados
énfasis de iluminación.
La iluminación seguirá a la arquitectura. Sea las cornisas o las cúpulas que coronan el
cruce de las naves en altura, combinando luz indirecta con la directa. Además y a otro
nivel, se debe iluminar a la zona de celebración del culto, donde el sacerdote debe tener
una iluminación directa y que incluso se complemente con iluminación focalizada para
que pueda realizar la administración de los sacramentos.
Planteamiento Eléctrico
Sistema : Trifásico
Frecuencia : 60 Hz
• Panel de Intrusión
• Teclado
• Contacto Magnético
• Sensor de movimiento
• Grabador de Video
• Cámaras
• Monitor
• Fuente de alimentación
Planteamiento Sanitario
Para el cálculo de las dotaciones tomaremos como base lo descrito en el RNE, donde se
detalla las dotaciones mínimas requeridas para cada ambiente proyectado del edificio,
obteniéndose el volumen mínimo necesario de agua para consumo.
Luego, todos los montantes bajarán para descargar e ir enterrados en el primer nivel y
hasta descargar a las cajas de registro proyectadas. Las tuberías de desagüe serán de PVC
clase pesada y las tuberías de ventilación serán de PVC clase liviana.
Acción 1.2: Reconstrucción de la nave central, naves laterales y torre del Santuario Señor
de Luren.
219 TERCER INFORME
CONSORCIO LUREN
Las áreas son: primer nivel: 778.85 m²; segundo nivel: 68.94 m²; tercer nivel: 23.17 m²
(primera plataforma de la torre); cuarto nivel: 23.17 m² (segunda plataforma de la torre);
quinto nivel: 16.89 m² (tercera plataforma de la torre); total área techada: 911.02 m².
Planteamiento Arquitectónico
Planteamiento Estructural
Se han aplicado las consideraciones que establece la norma de diseño sismo resistente
actual (N.T.E. E.030.06) con el propósito de evaluar la propuesta arquitectónica mediante
una evaluación sísmica y el posterior diseño estructural.
Las estructuras planteadas para las diferentes edificaciones son del tipo a porticadas, a las
cuales se les ha adicionado placas de concreto armado para de ésta forma darles la
rigidez necesaria en ambos sentidos principales de cada una de éstas, por lo cual los
elementos estructurales tanto columnas como vigas tienen diferentes secciones. Las losas
son aligeradas unidireccionales de 25 cm. Y 20 cm según se establecen en los planos de
estructuras respectivos y se han techado en la dirección más corta.
Planteamiento de Iluminación
El tipo de iluminación es indirecto, lo cual ayuda a dirigir la luz hacia zonas focales dando
importancia a altares e imágenes de adoración y contemplación.
Respecto al tipo de luminarias recomendadas están los reflectores y los Leds que pueden
adquirir diferentes formas: lineales, circulares, cuadradas. Ello se combinará con grandes
puntos de iluminación con arañas de tipo de cristal, que recrea el carácter tradicional y
que tuvo antes las naves del templo.
Las instalaciones así diseñadas, pueden tener controles independientes que permitan
usarse selectivamente para responder según el tipo de celebración que se plantee,
variando los niveles de iluminación según tipo de ceremonias, si son rutinarias o
extraordinarias.
Según los principios de la iluminación religiosa, se necesita ambientar para dos ocasiones:
Por eso la propuesta de iluminación deberá ser flexible, que permite dotar de variados
niveles de iluminación.
La temperatura de color puede variar entre blanco cálido a amarillo, de 2,300°K a 4000°K,
y se elige luz blanca. Se debe cuidar que el tipo de luz no genere mucho calor, para
proteger eventualmente el uso de lienzos e imágenes.
Planteamiento Eléctrico
Sistema : Trifásico
Frecuencia : 60 Hz
aumentos de carga hasta completar las máximas demandas indicadas en los cuadros de
carga respectivos.
Planteamiento Arquitectónico
Planteamiento Estructural
Se han aplicado las consideraciones que establece la norma de diseño sismo resistente
actual (N.T.E. E.030.06) con el propósito de evaluar la propuesta arquitectónica mediante
una evaluación sísmica y el posterior diseño estructural.
Las estructuras planteadas para las diferentes edificaciones son del tipo a porticadas, a las
cuales se les ha adicionado placas de concreto armado para de ésta forma darles la
rigidez necesaria en ambos sentidos principales de cada una de éstas, por lo cual los
elementos estructurales tanto columnas como vigas tienen diferentes secciones. Las losas
son aligeradas unidireccionales de 25 cm. Y 20 cm según se establecen en los planos de
estructuras respectivos y se han techado en la dirección más corta.
Planteamiento de Iluminación
El tipo de iluminación es indirecto, lo cual ayuda a dirigir la luz hacia zonas focales dando
importancia a altares e imágenes de adoración y contemplación.
Respecto al tipo de luminarias recomendadas están los reflectores y los Leeds que
pueden adquirir diferentes formas: lineales, circulares, cuadradas. Ello se combinará con
grandes puntos de iluminación con arañas de tipo de cristal, que recrea el carácter
tradicional y que tuvo antes las naves del templo.
Las instalaciones así diseñadas, pueden tener controles independientes que permitan
usarse selectivamente para responder según el tipo de celebración que se plantee,
variando los niveles de iluminación según tipo de ceremonias, si son rutinarias o
extraordinarias.
Delimitado por el enrejado que incluye la vereda perimétrica. Se trabajará como una
transición entre la iluminación destacada del exterior d edifico y le entorno urbano de las
calles perimetrales, la cual se planteará como de espacio público de uso nocturno. En este
lugar se usará varios niveles de iluminación, desde postes cortos, marcando la alameda
central previa al ingreso principal, y farolas complementarias, así como se recreará las
farolas del enrejado. Se introduce leds en postes cortos, que servirán de carácter
moderno para complementar celebraciones públicas propias de la iglesia.
Planteamiento Eléctrico
Sistema : Trifásico
Frecuencia : 60 Hz
Para el cálculo de las dotaciones tomaremos como base lo descrito en el RNE, donde se
detalla las dotaciones mínimas requeridas para cada ambiente proyectado del edificio,
obteniéndose el volumen mínimo necesario de agua para consumo.
Luego, todos los montantes bajarán para descargar e ir enterrados en el primer nivel y
hasta descargar a las cajas de registro proyectadas. Las tuberías de desagüe serán de PVC
clase pesada y las tuberías de ventilación serán de PVC clase liviana.
Planteamiento museográfico
Con respecto a las pistas se va retirar la estructura asfáltica actual (base y carpeta), luego
se procederá a restituir con una estructura nueva de pavimento, colocando una base con
espeso de 25cm. La carpeta asfáltica será repuesta por una nueva carpeta de asfalto en
caliente. En relación a las veredas se propone restituir las veredas actuales por nuevas
debidamente relacionadas entre todas para facilitar el tránsito peatonal incluyendo
accesos para personas con discapacidad; por último con respecto a la alameda, el
proyecto contempla la interrelación entre la actual alameda y la vereda perimetral
colindante del santuario conformando una alameda de mayor amplitud que armonice con
el entorno y permita una secuencia espacial con los usos que se dan en el patio posterior
de la iglesia. Esta alameda actualmente se encuentra deteriorada por lo que se plantea la
demolición y construcción de una nueva plataforma (piso).
Planteamiento Arquitectónico
Planteamiento Estructural
Se han aplicado las consideraciones que establece la norma de diseño sismo resistente
actual (N.T.E. E.030.06) con el propósito de evaluar la propuesta arquitectónica mediante
una evaluación sísmica y el posterior diseño estructural.
Planteamiento de Iluminación
Para mejorar la iluminación del entorno urbano, se usará postes de gran altura, los cuales
marcan el cambio de escala y que complementan las luces con farola sobre arcos hacia la
otra calles de los frentes, creando una luz indirecta sobre las calles, dando mayor relace a
la iluminación de la iglesia y definiendo el rol de cierre de los frentes aporticados.
Planteamiento Eléctrico
Sistema : Trifásico
Frecuencia : 60 Hz
REFERENCIAS
En el caso del peligro de sismos el proyecto plantea desarrollar las estructuras nuevas
en concreto armado con el estricto cumplimiento de las normas de construcción para
su diseño y en la zona a restaurar se plantea un refuerzo estructural que permita al
edificio brindar la seguridad adecuada a sus usuarios.
El aforo total dentro de las edificaciones que plantea el proyecto es de 758 personas
De los impactos negativos, el factor que tiene más impactos es el de residuos sólidos,
seguido de la salud y seguridad de las personas (trabajadores y pobladores del
entorno que ven perturbados su tranquilidad); siendo todos ellos las principales
FUENTE IMPACTOS
MEDIDAS DE CONTROL AMBIENTAL
IMPACTANTE AMBIENTALES
Alteración del Modificación del - Modificar las menores áreas posibles tanto dentro como
paisaje paisaje urbano fuera del área del proyecto
Probable
- Aplicación de Plan de Contingencias ante incendios u
alteración
Riesgo de accidentes otras emergencias.
ambiental en el
en el entorno - Señalización de las áreas de tránsito de vehículos y
entorno del
maquinaria pesada hacia el área del proyecto
proyecto
Probables Riesgo de accidentes - Uso de equipos de protección personal por áreas de
accidentes en de trabajo durante las trabajo
los Trabajadores operaciones - Charlas de difusión de las normas y reglamento interno
de seguridad
FUENTE
IMPACTOS AMBIENTALES MEDIDAS DE CONTROL AMBIENTAL
IMPACTANTE
Para lograr los objetivos de comunicación del proyecto, será necesario plantearse
objetivos claros y viables para:
N° Actividades
1 Anuncios en medios de comunicación local
2 Talleres, reuniones, foros
3 Encuestas a la población
4 Materiales de difusión impresos (millar x mes)
Fuente: Elaborado por el equipo consultor.
OTROS ESTUDIOS:
Los estudios adicionales, que son parte del expediente técnico, son los siguientes
El Santuario del Señor de Luren, fue catalogado como Ambiente Urbano Monumental
según Resolución Ministerial N° 1251-85-ED. Asimismo mediante RDN N°1747/INC, se
deja establecido que por encontrarse el inmueble dentro del Ambiente Urbano
Monumental de la Plaza de Luren, cualquier proyecto que se proponga deberá ser
previamente aprobado por el Instituto Nacional de Cultura. Por lo que el proyecto
arquitectónico fue revisado y obtuvo opinión técnica favorable del Ministerio de Cultura a
través del Oficio N°1440-2014-DPHI-DGPC/MC. (Anexo N° 12). Y en atención a ésta
opinión técnica favorable, se hace necesario establecer otro estudio, como es el Plan de
Monitoreo Arqueológico.
El Plan de Monitoreo Arqueológico- PMA, tiene como objetivo principal que las
actividades del proyecto, en sus etapas de planificación, construcción y operación, se
realicen maximizando los beneficios y reduciendo la incidencia negativa sobre los
elementos culturales arqueológicos que pudieran ubicarse en el Santuario del Señor de
Luren. Los objetivos específicos mínimos propuestos son los siguientes:
9. Presupuesto analítico detallado del costo total del proyecto (que, según sea el
caso, especifique el monto de los pagos por concepto de procedimientos
administrativos ante el Ministerio de Cultura. El presupuesto indicará los montos
para recursos humanos, logísticos, materiales de excavación, levantamiento de
planos con estación total y elaboración de expedientes técnicos, así como
delimitación y señalización física, de ser el caso; materiales de gabinete, servicios y
elaboración del informe. Se deberá indicar también los pagos correspondientes a
la catalogación y depósito de los especímenes recuperados según el Texto Único
de Procedimientos Administrativos (T.U.P.A.) El monto deberá estar consignado
en el presupuesto del proyecto).
10. Planos de las obras programadas.
11. Plano de Ubicación y perimétrico del área materia de monitoreo arqueológico
12. Fichas:
Ficha Diaria de Control de Monitoreo Arqueológico
Plan de Evacuación.
El Plan de Evacuación establecerá si los aforos calculados, las rutas de evacuación y las
salidas permiten que las personas evacuen el local en el tiempo reglamentado. A
continuación se refiere el contenido del Plan de Evacuación.
Asimismo, se precisa que el Plan de Evacuación deberá ser validado por los actores que
participarán en casos de emergencias en el templo (religiosos, grupos parroquiales,
hermandades, etc.), además deberá contar con la aprobación o visto bueno de la Oficina
Provincial de Defensa Civil de Ica o de la Dirección Desconcentrada del INDECI - Ica.
1. Objetivos
2. Alcances
3. Identificación del Establecimiento
4. Identificación de Peligros
5. Análisis de Vulnerabilidades
6. Estimación del Riesgo
7. Organización frente a una Emergencia
1. Organización del Comité de Emergencia
2. Medios de Alerta y/o Alarma
3. Plan de Actuación para casos de Emergencia
4. Plan de Evacuación
5. Directorio
6. Planos de Señalética y de Evacuación
Este plan tiene como objetivo: realizar un seguimiento del comportamiento de los
agentes físicos contaminantes identificados, principalmente en los cuerpos receptores.
El programa de monitoreo, permitirá vigilar que los niveles de los contaminantes físicos a
evaluar, se encuentren dentro de los estándares nacionales, establecidos por la
normatividad ambiental nacional.
De acuerdo a las características de la actividad en estudio, el programa considerará
evaluar principalmente las emisiones de dos agentes físicos de contaminación
atmosférica: La calidad del aire y los niveles de ruidos.
B. Niveles de Ruido
Se propone efectuar mediciones en los mismos puntos críticos generadores de ruidos y
éstos deberán cumplir con los dispositivos legales nacionales vigentes tales como los
estándares nacionales de calidad ambiental para ruido.
El objetivo es realizar un manejo adecuado de los residuos generados por las actividades
del proyecto, a fin de minimizar los riesgos al ambiente y la salud de las poblaciones
involucradas en cumplimiento de la normatividad ambiental vigente en el país.
b. Etiquetado
El etiquetado de los contenedores de residuos (cajas de madera y cilindros)
buscará facilitar la identificación y clasificación de residuos, para su adecuado
manejo y disposición final.
Esta medida tiene por objeto reducir riesgos en la manipulación, embalaje y
transporte de residuos, de modo que cada tipo de residuo pueda ser fácilmente
reconocible y manipulado de acorde al grado de peligrosidad.
UNIDAD DE
RUBROS TOTAL
MEDIDA
1. SUFICIENTES ACCIONES DE RESTAURACIÓN DE AMBIENTES
M2 734.92
DEL SANTUARIO DEL SEÑOR DE LUREN
2. SUFICIENTES ACCIONES DE RECONSTRUCCIÓN DEL
M2 911.02
SANTUARIO DEL SEÑOR DE LUREN.
3. SUFICIENTES ACCIONES PARA LA ADECUADA
INTERPRETACIÓN CULTURAL DE LA FESTIVIDAD DEL SEÑOR DE M2 4,010.68
LUREN.*
4. ADECUADAS CONDICIONES DEL ENTORNO DEL SANTUARIO
M2 10,878.65
SEÑOR DE LUREN.
5. SUFICIENTES CONOCIMIENTOS EN PRESERVACIÓN Y
RECUPERACIÓN DEL SANTUARIO DEL SEÑOR DE LUREN Y SU N° PERSONAS 883,593
ENTORNO.
6. OTROS ESTUDIOS UNIDAD 3
Fuente: Elaborado por el equipo consultor.
*El proyecto cuenta con un área techada de: 367.42 m2 y áreas libres de jardines y piso de 4010.68 m2
Términos de referencia.
Descripción, elaborada por la entidad, de las características técnicas y de las condiciones
en que se ejecutaría la prestación de servicios y de consultoría.
Especificaciones Técnicas
Descripción elaborada por la Entidad de las características fundamentales de los bienes,
suministros u obras a contratar.
Dado el marco conceptual en los párrafos precedentes, se refiere que el costo del expediente
técnico del presente estudio tiene componentes de obra, bienes y servicios, como son:
restauración, reconstrucción, Centro de interpretación, entorno, sensibilización, otros estudios,
supervisión y liquidación, lo cual asciende a S/. 399,000.00.
De otro lado se precisa que los costos de inversión, no consideran los costos de estudio
de impacto ambiental, ya que no aplica, en virtud al documento del MINAN (Ver anexo
N°16), donde refiere que el presente proyecto, no requiere estudio de impacto ambiental.
También se precisa que estos costos de inversión no consideran los costos de Evaluación
Intermedia, ya que, no se encuentra implementada las pautas sobre evaluación
intermedia por el ente rector del SNIP (Ministerio de Economía y Finanzas) en virtud del
Art. 28 de la Directiva General del SNIP, aprobada por Resolución Directoral N°003-2001-
EF/65.01, que señala que si el PIP, tiene montos superiores a 10 millones, debe aplicarse
evaluación intermedia. Para lo cual la DGPM (ítem 28.4, del Art.28), detallará las
condiciones bajo las cuales deberán desarrollarse dichas evaluaciones. A la fecha de cierre
PRECIOS SOCIALES
DESCRIPCIÓN FC
SIN PIP CON PIP Incrementales
1. MANTENIMIENTO DE ELEMENTOS
ORNAMENTALES Y ACABADOS ARQUITECTONICOS 0.909 - 41,359.50 41,359.50
(PINTURA)
2. OPERACIÓN Y REVISIÓN DE SISTEMA DE
0.909 - 9,544.50 9,544.50
SONIDO Y CCTV
3. MANTENIMIENTO DE ARTEFACTOS DE
0.909 - 8,953.65 8,953.65
ILUMINACION Y DECORATIVOS
Cuadro N° 43
Evaluación Social – Costo efectividad
C OST OS C ON P R OYEC T O
0 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10
R ubro s 2015-2016 2017 2018 2019 2020 2021 2022 2023 2024 2025 2026
C o sto s Inv ersió n 17,675,254.38
C o sto s O Y M 49 7,978.16 497,978.16 497,978.16 4 97,978.16 497,978.16 497,978.16 4 97,978.16 497,978 .16 497,978.16 4 97,978.16
Costos de Operación 379,028.91 379,028.91 379,028.91 379,028.91 379,028.91 379,028.91 379,028.91 379,028.91 379,028.91 379,028.91
Costos de M antenimiento 118,949.25 118,949.25 118,949.25 118,949.25 118,949.25 118,949.25 118,949.25 118,949.25 118,949.25 118,949.25
T o tal C o s to s 17,675,254.38 49 7,978.16 497,978.16 497,978.16 4 97,978.16 497,978.16 497,978.16 4 97,978.16 497,978 .16 497,978.16 4 97,978.16
C OST OS S IN P R OYEC T O
0 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10
R ubro s 2015-2016 2017 2018 2019 2020 2021 2022 2023 2024 2025 2026
C o sto s Inv ersió n 0
C o sto s O Y M 22 4,346.87 224,346.8 7 224,346.87 22 4,346.87 224,346.8 7 224,346.87 2 24,346.87 224,346.8 7 224,346.87 2 24,346.87
Costos de Operación 215,668.02 215,668.02 215,668.02 215,668.02 215,668.02 215,668.02 215,668.02 215,668.02 215,668.02 215,668.02
Costos de M antenimiento 8,678.85 8,678.85 8,678.85 8,678.85 8,678.85 8,678.85 8,678.85 8,678.85 8,678.85 8,678.85
T o tal C o s to s 0.00 22 4,346.87 224,346.8 7 224,346.87 22 4,346.87 224,346.8 7 224,346.87 2 24,346.87 224,346.8 7 224,346.87 2 24,346.87
C OST OS I N C R EM EN T A LES
0 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10
R ubro s 2015-2016 2017 2018 2019 2020 2021 2022 2023 2024 2025 2026
C o sto s Inv ersió n 17,675,254.38
C o sto s O Y M 27 3,631.29 273,631.2 9 273,631.29 2 73,631.29 273,631.2 9 273,631.29 2 73,631.29 273,631. 29 273,631.29 2 73,631.29
Costos de Operación 163,360.89 163,360.89 163,360.89 163,360.89 163,360.89 163,360.89 163,360.89 163,360.89 163,360.89 163,360.89
Costos de M antenimiento 110,270.40 110,270.40 110,270.40 110,270.40 110,270.40 110,270.40 110,270.40 110,270.40 110,270.40 110,270.40
T o tal C o s to s 17,675,254.38 27 3,631.29 273,631.2 9 273,631.29 2 73,631.29 273,631.2 9 273,631.29 2 73,631.29 273,631. 29 273,631.29 2 73,631.29
T asa 0.09
VA C S/. 19,431,326.34
N ° Visitas 883,593
TERCER INFORME
243
CONSORCIO LUREN
Cuadro N° 44
Total Gastos, en las fiestas de Semana Santa y del Señor de Luren
Elaboración: Consultor
Cuadro N° 45
Sensibilidad del C/E, ante variación del costo de inversión
Variación del
Variación del VACs Indicador del
C/E
40% S/. 22,966,377.21 25.992
30% S/. 22,082,614.49 24.992
20% S/. 21,940,635.55 24.831
10% S/. 20,315,089.05 22.991
S/. 19,431,326.34 21.991
-10% S/. 18,547,563.62 20.991
-20% S/. 17,663,800.90 19.991
-30% S/. 16,780,038.18 18.991
-40% S/. 15,896,275.46 17.990
Elaboración: El consultor
Las entidades y organizaciones, han previsto mediante convenio (Ver Anexo n°2), el
compromiso de asumir los costos de la intervención del proyecto.
El Santuario del Señor de Luren, es parte de la Iglesia católica, y responde a su
organización, la cual esta normada por la Iglesia católica.
El proyecto considera el componente de sensibilización y permitirá que la población
interiorice la recuperación y preservación del Santuario
Asimismo el proyecto considera las normas del reglamento nacional de edificaciones
vigentes.
Finalmente cabe precisar que la Municipalidad Provincial de Ica, cuenta con los recursos
financieros, para la realización del proyecto, ya que al cierre del 2014, dispone
financieramente de 26 millones de soles, como lo señalara en informe técnico legal N°
001-2015-MPI (Ver Anexo N° 2)
La implementación del proyecto, durará 9 bimestres, es decir 18 meses y comprende dos grandes
actividades como son la elaboración del expediente técnico del proyecto y la ejecución del
proyecto. Estas actividades a su vez se subdividen en tres sub-actividades como se refiere a
continuación:
Cuadro N°46
PLAN DE IMPLEMENTACIÓN
Bimestres
Cuadro N° 47
CRONOGRAMA DE INVERSIÓN
Bimestres (Soles)
RUBROS
1 2 3 4 5 6 7 8 9 Total
1.ELABORACION EXPEDIENTE TECNICO
EXPEDIENTE TÉCNICO 131,670.00 267,330.00 399,000.00
SUPERVISION 13,200.00 26,800.00 40,000.00
2.EJECUCION
RESTAURACION 434,035.69 651,053.53 868,071.38 868,071.38 868,071.38 434,035.69 217,017.84 4,340,356.89
RECONTRUCCIÓN 534,766.99 802,150.48 1,336,917.47 1,069,533.98 1,069,533.98 534,766.99 5,347,669.89
CENTRO DE INTERPRETACIÓN 603,491.91 754,364.89 754,364.89 452,618.93 452,618.93 3,017,459.56
ENTORNO 337,506.47 1,012,519.41 2,025,038.82 2,025,038.82 1,350,025.88 6,750,129.39
SENSIBILIZACIÓN 14,008.76 14,008.76 14,008.76 14,008.76 14,008.76 14,008.76 14,008.76 98,061.30
OTROS ESTUDIOS 7,426.70 11,140.05 14,853.40 11,140.05 11,140.05 11,140.05 7,426.70 74,267.02
SUPERVISION 136,428.57 136,428.57 136,428.57 136,428.57 136,428.57 136,428.57 136,428.57 955,000.00
LIQUIDACION 50,000.00 50,000.00
TOTAL 144,870.00 294,130.00 591,899.72 1,347,397.90 2,776,510.98 4,133,450.53 4,878,586.44 4,142,804.80 2,762,293.68 21,071,944.05
Elaboración: El consultor
Cuadro N° 48
Cronograma de metas físicas
Bimestres %
RUBROS UNIDAD DE MEDIDA
1 2 3 4 5 6 7 8 9 Total
1.ELABORACION EXPEDIENTE TECNICO
EXPEDIENTE TÉCNICO UNIDAD 0.33 0.67 1.00
2.EJECUCION
EJECUCIÓN
SENSIBILIZACIÓN NUMERO PERSONAS 0.14 0.14 0.14 0.14 0.14 0.14 0.14 1.00
OTROS ESTUDIOS GLOBAL 0.10 0.15 0.20 0.15 0.15 0.15 0.10 1.00
SUPERVISION UNIDAD 0.14 0.14 0.14 0.14 0.14 0.14 0.14 1.00
LIQUIDACION UNIDAD 1.00 1.00
Elaboración: El consultor
4.11. FINANCIAMIENTO
A continuación se presenta la estructura de inversión y operación y mantenimiento del
proyecto, en relación a las entidades y organizaciones participantes: La Municipalidad
Provincial de Ica-MPI y el Obispado:
Cuadro N° 49
Composición del Financiamiento
Municipalidad
Rubros Obispado Total
Provincial Ica
1.Inversión 100% 100%
2.Operación y Mantenimiento
2.1 Restauración, ampliación Centro de
100% 100%
interpretación y sensibilización.
2.2 Entorno 100% 100%
INDICADORES MEDIO DE
OBJETIVOS SUPUESTO
AÑO BASE ESPERADO VERIFICACION
Al ci erre del 2015, s e Al ci erre del 2016, s e ha
1.1 Res taurar l a
i ni cian los tra bajos de rea lizado los tra bajos de
i nfra estructura del
res ta uración del Santuario res ta uración del Santuario del
Sa ntuario del Señor de
del Señor de Luren por un Señor de Luren, a un costo de
Luren
cos to de S/. 4,340,356.89. 4’340,356.89.
Al ci erre del 2015, se inician
Al ci erre del 2016, s e ha
1.2 Reconstruir la l os trabajos de
rea lizado los tra bajos de
i nfra estructura del recons trucción del
recons trucción del Santuario
Sa ntuario del Señor de Sa ntuario del Señor de
del Señor de Luren, a un costo
Luren Luren a un costo de S/.
de 5’347,669.90.
5,347,669.90
AL ci erre del 2015, s e
2.1 Centro de i ni cian los tra bajos del Al ci erre del 2016, s e ha
i nterpretación en el Centro de Interpretación en rea lizado los tra bajos de del
pa ti o exterior del el pa tio exterior del centro de interpretación del
Sa ntuario del Señor de Sa ntuario del Señor de Sa ntuario del Señor de Luren, a
Luren Luren, por un costo de un cos to de 3’017,459.53.
S/. 3,017,459.53
Al Ci erre del 2015 s e inicia
2.2. Impl ementar
l a Implementación de la Al ci erre del 2016 s e ha
i nfra estructura Se di s pone
i nfra estructura i mplementado infraestructura
compl ementaria y Acta de del
compl ementaria y compl ementaria y recuperar el
recuperar el paisaje entrega del fi nanciamien
recuperar el paisaje del pa i saje del entorno del
del entorno del proyecto y to de
ACCIONES entorno del Santuario del Sa ntuario del Señor de Luren,
Sa ntuario del Señor de pres upues to ma nera
Señor de Luren por un por un cos to de 6’750,129.41.
Luren ejecuta do. oportuna , a
cos to de S/. 6,750,129.41
MPI de Ica ca rgo de l a
Al ci erre del 2015 s e inicia
3.1 Rea lizar ta lleres de Al ci erre del 2016 s e han MPI de Ica .
l os talleres de
Sensibilización rea lizado talleres de
Sensibilización dirigidas a la
di ri gidas a la población Sensibilización dirigidas a la
población s obre
s obre recuperación y población sobre recuperación y
recuperación y
pres ervación del pres ervación del Santuario del
pres ervación del Santuario
Sa ntuario del Señor de Señor de Luren, por un costo
del Señor de Luren, por un
Luren de 98,061.30 s ol es.
cos to de S/. 98,061.30 soles
Al ci erre del 2015, s e inicia Al ci erre del a ño 2016 s e han
l os estudios de plan de rea lizado los estudios de plan
moni toreo arqueológico y de monitoreo arqueológico y
Otros es tudios pl a n de contingencia, por pl a n de contingencia, por un
un monto de S/. 74,267.02 cos to de 74,267.02.
El a boración del En el a ño 2015.Se realizará el
expediente técnico y expediente técnico y
s upervisión. s upervisión por 439,000 s oles.
Al ci erre del 2016, s e ha
Supervisión y
rea lizado la supervisión y
l i quidación de l a
l i quidación de l a ejecución del
ejecución del
proyecto, por un costo de
proyecto.
S/.1,005,000.00
Total de Presupuesto S/. 21,071,944.05
Fuente: Elaborado por equipo consultor
Cuadro N° 51
Línea de Base: Indicadores
INDICADORES-COMPONENTES
Línea de Base Esperado
Al cierre del año 2014, el 41.9% de la Al cierre del año 2020, el 50 % de la población de la
población (18-70 años) de la región Ica región Ica conoce mucho sobre la historia del Señor de
conoce mucho sobre la historia del Señor Luren.
de Luren
En el año 2014, 0 recuperación del Al cierre del año 2017, se recupera el 100% del
Santuario Señor de Luren Santuario del Señor de Luren.
En el año 2014, 0 acciones de restauración Al cierre del año 2016, se ha realiza la restauración de
del Santuario del Señor de Luren 671.63m2 del Santuario del Señor de Luren
En el año 2014, 0 acciones de Centro de Al cierre del año 2016, se realiza el Centro de
interpretación del Santuario del Señor de interpretación de 367.42 m2 del Santuario del Señor
Luren de Luren
En el año 2014, 0 acciones de Al cierre del año 2016, se realiza la reconstrucción de
reconstrucción del Santuario del Señor de 911.02 m2 del Santuario del Señor de Luren
Luren
En el año 2014, 0 condiciones adecuadas Al cierre del año 2016, se ha recuperado 10878.65 m2
del entorno del Santuario Señor de Luren del Santuario Señor de Luren
En el año 2014, 0 acciones de sensibilización
Al cierre del año 2016, se han realizado las acciones de
para la recuperación y preservación del sensibilización a 883,593 personas sobre la
Santuario del Señor de Luren recuperación y preservación del Santuario del Señor
de Luren
En el año 2014, 0 acciones de elaboración Al cierre del año 2016, se han realizado los estudios de
de estudios. plan de monitoreo arqueológico y plan de
contingencia.
Cuadro N°52
Disposiciones para los momentos de evaluación
MOMENTOS
ANEX
EVALUACIÓN NOMBRE DE LA EVALUACIÓN
OSNIP
EXPOST
CONTENIDOS MINIMOS DEL INFORME DE
1 27 A
EVALUACION DE CULMINACION
CONTENIDOS MINIMOS DEL INFORME DE
2 27 B
SEGUIMIENTO EXPOST
CONTENIDOS MINIMOS DEL INFORME DE
3 27 C
EVALUACION DE RESULTADOS
4 CONTENIDOS MINIMOS DEL ESTUDIO DE IMPACTOS FALTA
Fuente: www.mef.gob.pe
Elaboración: Consultor
En consecuencia, lo precisado por la Directiva general del SNIP, aprobada por RD N° 003-2011-
EF/68.01, Art. 31, no se ha cumplido a la fecha, por lo que no se puede establecer con claridad
la metodología e indicadores relevantes que deberán ser considerados en la elaboración de la
línea de base para la evaluación de expost de impactos
5.CONCLUSIONES Y RECOMENDACIONES
Conclusiones
El costo de inversión del proyecto, a precio de mercado, es de S/. 21,071,944.05 nuevos soles.
La metodología empleada es costo efectividad.
El planteamiento del proyecto es sobre alternativa única, en relación a la
propuesta aprobada por el Ministerio de Cultura.
Recomendaciones
Aprobar y declarar viable el estudio para que prosiga la fase de inversión
6.ANEXOS