2 Orígenes del Estado: una reevaluación'

Ronald Cohen

1. INTRODUCCIÓN

Dar o tomar unas pocas corporaciones multinacionales, el Estado es la

organización más poderosa, continua con autoridad, y lo más inclusiva
en la historia de la especie. Incluso un estado relativamente pequeño y
débil tiene el derecho universalmente reconocido, si lo desea, de
expropiar las explotaciones de las más grandes y poderosas
multinacionales en el mundo. Evolución no se detiene, por supuesto;
imperialismo,. agrupaciones de naciones, yfederaciones reales pueden
desarrollarse en la forma de organización política y social mundial (Naroll
1967). Por ahora, sin embargo, y para el futuro previsible verdadera
soberanía se detiene con las fronteras nacionales estatales para que estas
unidades se mantienen las organizaciones políticas a escala más grande que
la estafacontinuamente actuar y reaccionar como entidades
corporativas en la escena mundial.
Cómo y bajo qué condiciones tales estructuras potentes y
omnipresentes evolucionan tiene fascinado a los estudiosos desde
hace mucho tiempo. Hasta ahora, sin embargo, muchos de los
principales objetivos teóricos se han basado en la falta de acuerdo
sobre lo que es un estado, de lo que hace, por qué o cómo se
desarrolla, y qué utilidad, si la hay, tiene para sus miembros. Esto
a su vez estimula la cacaphony bien conocido de las autoridades
académicas en el que investigadores de diferentes tradiciones
hablan más allá de uno a 'verdaderos creyentes' en sus propias
especialidades, o de su propia persua ideológico sión. Este ensayo
intenta ir más allá de este tipo de polémicas y comprometerse mentos a
un examen de los factores claramente asociados con el estado
encontraronación. Mi objetivo es evaluar algunas generalizaciones
modestos que proporcionan una síntesis de los actuales puntos de vista en
lugar de realzar el entusiasmo de los adversarios o posiciones previamente
consagrados y desacuerdos.
 En lo que sigue me referiré al problema de definición y luego examinar
su vez ecológico y los factores demográficos, las relaciones exteriores,
32
organización interna, y,
finalmente, los factores
culturales asociados con el
surgimiento de los estados
tempranos. En mi opinión
the_process_issystemic y
multi-causal.Cada juego
un factor articular, una vez
que se desarrolla, esti-lates
y se alimenta de nuevo en
otros que son entonces
madabscangsLi - iTrir
dirección general ---- de
condición de estado. A pesar
de sus raíces pueden ser
múltiples, una vez al
or_g.roup_ la sociedad de
ellos empezar a desarrollar
hacia el estado temprano
-_________
campana el resultado dorar
es notablemente., no
similares inatter donde se
produce. ¿Por qué se
produce tal convergencia y
es parte integrante del
estado de forma atiCiii es
el principal objetivo de
este trabajo.
1.1. Definición del Estado
Permítanme comenzar
diciendo lo que el estado
no lo es. Esto permitirá
que veamos algunos
enfoques 'clásicos' y los
comparamos. El estado y
la sociedad no son
sinónimos. Para sugerir
que un cierto sentido de
'voluntad colectiva' o
cualquier grado de
actividad política y
control social significa la
condición de Estado es
una petición de principio.
Si aceptamos la posición
de Koppers (1963),
entonces todos los grupos
humanos que controlan o
que ocupan un territorio
deben ser vistos como
estados ya sean tribus o
imperios de caza. Esto
deja a la explicación de
los gobiernos
centralizados primeros sin
respuesta, de hecho no
formuladas. El problema
de la variación • grados de
complejidad socio-política
esno se resuelve mediante
el uso de condiciones
idénticas
significativamente
diferente Organizaformas
cionales. Igualando el
estado de cualquiera o
todas las organizaciones
políticas • hace que el
punto que vale la pena
que todos los seres
humanos tratan de vivir
sus vidas dentro de algún
tipo de orden social, que
incluye las variaciones en
el poder, la autoridad y un
sistema de valores que
prescribe algunos y
proscribe otras
actividades. . sin
embargo, el
comportamiento social y
política, porque todas las
sociedades han .organized
no significa que todos
tienen formas similares a
las que se desarrolla.
El estado. es, notne, CI
* s_arily una, communit
multiétnica estratificado O
soci et en un sol o
gol pe ét ni ca dom i na
Al e" ot ro. Thurnwa
1935) vi o
est rat i fi caci ón ét ni ca
y su correl a ci ón
i ngredi ent e
organi zat i Qn_a a_t he
soci o- pol í t i co
económ i co de
Est ado.2 ant eri or al
si gl o XIX Hausa,
Yoruba l os di versos
est ados, P abi r, y Zul u
en Afri ca, o l os
hawai anos, F i ji
Tonga en el P ací fi co
son sól o al gunas de
l as posi bl es ej em pl os
en los que
est rat i fi caci ón ét ni ca
no es
cara ct erí st i ca
di agnóst i co del est ado
y sus orí genes.
est ados t em pranos en
el que l os m i em bros
de grupos ét ni cos no
dom i nant es t i enen
t ant o al t a com o baj a
l ugares en el si st em a
de gobi erno
com unes. Adem ás, así
com o l os saj ones
fi nal m ent e se fusi onó
con
conqui st adores
norm andos
Ingl at err a, por l o que
l os est ados t em pranos
dem asi ado a m enudo
fueron t esti gos de l a
fusi ón defi ni t i va de
l os grupos
ét ni cam ent e
est rat i fi cadas com o -
sociated con un nuevo
grupo étnico que expresa
la cultura emergente del
estado.'
Orígenes del Estado: una
la reevaluación
En un sentido más
general, sin embargo ,,
stratifisation sociales js un
y correlafeof universal de
la principios, states.From
Rousseau con Marx y
Engels, a travésa los
escritores contemporáneos
como Fried (1967), estados
tempranos se definen
y sistemas as_governmental
de control en el whic
use_and ou s
crear thegate_ans para
la mantener a sí mismos
en posyer.ovej otras
clases subordinadas
una
IN_ el ..- Así CTiety:
de
Tif única para Dikoiiiie
en la desigualdad,
Rousseau argumenta
que el estado
( `sociedad civil ') fue
concebido de origen-
aliado por el hombre rico
para protegerse contra los
que podría atacar a su
son posición. El estado, por lo
tanto, dice, destruye la
libertad, apoya la
desigualdad entre ricos y
l os pobres a través de leyes
fijas de la propiedad, y al
de hacerlo, pone el ciudadano
de a pie en el 'trabajo
perpetua, la esclavitud y la
miseria' (Harmon, 1964:
302). Marx y Engels,
especialmente este último encuentran en los beneficios
(Engels 1891), se derivan funcionales derivadospor
del estado de análisis el citizens.liffieir,
comparativo. Me gusta agguiescence al poder
Rousseau lo ven estatal: En este punto de
vista la función esencial de
formación de clases jn la formación del Estado no
(estratificación) es el myer coercitiva de las
el que los propietarios de la Clais dominantes, ±
clase alta de Fife nLthswicleskreadsuppore
TOTISTegitimary-__ e_ven
meahs'Orprod-u-CTIB-ii- cuando su sistema
Tnieraet para desarrollar un socioeconómico implica
sistema ll_lat protects_ la expfOitatiOnTpylhe: la
intereses de la, priTv clase dominante.
(Krader 1968: 25). Fried definiciones
toma la misma posición tienden a agrupar tantos
cuando se teoriza que el correlatos juntos como
estado es decir, un sea posible, girando la
gobierno centralizado, definición de un estado
surge inevitablemente de temprano en un modelo
la estratificación social o generalizado de una
desigualdad forma particular de
institucionalizada en la sistema político. Tal
que no todas las personas parece ser el objetivo de
de la sociedad tienen Murdock (1959: 37)
igual acceso a los dieciocho características
recursos que mantienen y de diagnóstico de
mejoran la vida (Fried, africanos `despotismos
1967: 186). que Lenski (1966: 157)
Desde esta calidad cita con aprobación
funcional (gobernante como un conjunto de
dominación grupo por el características encontró
uso del estado) es una
así en la mayoría de
característica universal de
los estados tempranos es otros estados tempranos.
difícil discutir con esta Krader (1968: 27-8) hace
posición. Sino como una esencialmente lo mismo
teoría causal no está que dar al estado una
suscrito a universalmente. gran variedad de
Algunos teóricos (por funciones todos los
ejemplo, servicio 1975) cuales son
inte_Tret la misma prueba generalizaciones
en differeiffierms bastantes. descriptivas sobre un
En lugar de un tipo complejo de sistema
seeingsfratifacainiaS porqu socio-político.
e otearlystatec que sOtTit- Cualquiera de estas
asTLa- resultado mientras proposiciones detalladas
que las causas originales se puede cuestionarse. Los
 primeros estados no lo que los miembros
hacen, por ejemplo, la aceptan la soberanía ya
práctica universalmente sea estatal o rechazan
sacrificio humano dejando hay término
(Murdock, 1959: 38), ni medio (Krader 1968:
necesariamente exigen 27).
34 autonomía entitki1ose..1liejr
local ybeCoMedisiiiCfs-
Por otra parte, dichas wliZie
definiciones tienden a
•
oscurecer la búsqueda de
-

cabezas están
los orígenes. Tanto
subordinadas al centro.
dieciocho funciones de
Nadel (1942: - 69 70)
Murdock y larga lista de
-

rasgos de Krader tiene una presentación

proporcionan ninguna pista particularmente lúcido
en cuanto a cómo tales de esta viewpointin que
sistemas complejos podrían concibe la condición de
haber evolucionado. Aquí Estado como un sistema
la posición marxista parece político que tiene: (1)
más satisfactorio. El estado gobierno centralizado, (2)
y la junta de protección la soberanía territorial, y (3)
uality-se, inteawcwen- un grupo dirigente con el
thocattically en tan roses§ entrenamiento por separado,
_that, osses_history_
, a el reclutamiento y el estado.
moverse hacia el control Con algunas adiciones
centralizado despótico. Por correlacionados esta es la
qué enla igualdad debería misma definición utilizada
haber sido tan bien por Fortes y Evans-Pritchard
engrained beforeilieitat- y (1940) en su división clásica
por qué el Estado surge de entidades políticas
cuando lo hace, sin africanas en los sistemas
embargo, no son estatales y no estatales, y por
realmente muy clara, ni Julian Steward (1949) un
predicada por tales poco más tarde en su intento
teorías, en lugar se nos de ver universales
presenta detalles patternings de crecimiento
históricos en términos de del cultivo y la formación
una 'lucha de clases' que del estado en las regiones
conduce invariablemente semiáridas del mundo.
al estado. Servicio (1975) en su obra
Hobhousevere reciente está de acuerdo con
posiblemente los esta posición y añade, al
primeros escritores igual que Fried (1967), el
c o n t e m p o r á n e o s definir monopolio del uso de la
thegate amenaza como un uso de la
fuerza.
aL4_hicrArcbic41And
Relacionados con este
centralizado autoridad-
enfoque, pero distinta de
sWeifi en el que la
ella es la definición de entre la organización
sistemas de información económica y política no es
utilizado por Wright y clara en su trabajo.
Johnson (1975: 267) en su Lo que está claro a partir
trabajo sobre los orígenes de todas estas definiciones
del estado en estructurales que hacen
Mesopotamia. Trabajar hincapié en los atributos de
con registros de las organización de estados es
transacciones entre los una estrategia de
asentamientos investigación. En efecto,
diferenciales en una todos
región estos auThors Orígenes del Estado: una
concebir el Estado como reevaluación
un total organización de la
toma de decisiones en el estos enfoques coinciden
que se especializó centros en que lo que crea la
administrativos toman autoridad supralocal y
decisiones que afectan a control centralizado
las acciones de los también crea estados
asentamientos de menor tempranos. Como Servicio
nivel y sus actividades. La (1975: 272) señala, esto
organización debe tener deja todavía un problema,
tres o más niveles de ya que no distingue
jerarquía para funcionar de claramente entre el
una manera como el estado caciquismo y la condición
en el que se almacena la de Estado - entre unidades
información, procesada, políticas centralizadas que
resumida y se transmite de son más y los que tienen
manera que la información menos complejo.' Unidos
en la parte superior afecta son centralmente
el comportamiento en los jerarquías organizadas,
niveles inferiores de la pero esta clasificación se
jerarquía. incluyen los tipos de
Las transacciones de entidades políticas que a
información son, sin menudo son considerados
embargo todo en el sector como sistemas de pre-
económico de la región. estatales.
Estos investigadores En mi opinión, jefaturas
suponen, por tanto, que son suficientemente
coordina ción creciente- diferentes de estados como
nación de la actividad para justificar una
económica en una clasificación separada. La
jerarquía de asentarse de característica de
manera diferente tamaño- diagnóstico clave es la
mentos es un indicador de fisión. Todos los sistemas
desarrollos similares en el políticos hasta el momento
sector gubernamental de la del estado temprano,
sociedad. Por desgracia, la tienen como parte de sus
correspondencia exacta procesos políticos y
demográficos normales,
las tendencias inherentes a
romper y formar unidades
similares en todo el
paisaje. Barnes (1967) ha
llamado acertadamente a
esto el efecto 'bola de
nieve' en el que el sistema
de gobierno se acumula a
un tamaño crítico, a
continuación, se divide,
por disputas de sucesión,
la tierra de cortoedades, u
otras razones, en
unidades más pequeñas
que a su vez crecen de
nuevo hacia sus propios
umbrales de ruptura. El
estado es un sistema que
supera dichas tendencias
divisorias. Esta
capacidad crea un tipo
totalmente nuevo de la
sociedad. Uno que puede
expandirse y tomar en
otros grupos étnicos, uno
que puede ser más
poblada y más potente
sin tener necesariamente
ningún límite superior
hasta su tamaño o la
fuerza. Sólo el estado
entre todos los sistemas
políticos humanos
conocidos es capaz de tal
crecimiento en tamaño y
poder.
Los primeros estados se
refieren a los primeros
inicios de las entidades
políticas centralizadas cuyo
modo de 6170.-id-uctiCiii
es-b-re-inclus, juicio.
Muchas de las
características de los
estados pre y post-
industriales son similares.
Por ejemplo ambos tienen
que resolver los problemas
de cambio de régimen, y
ambos deben coordinar las
relaciones centro-periferia.
Sin embargo, la
industrialización requiere
tales cambios masivos en la
población y la organización
social, tales como el
desarrollo de masas de gran
escala urbana, los
sindicatos, la regulación de
la actividad económica, el
acceso a la vida
sostenimiento de los
recursos a través de los
salarios, entre muchas otras
características, que es
necesario concebir estados
industrializados como una
especie separada de la
sociedad, con los problemas
políticos distintos, y
soluciones adaptativas.
La institución que tiene
la función principal de
mantener tales estafa-
continuidad en estados
tempranos es la
burocracia. Con esto me
refiero a una conjunto de
los funcionarios,
sacerdotes, nobles,
esclavos, eunucos y sus
sub-organizaciones que
manejan la maquinaria
administrativa de la
jerarquía estatal. Ellos
supervisan la sucesión
real que a menudo pone
en peligro el orden civil,
y sirven como una clase
oficial y generalmente
privilegiados que
mantener y hacer cumplir
las relaciones entre las
secciones periféricas del
estado y el realcapital.
Jefaturas también tienen
los titulares de cargos que
ayudan al jefe de llevar a
cabo funciones
gubernamentales. Sin
embargo, a este nivel de
develope políticament cada
punto nodal en la
estructura del sistema de
gobierno es una réplica
exacta
36 Ronald Cohen
de que en el centro. Si y cuando las presiones se acumulan para la
estructura piramidal de romper cada pieza ya está equipado con el
mismo conjunto de funcionarios como su sistema de gobierno de los
padres. En el estado inicial, por el contrario, muchos funcionarios en el
centro llevan a cabo funciones únicas no compartidas por cualquier otra
persona, en general hay una religión de Estado se centró en la corte real
y sus funciones. Los líderes de los segmentos locales pueden tener sus
propios funcionarios, pero estos no llevar a cabo las funciones
elaborados y complejos y los procedimientos judiciales practicadas en la
capital.
En resumen, el estado temprano es un centralizada y jerárquica
organizada s madre política en w te centraralitlioritYlig corift-al
sobre el Amoun reatestc ercive fo e en él Socie zona SUB-unidades
atado en la jerarquía throsk_their relaciones con los funcionarios
appomterbr
una a RP • sniraiircaffi
,, Tl se offiCrais
= Tam te como u Jacture-44 - el sistema de anatteici - 5TicT
asegurar su juitylayhRing Eolith entre ellos un conjunto CIF- electores
que ctglos.e..andior legítima una nueva Moriai 2h7F61 con propósitos de
conveniencia voy a utilizar 'estado' en el resto de este ensayo que
significan 'estado temprano', en contraste con estados6 industrial
1.2 Correlaciones y causalidad
La definición dada anteriormente es estructural. Se distingue el estado de
otros sistemas políticos viéndolo como conjunto específico de relaciones
jerárquicas que implica un sistema aceptado y tradicional de la
distribución desigual de poder, aunque sea una evolución. Como ya he
dicho en otra parte (Cohen, 1973: 871), por lo que una taxonomía de las
estructuras políticas crea un problema central para la antropología
política y le proporciona un programa de investigación. La taxonomía
explica muy poco por sí mismo. Sin embargo, nos obliga a preguntar
cómo las diferencias se producen, y los efectos que tienen sobre las
personas que viven dentro de ellos. En efecto entonces, la definición
aísla una entidad, y es esta entidad cuyo origen buscamos.
Las correlaciones de la condición de estado son ampliamente conocidos.
Una clase dominante bajo un monarca que es privilegiada y rica en
relación con el resto de la población a partir de los que la mayor parte de
su riqueza se obtiene es una ubicuacaracterística de los estados tempranos.
Esto se asocia con el urbanismo, la expresión arquitectónica de las
diferencias de clase y la o_f_ semi-diferenciación. y Ur ciassgerLera
superior •. la cultura de la que es n el estado que carfy_ con
cuttiiiaipiiiCes locales deriveafiWtiefrFeTsiate adap_tation, como ,,
localmente aiitonoiiiOnii361ffiei. La sociedad también se
differentiated_by ocu-
Ración, etnia, residencia rural o urbano en campesinos, _
_____________
artesanos, comerciantes, sacerdotes, adivinos, artistas y. muchos
Orígenes del Estado: una reevaluación 37
otros. Esto yrequiere un complejo sistema. de comercio, los
mercados, una _
El sistema de ingresos por el cual desagües del estado de ingresos en
divisas y
---- Cometas en el fin de mantenerse a sí mismo las fuerzas
aiiclit_sarmed. La clase alta también goza de trajo al estado thro-
iigira bien deve vástago guisante' s de larga distancia fra e. Un
complejo setortegal-judforalTffice mientos desarrolla para mediar en
los conflictos entre diversos elementos utilizando la estructura política
como un sistema de jerarquía judicial y atractivo. Las relaciones exteriores
se mantienen con entidades políticas que rodean que a menudo se hacena
pagar tributos si el estado es el más poderoso entre un conjunto de
sociedades dentro de una región. Por lo tanto, los estados tienen soverei n
territorios en los que los miembros sean ciudadanos bajo sus leyes, y las
esferas de influencia en la que algunos menores ilexeite_d poder. Si esta
última cualidad está presente nos referiremos a ella como la hegemonía
en.,contraste a la soberanía which_ opera dentro de los estados.
Haemonydiffers fronLsoyerignly_in que una state_has autoridad total
sobre todos los ciudadanos dentro de su gobierno soberano, mientras
que la vida definitiva y sanción de EA son TeKijilhe lianaOnoCal
gobernantes orgiOn-FIS "A lo largo
_ _
w-rio7ni ,, “se ,,, -. exercisisT, Ii_e_geinony. la recaudación de ingresos,
comercio, servicios militares, abogados, y un aumento general del uso de las
comunicaciones, todos ponen un premio en formas precisas de mantenimiento de
registros. No es sorprendente entonces que el mantenimiento de registros
desarrolla ampliamente como un correlato de estado tempranoformación.
Para buscar causas específicas among- todos estos desarrollos, es en
mi opinión una infructuosa incluso una pregunta espuria (cf. Adams
1975: 243). Cada una de estas características, y muchos más permita a
la otra a surgir y aseleccionar entre todas las soluciones posibles la
estructura organizada centralmente del estado. La estructura requiere
estas correlaciones, y los correlatos permitir que la estructura para
continuar, o para salir. El proceso es sistémica, y autolimitante.' No
importa cómo o dónde comienza, requieren funcionalmentos obligan al
desarrollo de las correlaciones anteriores. Los primeros estados son
autolimitados en su varianza. ¿Por qué esto debería ser así se pondrá de
manifiestoen lo que sigue, cuando miramos más de cerca las condiciones
previas y las vías de desarrollo tomadas por los primeros estados a
medida que evolucionan a partir de los sistemas anteriormente no
centralizada.
2. Factores que afectan la RISE de los primeros UNIDOS 2.1.
Ubicación
En su obra enorme en la historia del Mediterráneo argumenta Braudel preguntan si los factores de localización y geográficas de por sí
(1972) que el entorno físico, así como las características demográficas tienen algún rela sistemáticationship a estados tempranos, el asunto
y sociofuerzas culturales que dependen de ella subyacen a la histórica se vuelve turbia. lo específica
específica developments de la región. Pero si se generaliza y se
38 Ronald Cohen
cualidades del entorno debemos mirar? Suministro de alimentos, otros
recursos, y la ubicación han sido sugeridos por Braudel .. “Eood
alimentación se piensa generalmente en cuenta: los lleva, de la tierra,
ZEfirieParfhei- wanium Abilify de un entorno a continua- -
ormente proporcionar subsistencia fileof cultura practica
bLos habitantes (Allan 194; Cook, 1972: 25). Sin embargo,
como Hayden (19 5) Indiana-
otrtrs Calle 1969: 105) han señalado esta característica de la
Environción es difícil medir con precisión debido a que (1) es casi
Impossible para calcular el potencial de alimentos de una región, (2) la
tecnología potencial está en la actualidad no se conoce o entendido para
diferentes culturas y (3) el entorno de recursos varía significativamente a
través del tiempo en una cualquieralugar.
(1975) la sugerencia de Hayden que utilizamos las tasas de mortalidad
debido a la escasez de alimentos como una medida del umbral de la
presión ambiental es favorablevocativo, pero implica algunos problemas
formidables. ¿Cómo podemos obtener tasas de mortalidad de Sumer, la
China antigua, o el Sudán occidental durante el último milenio? Si esa
información se podría obtener para los estados tempranos sería posible, en
efecto, para medir el chal ToynbeanLenge, y para evaluar si las
variaciones en la escasez de alimentos periódicas estimularon, o al
menos se asocian con, consiguientes desarrollos socio-políticos. En
este punto, basta con señalar que ningún estudio que soy consciente
de ha hecho comparaciones detalladas de los primeros estados en
áreas con, y los que no la escasez de alimentos regulares, a través de
indicadores específicos y medibles para aislar los efectos de la
capacidad de carga en el estadoformación.
Sin embargo, el argumento de la ubicación y el medio ambiente sigue
vivo. Lenski (1966: 161) se ha correlacionado la formación del estado
con el medio ambiente en preÁfrica colonial. Sus datos indican que el
noventa y dos por ciento de todos los estados 'menores y mayores' en
una muestra de treinta y ocho están ubicados en lugares distintos de la
selva tropical. Su conclusión es que esto refleja las dificultades que
tales sociedades se enfrentan en el transporte (1966: 162). El bosque
restringe la capacidad del gobierno central para mover a los hombres y
bienes en todo el reino. En otras palabras, el bosque mantiene la
autonomía local y es un obstáculo importante para la organización del
Estado. Lenski puede tener un punto de los materiales africanos, pero
cuando necesarios, los obstáculos han sido superados por la tecnología.
Un ejemplo obvio es los puentes enormes y bien cuidados desarrollados
por el Inca con el fin de conectar su capital a las regiones periféricas del
estado. Ciertamente, si hacemos un mapa pre-colonial de desarrollo del
estado, como Beals y Kelso (1975: 572) lo han hecho, hay muy poca
correlación con las características ambientales, excepto una marcada
falta de desarrollo del estado en zonas climáticas extremas, y para
América del Norte en general. los distribución parece argumentar a
favor de seis regiones separadas del desarrollo del estado (1) una banda
continua en toda Europa, África del Norte y el Nilo
Orígenes del Estado: una reevaluación 39
Valle, el Lejano Oriente y Sur de Asia, incluyendo la India, China y
Japón; (2) un medio de desarrollo de América incluyendo México y
Yucabronceado; (3) un desarrollo de América del Sur en los Andes; (4)
una zona de África Occidental; (5) una zona de África Oriental en la
región de los lagos y las tierras altas de Etiopía; y (6) una zona de la
Polinesia. Los Estados pueden, y probablemente lo hizo desarrollar de
forma independiente dentro de estas zonas, pero los contactos y difusión
dentro de ellos también están bien documentados. Es difícil imaginar lo
que esas regiones extendidas geográficamente tienen en común que
podría haber estimulado la formación del Estado.
Por otro lado, sin importar el tipo de suelo o el clima (fuera de
las latitudes extremas), estar en una zona de construcción del
Estado parece haber sido un factor primordial en el desarrollo de
tales rasgos. En este sentido ubicación pura, pero no las condiciones
físicas del medio ambiente son importantes predictores. Tales
sociedades sintieron los efectos de la condición de Estado antes que
otros. Sin embargo, en última instancia, todas las sociedades han
sido Incorpovalorados en estados o llegar a ser organizada
centralmente a sí mismos (y comenzado a absorber otros).
Por último, está el factor de localización del comercio. Puertos de
comercio y terminales en los extremos de las rutas comerciales están
claramente correlacionadas con el desarrollo del estado temprano. En
casos como Benin, Dahomey, y la ciudadestados del Mediterráneo que
han documentado evidencias de que las comunidades comerciales atraen a
la población y se convierten en unidades políticas centralizadas antes que
muchas otras áreas en su interior. Hay pocas dudas de que las
características geográficas como buenos puertos; asentamientos en los ríos
mout-Hor, o "Fibbralerinil-airdrorfarifir -011 - wtir-di-worirtra -
rutas han atraído Ropulation y ha contribuido a la deVerorcnielifestados
de los primeros. Al examinar la Mikan niate-riarGiticknran - (49451-
13-574) -cOirdged que sólo en las minas de sal y jade ya lo largo de las
principales rutas comerciales hacen poderes jefes se vuelven más
permanente. Esta es la idea central de (1972) el argumento de Braudel
también. A pesar de que es sensible a los efectos de montañas, llanuras
y los vientos predominantes, es la geográfica (y otros) cuenta con el
apoyo del auge de las ciudades que se siente proporcionar la visión más
penetrante en la historia del Mediterráneo. Pero una vez más la
geografía no aclara toda la historia o incluso sus partes más
importantes. La ruta comercial, o una ciudad y sus rutas a menudo a
competir y ganar a lo largo de otra (Braudel, 1972: 278). Puede ser útil,
pero la comprensión de la formación del Estado no se encuentra
exclusivamente en el viento, la lluvia, y la ubicación.
3. DEMOGRAFÍA
Con la posible excepción de la guerra, presión de la población, o un
aumento de la densidad de población es una de las características más
ampliamente observado
40 Ronald Cohen
de la formación del estado. La idea se remonta al menos a Spencer
(1897) y fue central en la obra de Vere Gordon Childe (1936). Más
recientemente, Boserup (1965) ha rastreado los efectos del aumento de
la población en la organización política de Europa y en los
acontecimientos posteriores en la tecnología que han llevado a la
disminución de los períodos de barbecho y el aumento de produc -
tividad que a su vez apoya poblaciones más grandes. Lenski (1966: 145-
6) señala que las sociedades pre-estatales están todos por debajo de un
nivel de 1.500 personas por asentamiento mientras que los estados
tempranos contienen del orden de 200 veces más personas, junto con
densidades mucho más altas por milla cuadrada.
mecanismos causales para el aumento son de dos tipos, incremento
de la natalidad y la circunscripción de la población dentro de un
espacio confinado. Harris (1971: 223) ha tratado de calcular la
población mundial en general antes y después de la difusión de la
producción de alimentos. Se sugiere un aumento de pre-neolítica
mundial de posiblemente cinco personas por año, lo que elevó a 625
por año después del inicio del neolítico. la evidencia más convincente
proviene de Lee (1972), cuyos datos apoyan la idea de que con menos
errante, menos libros de los niños pequeños, desde un lugar a otro,
Bushhombre las mujeres a reducir los períodos más largos mantenidos
artificialmente entre embarazos con poca o ninguna participación
adicional de esfuerzo:
sedentarización por sí solo puede desencadenar el crecimiento de la población, 'ya que las
mujeres pueden
tener hijos con más frecuencia sin ningún aumento en el trabajo por su parte,
y sin reducir su capacidad de proporcionar para cada uno (Lee, 1972: 342).
Althabe (1965) trabajando con grupos de pigmeos en Camerún
también ha notado que la sedentarización se asocia con las familias
más grandes. Arkansaspruebas chaeological (Struever 1968; Smith y
Young 1972) indiCates más sitios que contienen poblaciones más
grandes dentro de la superficie terrestre de tamaño similar en las zonas
donde la caza y la recolección de los sustituye neolíticos.
Una vez que la humanidad asumió la producción de alimentos ahí
Por tanto, es una buena prueba ese su población comenzó a
expandirse. Pero ¿cómo funciona este cable al Estado? Después de
todo, el inicio de la neolítica se elimina de fundaciones estatales por
huecos grandes y significativos de tiempo. De hecho, muchos grupos
de productores de alimentos se han mantenido en los asentamientos
.autonomous, o grupos nómadas, hasta la fundación de los Estados
modernos. Carneiro (1970) ha teorizado que cuando la expansión
normal de populación está circunscrito por geográficas, o
posiblemente otras fuerzas, las tensiones y los conflictos asociados a
una mayor presión sobre los recursos produce un acceso diferenciado
a los bienes y las tendencias a CEN valorados Control tralized, y la
coordinación de la población. Empinado Perúvalles, ríos vian desierto
de montura como el Nilo, o lugares donde un pueblo viven en
Orígenes del Estado: una reevaluación 41
autor (Netting 1969, 1972) ha encontrado que el aumento de presión
sobre la tierra que se derive de aumento de la densidad o la contracción
de parcelas disponibles conduce a más propiedades de tierra individuo y
la agricultura más intensiva. Esto a su vez se asocia con valores más altos
de la tierra, más estrictamente los límites demarcados, elaborado normas
de propiedad y la herencia, el aumento de los conflictos interpersonales, y
disputas sobre property.
Las mayores jefaturas Kofyar en el que una especie de paramountcy unido
una serie de pueblos adyacentes se encontraron en las llanuras donde la
densidad de población fue más alta y la competencia por más agudo tierras
de cultivo (NCtting 1972:235).
Compensación luego trata de generalizar este hallazgo a través de una
serie de casos en otros lugares (Ibo, Tiv, dchukun y Alur).
Desafortunadamente, no hay información sobre la correlación de la
presión de la población a la centralización de estas otras sociedades de
manera que él va a acabar con un solo caso (Kofyar) en el que los
datos apoyan su argumento. El punto es crucial. Porque aunque puede
mostrar cómo estas sociedades africanas construyen la centralización
de las tendencias en los asentamientos locales previamente autónomas
- como de hecho lo han hecho otros (Horton 1971; Cohen, 1974) - que
es incapaz de atribuir estos desarrollos comparables a la expansión o la
presión de la población, como se pide en la teoría.
La teoría de que la presión de la población contribuye a la formación
de estados descansa por lo tanto en la observación ampliamente
documentado que popula.tion expande en tamaño- y densidad • por
asentamiento, así como número de asentamientos por región una vez que
el hombre se convierte en productor de alimentos aT§edentary. De esta
manera la población se expande, y junto con el aumento de la escasez debido
a la creciente presión sobre los recursos que obliga a los líderes para
aumentar su control sobre las organizaciones sociales en las que participan
(Adams 1975: 149). Tomado en su valor nominal la teoría parece plausible y
no demasiado sorprendente. Las tendencias a largo plazo, de hecho,
muestran las relaciones invariantes seraumento de la población Tween y
centralización de la autoridad.
Sin embargo la inspección más cerca de los datos, y los intentos bien
diseñados para poner a prueba la relación están empezando a crear
dudas. Dumont (1965: 320-321) en una comparación detallada del
desarrollo político en el Valle de México y Mesopotamia concluye que la
presión demográfica es una condición necesaria y suficiente, pero no
para la formación del Estado. Sus datos no apoyan la noción de que
'nucleación' (es decir, aumento de la complejidad de la organización y
coordinación entre los asentamientos de diferenciación) se desarrollan en
respuesta a las presiones anteriores o correlacionados sobre los recursos.
Después de revisar la teoría y mirando a una serie de casos
independientes de la formación del Estado, Servicio siente que
esorganización no presión de la población que proporciona los medios y
impulso a la condición de Estado (1975: 276-278); para él crecimiento
42 Ronald Cohen
puede haber sido debido a la creación de tributos más que a
cualquier aumento mensurable en la productividad. En otras
palabras, no es la presión sobre los recursos, pero la intensificación
de la demanda'(Cowgill 1975: 513) por los sistemas de autoridad
cada vez más jerárquicas que reorganiza la sociedad, lo que le da la
apariencia de ser más grande y / o proporcionar las condiciones para
un mayor crecimiento en más densamente poblados.
Posiblemente la prueba más elegante diseño de la teoría presión de la
población ha sido la de Wright y Johnson (1975). Utilizando el tamaño
de los asentamientos por período y comparando el desarrollo
organizacional en tres zonas del suroeste de Irán estos investigadores
han demostrado una consistente tendencia de la población disminución
inmediatamente antes de indicar la formación. Su teoría, pero hasta el
momento no se puede demostrar, que estas disminuciones en la población
probablemente se asocian con condi sin resolverciones, los conflictos, la
guerra, y posiblemente una afluencia de nómadas en la zona. Esta
hipótesis alternativa debe esperar a futuras pruebas, mientras que la teoría
de la población parece haber sufrido mucho a manos de lahechos
sobre esta base, podemos formular una síntesis. A medida que el
hombre cambia a la dependencia de los recursos alimentarios storeable y
renovables población se vuelve más sedentaria, y comienza a aumentar a
un ritmo mucho más rápido que antes. Esto se produce bien antes de
condición de estado, y continúa después se forman estados. Se carece de
datos que se relacionan con claridad tal aumento de la población a la
formación del Estado. Sin embargo, algunas investigaciones suppuertos
de la noción de aumento de la población anterior a chieftaincy
(Hamer 1970), y después estados emergen (Wright y Johnson 1975).
aumento de la población, por lo tanto no producen una cierta competencia
entre los asentamientos independientes, y puede ser la base del
crecimiento de la jefatura, como Net(1972) los datos de ting indican.
Estadidad depende de otros factores; se trata de una capacidad de
organización que permite la coordinación de un gran número de
asentamientos, o nómadas. Por lo tanto, crea las condiciones para un
mayor tamaño de la unidad social, pero no lo hace de por sí dependen
de este aumento con el fin de llegar a existir.
Un punto metodológico es de crucial importancia. Si relacionamos
tamaño de la población con el grado de complejidad política,
obtenemos resultados. Sin embargo, desde las unidades políticas son
cada vez más inclusiva es imporTant utilizar población por región o
número de asentamientos por región, es decir, densidad total dentro de
la región circunscrita por el estado-a-ser. El aumento de la complejidad
social también puede implicar una redistribución de la población en los
asentamientos de distintos tamaños con poco o ningún cambio en
general, en el corto plazo. Los centros urbanos pueden ser, por
ejemplo, despoblar las zonas rurales cercanas dejando el tamaño de la
población regional sin cambios.
Un punto etnográfico relacionado sobre el tamaño de las unidades
sociales es casi nunca se dio cuenta. Sedentarización se asocia con un
aumento en la demanda de personas entre los grupos de parentesco,
Orígenes del Estado: una reevaluación 43
asentamientos y las unidades domésticas. (1965) Estudio de caso de
Babe Alt del cambio a través de la caza y recopilar ing a la agricultura
indica un aumento asociado de la poligamia, las familias más grandes, y
más autoridad para los hombres adultos. También señala un cambio de
intercambio de hermanas de la dote como los medios para obtener
esposas. Personas adicionales pueden ser una carga en un campo de caza,
pero significa más mano de obra, más seguidores y simpatizantes, así
como más prestigio y poder en una comunidad local autónoma de los
productores de alimentos. Sedentarismo crea un nuevo valor para los
niños, mujeres, y de hecho, en cualquiera o todos los medios por los
cuales los grupos locales pueden aumentar su tamaño. Así, desde el
neolítica en adelante adquisición persona por las unidades sociales se
convierte en una característica importante de la vida social. Esto lleva al'
aumento de las tasas de natalidad, a la adopción, la poligamia, la dote, el
clientelismo, la promoción, e incluso con la captura y esclavización de
extraños que luego se utilizan para agregar tamaño y fuerza a los grupos
locales por la fuerza.
Tamaño de la población de los grupos locales pueden ser manipulados
en función de la organización local, antes de que los estados o jefaturas
emergen. La Operacional proceso puesto en marcha por la sedentarización
no es simplemente una cuestión de las tasas de natalidad. En lugar de un
sistema más amplio de crecimiento de la población comienza a aparecer en
las que los grupos locales a prosperar mediante la atracción o la captura, o
llevando a la gente de otros lugares. Estableciéndose significa que popula-
ciones no se extienden uniformemente sobre el paisaje. Sociales,
fuerzas políticas, económicas y ecológicas ahora actuar para crear
coalescencia, aunque los grupos cuyo tamaño es parte de su éxito
fisión. La población y la formación del Estado son, entonces,
relacionados pero no son demográficamente como la teoría podría
sugerir. En su lugar, están unidos por las necesidades de los grupos
de miembros adicionales, y para las necesidades de las poblaciones
locales para coordinar un mayor número de personas por unidad
social y económica. cambios en la organización que acompañan el
inicio de la producción de alimentos también crean instituciones
como linajes, pueblos, sistemas de juego de edad, o sistemas de
hombre grande, en el que la jerarquía y el número de personas por
grupo a ser aceptadas en los aspectos de la vida del grupo valorado.
4. RELACIONES EXTERNAS
Las relaciones entre entidades políticas pre-estatales pueden estabilizar
o al menos ser solucionado satisfactoriamente dentro de las
organizaciones sociales y económicos que se encuentran en este nivel
de desarrollo evolutivo. Por otro lado, el cambio de las relaciones entre
entidades políticas pueden crear presiones selectivas que son
respondidos por el desarrollo de las jerarquías más organizados de
forma centralizada. De larga distancia el comercio inter-política, la
guerra, pacíficos alianzas entre la política y la hegemonía, y las
relaciones simbióticas entre grupos que tienen diferentes adaptaciones ecológicas contribuyen a la aparición de entidades políticas
centralizadas. En la fase actual de desarrollo, sin embargo,
No está claro exactamente cómo estos factores actúan en
respuesta a diferentes condiciones. Veamos, brevemente, en
44 Ronald Cohen
cada uno de ellos.
4.1. Comercio inter-política
Como ya se ha señalado, escritores como Polanyi (1957), Gluckman
(1965) y Braudel (1972) han descrito las relaciones entre el comercio,
especialmente el comercio a larga distancia y el surgimiento de los
estados tempranos. El comercio a larga distancia implica el transporte de
mercancías entre regiones para que comerciantes-transportadores tienen
acceso pacífica a entidades políticas separadas. En África occidental el
puerto de Whydah situado en un punto de acceso tanto al mar y la sabana
abierta desarrollado como un poderoso centro de comercio. Su
crecimiento concomitante como un estado político de gran alcance está
claramente relacionada con su función como una factoría de comercio
entre europeos y africanos, especialmente durante el comercio de
esclavos (Polanyi, 1966). Además Dique este (1956) ha mostrado cómo
intenta controlar el tráfico de esclavos en el delta del Níger llevó a la
organización política más centralizada en esa región. En África
oriental, Abrahams (1967) describe el mismo proceso entre NyamWezi
jefes que aumenta su poder con el fin de controlar el comercio
entre los grupos del interior del país y los árabes en la costa.
Hickerson (1962) menciona organización más compleja en
desarrollo entre el Wisconsin Chippewa que él atribuye a su deseo
de controlar el comercio entre los europeos del este y los Sioux
hacia el oeste.
En mi propia investigación sobre reinos precoloniales en el noreste
de Nigeria, está claro que muchos artículos de comercio a larga
distancia se distribuyeron por los monarcas de la región y que estos
monarcas estaban profundamente involucrados en ese comercio.
La relación causal de comercio a larga distancia sin embargo, no
es sencillo. Después de medir cuidadosamente la cantidad de
comercio inter-regional en Mesopotamia, Wright y Johnson (1975)
concluyen que dicho comercio no aumentó en volumen hasta
mucho tiempo después de la fundación del estado. Por el contrario,
el material de la costa de África Occidental (Dike 1956; Polanyi
1966; Horton 1969) sugieren lo contrario. La respuesta radica en
un conjunto de factores que intervienen. Si un sistema de gobierno
pre-estatal o un grupo de ellos se fija o en un punto nodal en un
comercio a larga distancia cada vez mayor, a continuación, esta
característica del medio ambiente ejerce presión sobre el liderazgo
local en elarrugar su poder y estabilizar el control sobre el comercio.
Para ello necesitan mayores capacidades militares y funcionarios de
tiempo completo que puedan coordinar el aumento de las funciones
administrativas asociadas con el comercio (véase Wright y Johnson,
1975: 277). Los resultados de tal aumento de la organización son los
estados y los puertos de comercio en el que el comercio y el gobierno
están íntimamente vinculados comerciales conocidos. Por el contrario,
la formaAlguna vez, si la política pre-estado no se encuentra en un
punto nodal fundamental a lo largo de una ruta comercial en desarrollo,
Orígenes del Estado: una reevaluación 45
al igual que con muchos de los estados del Oesteern Sudán, el
comercio de larga distancia tiene poca o ninguna importancia
causal para el surgimiento de los estados. En las primeras
operaciones de la Mesopotamia hace aumento en el tiempo - pero
no hasta después la fundación del Estado (Wright y Johnson, 1975:
279). En efecto entonces, el comercio de larga distancia es tanto
causa como un efecto de la formación del estado, dependiendo de
factores distintos de la propia comercio.
El comercio local dentro de una región es casi por definición
estrechamente asociado con la fundación de estados. La diferenciación
en la sociedad, y las capacidades de coordinación supralocales de las
autoridades centrales hacen en unaarrugado flujo de bienes y personas
en todo el estado, especialmente desde y hacia la capital. Esto refleja
y apoya la capacidad de una autoridad central para sostenerse e
incluso para almacenar productos alimenticios o casa contra la
escasez en el futuro.
4.2. Guerra
La guerra se dice que es una causa de la condición de Estado, y un
resultado. Spencer (1897) sugiere que las capacidades organizativas
exigidas por la guerra, su jerarquía y la propagación de comando central
de las fuerzas armadas a la sociedad. Guerreros se convierten en reyes y
llevar la disciplina militar al gobierno. La subida del imperio mongol bajo
líderes militares es un buen ejemplo del proceso. Engranaje (1962)
describe los aumentos en la centralización política Cherokee como el
resultado de un aumento de la guerra provocada por .los incursiones de los
colonos americanos. Cuando un grupo vence éxito otro, al igual que con
los normandos en la Inglaterra, o los Kanuri en Bornou siglo XV (Cohen
1975) y luego los conquistadores deben idear un sistema de administración
para coordinar su dominio sobre la zona.
Más recientemente Otterbein (1970) ha tratado de probar esta idea.
Sostiene (1970: 23-28) que la guerra con éxito requiere un alto grado de
subordies decir, la nación, la obediencia a los líderes. Él encuentra que la
subordinación es ampliadifundir entre la organización militar de las
sociedades no centralizada. Es casi universal entre los centralizados en
los planos militares y gubernamentales. Por lo tanto la subordinación
entre los militares conduce a la subordinación dentro de la comunidad
política. ..', que apoya aún más el desarrollo de las fuerzas armadas
(Otterbein 1970: 28).
Aunque estos datos son indicativos, el diseño de la investigación es
demasiado débil para soportar el peso del argumento. existe la
subordinación a través de muchas facetas de la vida social y política
no centralizada - en la caza, ceremonias religiosas, la vida familiar,
los ritos de paso, y así sucesivamente. ¿Por qué debemos atribuimos
una mayor subordinación en el gobierno de una sola institución a nivel
pre-estatal y la prueba sólo para esa función sin tener en cuenta
¿otros? Por otra parte la centralización es sólo eso, es decir, un
control más integrado y subordinación de todos los aspectos de la vida
46 Ronald Cohen
social, incluyendo los militares. Es la integración de las unidades
sociales que requiere explicación no subordinación que está presente
tanto antes como después de la centralización ha desarrollado.
Otro grupo de académicos (Bagehot 1872; Andrzejewski 1954;
Fried 1967; Vayda 1968; Servicio 1975) sugieren que la evolución
de la sociedad es lo primero, y luego proporciona una base para el
aumento de escala, frecuencia, y el éxito de la guerra. Citando casos
específicos señalan que una forma de gobierno más disciplinado, más
organizada produce ejércitos más grandes, mejor defensa contra los
vecinos en guerra, y se estimula el uso de la guerra como una forma de
relación entre la sociedad. Más específicamente, la guerra entre las
incursiones nómadas y depredadores fuera, como se describe en (1940)
obra de Lattimore (citado en servicio 1975) en el noroeste de China
conduce al fortalecimiento de las defensas y el surgimiento de un
sistema de gobierno más centralizado entre los pueblos sedentarios ser
amenazado. Por último, la guerra entre los vecinos más o menos
equivalentes da a la gente una apreciación de la protección que brinda
liderazgo centralizado (Servicio 1975: 299). En efecto, Servicio
concluye que las personas aceptan entidades políticas más centralizados
debido a la utilidad de un sistema de este tipo en la cara de
fuerapeligros.
El enfoque adoptado aquí es más sintético y sistémica. Esto me lleva a
suponer que cualquiera o todos los eventos y actividades que lleva a una
mayor centralización de la autoridad y la coordinación supra-local a
través de un control jerárquico tiende a presionar a un sistema de pre-
estatal hacia una mayor centralización. A pesar de sus conexiones
causales que afirman formación son complejas creo que la guerra es
un factor tan. Es complejo porque bajo ciertas condiciones lo hace no
dar lugar a estados, bajo otros lo hace, y en aún otros se deduce como
una capacidad o el resultado de la formación del estado.
Permítanme ilustrar esto brevemente con algunos ejemplos de mi
propia investigación. En la zona del lago Chad, de los siglos XIV y
XV, el líder del clan Magumi se vio obligado a abandonar la zona
Kanem al noreste del lago. Después de mucho deambular en la
llanura Bornou al oeste del lago ellos y sus seguidores se
establecieron en la orilla sur de un río que los protegía de asaltantes
del desierto. Anteriormente parecen haber sido un grupo de clan
seminómada semi-islamizada con un linaje principalmente viviendo
entre otros clanes organizados de una manera similar. A pesar de
clanes y linajes dentro de ellos se clasificaron, parece que ha habido
poca burocracia centralizada, sin capital permanente, y no un
conjunto muy complejo de ideas acerca de administ ración.
En las llanuras Bornu que finalmente construyeron una ciudad
amurallada, para protegerse de las poblaciones locales, que parecen
haber vivido en pueblos autónomos localizados. Poco a poco, el uso de
su caballería superior, y
estrategia militar a la gente de la ciudad amurallada, o Kanuri ya que
llegó a ser llamado, sometido .grupo tras grupo de los llaneros. Los que
Orígenes del Estado: una reevaluación 47
se negaron, se escaparon o murieron o fueron tomados como esclavos.
Al mismo tiempo (siglo XV) a la gente de la ciudad comenzaron a
desarrollar -Formas y medio de la administración de estos pueblos
semi-sujetos. A medida que el jefe de Magumi se convirtió en un
verdadero monarca despótico, familiares de confianza, y los
funcionarios de la corte real se les dio pueblos específicos, o ganaron
los derechos sobre ellos, ya que su propia responsabilidad particular. A
finales del siglo XVI la llanura Bornou fue testigo de un poderoso
reino bajo su capital real de Birni Gazargamo. En las llanuras culturas
locales todavía florecido, pero cada vez más de las personas, que
permanecieron en la zona llegó a ser considerado, y pensar en ellos -
mismos, como parte de un estado más grande. En algunas zonas,
el empate se mantuvo débil, en otros se convirtió en una nueva
identidad que ellos y sus descendientes ligado a este reino
musulmán emergente del Sudán.
No está claro exactamente por qué el caciquismo original de Kanem se
separó. La tradición oral cuenta que había un conjunto alargado de la
sucesión de luchas por el caciquismo, y entre el linaje conducen y su
clan (Magumi) con uno de sus propios segmentos previamente
separados (Bulala). Este último conflicto fue debido a la rivalidad entre
el liderazgo, la presión demográfica sobre los recursos, el deseo de
controlar las rutas comerciales a la MediterraNean o una combinación de
todos estos. sin embargo, el resultado es bastante claro. El perdedor, y
anteriormente dominante o clan 'propietario' hizo finalmente dejar
Kanem en la derrota a vagar por, y finalmente establecerse en la llanura
Bornou (Cohen 1967; Smith 1971).
He aquí, pues es una secuencia en la que la guerra juega un papel
dominante. Un sistema sobre todo se rompe, no es una ocurrencia
inusual. Uno de los segmentos se aparta de encontrar un nuevo hogar.
Al hacerlo se encuentran entre los pueblos que están menos equipados
militarmente. Este accidente más su sentido de superioridad cultural y
religiosa, desencadena una rápida serie de efectos importantes. Dentro
de un siglo que habían construido el inicionings de una gran ciudad
amurallada, usando técnicas arquitectónicas importadas complejas, y
un conjunto continuo de las relaciones comerciales y religiosos a
otros grandes centros del mundo musulmán. Ellos importan y
desarrollaron técnicas aún más militares y armamento, y lo más
importante de todo lo que comenzaron a experimentar, desarrollar, y
la importación de técnicas para el anuncio ministrando un tema cada
vez más y, finalmente, una ciudadanía multiétnica jerárquicamente
organizada y estratificado.
Obviamente, la guerra no es toda la historia. Pero jugó un papel
importante en la transformación de un poco organizadas, la gente
probablemente semi-nómadas en un estado centralizado, plural,
monárquico. En efecto, y contrariamente a la conclusión de Servicio
(1975: 270), esto parece ser una evidencia antropológica de la
posibilidad de que la conquista puede, bajo la cir adecuadacunstancias
estimulan una trayectoria de desarrollo que lleva a la fundación de
un estado verdadero. Lo contrario también es cierto. Hay muchos
cuentas en África Occidental (Forde y Kaberry: 1967) de los tributos, y su propio alien estado en el valle de Benue (Abubakar
estados sucesores 'en el que un régimen de gobierno centralizado
48 Ronald Cohen Orígenes del Estado: una reevaluación 49
ya se mueve en otro lugar, conquista un área, a continuación, utiliza 1972). En
esta nueva área como su territorio soberano. Así guerra y la
conquista hacen, como sugiere Service (1975: 270), siguen la
formación del estado. Sin embargo, en circunstancias especiales, lo
contrario también es cierto.
Aumento de los conflictos, la guerra, o allanamiento, en una zona
también establece tendencias hacia un gobierno centralizado. Una
vez más, sin embargo, no simple dirección del cambio es aparente.
Servicio (1975: 259, 271) señala que las medidas defensivas
tomadas contra incursiones nómadas en el noroeste de China, y
Mesopotamia, estimulan el crecimiento de las ciudades amuralladas,
intensificaron la agricultura y el surgimiento de los sistemas de
gobierno centralizados de gran alcance. Por lo tanto los invasores
nómadas no necesariamente toman el relevo de agricultores
sedentarios como Ibn Jaldún sugirió, pero puede estimular el
desarrollo político. En el caso Kanuri antes citada, incursiones para
los esclavos, el saqueo, y el sometimiento de las llanuras Bornu
estimuló tres reacciones posibles, todos los cuales se produjeron. La
gente podía escapar y establecer aldeas en otro lugar fuera de su
alcance, generalmente en zonas boscosas colinas más, donde la
caballería fueron menos eficaces. Podrían desarrollar nuevas técnicas
defensivas, tales como, las ciudades más densamente pobladas de
paredes y nuevas tácticas militares, tales como el uso de colmenas de
abejas arrojados a una carga de caballería, o las paredes de piedra
construidas a través de fondos de los valles estrechos. O podrían
permanecer en las llanuras y se convierten en parte del creciente
poder del Estado Bornou.
Todos estos ocurrieron. En última instancia Bornu produce un anillo
de pequeños pequeños estados alrededor de sus fronteras como una
reacción secundaria a su propia formación como un estado, y sus
actividades de saqueo entre vecinos en especial los pueblos no
musulmanes. Por lo tanto la guerra, y la defensa contra el aumento de la
guerra pueden impulsar aldeas autónomas previamente no centralizada
en, estratificado, y unidades políticas organizadas centralmente más
grandes (Cohen 1974; fc).
Y ese no es el final de la misma. Pastores nómadas en conflicto
con agricultores sedentarios pueden hacerse cargo de un área y
crear un nuevo estado. En Sokoto (Nigeria) y otras áreas de
Hausaland, nómadas Fulani estaban interactuando con los
gobiernos centralizados sedentarios. Por razones de reforma
religiosa, el aumento de la competencia por el agua y la tierra, y
unaantagonismo hacia la dominación hausa, fulani pastoral
organizada, según sus clanes bajo un líder religioso y derrocó a los
estados Hausa en una yihad o guerra santa. La condición de Estado
ya había desarrollado en la zona. Sin embargo, eran un pueblo sin
Estado que tomaron en la organización más centralizada por razones
militares y religiosas. En los confines de este vasto movimiento de
unos 500-600 (805-965 km) millas de distancia hacia el este, Fulani
linajes y clanes nómadas entraron en conflicto con los agricultores
locales no estatales sobre el acceso a los pastos, el aumento de
el temprano a mediados del siglo XIX estos Adamawa Fulani organizada
bajo un líder, fundada el emirato Fombina de Yola y ha creado una
ADMINISTRACIÓN jerárquica de segmentar previamente, localmente au,
clanes nómadas tonomous. El nuevo estado se alió a otros estados pero
surgió como un sistema de gobierno centralizado autónoma dentro del
Califato deSokoto.
El factor común es la competencia entre los nómadas y ag riculturalists,
un sentido de superioridad cultural y religiosa por parte de los nómadas que
racionalizan la guerra como una yihad o guerra santa. solidaridad étnica
unidos nómadas hasta entonces segmentadas en las fuerzas de combate de
gran escala contra los pequeños pueblos localmente autónomas en un caso, y
en contra de los estados basados en las ciudades, por el otro. También es
posible que el conflicto Sokoto temprana se ve agravada por las condiciones
de sequía que el aumento de la competencia entre nómadas y agricultores.
Esta discusión aclara (1970) los hallazgos de Otterbein que los éxitos
militares no se correlacionan con el grado de complejidad política, así
como la réplica más reciente y mucho más sofisticada de sus resultados
llevada a cabo por Naroll y Divale (1976). complejidad cultural, social y
política están relacionados con militares capacidad, y ninguna de ellas
está necesariamente relacionado con el cambio territorial que es lo que
estos autores utilizan para medir la guerra. [El noventa por ciento de
cambio territorial en la Naroll-Divale. (1976: 180) de la muestra fue el
resultado de la guerra] Por otro lado, la capacidad militar es una variable de
la organización. Por tanto, es trivial y, posiblemente, una tautología a la
50 Ronald Cohen
aumento de la hostilidad y ayudó a unificar los Fulani en contra de la
agrituralists. Otras variables están en el trabajo aquí también. En
una comunicación personal en este punto, Robert M. compensación
cita el trabajo previo de Derek Stenning y señala que los pastores
que se trasladan a una mejor Pastur áreas de edad tienden a sedentarize
porque tienen pastos durante todo el año. Sin embargo su ganado
aumentan rápidamente, y esto genera conflictos con las poblaciones
indígenas locales por el uso de la tierra. Esto pone presión sobre los
nómadas para solidificar una base de tierra y defendible para diversificar
sus tenencias en la agricultura (cortinas: comunicación personal).
las relaciones simbióticas equilibradas entre los grupos que producen
diferentes productos pueden cambiar en detrimento de una de las partes.
Si esto sigue sin restablecer el equilibrio que puede crear conflictos y
ayudar a unificar a los que han perdido a causa de las condiciones
cambiantes (Cohen fc).
4.4. Afluente o estado cliente Formación
El liderazgo local de las entidades políticas no estatales que rodean un
estado puede aumentar su poder y autoridad al convertirse en el
representante de su gente a su poderoso vecino. estados tempranos a
menudo piden a sus vecinos de tributos anuales, o de un salvoconducto
para su commerexpediciones ciales y militares. Los líderes que asumen
estas tareas aumentan su poder. Como se ha señalado ya, reacciones de
defensa a un estado grande puede crear un conjunto más compacto, a
menudo de paredes de los asentamientos que rodean el estado. Defensa y
el aumento de tamaño de la población puede acceder a más conflictos
teoría de que el aumento de efectos organizativos en los militares están
correlacionados con la misma capacidad en el ámbito político. La
discusión anterior de los casos indica que la variable no es importante la
militar per se, sino aumentos significativos en conflicto interpolity
medida por factores que muestran una mayor violencia agresiva en
relaciones interpolity. Es el cambio que trae la respuesta, no la guerra
en sí. La correlación sugerido no asume ninguna relación de causa o
efecto específico ya que la guerra puede tanto estimular como
resultado de la formación del Estado.
4.3. Las condiciones ecológicas
Aunque no se observa a menudo, el cambio de las condiciones
ecológicas pueden alterar drásticamente las relaciones entre los grupos
que conducen a tensiones, los conflictos y una tendencia a una mayor
organización. Así, en el caso descrito por Abubakar (1972), Fulani que
vino hacia el sur hasta el valle de Benue procedían de países pobres
hacia mejores condiciones del suelo y de las zonas donde sus
productos ganaderos eran menos deseable. Tenían por lo tanto al
ganado comercio, dar el ganado como en las ceremonias de los
tributos, y proporcionar acceso sexual a sus mujeres para aquellas
áreas que poseen pastos. esto provocó
que tienden a sobre-cargar el liderazgo convirtiéndolos en tiempo
completo mediadores-tomadores de decisiones. estados vecinos con
relaciones de amistad y luego a menudo pagan tributos a varias
grandes unidades políticas simultáneamente (Cohen 1971).
Pretendientes al trono del afluente pueden buscar el apoyo de los
estados más grandes de los alrededores para que los conflictos
internos se reflejan apoyo 'gran potencia' (Cohen 1971). A veces,
también, sobre todo si la subordinación del afluente es vital para el
interés del estado mayor, un cónsul se coloca ahí que depende
directamente del vecino más poderoso.
Debido a la debilidad en el estado más grande, creciente poder de
un afluente, alianzas con vecinos más poderosos, la ambición de los
líderes locales, u oportunismo por un cónsul tratando de establecer su
propio reydom, tales afluentes puede lograr la independencia, cambiar
su subordinación a otra parte, o se levantan después de la derrota de
su origen Dominvecino de hormigas. La estadidad continuación,
crea jerarquías entre los estados vecinos y sociedades que son
inherentemente inestables dado el hecho de que las desigualdades
de poder entre los estados y las sociedades en una región no siguen
siendo los mismos a través del tiempo.
Orígenes del Estado: una reevaluación 51
En resumen: las relaciones exteriores de un sistema de gobierno a otros
en una región es una fuerza potente para ayudar a producir estados
tempranos. La guerra, la conquista, el comercio, la competencia étnica y
ecológica por el dominio en un área, la superioridad de la tecnología
militar, reacciones defensivas a asaltar, el deseo de los afluentes de
romper, han contribuido a un mayor grado de poder centralizado y el
crecimiento de los principios jerárquicaestados.
5. Los factores internos
Hasta hace muy poco el paradigma más utilizado para cambios
internos en la sociedad que conducen a la formación de los estados
tempranos ha sido alguna variante de un enfoque marxista. Aunque
es más evidente en la arqueología con el trabajo de Childe (1936),
(1967) la posición de Fried descansa en la teoría marxista. Mediante
la definición de la condición de Estado como un sistema de
instituciones especializadas que mantiene la estratificación social
(Fried, 1967: 235) que básicamente acepta la base de clase de los
estados tempranos, a pesar de que introduce una serie de variables
independientes, cuya naturaleza cambiante están asociados con el
desarrollo de la estratificación. Servicio (1975: 284 5) Por otra parte,
después de un cuidadoso estudio de los materiales de casos de todo el
mundo se encuentra poco o ningún apoyo a la idea de que los estados
tempranos se originan a partir de los esfuerzos de los grupos poderosos
de la sociedad mediante la fuerza coercitiva, o su amenaza, para
52 Ronald Cohen
característica fundamental es el de la propiedad que proporciona la
base para el desarrollo posterior de la desigualdad en el acceso a los
recursos. La producción de alimentos en comparación con la caza y la
recolección se basa en las relaciones continuas (que dura más de
vanos individuales) de las colectividades para renovarrecursos capaces
como srops y rebaños. Tales relaciones de propiedad se definen como
de un grupo tradicionalmente reconocidos, legitimados, y defen -
recursos capaces como los cultivos y rebaños. Tales relaciones de
propiedad son Nótese aquí la similitud de esta definición al concepto
de estratificación de Fried (acceso desigual a los recursos). Propiedad
que es inherente a la neolítica hace estratificación inevitable. Aunque
algunas ideas muy sueltos y viables de territorio, pozos de agua,
herramientas personales, redes, etc. están presentes entre los
cazadores y recolectores esta nueva idea concentrados en las
relaciones continuas entre un grupo y sus medios de sustento. Al
hacerlo, se convierte en la base para una nueva sociedad y gobierno.
La nueva sociedad hace hincapié en la continuidad de las
relaciones entre los grupos y su base de recursos. También se refiere
grupos propietarias entre sí en entidades políticas autónomas
localmente hasta los conflictos internos y las presiones sobre los
recursos divide el grupo de modo que los subgrupos desprenderá de
explotar entornos con menos gente cercana. El sistema de gobierno
se divide en grupos de descendencia y casas, o grupos de éstos que
tienen algún vínculo formal entre sí como miembros de barrios,
proteger su propiedad y la desigualdad de derechos sobre los
recursos. Una vez que llegue a existir, como una forma evolucionada
de organización socio-política, el estado temprano está claramente
estratificada, y una clase dominante hace, de forma ubicua, tener
acceso desigual al poder coercitivo y la riqueza. Parecería, por lo
tanto, que la teoría marxista describe la resultados en lugar de las
causas de la formación del estado.
El problema radica en la confusión entre causa y efecto. Para que
la teoría marxista en un análisis verdaderamente causal debemos
plantear la hipótesis, una teoría de la conspiración de la historia en
la que una sea de clase alta-a-ha planificado o trabajado en la
creación del estado temprano. Es en este sentido que el servicio es
correcto. Los primeros estados rara vez emergen de los conflictos de
clase a menos que estirar ese concepto para incluir cualquiera o
todos los posibles conflictos en cualquier nivel entre los grupos
dentro de la sociedad, que es confuso. Además, en muchos, si no
todos los primeros estados llamados diferencias de clase horizontales
se cortan transversalmente por agrupaciones verticales basadas a
menudo como no en las relaciones conflictivas de la etnia, el
clientelismo, el comercio y el parentesco, que se relacionan los
grupos y facciones en la parte superior a grande segements de la
población. Por tanto, debemos buscar en otra parte, tanto dentro de
la sociedad y más allá de ella,
Aquí, sigo Krader (1968), Horton (1971), y Servicio (1975) en el
estudio de las características de las sociedades pre-estatales que ya están
pre-adaptados para el desarrollo en los sistemas más complejos. En mi
opinión, la
pueblos, clanes, y así sucesivamente. El punto importante como se
ve en (1965) obra de Althabe en la sedentarización de los
cazadores y recolectores es que las personas adicionales se
convierten en valiosos. La poligamia, los niños, y la dote en lugar
de los matrimonios de intercambio, se vuelven mucho más
comunes, que reflejan un deseo para más personas por hogar y por
familia. Una vez que los seres humanos se establecieron en las
comunidades productoras de alimentos el número de personas por
hogar es un factor de predicción y el indicador de su éxito como
productiva y una sub-unidad política en el sistema de gobierno
local autónomo importante. Por lo tanto, como hemos visto, es en
este nivel - muy por debajo de la del estado - que los humanos
desarrollaron instituciones de adquisición persona tales como el
clientelismo, acogida, la adopción, el empeño y la esclavitud.
fuerzas de producción de alimentos relaciones de propiedad de la
especie, ya que se basa en la utilización de recursos de mayor
duración que la esperanza de vida humanos, al tiempo que
proporciona de manera simultánea y correlativamente ventaja para
grupos propietarias locales más grandes. En términos evolutivos
estos correlatos la roca de fondo de la producción de alimentos
son una base constante para la desigualdad dentro y entre las
entidades políticas.
Como frito (1967) y otros señalan diferencias de rango entre pre-
estados están muy extendidas. oficinas permanentes para los jefes
locales, el linaje
Orígenes del Estado: una reevaluación 53
54 Ronald Cohen
ancianos, jefes de distrito, líderes de las facciones, o de los hombres
grandes, son una serie de características universales de este tipo de
sociedades. Hay en efecto una estructura de autoridad permanente que
crea una jerarquía localizada. La contratación para la oficina varía de
primogenitura altamente atribuido dentro de un grupo de linaje
especial a la forma competitiva muy abierto que se encuentra en
Nueva Guinea. Hay sacerdotes del santuario, líderes de caza, asesores
del jefe, líderes juveniles, líderes de los partidos de guerra, a menudo
con títulos especiales significando sus oficinas.
La autonomía localizada rara vez se compone solamente de descendientes
del grupo fundador. Extraños, como individuos y grupos se unen y forman
esquinas posteriores, en contraposición a los propietarios-de-la - tierra (en
África Occidental). O grupos de la comunidad se clasifican en función de su
proximidad reconocido en términos de descenso a un ancestro fundador (en
las Islas del Pacífico). Así, las diferencias a nivel de comunidad, aunque no
grande, se estabilizan y llevan consigo alguna noción de estado mayor o
menor dependiendo de nacimiento en un segmento particular. En las
instituciones transversales mismo tiempo, tales como grupos de edad, los
ancianos consejos, cultos religiosos, sociedades secretas o grupos de trabajo
comunal desarrollar y tejer diferentes segmentos del sistema de gobierno local
de juntas. Servicio (1975: 76-77) describe cómo dentro de una región, grupos
de tales pueblos pueden interrelacionar social y económicamente con un solo
original que viene con el tiempo para dominar la zona. Por otro lado, el hecho
de que hasta hace muy poco no ha habido regiones donde pequeños grupos
procesar de manera sucinta de Nueva Guinea, en las siguientes palabras:
Dentro de los grupos en expansión en el tamaño que hay oportunidades para
nuevos grandes hombres para obtener seguidores, aumentar su poder, y crear
nuevos segmentos de grupo. Al mismo tiempo, otros grupos están
disminuyendo, y sus miembros finalmente se dispersan o son tragados por los
ejércitos más poderosos o vecinos. Sin embargo, la competencia entre los
grandes hombres, o el desarrollo de otras razones de disputas intestinas, divide
los grupos exitosos aparte otra vez, de manera que los grupos de tamaño
vuelve a un nivel anterior; y el proceso de retroalimentación positiva, entonces
puede comenzar de nuevo (1972: 230).
Con algunos cambios aquí y allá para incluir los linajes y los
hombres de cabeza de linaje este pasaje describe mi propia
experiencia con la desarrollo de pueblos tradicionalmente autónomas
(Bura) en Nigeria, aunque si linajes consiguen 'tragado' o clasificado
varía en relación con una serie de factores bien conocidos (Middleton
y Tait, 1958; Horton 1971).
las relaciones homeostáticos están, sin embargo, fuertemente limitados
a un estrecho rango de condiciones determinantes. Debe haber suficiente
tierra para expandirse a, y / o la población debe permanecer estable o en
descenso. Más en general, la base de recursos debe seguir apoyando a
una población tan proliferante. No debe haber ninguna necesidad obvia
para controlar un recurso especial, como el agua, o puntos nodales en
una ruta comercial en expansión. No debe haber ninguna necesidad de
defender la autonomía local a partir de la conquista o la destrucción
total, incluso vecinos que utilizan la guerra como instrumento para
obtener el control político de una región, ya sea para su propio uso, o
para incorporar el grupo en un estado de expansión. Si alguna de estas
localmente autónomas todavía prevalecieron, por ejemplo, África
Orígenes del Estado: una reevaluación 55
Occidental, Nueva Guinea, o el valle del Amazonas indica que
estratificación y supralocales' estructuras de autoridad entre dichas políticas
locales son no consecuencias inevitables de su adaptación 0.8
fisión sistema de gobierno es el hilo conductor de la vida social en tales
grupos. La comunidad local se expande en tamaño hasta que es demasiado
grande para la tenencia de la tierra local. La gente tiene que viajar más
lejos para sus campos - así que simplemente fuera de la colmena y formar
una nueva comunidad en otro lugar. O de lo contrario parte del exceso de
población se drena a través de la migración a centros cercanos. A menudo
hay conflictos internos sobre los cargos políticos, o tenencia de la tierra, o
la atribución de infortunios, como la enfermedad, la muerte o pérdidas de
cosechas a un grupo en particular, que luego se van a establecer su propio
sistema de gobierno en otros lugares. En raras ocasiones, con agricultores,
posiblemente, más aún con los pueblos pastores, existen territorios
explotables abiertas en todas las direcciones. En este caso incremento
biológica permite al grupo hacia fuera sobre el paisaje como sus
genealogías proliferan. Cualesquiera que sean las razones específicas, los
jerárquicos, desiguales, tendencias inherentes a la organización de las
autonomías locales se mantienen en jaque por la fisión continua de este
tipo de entidades políticas, que es su principal respuesta a la escasez de
tierras y los conflictos internos. Esto mantiene cada sistema de gobierno en
un nivel relativamente bajo de la jerarquía y hace su fisión, la
característica más importante de su adaptación socio-política. Strathern
(1972) describe la
condiciones no se cumple, entonces las tendencias evolutivas se
establecen inmediatamente en marcha.
Teniendo en cuenta estas características 'normales' de la geografía,
la demografía y las relaciones inter-conglomerado político, la
característica sorprendente de la evolución no es la formación de los
estados tempranos, pero esas situaciones aparentemente
homeostáticos en el que la sociedad se ha abstenido de desarrollar
este tipo de instituciones. Me gustaría plantear la hipótesis de que
una serie de efectos contraproducentes han frenado el proceso.
crecimiento primera población se mantiene artificialmente baja por
enfermedad, la emigración o la infertilidad generalizada. En África
occidental, por ejemplo, neonate muertes se acercan a un cincuenta
por ciento o más, y hay regiones conocidas de la infertilidad femenina
que se extienden a lo largo de grandes franjas de territorio (Adadevoh
1974). En segundo lugar, existe la posibilidad de que la población ha
cambiado hace poco más de la caza y la recolección a unaproductoras
de alimentos forma de vida. Por lo tanto, los procesos evolutivos de la
construcción del Estado no han tenido suficiente tiempo para manifestarse
entre socio local,sistemas políticos. Bragginton (1975) postula que
este es el caso entre muchos de los grupos de montaña de Nueva
Guinea. En tercer lugar, lo haría sugerir que las autonomías
consideradas localizadas en una escala mundial están en las periferias
de los estados. Allí se han desarrollado a través de la sedentarization
de bandas de caza (ALTHABE 1965), o por medio de haber
empujado
en más inaccesibles bosques, montañas y desiertos (Lathrop 1968). La
homeostasis aparente de su evolución política no es más que una ficción
de la información etnográfica. Ellos son, y siempre han sido, evolucionar y
adaptarse a las condiciones locales. Hoy en día son partes de los estados
nacionales y los planes de incorporación de los gobiernos centrales
comprometidos con Desarrollos económica y social. La construcción del
Estado es una constanteproceso.
Teniendo en cuenta esta explicación de la llamada supervivencia de
sys no estatalesTEMS, y dado el hecho de que en un número
desconocido de los productores de alimentos casos fueron obligado a
volver a la caza y la recolección de formas de vida,'¿qué factores
internos, ayudan a crear y adaptar las sociedades no estatales a las
unidades políticas complejas organizadas centralmente?
El paso a la jefatura es una tarea fácil. Estos son simplemente localizan
las autonomías que vienen a reconocer la autoridad superior de uno de los
suyos en una agrupación de pequeñas entidades políticas. El grupo todavía
rompe con regularidad, y sólo se puede utilizar el jefe para algunas
funciones judiciales, ceremoniales, y las relaciones exteriores. Si no, cada
sistema de gobierno constituyente se las arregla sus propios asuntos. Cada
segmento de la jefatura tiene todas las oficinas y funciones necesarias para
convertirse en una unidad independiente cada vez que se siente lo
suficientemente potente como para romper. oficinas burocráticas a menudo
se llevan a cabo por los parientes del jefe. En otros casos, los líderes
locales están obligados a pagar tributos anuales y para apoyar el principal
central para los propósitos de la guerra y la defensa. Vansina (1966: 247)
ha observado que en cualquier caso tales sub-grupos pueden y 'no romper
para convertirse en políticas independientes,
Ambas estructuras conducir a problemas. Si los líderes del segmento
locales son reclutados en el linaje principalmente, y luego sus oficinas se
convierten hereditaria, o si ellos son elegidos entre los líderes indígenas,
a continuación, de cualquier modo sus intereses se dirigen a través del
tiempo a las preocupaciones locales en lugar de dar apoyo a la autoridad
central. No hay ninguna manera, sino por la fuerza para someter a los
sub-jefes. Caciquismo como un sistema prolifera en constante pero tiene
pocos medios para mantener el control. Al mismo tiempo el poder es, en
efecto, disipando hacia el exterior de la autoridad central. El carácter
centrífugo de tales sistemas puede ser mantenido bajo control, siempre y
cuando cada generación de nuevos jefes tiene derecho a cubrir los
puestos subordinados con parientes más estrechamente relacionados con
el mismo. Trabajoing con un número de estos sistemas con el tiempo,
Vansina (1970: 177) concluye que una vez que el jefe se inicia en el
camino a un control más central de una de las dos consecuencias
estructurales se produce. Cualquiera de los jefes fallan para mejorar la
centralización y la jefatura se rompe, o tienen éxito y el uso de los
parientes cercanos da paso a la utilización de los parientes no reales, e
incluso no parientes. Esto mueve el sistema hacia una burocracia
centralizada designado cuyo único significa que el éxito y la posición es
la
56
lealtad y obediencia de sus
miembros-funcionarios de
la regla central. Parientes
no son nunca totalmente
subordinado, ya que son,
potencialmente, rivales por
el poder sobre todo.
Cuando los jefes con las
habilidades políticas
necesarias, en medio de las
circunstancias que
favorecen un mayor grado
de organización succed en
el cambio de las reglas de
contratación, el sistema
comienza a evolucionar
hacia un estado.
Las circunstancias que
favorecen un cambio interno
son aquellos selecpresiones
tivos ya discutidos tales
como guerra,
circunscripción, defensive
reacciones, y así
sucesivamente. Frente a tal
presión un sistema de
gobierno debe evolucionar
un sistema jerárquico más
organizada, si es sobrevivir
como una unidad autónoma.
De lo contrario, serán
incorporados a un sistema
de gobierno vecino, se vio
obligado a huir en trozos
más o menos segmentadas,
o ser borradofuera.
Traducido a la vida
cotidiana tales presiones
.involve una mayor escala y
/ o la frecuencia de los
conflictos. circunscripción
ecológico, o defensa contra
los invasores externos en
ciudades amuralladas,
conducen inevitablemente a
Ronald Cohen
prácticas agrícolas más
intensivas, que a su vez
significa más conflicto por
el uso de la tierra y la
propiedad (Netting 1972).
A veces, como en el Alur,
los conflictos internos
producen el reconocimiento
de que el líder más
centralizadobuque tal como
se practica por los vecinos
es un objetivo deseable
(Southall 1956). Incluso sin
esos vecinos para emular, el
aumento de los conflictos
entre las comunidades
locales aumentan el poder
de los líderes locales, junto
con la solidaridad y el
tamaño de los
asentamientos. Porque
(1965) datos de Harris son
tan instructiva en este punto
vamos a resumir
brevemente. Ella nota
(Harris, 1965: 188-9) que el
grado de conflicto entre
política y la competencia se
asocia directamente con la
mejora de la autoridad sobre
todo entre los tres conjuntos
diferentes de pueblos
Mbembe nombre. Un set
(Osopong) con baja
conflictos entre pueblos,
bajo conflicto con los
atacantes Ibo, tiene altas
tasas de matrimonio entre
pueblos, los bajos grados de
autoridad de los jefes
locales, y la densidad de
población alta (250 por
mn2). Conjunto B (Okum)
experimenta numerosos
ataques de grupos externos,
vive en pueblos más
compactos más grandes,-
densidad mento (77 por
mn2) y mucho más
autoridad para los jefes
locales que representaban
sus asentamientos a otros.
Conjunto C (Adum) tiene
probaBly experimentó un
período de ataques ya desde
fuera, ha tenido la hostilidad
entre pueblos mucho y la
competencia por recursos
escasos y jefes que
representan a su grupo y
coordinar todo el conjunto de
pueblos para la defensa
común. A pesar de que no se
produjo, Set C, me parece,
está al borde de unificar bajo
un jefe supremo centro - o de
la ruptura.
El conflicto tiende a
mejorar el control jerárquico
a través del incremento en el
uso de la dirección. Sin
embargo, las autonomías
pre-estatales y chiefship
sólo pueden tolerar un cierto
nivel como aún no
claramente stipulatable de
Estado Orígenes: Un
Reevaluación 57
conflictos antes de que se
deben romper o desarrollar
nuevas institu integradora-
ciones. Una vez que el
conflicto implica un
segmento importante de la
forma de gobierno que se
negó a reconocer la autoridad
de los líderes locales, la
división es inevitable. Los
datos sobre este punto son
ahora clara e inequívoca.
entidades políticas pre-
estatales de fisión como
parte de su proceso político
normal. Estados no lo hacen.
Estados emergen por lo
tanto, en situaciones en las
que ruptura es imposible o
inaceptable. Cualquiera que
sea la razón, la imposibilidad
de fisión significa que un
aumento sustancial de la
actividad política debe ser
iniciado por las autoridades
tradicionales. Al poder tratar
las disputas, la organización
de las actividades más
comunes, siendo consultado
en más ocasiones, mediante
la representación de la
entidad política a los demás
con más frecuencia, por la
manipulación y la
redistribución de lafrutos del
comercio a larga distancia,
mediante la realización de
más y más elaboradas
ceremonias para el bienestar
público, los líderes deben
pasar más y más tiempo la
realización de sus funciones
políticas y administrativas.
Mediante el cumplimiento de
tales funciones para más
grupos, más a menudo en un
sistema de gobierno no fisión que les ayudan a crear
que ipso facto la expansión de relaciones simbióticas entre
tener más potencia y más los dos ecologías
autoridad que antes cuando individuales. En última
hay cuestiones importantes se instancia, los conflictos se
liquidan mediante la fisión. hacen mayores que los
Pero darse cuenta de lo que beneficios que se derivan de
ha ocurrido. El sistema de mantener el estado del
gobierno centraliza en visitante-extraño menor para
respuesta a un aumento de la el nómada. Nómadas,
carga de trabajo organizados a lo largo de las
administrativo por el líneas de Clanship y descenso
liderazgo. No hay aire clase- segmentaria pueden entonces
flicto está involucrado; sin organizar y unificar un gran
explotación de los gobernados número de guerreros contra
por los gobernantes. El un enemigo exterior
actualcambiar al estado y común(Cohen 1975).
control a más centralizado es Liderazgo para los nómadas
en cambio el resultado de puede venir de una variedad
aumento de las necesidades de de fuentes. grupos de clanes y
la población para las funciones / o linajes entre ellos pueden
que los líderes ya realizan haber sido clasificado en la
(Servicio cf. 1975). Más tarde, sociedad pre-estado, para que
una vez que el aumento de la una persona, principalmente,
actividad y las funciones son con las habilidades políticas
rutinarias, y su nuevo poder adecuadas
logra expresión simbólica y
cultural, entonces podemos
hablar de una clase dominante
estratificado que tiene acceso
desigual a los recursos.
La estratificación y la lucha
entre las clases de personas
que conducen a la formación
del Estado encajan mucho
más cerca en Ibn Jaldún
clásica de teoría. Cuando los
pastores nómadas y
agricultores interactúan con el
tiempo, la competencia por el
control del agua y otros
recursos conduce a la
construcción del Estado basado
desde el principio en
distinciones étnicas. Cuando
los grupos primero empiezan a
interactuar conflictos se evitan
con una broma relaciónnaves
entre nómadas y agricultores
58 Ronald Cohen Orígenes del Estado: una reevaluación 59

puede tomar ventaja de la situación y avanzar hacia una mayor funcionarios centrales permanentes en Yola, la capital Fombina, junto
potencia para él, su familia y sus descendientes. En todo el mundo con la moral y
islámico ha habido una tendencia a que los líderes religiosos, o
eruditos sacerdotes que recurrir a mediadores y / o puntos de reunión
para traer grupos anteriormente desunidos entre sí (Evans-Pritchard
1949; Abubakar 1972). Tienen poco o nada de responsabilidades al
ganado y son por lo tanto más libre para ir de un grupo nómada a otra
unidad predicación y la guerra como solución a la cada vez más
difíciles relaciones a agricultores sedentarios (Cohen, 1975).
Una vez que los clanes nómadas están unidos y coordinados para la
guerra en general son superiores en número, armamento, y el gusto
por la batalla en comparación con agricultores sedentarios locales. En
muchos lugares, por ejemplo, Baluchistán (Salzman 1971), o en el
oeste de Sudán (Abubakar 1970) los pastores victoriosos, a menudo
semi-sedentaria, ya utilizan los nómadas como una fuerza
movilizable para controlar el jefe local autónomo o pequeña taincy
agricultores. Los nuevos líderes, de los grupos nómadas, y sus
seguidores establecer una base sedentario, a menudo un pueblo
amurallado. Como clase, forman una élite gobernante sobre esos
nómadas que aún están pastoraltas, y el agricultor indígena. La ciudad
central se convierte en una fortaleza de los cuales un estado se empieza
a formar. Spooner (1969: 148-9) en la discusión de cómo esto ocurrió
en Baluchistán señala que los conquistadores nómadas pronto llegaron
a derivar sus ingresos, como reglas, árbitros y los aseguradores de los
derechos nómadas mediante la extracción de tributos de la agrituralists.
Nómadas sirven principalmente como una fuente de poder militar y
sólo secundariamente como una fuente de productos pastoriles. Al
principio, los líderes se identifican con los intereses de los nómadas,
pero Spooner (1969) sigue Ibn Jaldún en señalar que, en última
instancia, cambian y adquieren los intereses de los agricultores, como
ellos mismos se vuelven más sedentarios. La familia dinástica había
luchado y llevó a los nómadas para garantizar sus derechos a pastos y
agua. Después de un periodo de sedentarismo y el liderazgo sin
embargo, comienzan a cambiar sus intereses a las tierras, cultivos y
campesinos. En Baluchistán, y en el oeste de Sudán que condujo a una
serie de ciudades amuralladas.

Se necesita tiempo antes de que la familia dinástica se convierte en

realidad se instaló, pero el fuertes son un símbolo tangible para las tres clases
(nómadas asentados, agrícolastas, y pastores) de los crecientes lazos entre la
familia dinástica y la gente coloca (Spooner 1969: 148-9).
El establecimiento de un control centralizado no es todo viento en
popa. Abubakar (1970:. 215ff) señala que una vez que los nómadas
Fulani del siglo XIX estado emirato Fombina habían establecido su
dominio sobre los agricultores locales, la unidad del movimiento empezó
a romperse a lo largo de las líneas segmentarias típicos de Clanship y el
linaje. Sólo a través del uso de la fuerza, y la creación de un conjunto de
 sanción religiosa del Califato en Sokoto era el líder y fundador capaz
de mantener el emirato recién nacido juntos. En última instancia
segmentos de clanes Fulani en las periferias siempre líderes
musulmanes locales. El emir desarrollado un conjunto no familiares
de administradores en el centro, mientras que los agritulturalists
indígenas formaron un articulat no musulmanes bajo de clase ing en el
estado de las relaciones entre sus propios jefes de las aldeas, y miembros de
Fulani del grupo gobernante que actúa en nombre del emir (Cohen, 1975).
En términos teóricos más generales, si el estado emerge de un choque
entre nómadas y agricultores por el control de los recursos locales, o de
agricultores convertirse en progresivamente más circumscribed, o de
reacciones de defensa contra enemigos externos, los resultados son
notablemente similares. Fisión como una cualidad inherente de Politi la
vida cal debe ser superada y la continuidad de una estructura de autoridad
en particular debe ser asegurada. Para ello las autoridades obtener gran
aumento de las capacidades militares mediante la unión de los segmentos
del grupo, cuyo comcombinarse guerrero mano de obra es relativamente
grande. Al mismo tiempo algún tipo de funciones de gestión
burocrático permanentes emergen que son más especializadas. Como
hemos amotinaron el paso de manejo, a una mayor especialización es
simplemente más tiempo dedicado a la realización de las funciones
administrativas judiciales ocasionados por una mayor utilización de los
líderes judiciales y otras funciones, así como el aumento de la coordi -
ción de las actividades políticas y económicas. ,.
60 Ronald Cohen
grupos están vinculados directamente al trono, o para señores
periféricos locales, algunos sistema de conexión entre el centro y las
masas de las personas definidas en sub-grupo y términos territoriales
debe emerger. Esto proporciona un sistema de corte de apelación, un
sistema de recaudación de ingresos y guerrero de fondos, o en
términos más generales, un sistema de información que proporciona la
base para la soberanía del estado.'
Una vez que el estado temprano surge, una vez que la gente ha
reconocido, o dejar de oponerse con éxito, el crecimiento o la imposición
de la central oganized jerarquía, entonces la estructura de autoridad de un
sistema de gobierno se ha diferenciado a partir de fondo difusa más
generalizada. Ahora es posible para la persona común y corriente, el
noble, el esclavo, cualquiera, a relacionarse con ella como sujeto, o más
en general - como ciudadano. Antes de que el estado, ABSORCIÓNción
en un sistema de gobierno significaba absorción cultural. Esto es
necesario becatise de miembros de la misma organización política
significa, en efecto, la aceptación de la pertenencia a grupos locales
estrechamente relacionados. Jerarquía resuelve el problema mediante la
invención de la ciudadanía - la condición de miembro, y la
subordinación a un gobierno central que proporciona un medio de mediar
entre los diferentes grupos culturales. Una vez que las estructuras de
gobierno se especializan a cabo ocupaciones específicas a tiempo
El estado temprano emana hacia el exterior. Sin embargo se
metieron en esta posición, como conquistadores, jefes de linaje del
clan líder, jefes de un pueblo que lleva convertirse en un comercio
urbano y / o centro administrativo, o lo que sea, la familia principal
y dentro de ella la persona real, forman el eje central de el sistema.
Rodeando el monarca y sus parientes reales son una corte de nobles,
los sacerdotes, los esclavos y representante extranjero tantes que se
desempeñan como asesores, administradores, jefes de guerra, ad -
Judicatores, y para mantener registros del reino. Varios sectores de la
población diferenciados por la ocupación pueden ser representados
también. A menudo como no estos grupos también se basan en la
residencia y / o descendencia común, de modo que los principios
generalizados de representación se pueden utilizar para tales fines
sindicalistas. Como hemos visto estos oficiales surgen de una serie de
posibles antecedentes en el sistema de pre-estatal. No importa cuál sea
su procedencia, el estado requiere este tipo de funcionarios sobre una
base permanente. Sin ellos, o con muy pocos de ellos con muy pocos
poderes, los fundadores del estado y, probablemente, se divide en la
primera señal de problemas, la rivalidad interna, o luchas de sucesión
sobre el trono. El tribunal debe articular la administración con el
pueblo y el territorio que controla. Hay varias maneras de hacer esto,
dependiendo de la historia local.
Orígenes del Estado: una reevaluación 61
completo, entonces todo el mundo tiene un papel dentro de este
aspecto diferenciado de la vida social. La estadidad implica entonces
no sólo los gobernantes especializados, sino sujetos ciudadanos
especializados cuya interacción con el gobierno, se puede partir de
este momento en la historia humana convertido en sí un objeto de la
evolución.
Esta descripción no debe sin embargo ser tomado demasiado
literalmente. La estabilidad de los estados tempranos es una
cuestión relativa. En comparación con las autonomías o
jefaturas localizadas que son significativamente más estables.
CómoAlguna vez, el surgimiento de poderosos estados vecinos y de
un número de fuentes de conflicto interno puede dar lugar a su
debilitamiento o la separación. Contendering candidatos reales para
el trono con el apoyo de funcionarios y aspirantes a funcionarios de su
entorno pueden convertir un interregno en una guerra civil que produce
una erupción de este tipo de luchas (Goody, 1966). Ya sea un partido
fuerte y su entonces candidato gana, o el estado se divide, pierde
territorio en sus fronteras, o ha sido sujetada por un poder externo que a
menudo se apoya en uno de los candidatos internos. Las rutas
comerciales pueden cambiar quitando una fuente básica de la riqueza de
un estado formado originalmente para controlar el centro comercial.
 Una administración débil frente a graves problemas externos e internos
produce una oportunidad para que los estados vecinos y rivales internos.
La estadidad no asegura la paz interna. Lo que hace es anular la
inestabilidad anterior por una nueva forma de organización que no incluya
ruptura como parte de su proceso político.
6. Los factores culturales
6.1. Tecnología
No hay evidencia de que la formación de los sistemas estatales tempranas
sigue
de ninguna manera invariable el Desarrollos de mejora de la
tecnología. A pesar de la mejora de las tecnologías emergen, o con
frecuencia se asocian con el gobierno centralizado, algunos de éstos en
su caso aparecen constantemente como predictores, facilitadores, o los
mecanismos de activación para el inicio de la etapa temprana capucha.
Por la mejora de la tecnología me refiero a los medios de consecución
de los objetivos a través de cantidades reducidas de esfuerzo humano
per cápita. Estas mejoras se producen en asociación con la condición de
Estado en la producción, el transporte, el procesamiento de la
información, la arquitectura y el conocimiento científico. Sin embargo,
con la posible excepción de capacidad de guerra la mayoría de estas
mejoras no se producen antes de la fundación de estados (cf Goody
1971).
herramientas básicas, para la producción en la agricultura y la
artesanía de trabajo, no muestran ninguna mejora sistemática antes e
inmediatamente después de la formación del Estado. El arado y otras
formas de maquinaria no universalmente, ya sea preceden o siguen
necesariamente la formación del Estado. Por otro lado la especialización
ocasionada por la formación del estado, especialmente en los centros
urbanos permite el uso concentrada de herramientas para fines
específicos. Esta concentración, en la que no todo el mundo utiliza un
conjunto de herramientas similares, produce la base social propicio para
Desarrollos tecnología. SociETY primero, sin embargo, tiene que ser
organizado económico y político de manera que estos especialistas son
animados y apoyados.
La misma generalización se aplica a otros tipos de tecnología. Como
hemos visto, sólo cuando la sociedad se ha diferenciado y desarrollado
koordinación, oficinas de dirección burocrático, ¿hay una capacidad para
el comercio de larga distancia con técnicas mejoradas de transporte,
mantenimiento de registros y la escritura, formas arquitectónicas
complejas, así como dispositivos de medición complejas. Todos estos
indicadores de la 'civilización' son los resultados de la formación del
estado temprano. Una vez desarrollados aumentan la capacidad del
estado para abastecer a sus necesidades, y estabilizar su autoridad. Pero
el sistema de autoridad y su burocracia burocrático son los verdaderos
agentes causales de las mejoras tecnológicas posteriores. Se requiere el
control de grandes masas de mano de obra para la construcción de
monumentos, carreteras, puentes, ycanales.
Al tratar con este mismo problema Adams (1975: 287) señala que la
proceso mediante el cual las unidades centralizadas expuestos a través de una
multiplicación de su número es un proceso de coordenadas, pero que no sugiere
ningún grandes cambios en el tipo de tecnología.
Él cita Carneiro (1969) para indicar que a pesar de la capacidad
tecnológica está aumentando cuantitativamente, hay muy pocos o
ninguno outstanding innovaciones cualitativas que van junto con la
formación del estado temprano. Sólo más tarde como estados
desarrollar y aplicar la especialización de funciones para aumentar su
 62 Ronald Cohen
control sobre los recursos, la tecnología sólo entonces comienzan a
tomarapagado.
intervalos de defenderse, dejó afluentes rebeldes o camioneta quish
estados rivales. Caballería, ballestas, horsed carros, la pólvora, y una
serie de otros dispositivos técnicos se desarrollan rápidamente después
de la INCEPción de los estados. Lo mismo ocurre con la estrategia militar,
que se convierte en una especialización muy conscientes vez monarca
tienen la capacidad de desplegar grandes ejércitos. Por lo tanto, como con
otras formas de la tecnología, la guerra es estimulada por la condición de
estado. Sin embargo, en el caso de la construcción del Estado en el que dos
entidades políticas no estatales compiten por el control local, al igual que
con los nómadas y los agricultores, a continuación, la tecnología militar
superior se convierte en crucial para darle la victoria a uno u otro partido.
El estado conquista ocurre, y depende al menos en cierta medida, de la
tecnología militar de los vencedores. Otterbein (1970: 44-8) Balón por
encima de este punto, lo que demuestra una correlación entre armamento y
centralización política que está mediada por el grado de profesionalización
en el ejército (1970: 48). Sin embargo,
El riego es un 'problema especial. (1957) hipótesis original de Wittfogel
que las obras de riego a gran escala conducen quiera o no a la condición de
Estado ha sido desacreditada según los informes (Woodbury 1961; Adams
1966; Claessen 1975). Sin embargo, una versión modificada está siendo
restablecido en que Irriga®ción sirve para intensificar o ayudar en el
developement de centralización (Claessen 1975: 56). El mecanismo
parece ser uno de disco yased anteriormente. Como Hunt y Hunt (1974:
154) nota, la escasez de agua, obras de riego, y una interactúan
jerarquía política de resolución de conflictos para producir (a) más
conflicto y (b) un mayor uso de las instituciones de resolución de
conflictos. Al igual que con la escasez de tierras, o la constricción
detrás de las paredes defensivas, el aumento de los conflictos
conducen a un aumento de potencia de la jerarquía política a través de
las funciones judiciales y de gestión mejoradas. Por lo tanto el riego
puede intensificar la centralización, si otros factores están presentes,
(la escasez de agua, aumento del número de conflictos, y una jerarquía
política responsable de resolver los conflictos). Por tanto, un número
de estudiosos han comenzado a revivir el interés en el impacto de
irrigación (Downing y Gibson 1974; Claessen 1975).
6.2. La evolución de la religión de Estado
En las sociedades pre-estatales del sistema de autoridad está estrechamente
ligada a las creencias y prácticas religiosas. Comúnmente, un jefe local o
los ancianos locales median entre los vivos y los muertos para promover el
bienestar de la comunidad. El jefe menudo protege a su pueblo contra las
Orígenes del Estado: una reevaluación 63
La única posible excepción es la guerra. Desde luego, también se
desarrolla rápidamente una vez que los estados aparecen en la escena.
Todos los primeros estados deben por lo regular de
enfermedades de las brujas, la mortalidad infantil y otros males. cuando la
adjudicación
se hace difícil, se puede recurrir al juicio de Dios en el que el juicio
fuerzas espirituales ejercicio, o depender de adivino-asesores
especializados que ayudan con las decisiones. No es por lo tanto
sorprendente que cuando el poder y la autoridad del jefe local, se
incrementa de manera que se le consulta por, y administra los asuntos
de, un grupo de organizaciones políticas locales como su jefe, entonces
sus poderes sobrenaturales, y la necesidad de su cumplimiento , el
aumento de escala y grado de control sobre las personas ycosas.
En comparación con menos jefes sistemas jerárquicos y monarcas por -
formar rituales más elaborados en las ceremonias religiosas. Bloch
(1974) fuera puntos que aumentó ritualización de comportamiento es
en efecto un aumento de la elaboración de la autoridad. Ritual por su
carácter repetitivo en situaciones colectivas enfatiza y es de hecho una
rígida imposición de reglas para comportarse de manera que toda la
congregación actúa hacia fuera, y acepta, la autoridad de los
responsables de la actuación ritual. En este sentido, dice Bloch, el
ritual se culturizado y autoridad simbólica. Como tal, es compatible
con la autoridad. Por lo tanto, para aumentar el ritual asociado con la
oficina de un jefe local, es para aumentar o para justificar un aumento
de su autoridad.
Y esto es en realidad lo que sucede. Netting (1972) ha señalado que las
jefaturas Kofyar aumentaron su autoridad sobre las comunidades
adyacentes debido a la escasez de tierras, aumento de elaboración de
normas de propiedad de la tierra y la sobrecarga en los jueces más
competentes de las controversias que resulten del incremento conflictos.
Mientras esto ocurre los poderes sobrenaturales de los aumentos de
jefatura, al igual que los rituales asociados a la oficina. Cada uno apoya
al otro y proporciona legitimidad para el aumento del poder del jefe que
se requieran sus servicios más frecuentemente por el pueblo.
Como ya hemos señalado, el aumento de las funciones de un cargo
político dibujan a ella una mayor cantidad de poder y autoridad. Una
vez que esto ocurre la oficina emergente está asociado con más
rituales y poderes sobrenaturales más. El punto importante es que
tales poderes sobrenaturales mejoradas ya son parte integrante de los
patrones de liderazgo localizadas entre las entidades políticas pre-
estatales. la formación del Estado y la jefatura simplemente elaboran
estas características culturales junto con el Desarrollos de los
aspectos políticos de la función.
Las formas exactas de tales rituales y poderes varían, aunque algunos
están ampliamente distribuidos. Por el respeto sentía por un jefe local,
evoluciona, una reverencia por la persona del jefe y una admiración por el
monarca temprano. Su cuerpo, su persona, una vez que está en la oficina,
se equipara con el poder de la política general coordinada. La gente común
le deben acercarse con cuidado el uso de gestos simbólicos de inferioridad.
Tocar la cabeza, el asiento de su sabiduría, es ampliamente considerado
como un tabú. rituales especiales de acercamiento a la persona a
desarrollar. En el oeste de Sudán está

64 Ronald Cohen
guardado detrás de una cortina o incluso enjaulado por lo que nadie
puede acercarse demasiado a la presencia real. En muchos lugares se
recrea periódicamente la fertililty de la tierra, y ofrece sacrificios en
las tumbas de los antepasados reales no sólo para su propio linaje o
pueblo, pero ahora para la totalidadreino.
prácticas y adjudicación de guerra subrayan a menudo, al menos en
las tradiciones orales, alguna creencia en los poderes sobrenaturales del
jefe. Milagrosamente se asienta casos difíciles. Y tiene medios mágicos
de ayudar a sus ejércitos para ganar batallas, asedios y ataques contra
grupos de enemigos. Los dioses, ancestros y espíritus de ayuda y ayuda
a hacer de él un intermediario entre los hombres y las fuerzas místicas
que controlan el universo.
Conectado a la misma secuencia evolutiva es el desarrollo de
regalía real, así como la instalación elaborada y rituales funerarios.
símbolos sagrados de la oficina, un tambor, un bastón, un taburete,
o del reposacabezas, y objetos sagrados, secretos que son parte de la
parafernalia del jefe-buque elaborar rápidamente en asociación con
la aparición de la oficina y sobre todo real. Estos objetos
simbolizan la autoridad de la regla central, así como la continuidad
del estado por encima y más allá de la vida de un solo titular.
Sucesión implica la custodia de estos objetos o su uso por parte del
titular, como una Reina Madre (Cohen fc) para legitimar el nuevo
gobernante. Sucesión y entierro real son eventos especiales se
desarrollaron a partir de la muerte de los líderes locales, pero
elaborados en enormemente por lo que el proceso de instalación
eleva el titular por encima de sus compañeros miembros de la
realeza, en dirección del Estado. La muerte consiste en colocar el
líder entre sus reales antepasados dinásticos donde se puede apelar
a, e intercedió con éxito por los monarcas.
Algunos autores (Servicio 1975; Adams, 1975) ven en éstos
desarrollanMents la asociación de un estado temprano con 'teocracia',
o 'realeza divina'. Ciertamente, todos los estados tempranos tienen
gobernantes ubicua cree que tienen poderes sobrenaturales, hasta
situarse cerca de los antepasados reales y para interceder entre el
hombre y los dioses por su gente. Sin embargo, lo que no debe ser
olvidado es el hecho de que tales características son simplemente la
elaboración de las funciones religiosas realizadas por los líderes
locales en los sistemas de pre-estatales. realeza divina es una forma
particular de tales generaliado mejorado el estado sobrenatural en el
que, como en el antiguo Egipto, el gobernante gobernante qua es un
dios en su propio derecho. Aunque, no es una práctica generalizada es
una consecuencia particular de la forma más ubicua de la religión de
Estado practicado por estados tempranos.
En términos de aplicación más general del Estado desarrolla una
teología para apoyar su sistema de autoridad que le da una legitimidad
Orígenes del Estado: una reevaluación sesenta y cinco
más allá. Lo que antes era un conjunto de creencias relacionadas con la
fertilidad de la tierra y la gente, de la rectitud sancionada y defendida por
la gente, los ancestros y los espíritus de una localidad, ahora se convierte
en religión del Estado cuyo propósito declarado es proporcionar
sanciones para la legitimidad de la regla, sus deberes para con su pueblo
y ellos a él, y por su capacidad para ponerse en contacto e interceder con
lo sobrenatural para su beneficio.
6.3. El Estado como Emergente Raza
El caciquismo pre-estatal y entidades políticas autónomas a nivel local son
culturalmente homogénea. La gente puede venir de otra parte, los grupos
locales pueden ser absorbidos, es posible que, de hecho, por lo general hay
diferentes corrientes culturales entretejidas en la vida de la comunidad
política. Sin embargo, en un momento dado hay elementos comunes
generalizadas de la lengua, la cultura, los valores, ecolgía, la tecnología, la
vida familiar, la religión y la socialización. La diferenciación se produce
como segmentos se desprenden y se extienden por el paisaje. En general,
el origen étnico común es más amplia escala y más inclusiva que la
unidad política.
Una vez que el Estado surge la multietnicidad se hace posible, incluso
enevitable. Los grupos étnicos pueden mantener la existencia semi-
separada dentro de un estado y atarse por diversos medios en la
estructura gubernamental central. El grupo étnico en sí puede estar
asociada a una localidad, o con uno o más ocupaciones o puede ser
dispersado y se adapta a su incorporación de diversas maneras.
Claramente, el grado en que los grupos étnicos están restringidos
social, política y económicamente predecirá a su grado de continuidad
como segmentos diferenciados dentro del estado. El punto importante
es la capacidad del Estado para absorber las personas mediante el
establecimiento, en efecto, un medio separado por la que se refieren a
la estructura de autoridad. Como hemos visto la condición de Estado
implica no simplemente sujetos, pero los ciudadanos - personas con
derechos y obligaciones estipulados a un aparato gubernamental
compleja, no importa cuáles son sus, y las relaciones sociales
económicas y culturales pueden ser a los demás dentro y fuera del
propio Estado.
Esto no quiere decir que la ciudadanía es invariable e inmutable.
Unidos a principios desarrollado una gama de técnicas para la
incorporación de nuevos grupos y para mantener relaciones flexibles a
segmentos específicos de la política. Nómadas a menudo están vinculados
por lazos étnicos o clan mientras que los grupos sedentarios pueden
utilizar unidades definidas territorialmente-(Cohen 1971). Los pueblos
reubicados Inca de provincias reales a menudo los que tienen algunas o
muchas de la población conquistada y su distribución en otros lugares
66 Ronald Cohen
Una vez que el estado surge como una organización de grupos de centro y
periferia, a continuación de miembros es en sí una operación presión selectiva
para crear la etnicidad común. La pertenencia a un JERAR política común chy,
obligaciones militares, los lazos económicos dentro del estado y una serie de
factores que aumentan los contactos entre los grupos étnicos, todos tienden
hacia los lazos culturales pan-étnicas. Para el comercio, la lengua franca
desarrollar, la religión del estado domina incluso si se permite que las
religiones locales para continuar. Las leyes que permiten al estado para mediar
entre grupos que tienen sus propias costumbres locales se convierten en la ley
de la tierra'. ciudadanía común crea la base para una cultura del estado
evolutivo. De este modo la evolución no es simplemente una tendencia a la
heterogeneidad. De hecho, como Carneiro (1975) ha señalado pero, el número
de estados disminuye a través del tiempo.
La forma de la cultura nacional emergente se determina por los llamados
'mayores' y 'menores' tradiciones. El mayor tradición es la de la capital y su
grupo gobernante. tradiciones de menor importancia son los de las
poblaciones locales. La tradición 'mayor' se asocia con el poder, la riqueza
y el urbanismo. Se propaga lentamente hacia el exterior de mezcla con las
culturas locales para crear, en última instancia, la identidad nacional. Sin
embargo, las diferencias en la ecología, por ejemplo, el nomadismo,
profundas raíces locales y solidarias, la inmigración y la incorporación de
nuevos grupos culturales restringen la homogeneidad. Las culturas
nacionales están siendo constantemente infundidos por extranjeros que se
incorporan al Estado como ciudadanos y conservan elementos importantes
de su cuenta. Así, las culturas nacionales crecen, influenciado por las
culturas de élite. Al mismo tiempo las fuerzas de diferenciación continuar,
por lo que la homogeneidad no se logra nunca sea causa la ciudadanía no se
basa únicamente en la cultura. Inglaterra tomó siglos para desarrollar el
inglés. Del mismo modo que el proceso parecía tener éxito, el imperio se
derrumbó, y la gente no ingleses comenzó Immig calificación y convertirse
en ciudadanos. Esto ha producido nuevas variaciones dentro del sistema de
gobierno y las tendencias, en última instancia, hacia una nueva y diferente
cultura nacional para la nación Inglés.
Para los primeros estados de la característica cultural más ubicua es la
aparición de un sistema de dos clases de gobernantes y gobernados. Sin
embargo, llegó al poder, el grupo gobernante se diferencia cultural. En los
sistemas de castas tales como India, o Ruanda los subgrupos pueden ser
múltiples. neverthemenos, el grupo gobernante forma una, entidad
culturalmente distinta claramente definido. Se pueden cortar las miras más arriba
en Reales, esclavos burócratas, los titulares de feudo, los militares, sacerdotes, y
así sucesivamente. Desde el punto de vista de una cultura nacional sin embargo,
todos son o gobernantes o gobernados. El cultivo a continuación, crea un sistema
de clases por la formación de grumos grupos étnicos entre los sujetos-ciudadanos
en un grupo global de 'plebeyos' y un grupo gobernante complementaria de
funcionarios del gobierno o 'nobles'.
La capacidad de consolidar, organizar y coordinar la actividad humana
sobre una base permanente más allá de la etnicidad es el enorme salto de
adaptación tomada por la fundación de estados. Tendencias a culturas
estatales emergen,
Orígenes del Estado: una reevaluación 67
pero las fuerzas contrarias de la diferenciación no son controlados por la
estadidad y esta capacidad de unir a la humanidad más allá de las lealtades
locales de la cultura más allá del proceso de diferenciación y la historia
pasada es una idea cuyo implicaciones y posibilidades aún no se han tomado
plenamente advantaje de la especie.
6.4. Cultura política y la estadidad
Jerarquía, el respeto de los líderes, y los valores positivos asociados con las
desigualdades en el poder y la autoridad son cada vez más presente en las
sociedades pre-estado, especialmente los sistemas principalmente. Sin embargo
los sistemas de pre-estatales también hacen hincapié en la posibilidad de que el
logro, habilidad política personal, y el éxito van a crear muchos seguidores de un
hombre ambicioso. Tales sistemas políticos en general, proporcionan un lugar en
el local o principalmente un conjunto de oficinas de 'grandes hombres' o con
'influencia'. Egalitarianism se teje profundamente en las hebras de tales
sociedades. Muchos pueden esforzarse, lograr, y ser admirado por ello. Pero
siempre dentro de unos límites. Demasiado éxito, el fracaso o incluso
excesivamente consistentes pueden ser atribuidos a fuerzas malignas, ya sean -
gravada por ser ejercida sobre el desafortunado excesivamente por el éxito ful
pocos. En el plano político, un líder debe esforzarse para asegurar cada uno lo
suyo. Para usar la autoridad de manera injustificada conduce a la pérdida de
apoyo y, por tanto, de poder. En las sociedades pre-estatales cada hombre es
potencialmente un jefe (Levine 1966).
Sin embargo, una vez que aparezca el estado temprano a la ética de la
igualdad tiende a debilitar drásticamente. Caza y la recolección son
dominantemente igualitaria; los productores de alimentos pre-estatales
mantienen conceptos de jerarquía y el igualitarismo en tensión. Unidos por el
otro lado elevará a la jerarquía una dominante lugar preeminente en la
sociedad. La permanencia de los sistemas de gobierno centralizados
coloca la desigualdad en el seno de la sociedad y triunfa como el
elemento más importante de cultura política. Un escriba de la corte del
,
siglo XVI en el Sudán occidental atrapado este sabor cuando escribió que
las personas con un mal monarca eran infinitamente mejor que uno que no
tenía ninguna regla en absoluto (Fartua 1928).
Los detalles de la cultura política se centran en el valor de las relaciones
superior-subordinado. Logro en estados tempranos no se produce a través del
esfuerzo individualista abierta frente a un patrón abstracto de excelencia
(McClelland 1961). En su lugar hay un constante énfasis puesto sobre las
potencialidades de deferencia. Los jefes de familia, líderes locales, nobles, y
sobre todo el propio gobernante son vistos como benéficos, padre-como
protectores, que proporcionan seguridad y una posición en la sociedad con el
acceso a las necesidades de la existencia económica, social y política. La
importancia primordial de la jerarquía, de diadas personales de superior a
subordinado se refleja en la escritura de Ibn Jaldún,
y de casi todos los científicos sociales que han descrito los sistemas estatales
68 Ronald Cohen
de pre-industriales (Nadel 1942; Smith 1960; Cohen 1967). Que sufren
caídas (1973: 170) pone bien para el reino Baganda:
... términos que hacen hincapié en el vínculo personal (superior-subordinado) entre
los individuos afectados y no simplemente diferencias de rango, son casi
universalmente utilizados hoy ... en las relaciones económicas y políticas modernas,
así como en contextos más tradicionales ... es es a través de estos vínculos de carácter
patrón-cliente, Baganda creen, que una persona se pone por delante en el mundo. Un
dicho popular dice ... "El sirviente obediente lleva la corona de su maestro en la
batalla". servicio fiel es recompensado con la oportunidad de adquirir la riqueza y la
gloria. Un maestro busca en su sirviente ... lealtad y la obediencia .... Por el contrario,
un servidor busca un maestro que es amable y que se "ve favorecida por sus
superiores".
Este tipo de generalización que se puede encontrar en varias ocasiones en
las descripciones del estado temprano consigue a la esencia de la cultura
política - el conjunto de valores y símbolos que prescriben la forma correcta
de comportarse de una forma de gobierno. En su mayor parte, el servicio en
la burocracia no es pagado por el salario. En cambio, la lealtad y la
obediencia a los superiores son recompensados al permitir que el
subordinado para lograr un mayor acceso al poder y la autoridad. El sistema
de redes jerárquicas se apoya en un sistema cultural que ejerce una enorme
presión sobre la lealtad, la obediencia, y las recompensas que se obtienen de
ella. Al mismo tiempo, por supuesto, la cultura política también hace
hincapié en la sabiduría de la bondad, la generosidad y la protección de los
subordinados por los superiores. Descuidados, arrogantes, superiores
miserables pierden subordinados, y por lo tanto poder y autoridad, que es lo
más a menudo Operacionalizado en cuanto al número de subordinados. Un
buen líder es un 'río de su pueblo', y cuando él es, que acuden a su bandera.
una tensión cultural, surge como la necesidad de, y la creación del ,, se
produce jerarquía. En un primer momento, se utilizan materiales culturales
ya a mano, aunque en nuevas formas, para representar las nuevas relaciones.
Los líderes son vistos como 'el padre de todos nosotros', así como 'leones' o
'elefantes' para simbolizar una nueva y ampliada de estado en relación con la
gente común. Primeros frutos dados a una sala, el linaje o el jefe del pueblo,
evolucionan en tributos anuales a un jefe, y luego un líder real. Los nyakyusa
edad compañeros de un nuevo jefe de pagar su dote para las dos grandes
reinas que producirán los próximos jefes generación. No son sus compañeros
de linaje de los que es habitual para contribuir dote. En su lugar, están
usando la dote como un símbolo de su solidaridad con el jefe. A modo
primario de la obligación de parentesco se está ampliando simbólicamente
para mostrar cómo los líderes y los sujetos están mutuamente implicados en
el destino de cada uno. En etapas posteriores de Desarrollos estado, dichos
pagos a los superiores representan los beneficios que se derivan de la
ciudadanía y las obligaciones debidas a la jerarquía política.
Socialización en sociedades estatales primeros subrayan la autonomía sig
formacióncativamente menos a menudo que los sistemas in.non-centralizado
(Barry y Paxson 1971). Los niños se les enseña el valor de deferencia, de dar el
respeto a los superiores, y la necesidad de utilizar la subordinación como una
forma de moneda para obtener un lugar adecuado para ellos en la sociedad. Pero
esto se remonta a la necesidad de unidades sociales más coordinados más
grandes que se desarrollan junto con la agricultura. La autoridad y la disciplina
son aspectos importantes de la producción de alimentos. Con la persona
adquisición se produce más autoridad y un mayor énfasis en la subordinación. En
otras
Orígenes del Estado: una reevaluación 69
palabras, a pesar de la autonomía personal está presente e hizo hincapié en la
pre-estatal, niveles de banda de post-caza, la subordinación y su valor es también
bien establecidos, una vez sedentarización y la producción de alimentos se
desarrolla, en el que las familias grandes y organizadas jerárquicamente son la
unidad básica de la sociedad. Por lo tanto la subordinación, ciones de autonomía
se correlacionan positivamente con la complejidad política. Una vez que las
fuerzas del cambio externo e interno se producen entonces los valores de
subordinación ya presente en apoyo de la sociedad post-neolítica estos cambios
colocando cada vez más énfasis en la jerarquía, dándole cada vez mayores
cantidades de pago de compensación como un valor a ser replicados a través
niño -formación. control jerárquico crea una demanda de una cultura política
que aumenta su legitimidad y hace hincapié en sus beneficios. No muy
sorprendentemente, Earls / estados invariablemente producen un sistema de
apoyo tales ideológico.
7. CONCLUSIÓN
El estado es una variedad especificable de los sistemas políticos distinguibles
por su burocracia centralizada y el control dominante de la fuerza por parte de
la autoridad central sobre los segmentos subordinados de la sociedad. En
comparación con los demás esta definición tiene la heurística valor de
proporcionar un lugar para el estado en una lista general de las estructuras
políticas cuyas relaciones entre sí forman una descripción de la evolución
política del hombretipo. Se asume (a) que la estructura de la autoridad es un
gran determinla calidad de la hormiga de la actividad política y su organización, y
(b) que las fuerzas de la selección de los cambios en la autoridad son las causas
básicas de la evolución política. A un nivel más detallado, esto significa que
podemos encontrar respuesta a la aparición de este tipo de sistemas preguntando
por el tipo de secuencias y eventos que producen las diferencias entre los dos
grandes clases de entidades políticas centralizadas, jefaturas y estados. Esta
diferencia, como discoSED aquí descansa en el hecho observado de que las
estructuras estatales permiten que el sistema para anular las fuerzas políticas
fisionables que hasta entonces no podía ser contenida para que el sistema de
gobierno ruptura es una parte normal de la vida estadísticamente política
pre-estatal.
La aparición de las estructuras del Estado ha teorizado a tener seleccionado
para por presiones de la población, el comercio de larga distancia, la ubicación,
la guerra, conquista, la defensa, la lucha interna, o los beneficios que se derivan
70 Ronald Cohen
a partir de formas más permanentes de control centralizado. Un examen
más detallado de la teoría y los datos indican que ninguno de estos
factores es suficiente o incluso consistentemente antecedente a la
formación del estado. En muchos casos factores reclamados para hacer
que el estado, por ejemplo, un deseo por la clase dominante para ejercer
control sobre el acceso a los recursos escasos, son consecuencias más
que correlatos antecedente de esta secuencia evolutiva. Por lo tanto,
estamos de acuerdo con autores como Wright y Johnson (1975), que
conciben el proceso como una sistemática. Lo que comienza la
secuencia fuera tiende a cambiar otras cualidades de la vida política,
social, económica, y cultural por lo que a partir de una serie de
diferentes puntos de partida, siguiendo diferentes trayectorias de
cambio, resultados muy comparables aseguran.
teorías de causa-efecto por qué esta convergencia se ha producido
en la evolución política es una cuestión interesante y uno no suele
dirigida por investigadores cuyos demasiado generalizadas y basado
en eventos tienden a oscurecer este problema. La posición tomada
aquí conduce a la conclusión de que una vez que una sociedad
comienza a cambiar su estructura de autoridad hacia una mayor
permanency y la jerarquía supralocal estable, entonces la propia esfera
política se convierte en una constante cada vez más poderoso
determinante del cambio en la economía, la sociedad y la cultura del
sistema. Todo el proceso es un sistema de retroalimentación a gran escala
en el que múltiples conjuntos posibles de causas en el entorno de la
ecología, la economía, la sociedad y Intersocial pueden solos o en
combinación producir más jerarquías centralizadas permanentes de
control de política. Después de este impulso inicial, la estructura
jerárquica en sí retroalimenta sobre todos los factores sociales para
hacerlos más estrechamente en un sistema general que soporta la
estructura de autoridad. Esta es la razón por estados tempranos tan lejos
uno del otro como Inca Perú, la antigua China, Egipto, Europa temprana,
o África Occidental precolonial tienen tantas similitudes llamativas de la
organización, la cultura y la sociedad. La forma del Estado una vez que
evoluciona se convierte en una fuerza selectiva emergente en la
evolución de la sociedad humana. Sus necesidades y su supervivencia
crean presiones que se satisfacen mediante la adaptación del resto de la
sociedad, la religión, los valores, la organización local, la identidad
étnica, y la socialización a la estructura del Estado.
NOTAS
Este documento es parte de un proyecto más largo plazo, que incluye el trabajo de
campo en el noreste de Nigeria, así como una extensa revisión de los casos que ya
están disponibles en la literatura. El escritor agradece a la Fundación Nacional de
Ciencia, y la Fundación Nacional para las Humanidades por su apoyo financiero para
el trabajo. Profesores George Dalton y Chris Boehm leyeron los borradores anteriores
de este documento e hicieron una serie de críticas votos.
Orígenes del Estado: una reevaluación 71
2
(1935) La definición de Thurnwald se basa en la teoría de la conquista de los orígenes del
estado-proceso histórico que él, y muchos otros, postulan como la causa subyacente de la
naturaleza étnicamente estratificada de estados tempranos.
3
Vea abajo. En la India y EE.UU., donde la estratificación social y étnica es bien
desarrollado en el pasado, y en Israel y Sudáfrica, donde todavía lo es, es inevitable que
a no ser que el origen étnico de todo el estado se desarrolla en el futuro, entonces estos
estados serán enredados en conflictos irreconciliables.
Wright y Johnson (1975) sugieren que una jerarquía de dos niveles es más probable que
sea un chieftaincy, mientras que los de tres niveles son estados. ¿Por qué esto es así, no está
muy claro aún en su trabajo, y no necesariamente se aplica a jefaturas africanos complejos
tales como los azande.
5
Wright y Johnson reconocen esta calidad, pero no lo convierten en un elemento
central de su definición. Señalan que el procesamiento de grandes cantidades de
información de una jerarquía de control `... socava la independencia de los
subordinados '. (1975: 267).
6
La distinción no es tan clara como debería ser. Muchos estados hoy en día son casi
industrial. Sin embargo se han tomado en las formas externas gubernamentales de tales
entidades políticas. En mi opinión todavía son clasificables como 'industrial', ya que están
comprometidos con este modo de producción y de la transformación de la sociedad asociada
a ella. Su estrategia consiste en utilizar el sector de la política del estado para crear los
cambios deseados en la comunidad en otros lugares.
Cf Wright y Johnson (1975: 284). Estos autores han probado la relación de variables
individuales a la formación del estado y rechazado todas estas hipótesis. Esto les lleva a
proponer métodos sistémicos multivariadas y la teoría para la investigación futura.
s
Lathrop (1968: 26) sugiere que los horticultores río arriba del Amazonas fueron
expulsados de buenas zonas de suelo cerca del río en los espesos bosques, menos
fértiles por las esquinas posteriores militarmente superior. Una vez que se movían se
adaptaron a la caza y la recolección, manteniendo al mismo tiempo muchas huellas de
su fase de horticultura anterior.
9
Vansina (1966) describe estas sociedades como 'reinos', mientras que bajo el sistema de
clasificación se utilizan aquí serían `jefaturas.
Si el Estado también proporciona la base para la coordinación de un sistema
económico que no está claro. Ciertamente, la capital puede ser visto como un mercado de
bienes de las periferias. Sin embargo, el comercio no necesariamente tiene que fluir hacia
arriba y hacia abajo las líneas de jerarquía política. Aldeas en las periferias de los
estados sudaneses negocian con otros pueblos, con la capital de su propio estado, y con
personas de otros estados. Tributos, por supuesto, siguieron la jerarquía política, pero
esto se ve con más precisión como los ingresos o los impuestos.
Referencias
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