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El mundo moderno está demostrando que: más progreso no significa más felicidad,
mayor realización personal; que los avances tecnológicos no siempre aprovechan a
todos, se han convertido en una fuente de tensión continua al querer estar a la par de
sus avances y han creado una nueva clase social de “pobres”, aquellos que no tienen
acceso a las tecnologías; que si bien el acceso a la información y al conocimiento se ha
abierto a través de numerosas puertas, también es cierto que se ha convertido en
instrumento de discriminación y de manipulación ideológica en algunos lugares del
planeta; que si bien vivimos en una “aldea planetaria” el mundo sigue adoleciendo de
respeto y tolerancia hacia la diversidad de otros pueblos, culturas y religiones.
Miremos brevemente un sintético panorama de cuáles serían las tendencias y
dolencias psicológicas[4] que nos trae el mundo moderno y qué caminos propone la
“educación franciscana” para hacer frente a ellos:
7. La esclavitud a las prótesis tecnológicasha llevado a que aquel que no sepa
informática, no existe; el progreso tecnológico termina, sin un adecuado uso, en
usurpador del dominio al hombre, domesticándolo y arrinconándolo. Hay hiper-
conexión, hiper-comunicación, hiper-información y, paradójicamente,vivimosinfra-
comunicados, infra-formados, deficitariamente escuchados o comprendidos.
4. La ética se disuelve y desaparece para dar paso a lo estético: “porque me gusta
y es agradable, es bueno”; lo tecnológico se sitúa sobre lo científico, lo eficaz
devora lo valioso, el talante desplaza el talento.
5. De los planes a mediano y largo plazo se pasa a las satisfacciones inmediatas y
se rechaza todo lo que exija esfuerzo, reflexión, sufrimiento; el cuerpo, de ser
expresión, lenguaje, presencia, principio de instrumentalidad o límite, se convierte
en un objeto para esculpir, cincelándolo preventiva o terapéuticamente, para
exhibirlo publicitariamente osingularizarlo a través de los recursos más variados:
piercing, branding, burning, cutting, peeling, lifting, stretching, tatoo,
decoloraciones y pigmentaciones, vestimentas grunge, punk, rokers, etc. (Sánchez,
2008, p. 37).
7. En el lenguaje prima lo fast (rápido) y se denigra lo low (lento) ya que este
último exige pensar, detenerse, reflexionar, dejar de lado algo que es más
“agradable”.
10. Religiones históricas y milenarias pierden terreno y son cada vez menos
seguidas en sus preceptos; al contrario, se ofrece un excelente coctel de
“religiones” a la medida, sincretismos dispares, promesas milenaristas que atraen
adeptos en búsqueda de “experiencias” nuevas, integrismos y fundamentalismos,
algunos de los cuales no temen matar en nombre de “dios”.