El desafío del filosofar

Resumen.
Amelia Stacy Leonardo sotos 100677826

La diversión vana, superficial, inútil y desgarradora del presente provocará el desastre y el

descontrol del futuro. Se está viviendo miles de casos como esos y lo peor de todo es que con
el tiempo se han yendo normalizando y por más que sea el considerable número de textos
literarios de ciencias humanas en las bibliotecas, si no lo dirige un ambiente justo seguirá
permaneciendo siempre el disfrute placentero del hoy, sin tener en cuenta sus perjudicados
comportamientos para el día de mañana.

La sociedad del entretenimiento es aquella que sin duda pretende satisfacer el antiquísimo
apetito lúdico-recreativo y momentáneamente convencernos, mediante la “fabricación
industrial” de diversión, de la idea de que el único fin de la vida es pasársela bien.

De que se trata esta sociedad? que busca? Que para excusar la depredación, hacer soportable
el dominar los sistemas de valores de cada quien, creencias y pensamiento que llevan a la
explicación y al cambio del mundo en donde vivimos, hacer de la vista gorda la exclusión
social, la liberación de consumos e instalar inmoralmente el disfrute, hasta el fin del objetivo
fundamental?

Hay dos posibilidades de cómo el espíritu del tiempo puede dañar una cultura

En primer lugar descrito por Orwell: la cultura se convierte en cárcel

En segundo lugar escrito por Huxley: la cultura degenera hacia la variedad y el

entretenimiento

Es obvio que Orwell no fue el primero en descubrir las consecuencias de la tiranía para los
seres humanos. Lo esencial en su honra es demostrar que no importa de qué tiranía o
ideología se trate; si no se evitan las murallas de las cárceles a tiempo, entonces puede
devenir en insuperables por que la vigilancia es igualmente estricta y el culto a la
personalidad es general. En occidente se ha desarrollado una maquinaria de control de los
pensamientos mediante la proyección de imágenes.

En la predicción de Huxley el “hermano mayor” es alguien que no tiene interés en conocer a

los otros, puesto que solo está interesado en que lo miren. Su sociedad (o su dominio) no
necesita de guardias ni de ministerios de los dogmas.

Hoy en día ya no se debe perdonar el no saber las consecuencias del desarrollo tecnológico.
La técnica no es neutral, es una ideología. Hoy se aprende a través de la técnica a percibir el
mundo y cómo debemos comportarnos frente a los demás y la familia, con relación a la
sexualidad, religión y demás.
 Vemos a diarios los cambios que afectan el comportamiento, la tecnología en cambio la
conciencia pública se resisten a admitir que la técnica es una ideología. Sobre su apoyo, se ha
ido aplicando persuasivamente una de ciega en él proceso.

Hay que hacer preguntas sin importar su respuesta, ya que no hay medios peligrosos si
detectamos los peligros. Además quien pregunta es capaz de romper las murallas de la cárcel,
aprendiendo a utilizar los medios para su liberación, ganando claridad sobre las repercusiones
en su uso en sentido político, psíquico, social, religioso y moral.

¿Qué es información?

¿Qué opiniones de inteligencia, sabiduría y formación propaga las diferentes formas de

informar?

¿Cuales repercusiones psíquicas tiene cada forma de información?

¿Tienen las diferentes formas de información determinadas tendencias ético-morales ?

¿Qué relación existe entre información y razón?

¿Que forma de información ayuda más al desarrollo del pensamiento?

¿Que significa la afirmación qué hay demasiadas informaciones?¿Cómo se sabe eso?

¿Le da la televisión un nuevo sentido o significado a conceptos como “patriotismo”, “esfera

privada” y “amor”?

¿Se diferencia el público de un periódico de la televisión?

Estás y otras preguntas aportan esperanzas para desmitificar los medios visuales, es decir,
para comprenderlos, y controlarlos, mediante un análisis profundo y objetivo con respecto a
las estructuras de las informaciones y sus repercusiones.

Aquí se muestran tres caminos posibles para enfocarse en un punto de vista lo más racional
posible de dichos medios:

● Tratar el tema de las escuelas, de uno modo que los estudiantes puedan comprender y
analizar las pérdidas de los símbolos de su cultura.

● Manejar el tema en las familias para que los niños al mirar la televisión solo
consuman programas de valor conscientemente por ellos, para que al mismo tiempo
se valorice lo que están viendo o consumiendo y puedan formarse de una mejor
manera para el futuro.
 ● Desarrollando y expandiendo el debate filosófico y el pensamiento crítico acerca de
los medios visuales, ya que la filosofía conlleva a la reflexión autónoma, crítica y
libre de los temas que trata, en busca de su profundo sentido y de esclarecer su verdad
última.

En esta época caracterizada por el “mira-mira” “show-business”, filosofar es una de las más
difíciles tareas, pues no se obtiene el pensamiento autónomo ni la individualidad, ni la
fantasía creadora mediante la uniformidad que provoca el entretenimiento y las risas, esta no
aportan nada a la identidad personal humana.

Mi opinión: opinó que todo de lo que se habla en estos textos son completamente verdad, la
parte que más me llamó la atención fue cuando habló de que las familias deben educar a sus
hijos desde pequeños, para que no consuman mala información de los medios televisivos,
acerca de qué una diversión vana, ir desde pequeños alimentando su mente de programas que
les otorguen valor, mostrarle lo bueno y lo malo, para que al día de mañana sean quienes
decidan acerca del futuro de la sociedad de la mejor manera posible.