Nuevo Testamento II

LECCIÓN No. 2

 Presentar la justicia de Dios para el hombre pecador,

 Estudiar la dimensión del Espíritu Santo en la vida del

creyente.

¿Sabe usted a quienes se dirige esta carta? ¿A la iglesia Católica,

o los creyentes residentes en Roma?

¿Sabía usted que esta carta se conoce como el Evangelio del

Espíritu Santo?

Pablo escribió a los romanos a.C. 56 o57 d.c. Lo hizo durante su

estadía de tres meses en Corinto (Hech 20.2-3; Cf. 1. Co 16.-5-7),
hacia el final de su tercer viaje misionero. Como nunca había
estado en Roma, Pablo les expresa que lamenta no haber podido
visitarlos y les comunica su gran deseo de verlos (1. 10 -13 ¸ 15.22-

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13 Cf. Hech 19-21). Pero primero debe viajar a Jerusalén para
hacer entrega de la ofrenda donada por las iglesias de Macedonia
y Acaya para los pobres de esa ciudad (15.25-27). Luego de
visitar a Roma pensaba llegar hasta España, para lo cual contaba
con obtener la aprobación y el apoyo de los creyentes Romanos
(15 -14-17).

Pablo expone en forma ordenada los principios que él entiende son

fundamentales para el evangelio. La carta es de todo más formal y
menos personal que las demás cartas suyas (excepción hecha del
capítulo 16, véase nota correspondiente).

No sabemos quién sembró el evangelio en Roma. El día de

Pentecostés estaba presente en Jerusalén visitantes de Roma
(Hech 2.10). Indudablemente algunos de ellos transmitieron el
mensaje cristiano a la capital imperial. Pablo se dirige tanto a los
judíos (2. 17-4.25) como a los gentiles en esta epístola (1. 13-15;
11-13) Se desconoce cuál era la proporción entre unos y otros en
la iglesia de Roma a casi veinte cinco años de los sucesos de
Pentecostés, pero parecería que había mayoría de los gentiles.

El tema central se presenta con cierta formalidad en 1.16-17.

Luego sigue el desarrollo y la exposición de la verdad que “el

evangelio”… el poder de Dios para salvación a todo aquel que
cree”. Indudablemente, para Pablo, la doctrina de la justificaron es
lo que requiere mayor énfasis, debido a la crisis de Galacia, la
incredulidad de los judíos y los apremiantes interrogantes del
ritualismos. La justificación es solo por la fe, nos dice. Lo que esto
significa y cuáles son sus consecuencias para la vida del creyente
constituyen la temática de gran parte de la epístola. El apóstol
subraya la magnitud de la gracia de Dios manifestada en la
salvación y la consiguiente responsabilidad para el creyente que
vive bajo la gracia y no bajo la ley.

El capitulo 8 podría denominarse “El Evangelio del Espíritu Santo”.

Por su inspirada elocuencia. A través de los siglos el Espíritu
Santo ha utilizado esta carta para llevar al pueblo de Dios a las
verdades fundamentales de la fe cristiana.

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El capítulo 16 da la impresión de ser una posdata y da lugar a

ciertas preguntas, ya que Pablo llama por su nombre a veinte seis
personas en una iglesia que jamás había visitado. Priscila y Alquila
(vv. 3.5) estaban en Éfeso poco antes de esta fecha (Hech 18.18;
19.1 Col 16-49). Y posteriormente no estaban en Roma, sino
probablemente en Éfeso (2.Ti, 4-19). Epeneto (v, 5) es el primer
convertido de la provincia de Asia (Véase observación en el texto)
cuya capital era Éfeso. Pablo paso más de tres años en Éfeso, y
tendría más sentido el capitulo 16 si fuera dirigido a Éfeso y no a
Roma.

Además, el manuscrito más antiguo coloca la doxología del 16.25-

27 al terminar el capítulo 15. En otros aparece al final de los
capítulos 14 o 16.

Esto ha llevado a algunos estudiosos a la colusión de que se envió

una copia de la epístola, con el agregado del capítulo 16 a la iglesia
en Éfeso y que fue esta copia la que la perduró. Claro que esto es
una simple conjetura, y no altera de modo alguno el contenido de la
carta ni el destino de los primero quince capítulos. El hecho de que
no haya ninguna omisión clara del contenido del capítulo 16 en
ningún manuscrito de la epístola, constituye una buena prueba de
su integridad.

El tema central de esta lección es el poder del evangelio y el

evangelio del Espíritu Santo.

Plasme un relato corto en donde identifique la vida de un hombre

transformado por el poder del evangelio y lleno del Espíritu Santo.

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