Santo Tomás de Aquino planteaba que la Fe y Razón colaboran en la demostración

de la existencia de un Dios. La existencia de un Dios es una certeza de Fe que no

es vidente para los humanos, pero la Razón puede hacérnosla más creíble, así que
Santo Tomás de Aquino propone 5 vías para la demostración de un Dios.
Primera vía
Esta vía deduce el movimiento, quiere decir que existe un primer motor para el
movimiento de las cosas, y todo lo que se mueve, es movido por otro; y es cierto, ya
que nada se mueve por sí solo, al menos que haya una razón para aquel
movimiento, y a esto se deduce que el motor de quién haya causado el movimiento,
está en acto. Es imposible que algo mueva, y sea movido al mismo tiempo, o que
se mueva por sí mismo tiempo. Todo aquel acto de movimiento necesita ser movido
por otro, y éste por otro.
Santo Tomás de Aquino propone que todo es movido por algo, y que, a su vez, es
el acto de otro movimiento, esto no puede seguir infinitamente, por lo tanto, debe
haber un motor, y ese es Dios.
Segunda vía
Esta vía se deduce a una causa eficiente, existe una serie de causas eficientes; no
es posible que exista una causa eficiente por sí misma, tendría que haber una
causa antes de esa causa eficiente, y así había una infinidad de causas, y no se
sabría cuál fue la primera causa eficiente, por lo tanto, Santo Tomás deduce que la
primera causa eficiente es Dios.
Tercera vía
Esta vía deduce que hay seres que existen o no, y veremos que hay seres que
existen por generación, y seres que no tiene en sí la razón de su existencia, por lo
tanto, están condicionados por otros seres, estos seres se les llama: Seres
contingentes.
Es imposible que estos seres contingentes hayan estado siempre, y estos seres por
esencia, piden causa, seres que alguna vez han existido causados o encausados, y
a esto viene que no tiene la existencia de otro, sino que ha existido por sí mismo, en
su propia naturaleza, y consideran a un Dios como causa de los seres contingentes.
Cuarta vía
Esta vía deduce la perfección, hay diferencias cualitativas de verdad y perfección
entre los seres, así que, la perfección se contribuye con la comparación de un ser
muy exactamente y verídicamente perfecto, que no pueda pensar en otro que lo
sea más, y de aquí se deriva el atributo a Dios como ser de perfección ideal.
Quinta vía
Esta vía deduce al conocimiento, hay seres que carecen de conocimiento, y actúan
como si conocieran y tuviesen ese conocimiento, y tienden a un fin, sin embargo,
gracias a su falta de conocimiento, les impide a planificar ese fin. Santo Tomás
planteo que existe un ser inteligente que planifica todo hacia un fin, y hace llamado
a Dios como un ser inteligente retórico.