escritos

pedagógicos
2020

RESUMEN
DE IDEAS Y
CONCEPTOS
 ¿QUÉ ES LA PEDAGOGÍA?
Es una reflexión concreta y situada históricamente cuya intencionalidad es
construir una trama argumenta5va del acto de educar, es decir, analizar las
condiciones de posibilidad de una formación integral de las personas.

Una de sus funciones es problema5zar las prác5cas sociales, aportar marcos

explica5vos para dis5nguir una prác5ca humanizadora de aquella que no lo es.

Problema5zar o desnaturalizar es cues5onar lo ins5tuido

(las construcciones sociales), lo que siempre ha sido así.
 ¿QUÉ ES LA EDUCACIÓN?
Es una prác5ca social intencional, situada (contextualizada) y significada
históricamente, que promueve el mejoramiento integral de las personas.

Sigue la idea de un proyecto, de norma5vidad (diferente de algo espontáneo).

Es también una prác5ca de filiación y transmisión crí5ca de la cultura;

productora, reproductora y transformadora del orden social.
 ¿QUÉ ES LA POLÍTICA?
Es toda ac5vidad de los ciudadanos que intervienen con sus ideas y acciones
sobre la sociedad y 5ene como fin el bien común. Por medio de la polí5ca se
direccionan los procesos sociales hacia metas humanizadoras (se ejerce poder).

Cuando este sen5do se pierde, se convierte en un ejercicio de adoctrinamiento,

de dominación, de negación de la alteridad.
 ¿QUÉ ES EL CURRÍCULUM?
Es el conjunto de elementos (planes, programas, ac5vidades. materialaes, ambiente, relaciones, ect.)
que pueden tener influencia sobre el alumno en el proceso educa5vo. En un sen5do amplio, es un
instrumento que regula las prác5cas de los actores del ámbito educa5vo.

El currículum an5cipa los resultados de la instrucción, es decir, su construcción implica decidir

qué enseñar y cómo ordenar lo que se enseña. Se trata de un desarrollo programá5co o plan
de trabajo con la totalidad de recursos ofrecidos.

Además, puede entenderse (por la selección de contenidos culturales) como un medio que favorece
la integración y la construcción del bien común e iden5dad ciudadana.
¿qué Diferencia hay entre
Ciudadan o y h abitante?

Ciudadano es aquel que vivencia “la 5erra”, que conoce

su historia y se iden5fica con sus raíces. Ciudadanía es
sinónimo de inclusión y compromiso, de par5cipación.

Habitante es aquel que ocupando un lugar en el territorio

no se involucra ni se vincula, es ajeno a su entorno y a
cualquier posibilidad de cambio. Forma parte del proceso
de exclusión de las raíces.
SOBRE EL MEJORAMIENTO INTEGRAL
Tanto la Educación como la Pedagogía 5enen en común el mejoramiento integral
de las personas o intencionalidad forma5va.
Formar es elevar o mejorar lo específicamente humano.

El mejoramiento es integral si promueve en la persona el desarrollo de la libertad

(capacidad de optar), el desarrollo de la razón (posibilidad de discernir entre ideas
de mejoramiento o ideas de deshumanización) y el desarrollo del lenguaje como
desarrollo de la capacidad de comunicación de las ideas y de generación de ámbitos.
La
Perspectiva
latinoamericana
En América La5na el hacer pedagógico denuncia las
estructuras sociales deshumanizadoras, donde la escuela
reproduce la ideología de la clase dominante, deja de ser
ámbito de desarrollo integral de la persona y se convierte
en transmisora de conocimiento funcional y ú5l
considerando a los sujetos como recursos humanos, simples
receptores (educación bancaria).
La educación 5ene en su origen un mandato de con5nuidad
y no de ruptura con lo existente. Aparece como una prác5ca
de filiación (mejoradora) que transmite la memoria
colec5va, convir5endo al sujeto en miembro de un grupo.
Se encuentra comprome5da con la ciudadanía,
reconociendo su carácter diverso, múl5ple, interac5vo y
relacional.
La escuela es un espacio de lo público, en ac5tud dialógica
para ins5tuir procesos contextuales. El docente trabaja con
la palabra (dialoga) y el alumno es invitado a construirse
como sujeto histórico porque la prác5ca educa5va es una
constante acción y reflexión del mundo para transformarlo
(praxis).
ANEXO
+ Illich
+ FREIRE
+ bourdIeu
I vá n I l l i c h
CRÍTICA A LA ESCUELA Y DESESCOLARIZACIÓN DE LA SOCIEDAD

Iván Illich (1926 - 2002) fue un teólogo, filósofo e historiador austríaco.

Illich formula una violenta crí5ca a la escuela pública por su
centralización, su burocracia interna, su rigidez y, sobre todo, por las
desigualdades que encubre.

Postula que el aprendizaje es la ac5vidad humana que menos

manipulación de terceros necesita. Que la mayor parte del aprendizaje
no es consecuencia de la instrucción, sino el resultado de una
par5cipación de los educandos en el contexto de un entorno
significa5vo.

Según este pensador, un buen sistema educacional debería tener tres

obje5vos: 1º proporcionar a todos aquellos que lo deseen el acceso a
recursos educacionales disponibles en cualquier momento de sus
vidas. 2º dotar a todos los que quieran compar5r lo que saben, el
poder de encontrar a quienes quieran aprender de ellos y 3º dar a
todo aquel que quiera presentar al público un tema de debate, la
oportunidad de dar a conocer sus argumentos.
PAULO FREIRE
LA SITUACIÓN LÍMITE COMO PUNTO DE PARTIDA

Paulo Freire (1921 - 1997) fue un educador y filósofo brasileño.

Denominó «educación bancaria» a una manera de entender la
educación como relación «ver5cal», o sea, en la que uno (el educador)
otorga y otros (los educandos) reciben conocimiento. Es la narración
de unos contenidos fijos, la transmisión de una realidad que no
requiere reelaboración y que se presenta como la única posible.

Su pedagogía apunta a la situación en que todos los seres humanos

puedan hablar y, sobre todo, escucharse. El diálogo es esa
caracterís5ca específicamente humana y humanizante. La educación
no 5ene como función rectora hacer unos ciudadanos conscientes,
unos buenos patriotas. Tiene como misión despertar personas capaces
de vivir y de comprometerse como personas.

En su prác5ca pedagógica, Freire se situó en la máxima nega5vidad

posible, la del oprimido que busca su educación, que con su silencio
apunta al escándalo de su mala-educación (de su educación como
excluido) y a la necesidad de su superación.
pierre bourdieu
LA SUPERACIÓN DE LOS DETERMINISMOS Y SUSTANCIALISMOS

Pierre Bourdieu (1930 - 2002) fue un antropólogo y sociólogo francés.

Según este pensador, la sociedad existe bajos dos formas: los campos
(ins5tuciones), que conforman las estructuras sociales externas, y los
habitus (disposiciones) que cons5tuyen la organización interna de las
personas.
La gente percibe el mundo y actúa según unos esquemas socialmente
estructurados. Es decir, se han ido formando a lo largo de la historia de
cada persona y supone la interiorización de la estructura social. Los
grupos de dis5ntas clases sociales se diferencian por su forma de
hablar, de ves5r, la música que escuchan, los lugares que frecuentan,
cómo dis5nguen lo bello de lo feo, lo adecuado de lo inadecuado.
Esto, dice Bourdieu, se hace "cuerpo" en la persona. Es una
disposición que 5ene por su experiencia social, pero no es una
"esencia" fija, no es algo determinante.

Toda sociedad está formada por una compleja red de relaciones y en

este enfoque relacional el "poder" ya no se posee, se construye de
forma colec5va.