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En este sentido sanchez (2001) agrega que la salud de los aborígenes estaba a cargo del behique ,
buhito o curandero. El behique tenia poderes para conversar con los dioses (cemies)y penetrar con lo
misterioso y sobrenatural. Realizaba, además, el rito de la cohoba: manifestación mágico religiosa en el
cual behique inhalaba polvos alucinógenos bajo cuyo efectos recibia mensajes del cemi.
El cacique, el behique o buitio (curandero de la tribu) asi como los otros miembros de la comunidad,
realizaban este ritual. El behique al caer en trance y luego de hablar incoherentemente, sostenia, al
pasarle el efecto que se había comunicado con los dioses y recomendaba lo que a su jucio era lo mejor
para un individuo o para todos.
Wilhem Maximilian Wundt, nacido el 16 de agosto de 1832, fue un filosofo y psicólogo alemán que
desarrolló el primero laboratorio psicológico en 1879 y gracias a este, la psicología pasó a ser reconocida
como una ciencia. En su laboratorio se consiguió llevar indirectamente la conciencia al laboratorio
experimental para poder incluirla como objeto de estudio.
En un principio la psicología comenzó siendo una "psicofísica" que intentaba establecer las
conexiones entre la vida psíquica y sus correlatos anatómicos y fisiológicos. El método de investigación
que uso Wundt para romper con esto fue la introspección experimental, en donde había un observador
y un observado, que lo diferencia de introspección clásica. El observador se encargaba de obtener
información de los observados y se tomaba a la conducta como punto de partida para comenzar con
esta investigación.
Con respecto al objeto de estudio Wundt señala: "toda manifestación del espíritu humano tiene su
causa última en los fenómenos elementales de la experiencia interna". Estos elementos fueron, desde
un primer momento la sensacion y la imagen; por lo tanto era una psicología elementalista y analítica:
intentaba descomponer la visa psíquica en sus simples para estudiarlos y después recomponerlos a
través de formar de asociación. Anteriormente a esta constitución de la psicología como ciencia
experimental, la filosofía dominante de los procesos mentales erra el asociacionismo, la tesis de que la
vida mental puede ser explicada en términos de dos componentes básicos: la idea y la asociación. El
asociacionismo se remonta a las tres leyes de la memoria enunciada de Aristoteles: asociación por
contigüidad en el espacio o el tiempo, por semejanza y por contraste.
Wundt consideraba que la vida psíquica seria un estamento intermedio entre la impresión sensorial y el
movimiento.
El método es análogo al de la experiencia fisiológica. La llamara introspección experimental se diferencia
de la clásica o pura por ser guiada por el experimentador. Pero Wundt señala que solo puede hablarse
de una aplicacion de método experimental al campo de lo sensorial, que es lo que puede ser controlado
por el experimentador.
Podríamos decir que la frontera entre la psicología metafisica, especulativa y la nueva psicología
experimental del siglo XX es una frontera metodológica: de un lado tendríamos métodos reflexivo y del
otro métodos objetivos.
En momentos de ruptura entre la psicología como una rama de la filosofía y la psicología como
experimental, se sientan las bases de una discusión epistemologia que atraviesa la psicología hasta el
presente: Por un lado quienes postulan que si la psicología pretende ser una ciencia debe adoptar los
criterios de la ciencia experimental positiva: y del otro lado quienes afirman que al ser un objeto de
estudio de la psicología, un objeto histórico y no estático, el estatuto de la cientificidad de la psicología
debe alcanzarse a través de criterios radicalmente diferentes a los de las ciencias naturales.
En general los primeros psicólogos experimentales del siglo XIX no estaban interesados en la
medición de las diferencias individuales. Su objetivo principal era la formulación de
descripciones generalizadas de la conducta humana, lo que supone que su atención se
concentraba en las uniformidades mas que en las diferencias conductuales, y que, por lo tanto,
las diferencias individuales eran ignoradas o aceptadas como un mal necesario que limitaba la
aplicabilidad de las generalizaciones. Así, el hecho de que un individuo reaccionara de manera
diferente a otro en las mismas condiciones era considerado como un error, o una variabilidad
individual, que disminuía la exactitud de las
…ver más…
El termino Test mental apareció por primera vez en la bibliografía psicológica de un articulo
escrito por Cattel en 1890, que describe un serie de pruebas que cada año se aplicaban a los
estudiantes universitarios para determinar su nivel intelectual. Las pruebas, cuya aplicación era
individual, incluían mediciones de la fuerza muscular, velocidad de movimiento, sensibilidad al
dolor, agudeza visual y auditiva, discriminación de pesos, tiempo de reacción, memoria y cosas
similares. En su elección de las pruebas, Cattel compartía la opinión de Galton respecto a la
posibilidad de obtener una medida de las funciones intelectuales con el uso de instrumentos de
discriminación sensorial y de tiempo de reacción. (ANASTASI ANNE, 1998)
Así también Binet dedico muchos años a la investigación activa e ingeniosa de las formas de
medir la inteligencia. Probaron muchos métodos, incluyendo la medición de la forma del cráneo,
la cara y la mano, así como el análisis de la escritura; sin embargo, los resultados los llevaron a
la convicción de que la medición directa, aunque tosca, de las funciones intelectuales complejas
era la más promisoria. Entonces una situación en particular hizo fructificar los esfuerzas de
Binet. En 1904 el ministerio de educación lo comisiono para que estudiara los procedimientos
para la educación de los niños retardados. Fue en relación con los objetivos de esa comisión, que
Binet preparo en colaboración con Simón la primera escala
MARCO LEGAL.
El Colegio Dominicano de Psicólogos, CODOPSI fue creado el
1 de febrero de 2001 mediante la Ley 22-01, la cual empodera
al mismo a regir el ejercicio de la profesión de la Psicología en
la República Dominicana. Esta Ley y mando fue promulgada
para que fuese publicada en la Gaceta Oficial, para su
conocimiento y cumplimiento por orden del Presidente de la
República Dominicana, Hipólito Mejía en el ejercicio de las
atribuciones que le confiere el Artículo 55 de la Constitución
de la República en este entonces.
El Código de Ética y Disciplina elaborado conjuntamente para
velar por los principios éticos que en el ejercicio de la
conducta de los profesionales Psicólogos para enfrentar y
conducirse en diversas situaciones de su competencia. Al igual
que los Estatutos del Colegio a las cuales todos los
profesionales Psicólogos deberán cumplir con sus deberes
profesionales.
6 mencione las diversas leyes que se relacionan con el ejercicio de la
psicología en republica dominicana.
Ley no. 22-01 y ley no.12-06
Desde hace ya muchos años, nuestra profesión vive inmersa siempre en problemas, de forma tal que
cuando alguno parece alcanzar una solución, en lo que pudiera parecer que vivimos al filo de la navaja,
por no decir la mayoría de las dificultades que tenemos tienen alguna causa relevante fuera de la
Psicología. Otras pueden achacarse a la juventud de nuestra profesión. Si nos comparamos con otras
profesiones más que centenarias, la nuestra aún está consolidando un rol profesional. Se podría decir
que estamos en plena adolescencia, con lo que ello supone de crisis de identidad. Por eso, podemos
afirmar que una importante cuota de responsabilidad sobre lo que nos pasa, es nuestra. Hay razones
objetivas que lo favorecen. Entre éstas se encuentra el crecimiento desaforado de la Psicología, que
propicia el conflicto y alimenta la insatisfacción, la desunión y la fragmentación. En los últimos anos ha
crecido y evolucionado inmensamente, enfrentando nuevos retos, que nos han permitido ser cada día
más reconocidos.
Wilhelm Wundt
William James
Sigmund Freud
Lev Vygotsky
Jean Piaget
B. F. Skinner
Abraham Maslow
Albert Bandura
Daniel Kahneman
Steven Pinker
10 APORTES DE
1. SALVADOR IGLESIAS
2. El Dr. Salvador Iglesias nació en la ciudad de Santo Domingo, República
Dominicana, el 3 de agosto del 1917. Casó con Ana Altagracia Brugal Muñoz,
oriunda de Puerto Plata, República Dominicana, en agosto del 1950, habiendo
Fernando Arturo.
3. Realizó sus estudios primarios en la Escuela Padre Billini. Desde muy temprana
dominicanos.
7. Logró proyección a nivel nacional e internacional desde los cargos que ocupó
Naciones Unidas.
8. Los trabajos científicos publicados por el Dr. Iglesias fueron los siguientes:
Lux.
de Educación.
Académica (College Entrance Examination Board), San Juan, Puerto Rico (1972
Venezuela (1975).
18. Entre los honores recibidos por el Dr. Salvador Iglesias están las
19. Hacia el final de su vida Don Salvador se mantuvo alejado de sus labores por
semblanza que hoy publicamos como obituario. Sin embargo, como tuvimos la
20. Se destacó, Don Salvador, por sus amplios conocimientos, que usualmente
El Dr. Enrique Patín Veloz en lo que concierne a su labor nacionalista fue partícipe de la
promoción nacionalista con la ayuda de la enseñanza de la educación moral y cívica en el Liceo
Fray Cipriano de Utrera por más de diez años. También con la enseñanza de la Historia Social
Dominicana por más de diez años en la Universidad Autónoma de Santo Domingo.
En cuanto a su labor Duartiana, el Profesor Patín Veloz realizó una promoción duartiana por más
de cuarenta años en la escuela y en el pueblo, para darle a conocer a ambos la excelencia y las
virtudes ejemplares de Duarte, con el propósito de que se convirtiera en el líder espiritual del
pueblo dominicano. Dicha promoción se inició cuando en compañía del Dr. Julio Jaime Julia
fundó en el 1964 el Instituto Duartiano, convirtiéndose en maestro de educación Moral y Cívica.
Además de ser uno de los fundadores del Instituto Duartiano en el año de 1964, y su primer
Presidente, Secretario y Tesorero del mismo por varios años. Es autor de las obras: “El Sentido
Masónico de la Vida y obra de Duarte” (1956), “Temas Duartianos” (1983), “Las enseñanzas
Cívicas de Duarte” (1985), “Duarte y la Historia” (1999) y diversos folletos de formación
duartiana.
El Dr. Patín Veloz con el propósito de hacer de Duarte el líder espiritual de la Masonería
Dominicana, gracias a sus gestiones, logró que fuera declarado Gran Maestro Post Mortem de
la Masonería Simbólica y Soberano Gran Comendador Post Mortem de la Masonería Filosófica.
En esta área impartió innumerables conferencias y charlas masónicas por todo el país, en sus
cincuenta años de vida masónica, publicando la obra “El Sentido Masónico de la Vida y la Obra
de Duarte”, aceptada entre los masones dominicanos.
Fue un estudioso del patriotismo dominicano descubriendo que este no se entiende ni se practica
de un modo complejo, ya que el verdadero patriotismo es un conjunto de conocimientos relativos
a la patria y que dichos conocimientos son la sociología patriótica que nos indica el origen
histórico social de nuestra Patria. La moral patriótica que nos enseña lo que es el amor patrio y
las virtudes y los deberes patrióticos.
Todavía tiene 10 años para pensárselo, pero el astrofísico valenciano José Vicente Díaz sigue
dispuesto a convertirse en uno de los primeros humanos en colonizar Marte en un viaje sin
retorno previsto para 2024, que justifica con su interés científico y por el disfrute de ver un
"amanecer marciano".
Díaz es uno de los 700 elegidos en todo el mundo por la fundación privada Mars One que
pretende instalar en el planeta rojo un "asentamiento permanente con astronautas voluntarios",
que en principio no podrían volver a la Tierra porque las radiaciones cósmicas se pueden tolerar
en un viaje de ida (de siete meses de duración), pero son insoportables en una segunda travesía
de vuelta.
Los detalles de la misión y las motivaciones de su decisión han sido desgranados este lunes por
el posible astronauta en la presentación de las Jornadas de Astronomía, organizadas por la
Sociedad Aranzadi en San Sebastián, en las que participará el martes con la conferencia Mars
One: de la Tierra a Marte.
Díaz ha asegurado que "existe la tecnología adecuada para llegar a Marte", una afirmación que
algunas organizaciones científicas ponen en cuestión y que el físico valenciano enmarca en las
críticas que recibe Mars One por ser una institución privada, sin ánimo de lucro. "En su día, el
pique estaba entre la NASA y los rusos durante la Guerra Fría, pero ahora la pugna se ha situado
contra el sector privado", ha indicado. Otro español, el barcelonés Ángel Jané, también está entre
los candidatos.
El proyecto de Mars One ha sido criticado también por sus fórmulas para encontrar financiación,
entre las que figuran los patrocinios, el micromecenazgo o la posibilidad de realizar un programa
de televisión para que "el mundo elija" entre los preseleccionados los astronautas que se instalen
en Marte. Aspiraron al periplo marciano más de 200.000 personas en todo el mundo, de las
cuales han sido seleccionadas 700, que ahora serán entrevistadas para elegir a 40, entre las cuales
saldrán los 24 primeros colonizadores.
Según ha explicado Vicente, vivirán en habitáculos de 150 metros cuadrados aunque podrán salir
con los trajes adecuados que, ha asegurado, son "menos pesados" que los que usaron los
astronautas en la Luna. El oxígeno se generará dentro de la base "mediante un mecanismo de
electrólisis" y habrá comunicación con la Tierra, ha explicado Vicente, que conoció el proyecto
por internet y que no dudó en embarcarse porque es un paso "histórico para la humanidad".
A la hora de aceptar el reto, uno de los aspectos que el astrofísico ha tenido en cuenta ha sido la
rentabilidad científica que el viaje tendrá en diferentes campos como las comunicaciones, la
protección contra las radiaciones e incluso la psicología de grupos.
Ha reconocido que tiene diez años para replantearse la decisión pero que, de momento,
continuará en la carrera para disfrutar de "un amanecer marciano" o de poder ver "Júpiter desde
Marte", aunque su familia ve la aventura como "ciencia ficción" y le pregunta por qué no opta
por irse a un sitio lejano como Australia pero desde donde pueda volver.