INTRODUCCION

 En este informe vamos a hablar de:

 La etnografía educativa_ micro y macro etnografía
 La etnografía y la compresión de las escuelas
 El perfil del etnógrafo educativo
 El proceso metodológico en la etnografía

DESARROLLO

La etnografía educativa
Etnografía del griego ethnos “tribu, pueblo” y grapho “yo escribo”, literalmente
“descripción de los pueblos”. Se traduce etimológicamente como estudio de las etnias y
significa el análisis del modo de vida de una raza o grupo de individuos, mediante la
observación y descripción de lo que la gente hace, cómo se comportan y cómo interactúan
entre sí, para describir sus creencias, valores, motivaciones, perspectivas y cómo éstos
pueden variar en diferentes momentos y circunstancias; podríamos decir que describe las
múltiples formas de vida de los seres humanos.

La etnografía educativa puede ser definida como el estudio y análisis de las instituciones y
los procesos educativos sirviéndose del método etnográfico. O más específicamente, la
descripción e interpretación de la cultura de una institución educativa.
La etnografía educativa comprende, los estudios realizados desde distintas vertientes entre
las que se destacan:

 La orientación antropológica focalizó los procesos de enculturación y aculturación

que se realizan en y mediante la educación.
 La orientación sociológica en cambio utilizo el método etnográfico para estudiar los
procesos de socialización y las características que estos asumen en la educación
institucionalizada.

Microetnorafía Macroetnografía

 Estudia los procesos y fenómenos  Apunta a las relaciones que se

culturales que ocurren al interior de establecen entre las instituciones
las escuelas y que se relacionan educativas u los procesos que en ella
con las prácticas cotidianas de se dan con otros procesos de tipo
maestros y alumnos. estructural. En este caso, se orienta el
 Es decir que, se focaliza el trabajo a trabajo en el estudio de una sociedad
través de la observación e compleja con múltiples comunidades e
interpretación de los fenómenos en instituciones sociales.
una sola institución social.  Esta investigación puede extenderse
 La investigación amerita un trabajo varios años y la participación de varios
de poco tiempo que puede ser etnógrafos o investigadores. La
desarrollada por no solo un etnografía como método de
etnógrafo o investigador. recopilación descriptivos de datos, se
 Un ejemplo para esta opción puede convierte en un punto de partida para
consistir en describir lo que ocurre otras disciplinas y técnicas.
en un curso en cuanto a la  Un ejemplo de esta podría consistir en
asignación de actividades por el estudiar el proceso educativo,
docente para arribar una explicación considerando la relación del hecho
de los que sucede entre los escolar con otras instituciones de la
protagonistas. sociedad.

 La vertiente psicológica adopto la etnografía para el estudio de las relaciones entre

la cognición y aprendizaje sociocultural, y la incidencia de ellos en los procesos de
desarrollo humano.
 La etnografía y la comprensión de las instituciones educativa

La escuela es vista como un instrumento para el mantenimiento o la reproducción de la

cultura. La escuela actúa como un agente de la cultura dominante, transmitiendo un
conjunto complejo de actitudes, valores, comportamientos y expectativas que permitirán a
una nueva generación mantener la cultura como un fenómeno en continuidad.

Mediante la etnografía se puede develar lo que realmente se enseña, mejor dicho, se

puede determinar el contenido de lo que se enseña en modo implícito. Es decir, el
currículum oculto.

Otra perspectiva de la investigación etnográfica aborda la escuela como escenario de

conflictos culturales. El fracaso escolar de las minorías sociales produce en las
interacciones cotidianas en el aula, que tienden a reforzar la marginalidad y el sentido de
incompetencia de los sujetos de estos grupos sociales. El conflicto que producen los
requerimientos de uso de códigos lingüísticos elaborados por parte de la escuela, son la
causa del fracaso escolar de los niños provenientes de los sectores obreros y marginales.

También ha estudiado el conflicto de valores entre la cultura escolar o la/s cultura/s

local/es. Es decir, la ruptura entre valores, creencias, normas, símbolos, etc. que porta la
institución escolar y los valores del grupo cultural o de la familia de pertenencia del niño o
del joven. Los actores tienden a incorporar formas de “percibir” la realidad y de “hacer” las
cosas sin ser conscientes de los procesos sociales e históricos subyacentes.
 El etnógrafo educativo
El etnógrafo, para la gran mayoría de los autores, es el principal instrumento de
investigación. De él depende la selección de la temática a investigar, la filosofía que se
adopte en el estudio, el acceso al campo, las relaciones con los sujetos estudiados, las

observaciones e interpretaciones realizadas, etc.

Debe reconocerse como miembro de una cultura diferente y portador de valores, de otras
formas de percibir la realidad, dotado con otros códigos y practicante de otros rituales. Si el
etnógrafo pertenece al mimo contexto debe adoptar una actitud de extrañamiento de su
cultura para poder ponerse en una posición que le permita captar la estructura de
significados que por ser parte de la institución o del grupo no alcanza a visualizar.

Recursos y procedimientos para evitar que el investigador pierda su identidad en los

valores y prácticas que estudian. Se destacan:

1. La comparación entre el sistema de creencias personales del investigador sobre la

realidad, con las teorías que han estudiado esos fenómenos

2. La comparación con la producción de otros sujetos. Sin esta etapa de comparación

no puede haber elaboración de una teoría.
La posición del etnógrafo varía según el modelo de investigación etnográfica adoptada.
Algunos investigadores sostienen la necesidad de que los resultados de la investigación
etnográfica puedan ser conocidos por los miembros de las comunidades estudiadas.

El proceso metodológico en la etnografía

La observación de lo que ocurre, la participación del etnógrafo de la vida en la comunidad y
el uso de la entrevista a los participantes y actores para obtener su visión sobre los
acontecimientos, es microscópica, trata de captar la fina red de relaciones que los
contextos revelan.

Se propone elaborar una descripción densa, que supone desarrollar la tarea de definir
extensa e intensamente la situación y captar la variedad de significados y hacerlos
accesibles situándose en el punto de vista de los actores.

Supone de tres fases:

1. Predomina el trabajo de escritorio.

2. El investigador adopta una serie de decisiones que remiten a
cuestiones epistemológicas y estratégicas. El investigador define el
tema o situación que interesa estudiar, se plantea algunos
interrogantes, formula unos objetivos, construye un modelo
conceptual mínimo que le permita abordar el trabajo de campo y
adopta un conjunto de decisiones acerca del como resolverá su
Fase preparatoria o
problema de investigación, estableciendo los procedimientos
de diseño
lógicos, metodológicos y operativos que utilizará.
3. Se habla de un plan inicial o diseño de enfoque progresivo,
pues se va construyendo a lo largo de la investigación.
4. El investigador en la preparación de trabajo de campo debe
realizar una serie de actividades y tomar decisiones que permitan
abordar a los sujetos en sus propios contextos. Debe decidir acerca
de cómo seleccionar a los informantes y defender como acceder al
campo.
 1. Esta fase coincide con la dimensión de las técnicas de
recolección y análisis de información; y se caracteriza por el
predominio del trabajo en terreno. El etnógrafo recoge información
de los escenarios que observa, luego realiza interpretación que
Fase de trabajo de haga inteligible lo observado y posteriormente elabora una
campo estructura teórica que inicia un nuevo proceso de búsqueda de
información. Generalmente, el investigador selecciona y utiliza los
instrumentos de recolección de información que le resulten más
convenientes, menos intrusivos y que le ofrezcan “mejor”
información.
2. En esta fase el etnógrafo describe, traduce, explica e
interpreta la realidad observada.

1. Consiste en la elaboración de materiales de difusión de los

Fase informativa resultados en el trabajo de campo.
2. Predomina el trabajo en escritorio

CLONCLUSION

Creemos que la etnografía puede constituir en el quehacer del investigador o del maestro
una herramienta importante para el análisis, entendimiento y solución de problemas
educativos. Además, que los instrumentos de la etnografía pueden ser muy valiosos en la
investigación de campo para enriquecer la calidad del dato y ampliar o esclarecer su
información. La investigación etnográfica o cualitativa, puede resultar una experiencia
interesante en la evaluación del currículo y en el análisis de los problemas que se
presentan en el proceso enseñanza-aprendizaje.

En nuestro futuro quehacer docente, podríamos utilizar estas herramientas, ya que vamos
a interactuar con los estudiantes lo que nos convertiría en observadores y entrevistadores;
y nos dejaría ser parte del grupo (siempre manteniendo la función de profesor) y gracias a
eso, la experiencia puede convertirse en "un trabajo etnográfico fructífero".

BIBLIOGRAFIA
http://scielo.sld.cu/scielo.php?script=sci_arttext&pid=S0864-21411997000200005

https://www.ecured.cu/Etnograf%C3%ADa

https://www.ugr.es/~pwlac/G24_10Carmen_Alvarez_Alvarez.html

https://es.slideshare.net/doctorcienciasgerenciales/etnografa-23679787