Universidad de La Salle

William Andrés Guillín Díaz

Código: 27201008
Licenciatura en Educación Religiosa Escolar
Pensamiento social de la Iglesia
Profesor Yebrail Castañeda

Gaudium et Spes (Concilio Vaticano II)

Resumen del documento:
En el siguiente escrito se presentará un breve resumen de la “Gaudium et Spes”
documento del Concilio Vaticano II. Que precisamente toma varios aspectos como «la
Iglesia en el mundo contemporáneo». Siendo pronuncia por el papa Pablo VI en 1965.
Para ello, mencionaré las dos partes de esta constitución, y los capítulos que la
componen.

En primer lugar, la constitución pastoral Gaudium et Spes es un documento

conciliar que se dirige no solo a los cristianos, sino a todas las personas del mundo
(parecida a la intención del papa Juan XXIII en su encíclica “Pacem in Terris”). Ya que,
en ese momento, todos los concilios dirigían sus enseñanzas y mensajes a los hijos de la
Iglesia Católica, pero con este paso inesperada noticia y completamente nueva, se
rompieron las fronteras del cristianismo para entablar un diálogo con toda la
humanidad.[ CITATION Jos18 \l 9226 ]

Este documento consta de una introducción, una breve explicación sobre la

situación del hombre en el mundo actual, y se divide en de dos partes: la primera,
destinada a la Iglesia y la tendencia, o vocación del hombre; la segunda, sobre los
problemas más urgentes que había que enfrentar en los años sucesivos a este evento
(Concilio Vaticano II). Y al final, el texto finaliza con una conclusión.

Hace un análisis de la situación actual del hombre en el mundo de hoy, cuáles

son sus esperanzas y temores en la vida cotidiana. Describe posteriormente los
profundos cambios que ha sufrido el mundo en el orden social, religioso, psicológico y
moral, y como esas alteraciones han causado enormes inestabilidades en el mundo
moderno, que han hecho desgracias y guerras, en los que el hombre es a la vez motivo y
damnificado.
 La primera parte está dividida en cuatro capítulos. El capítulo I aborda el tema
de la dignidad humana, fundamentada en que el hombre ha sido creado a imagen y
semejanza de Dios (Gn 1, 26-27), y de cómo su dignidad se ve debilitada por el pecado.
Al final de este capítulo se aborda también el problema del ateísmo (Que niega la
existencia de cualquier dios. Tomado del RAE) y sus diferentes formas. Importante a
este respecto es la condena que replica la Iglesia del ateísmo de Marx y el comunismo
como su expresión política.

En el capítulo II el Concilio considera la dimensión comunitaria en la dignidad

humana y diseña su sentido en el mundo. Hay algunos textos que son importantes citar,
uno de ellos es donde el Concilio pide que a los hombres se les permita conceder todo lo
necesario para una vida digna.

También denuncia los distintos tipos de discriminación por temas de raza, sexo,
condición social o religión que infringe los derechos fundamentales del hombre, y entre
ellos los de la mujer cuando se le infringe "el derecho de escoger libremente esposo y el
acceso a una educación y a una cultura iguales a las que se conceden al hombre" (lucha
de igualdad)

El capítulo III regula con exactitud sobre la justa autonomía de las realidades
terrenas, donde se distingue la visión correcta de la propia del laico.

El capítulo IV aborda sobre la misión de la Iglesia en el mundo contemporáneo,

la ayuda que debe prestar a cada hombre y a la sociedad (algo así como se conoce hoy
en día “La teología de la liberación”).

Los laicos, que desempeñan parte activan en toda la vida de la Iglesia, no

solamente están obligados a ser precursores del cristianismo en el mundo, sino que
además su vocación se extiende a ser fieles testigos de Cristo en todo momento, en
medio de la sociedad humana, aún así, con los cambios y dificultades que se viven día a
día.

La segunda parte, está compuesta a su vez por V capítulos. El capítulo I se

encarga del sacramento del matrimonio y la familia, su carácter sagrado y de cómo debe
acoplar el amor conyugal con el respeto a la propia vida humana. Denuncia como esta
dignidad del matrimonio y de la familia queda oscurecida por el irrespeto, el divorcio, el
mejor conocido como “amor libre” y otras degradaciones.
 En el capítulo I habla sobre la cultura, empezando por describir la situación de la
cultura en el mundo actual. También, sobre algunos principios mencionados para la
correcta promoción de la cultura. Y, por último, comenta sobre las tareas más urgentes
de los cristianos respecto a la cultura (para mejorarla y hacerla permanente).

En el capítulo II habla sobre la vida socioeconómica, donde en esta parte

comienza con una invitación al progreso económico. Por otro lado, se menciona muchos
subtemas, como: ciertos conflictos laborales, propiedad privada, bienes, etc.

El capítulo III es el más corto, sin embargo, nos comenta sobre la comunidad
política mencionando una descripción con mezcla de realidad y aspiraciones, de la vida
en la comunidad política. Después en la comunidad política cuyo origen está en la
conciencia de las personas. Es importante recalcar que la autoridad es un factor muy
elementaría, sometido a ciertos órdenes jurídicos. Y que, para los cristianos, es de suma
importancia la colaboración entre todos para una mejor política.

En el capítulo IV, habla sobre los problemas de paz, quien nos habla sobre el
cuidado de la paz, los ciertos factores que la generan, como la misma guerra entre los
hombres. La invitación de este capítulo es poder avanzar y no ir demasiado lejos en los
conflictos.

En el capítulo V, sobre la comunidad de los pueblos, es decir, el como estas

comunidades se ven también afectadas por la misma guerra, y que al igual en el capítulo
IV, invita a que el ser humano sea más humano, y poder cooperar con todos los hombres
a forjar la paz en la justicia, el amor y valorar los medios de la paz. [ CITATION Con65 \l
9226 ]

Las influencias sociales, políticas y económicas:

Influencias sociales: En el aspecto social, la Gaudium et Spes se ve influenciada

en el mundo actual con la cultura, es decir, confronta al hombre a ser culto, y tiene

como efecto primario, la expresión de ciertos principios para una buena promoción de

esta.[ CITATION Jav13 \l 9226 ]

Influencias políticas: En el aspecto político, la Gaudium et Spes se ve

influenciada en el mundo actual con la misma conciencia de las personas sus mayores
ideologías. Por otra parte, contribuye en la misma autoridad, tanto personal como

jurídica, teniendo como efecto primario, la consideración de sociedades no homogénea,

pues ayuda a unas mejores relaciones y con mutua autonomía. [ CITATION Jav13 \l 9226 ]

Influencias económicas: En el aspecto económico, la Gaudium et Spes se ve

influenciada en el mundo actual con el progreso en las técnicas de la producción,

organización del comercio y de los servicios. teniendo como efecto primario la

transformación de la economía en instrumento capaz de satisfacer mejor las necesidades

engrandecidas de la familia humana. [ CITATION Jav13 \l 9226 ]

Esquema:

Referencias
Arráiz, J. M. (26 de Marzo de 2018). Catholic.net. Obtenido de Tema 5 - Constituciones
Dogmaticas-Parte III: Gaudium Et Spes.:
https://es.catholic.net/op/articulos/48280/cat/931/tema-5-constituciones-dogmaticas-
parte-iii-gaudium-et-spes.html#modal
Concilio Vaticano II. (7 de Diciembre de 1965). CONSTITUCIÓN PASTORAL GAUDIUM ET
SPES, SOBRE LA IGLESIA EN EL MUNDO ACTUAL. Obtenido de
http://www.vatican.va/archive/hist_councils/ii_vatican_council/documents/vat-
ii_const_19651207_gaudium-et-spes_sp.html
Elizari, J. (17 de Enero de 2013). Gaudium et spes II: La Iglesia en el mundo actual. Obtenido
de http://www.santisimoredentor.org/madrid/wp-content/uploads/2013/01/17.-
Gaudium-et-spes-II.pdf