Segundo resumen analítico en educación (RAE)

Título: Los grandes pedagogos

Autor: Jean Château

Editorial: Fondo De Cultura Económica (FCE)

Fecha: 17 de marzo del 2020

Palabras Claves: educación integral, pedagogía, escuela popular, didáctica, amor

familiar.

Descripción: Corresponde al capítulo VIII que habla sobre “Heinrich Pestalozzi”

Fuentes: 1 fuente bibliográfica.

Contenidos:

En el principio del capítulo del libro relata una breve importancia que tuvo

Pestalozzi, siendo un pedagogo con alcance en los 5 continentes según lo expresa

Édouard Clarapéde. Por otro lado, se le hace atribución como el Beethoven de la

pedagogía, el genio pedagógico. Así mismo, lo tallan como el reformador o el promotor

de la escuela popular, es decir, aquella que ofrece al individuo aprendizaje a través del

medio que lo rodea. Y que, muchas de las escuelas de primaria en el mundo fueron muy

influyentes gracias a los escritos de este pedagogo.

Sumado a esto, se menciona sobre la didáctica que ejerció en sus laborales, esta

es, la forma, el número y el nombre. Además, Pestalozzi siempre fue un hombre

apasionado por sus trabajos, por cada descubrimiento que hacía, su entusiasmo lo

agigantaba, por lo que constantemente hacía las cosas de la mejor manera.

 En cuanto a la educación, Pestalozzi se comenta que considera de suma

importancia para el niño, la madre, buscar la manera de que la educación haga al

“hombre distinto de lo que es por naturaleza”. Además, se alude que la educación

integral toma cierto protagonismo en la vida del niño, debido a que eso es lo que él

busca (Pestalozzi), querer formar el corazón, la cabeza y mano, también alega sobre la

intuición como base de todo conocimiento y la educación (arte de llevar al niño) desde

intuiciones superficiales hasta otras más complejas. Mas aún, recuerda que la educación

moral es en conclusión una obra de amor y de fe que despierta en el niño amor y respeto

en todo.

Promueve en cada ser, la dignidad humana centrándose en la familia y el amor que le

brinda esta, puesto que, en esta enseñanza el niño se enriquece más en experiencias

tanto personales como en común, teniendo en cuenta el amor que brinda la misma, y no

en las escuelas comunes de la época. Para Pestalozzi ese tema fue su mayor motivación

creyendo en la formación de la familia, ya después la educación básica hacía que el niño

recibiera la enseñanza de la vida y todo lo que procura. Por otro lado, comenta que la

educación escolar es complemento de la educación doméstica para la formación y junto

con la teoría y la práctica tendría más valor su instrucción.

En cierta parte del capítulo nombra una particular obra de Pestalozzi como

hombre generoso y de buen corazón, es cuando decidió acoger en su casa empezando

con 15 niños, después terminó acogiendo a 40 huérfanos en Neuhof entre 1774-1775

para reeducarlos con lo más básico e indispensable en las enseñanzas, sabiendo que

pasaban por tremendas degradaciones de aquella época. Seguido a esto, en 1780 quiebra

por falta apoyo del estado, y al verse fracasado con esto, decide escribir uno de sus

libros más importantes: “Leonardo y Gertrudis” en este libro explica cómo Gertrudis
instruye a sus hijos, demostrando la importancia del hogar en la formación de la niñez,

principalmente de las madres.

Sumado a este libro, surgen personajes criticando las acciones benévolas de

Gertrudis en su forma de educar, ellos son hilandero Meyer (representante industrial y

economía) y el hilandero Meyer quien expresa y opina literalmente lo siguiente: “Me

parece que, a pesar de todo lo que podéis hacer, no alcanzaréis vuestra meta, a menos

que suprimáis la escuela o que la reforméis por completo ”, ya que con esto da a

entender que su ideología sobre el ¿Cómo educar? Es totalmente diferente al de

Gertrudis, también opinaba el teniente Glüphi que en vez del amor y ocuparse con el

corazón de los niños, era mejor educarlos en la cabeza a lo fuerte, separarlos por edades

y trabajo pues considera que ver bien y escuchar bien es el primer plazo de la prudencia

y educación.

En un pueblo de Suiza (Stans) estuvo trabajando por un corto tiempo con niños

pesados, trató de convivir bien con ellos. A esta pequeña escuela la cerraron creando un

hospital militar, nuevamente caen en contra de Pestalozzi. Entonces decide solicitar al

estado un ensayo de método elemental de su pedagogía en una escuela púbica, para esta

diligencia, le otorgan una clase en la escuela “Berthoud”, para poder trabajar en dicha

escuela aplicó las enseñanzas del libro de Gertrudis.

Él menciona que, la educación es de todos, no de los que saben, puesto que, a los

que tuvieron cierta educación previa, les quita la oportunidad a los pobres.

Algo muy importante que se menciona es el respeto en las relaciones familiares,

es decir, la conexión “madre e hijo”, pues de esa relación florece toda formación, el

amor de una madre es lo más conciso y lo más contagioso para el pequeño, de ahí viene

su formación en su vida. Además, menciona que al pasar de los años la madre se va

acostumbrando a esas paciencias y gérmenes de obediencia. Estos valores de docilidad,

amor, reconocimiento y confianza, hace que surja la propia conciencia del niño, de ahí

surge el amor de Dios.

Y, por último, alude el capítulo con una información que tal vez sirvió para la

popularidad de Heinrich Pestalozzi, y es sobre la de “invasión inglesa” del método de

Pestalozzi con la ayuda del inglés Greaves en la ciudad de Yverdon (Suiza). Así mismo,

estas dos escuelas de Berthoud y Yverdon constituyen uno de los primeros ensayos

sobre la educación integral y que después de un tiempo van empezando a tener como

concepción la “Escuela nueva” porque se da importancia a la higiene. Claramente era

ruda la situación, sin embargo, sana e iba de la mano con el desarrollo corporal con base

en la disciplina. De ahí mismo va surgiendo la gimnasia con el propósito de la

enseñanza metódica, es decir, el ejercicio y la educación física. Finalmente, se concluye

mencionando a los dos tipos de enseñanza que estaban brotando en las antípodas de

Napoleón, y que sólo se fijaban en dos ámbitos de aprendizaje, la ambición y el temor,

totalmente opuesto a Pestalozzi (amor y respeto).

Conclusiones:

 De esta forma, la educación o formación integral (corazón, cabeza y manos) son

para Pestalozzi lo fundamental para todo niño.

 En este sentido, la educación doméstica (enseñanza de la familia, en este caso la

madre) son la base para una vida llena de experiencias.

 Finalmente, Leonardo y Gertrudis fue un escrito supremamente importante para

la popularidad de Pestalozzi en los diferentes países cercanos europeos

Autor del RAE: William Andrés Guillín Díaz

Referencias
Château, J. (1959). Los grandes pedagogos. En VIII Heinrich Pestalozzi (págs. 233-

252). México: Fondo de Cultura Nacional.