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Foerster- Visión y
conocimiento:
disfunciones de
segundo orden
El autor revé ideas de Gregory Bateson con respecto a sus formulaciones de un punto
fundamental, esos conceptos "de segundo orden" que con frecuencia aparecen en sus
trabajos Von Foerster se centra en dos conceptos que son, por un lado, el "ver" que equivale
a alcanzar la comprensión de algo utilizando todas las explicaciones, metáforas, parábolas,
etc. con que contamos, y, por el otro, la "ética" que no puede expresarse con palabras. Estos
dos conceptos se conectan. Esto es lo que lleva al autor a titular el texto de esta forma:
"disfuniones de segundo orden". El autor explica el "punto ciego" filosóficamente. Es
realidad este término hace referencia a un fenómeno de la vista y del ojo que hace que
dejemos de ver determinados objetos. Esto tiene que ver con la forma y el lugar donde se
refleja la luz que entra al ojo y nos permite formar los objetos en la retina.
Si uno mira a su alrededor en todas direcciones con un ojo, luego con los dos, luego con el
izquierdo, luego con el derecho, va siempre un campo visual sin solución de continuidad,
sin interrupciones. No se ven "puntos ciegos" que recorran el campo visual. Wo advertimos
que estamos parcialmente ciegos. No vemos que no vemos. Esta explicación introduce la
En la lógica ortodoxa, una doble negación produce una afirmación; en cambio, es evidente
que una disfunción perceptual como la ceguera de la ceguera no nos otorgará la visión. Por
lo tanto no se produce el mismo efecto en ambas lógicas. Este campo de la lógica, ligado a
los conceptos de segundo orden, versa sobre aquellos conceptos que pueden ser aplicados a
si mismos. Una teoría tiene que dar cuenta de sí misma, de lo contrario surgen problemas
con los tópicos que tienen que aplicarse recursivamente, a sí mismos. Nos encontramos así,
con dificultades lógicas graves. Para comprender dicha dificultad hay que examinar dos
demás el concepto que tienen de silla y no una silla en particular. Por otro lado, está la
muy útil porque permite localizar las funciones. Esta se cuela muy a menudo en nuestros
desaparece y se pierde entre las cosas. El autor realiza una crítica al concepto de
y viendo tan sólo las sombras, que representan figuras de hombres, animales y otras formas.
Según von Foerster, muchos se quedan con la visión de Platón de la realidad como sombra,
explica que pasaría si se saca a un hombre de la caverna, acostumbra su vista a la luz del
Luego llegamos al punto al que Sócrates, o Platón querían arribar: sí el hombre que ha
Lo que Sócrates quiso decir es que el que ve las cosas de un modo distinto al que las ven
hospital psiquiátrico.
La metáfora de la caverna nos muestra que hay niveles sobre niveles de "realidad".
La invención de la realidad
mundo, el autor plantea que el mundo es una imagen del lenguaje. El lenguaje viene
consecuencia de él.
Von Foerster cita un metálogo de Gregory Bateson, en el que se ocupa del concepto de
invención y descrubrimiento.
principio explicativo, y dice que explica todo lo que uno quiera explicar. Al ir explicando
una hipótesis, el padre permanece dentro del dominio lingüístico y dentro de la descripción
allá del lenguaje. El padre termina concluyendo con que las hipótesis "se componen como
Von Foerster concluye que si uno inventa algo, es el lenguaje el que crea el mundo. Si en
descubierto algo, el lenguaje no es más q una imagen, una representación del mundo.
confortable a un sillón contemplando en una pantalla las sombras, y los hombres anhelaban
convertirse en éstas. Uno de ellos se levantó y se sacó las cadenas, los demás desaprobaron
su actitud, ya que no entendían como seguía tratando de mirar afuera y de ver lo que alguna
Tres ejemplos
El primer ejemplo se refiere a las explicaciones. Cuenta la visita que realiza Castañeda a la
por un brujo. Éste le muestra cosas a Castañeda, que nunca ve nada. La solución que da el
a ver".
cerebrales. El proyectil perforaba el cráneo y salía por el otro lado, dejando un agujero en el
de ser dados de alta, algunos soldados padecían de disfunción motriz: no podían caminar
correspondía, etc. Cuando los médicos estudiaron las disfunciones no encontraron nada
orden.
médico advirtió que el paciente tenía un problema de visión. Esta persona tenía un punto
La solución fue cubrir los ojos del soldado con una venda, de modo que no recibiera ningún
vista.
El tercer ejemplo: Peter, uno de sus alumnos que padecía ceguera congénita, iba
frecuentemente a su oficina a informarle cómo iba su trabajo. Cada vez que lo hacía
señalaba directamente al pizarrón ubicado detrás de su escritorio. Esto era porque detrás de
esa pared estaba la oficina de Peter. Como él era ciego, podía ver a través de la pared,
mientras que los que tenemos visión no podemos hacerlo. Este es un ejemplo de percepción
No lo veo si no lo creo
demuestra cómo un gato expuesto a un determinado estímulo sonoro sólo empieza a oírlo
cuando sabe lo que ese tono significa. Antes de saber lo que significa, si bien se emite el
tono, el gato no lo escucha. Así concluye que uno debe comprender lo que ve, o de lo
percepción.
Por ejemplo: si se realiza una operación cualquiera y se la repite una y otra vez, se obtiene
sistema sensorio motor, cuando uno mueve la mano, a través de la retina uno puede
observar sus cambios y estos son de inmediato realimentados dentro del sistema por vía de
los receptores, volviendo asi al sistema motor. Pero hay un segundo circuito o "cierre" (el
que afecta a las sinapsis mediante las hormonas que segrega la hipófisis). Una de las
consecuencias que trae este "cierre" es que deslice la noción de propiedades de un objeto al
observador, (por ej. si se muestra una fotografía y a alguien le parece obscena, esto nos dice
A raíz del aspecto denotativo del lenguaje, muchas veces buscamos las propiedades de la
realidad "afuera" y no dentro de nosotros. Esto genera cierta complacencia. Por ejemplo, al
nosotros mismos, seria entonces vernos a través de los ojos de los demás.