MARCO CONCEPTUAL

Para sintetizar en el objetivo de nuestro proyecto de investigación, primero debemos aclarar

la diversificación de conceptos que gira en torno a la realización y sustento de nuestra
investigación. Primero empezar por definir el tema correspondiente de investigación que es
“Feminicidio” posteriormente explicar o definir conceptos (como: desigualdad, violencia de
género, patriarcado, entre otras) característicos que nos ayudaran a un mayor entendimiento
de este y especialmente como se lleva a cabo en nuestro País.

Se entiende como “feminicidio” el término que hace referencia a un tipo de homicidio

específico en el que un varón asesina a una mujer, chica o niña por ser de sexo femenino. A
diferencia de otros tipos de asesinato, los feminicidios suelen ocurrir en el hogar como
consecuencia de violencia de género. También se categorizan dentro de los crímenes de
odio, dado que se dan en un contexto en el que lo femenino ha sido estigmatizado durante
años (Alex Figueroba)

La palabra “feminicidio” está en disputa; hay autores que afirman que incluye cualquier
asesinato cuya víctima sea una mujer, independientemente del género de quien lo cometa o
de cuáles sean sus motivaciones.

El feminicidio es la manifestación más extrema del abuso y la violencia de hombres hacia

mujeres. Se produce como consecuencia de cualquier tipo de violencia de género, como
pueden ser las agresiones físicas, la violación, la maternidad forzada o la mutilación genital
(Alex Figueroba)

Con el ánimo de ampliar un poco más esta concepción definiremos los siguientes términos
que rodean esta cuestión y hacen posible su comprensión global.

DESIGUALDAD

El tema de la desigualdad se aplica con fines comparativos, pues cuando se habla de

desigualdad se hace para establecer las diferencias entre dos cosas. contenidos de la
desigualdad. Estos contenidos los vemos expresados y toman formas diferentes en todos
los espacios en los que nos relacionamos mujeres y hombres y en todas las acciones que
realizamos. Algunas formas de expresión de estas desigualdades son (Lagarde, M., 1998):
Por el sólo hecho de ser hombres, al género masculino se le asigna poderes sobre la vida de
las mujeres; pueden controlar sus vidas, tomar decisiones sobre su salud, sobre su cuerpo,
sobre su formación, sobre sus recursos, sobre sus ingresos.

El ejercicio de este poder convierte a las mujeres en niñas eternas, consideradas como
menores de edad, dependientes, aún cuando sean personas adultas. La construcción social
de género marca la desigualdad con desventaja para las mujeres, puesto que los hombres
desde temprano deben aprender a tomar decisiones y a valerse por sí mismos, sin consultar
a otras u otros. Se les enseña que deben decidir y a enfrentar las consecuencias de esas
decisiones, mientras las mujeres aprenden que otras personas deciden y actúan por ellas. La
construcción social de género otorga muchas más libertades sociales al género masculino
que al femenino; libertades para el desplazamiento, para la toma de decisiones, tanto
personales como para el colectivo social, para acceder y hacer uso de recursos, para tener la
representación de grupos. Cortar la libertad de las mujeres aumenta su condición de
vulnerabilidad, es decir, aumenta las dificultades de enfrentar la vida exitosamente. En
cuanto al desempeño de las “libertadas sociales”, se argumenta que más bien se busca
proteger a las mujeres de los peligros que puedan encontrar en la calle. Esta posición
considera a los hombres como seres todopoderosos, que son poco vulnerables, lo cual
atenta contra los mismos hombres pues les hace correr riesgos innecesarios con tal de
demostrar sus capacidades. Las formas prevalentes de enfermar y morir de los hombres
son la mejor evidencia de esta exposición al riesgo (accidentes y otras causas violentas).
Existe una situación de violencia contra el género femenino, que tiene legitimidad social,
oculta, silenciada, cobijada por las familias, las comunidades, las parejas, las instituciones.
Las agresiones sufridas por ser mujeres no se reconocen como situaciones que limitan su
desarrollo. Existen muchas formas de agresión: verbal, física, psicológica, sexual y
patrimonial, aunado a la falta de oportunidades como la educación, el trabajo, el acceso a la
salud y a la recreación, entre otros. La construcción de lo masculino y lo femenino desde el
poder y la subordinación, promueve el ejercicio de la violencia por parte de quien domina
y, al mismo tiempo, la legitima al no denunciarla, penalizarla y evitar que suceda, incluso
llegar a aceptarla como algo “normal”.

La violencia lastima tanto a las mujeres como a los hombres, quienes en la mayoría de
los casos, han sido socializados para agredir y ejercer la violencia física. El patriarcado
plantea un ejercicio autoritario del poder a quien lo ejerce, concentrado en una o en pocas
personas. Este esquema de relación aleja a quien ejerce el poder del grupo que domina del
resto de las personas y le impide tomar decisiones apropiadas y acordes con las necesidades
y condiciones de aquellas a quienes representa. Esta situación genera desigualdad en el
acceso al poder, no sólo en relación con las mujeres, sino también en relación con otros
hombres. Este ejercicio del poder limita la construcción de sociedades democráticas y
sostenibles. En la construcción del desarrollo humano sostenible fundamentado en la
participación, cada persona debe tener y sostener una posición y la posibilidad de actuar por
su propia convicción, sin estar supeditada a las decisiones de alguien más. El poder que
ejercen los hombres sobre la vida de las mujeres lesiona seriamente esta posibilidad. cita

VIOLENCIA DE GÉNERO

conectores

Pilar Jurado: “La violencia es un síntoma de debilidad. Los hombres que la aplican contra
las mujeres demuestran con ella su incapacidad. Eduquemos a esta sociedad para que
hombres y mujeres sean capaces de construir juntos un futuro mejor para todos”.

Cristina del Valle (Presidenta de la Plataforma de Mujeres Artistas contra la Violencia de

Género): “Es y debe ser el primer problema de Estado. La violencia de género es creciente
y la vida de todas estas mujeres podían haber sido rescatadas de haber habido una adecuada
intervención del Estado, incluyendo una oportuna labor educacional en la igualdad. La ley
se encuentra con muchas resistencias y todavíase pone en duda la palabra de la mujer. Es
responsabilidad prioritariade los artistas reprobar estas conductas e insistir enuna cultura de
paz”. David Feito (El Sueño de Morfeo): "Decir NO siempre es más difícil que decir SÍ...
Pero no estás sola en este camino... DENUNCIA al maltratador" David Feito (El Sueño de
Morfeo) Kepa Junkera: “Siglo XXI, cómo es posible. Entre todos conseguiremos poner fin
a esta lacra”. Manuel González Ortega (Mestisay): “Una mujer debió crear el mundo.
Millones y millones de mujeres crean el mundo cada día. ¿Cómo es posible, que aún hoy,
haya que reivindicarlas, haya que defenderlas de la barbarie y la sinrazón?
Afortunadamente ellas siguen creando el mejor de los mundos”.

Soledad Giménez: “Nuestra sociedad necesita del compromiso de todos para luchar contra
esta lacra. Estamos todos implicados en su erradicación, sólo a través del respeto y la
educación lo podemos lograr”. Huecco: “Que se acaben las lágrimas definitivamente. Mi
grito este 25-N de 2010 es para que nos acordemos todo en 2011 y, llegada esta fecha de
nuevo el próximo año, estemos orgullosos de que contribuimos a crear un nuevo escenario
donde los maltratadores no tengan espacio y sepan que ninguno quedará impune. También
todo mi apoyo a ellas cuando tomen la decisión de comenzar una vida nueva, es decir, una
vida”.

Marina Rosell: “Hay un dato del que no tenemos suficiente consciencia: La Organización
Mundial de la Salud (OMS) afirma que la violencia de género es la primera causa de
mortalidad de las mujeres entre 15 y 44 años, por encima de las guerras, de los accidentes
de tráfico y de diversos tipos de cáncer. ¡Es escalofriante!. Es necesario, hoy más que
nunca, formarnos y construir entre todas y todos la igualdad”.

Elfidio Alonso (Los Sabandeños): “Condeno la violencia de género y espero que ante los
casos que se están dando en este año se exija al Gobierno una ley más dura que ampare los
derechos de las mujeres. Es preciso una mejora del sistema de casas de acogida, de forma
que las mujeres se sientan lo suficientemente protegidas como para perder el miedo a
denunciar”. Xose Manuel Budiño: “Son da opinion que unha lei non cambia a sociedade
por si soa, senon que tamen e necesario educar en valores de igualdade de xenero dende a
niñez. educar tanto nafamilia, na escola coma na sociedade en xeral. educar para cambiar a
mirada”. “Soy de la opinión que una ley no cambia la sociedad por si sola , sino que
también es necesario educar en valores de igualdad de género desde la niñez. Educar tanto
en la familia, en la escuela, como en la sociedad, en general, educar para cambiar la
mirada”. Bieito Romero (Luar Na Lubre): “¡Actúa! Non mires para outro lado”. “¡Actúa!
No mires para otro lado”.

Aurora Beltrán(de su canciónChicas fuertes): “No quiero ser como tú, pero hermano quiero
que te acostumbres a verme y que sepas que en este terreno existe la neutralidad. Quiero
que entiendas que tu virilidad es similar a mi feminidad”.

Beatriz Arzamendi: “Las reivindicaciones que exigimos las profesionales de nuestro tiempo
ante la desigualdad que ha presidido los escenarios laborales, políticos, domésticos,
académicos, culturales... carecen de sentido cuando la reivindicación más básica y
elemental que es el derecho a la vida y, en concreto, a la vida de las mujeres está por
conquistar. La violencia de género nace de la parte más oscura del ser humano y no hay que
ocultarla, ni padecerla, ni encubrirla. Hay que gritar con valor y energía ¡¡¡Basta ya!!!”.
Zulema de la Cruz: “La violencia de género nace de la parte más oscura del ser humano y
no hay que ocultarla, ni padecerla, ni encubrirla. Hay que gritar con valor y energía ¡¡¡Basta
ya!!!”

Consuelo Díez: “Cada uno de nosotros podemos contribuir a erradicar la violencia sexista,
en nuestro entorno, aquí y ahora, con pequeños gestos. Si te ocurre: pide ayuda y denuncia,
lo peor es vivirlo en silencio y sola”. Mauricio Sotelo: “La violencia de género no es otra /
Cosa que proyectar en ella / Tu impotencia. / ¡No le pegues, abrázala en tu mente/ Como
aquella primera vez/ De una primera vez!”

Jacobo Durán: “La violencia del hombre sobre su pareja es invisible salvo cuando se
denuncia; invisible para todos salvo los hijos que corren el riesgo de perpetuarla, ellos
como maltratadores, ellas como víctimas sumisas”. José de Eusebio: “No hay razón en un
grito. Nunca gana el que más puede. Habla, no eres un animal”. Antón García Abril:
«Mujer, vigila el maltrato verbal, no permitas que te “echen a la cara” palabras como;
inútil, acomplejada, basura, ignorante, ridícula, etc...estos atributos esconden una violencia
clara que no tardará en manifestarse”.
David del Puerto: “Cada mujer dañada, agredida, asesinada, es el testimonio mudo e
indefenso de lo peor que encierra el ser humano: Del triunfo de la fuerza bruta, ciega,
salvaje, enferma, sobre cualquier sentimiento, sobre cualquier pensamiento, sobre todo lo
que nos hace dignos. Gritemos basta”. César Camarero: “Me parece una lacra intolerable”.

Gorka Álvarez, El Mentón: “Es un acto repugnante, ególatra, asesino, cobarde y asqueroso
que tiene nuestro más profundo rechazo. Podían ser mi madre, mi prima, mis amigas. Ellas
nos dan la vida en todos los sentidos y sólo de pensarlo me entran ganas de vomitar.Hay
que parar esto ya y la única manera que existe es educando a la población desde muy
jóvenes”.

Mamen García Martín: “La violencia de género es ya un mal endémico que habría que
erradicar y que a veces se contagia como un virus... Necesitamos enriquecer nuestro
sistema de valores, que las Artes alimenten más nuestra vida”.

Jorge Moreno Pieiga: “Cada 15 segundos una mujer es agredida en el mundo, cada 15
segundos un hombre deja de serlo”. José Manuel Fernández Gutiérrez (Guti): La violencia
no es más que una expresión de inseguridad" Amaia Zubiria: “Heziketa txarra jaso dugu
gizonak eta emakumeak, eta oso fidelak izan gara gidoi horri.Derrigorrezkoa da hau
aldatzea, eta honetarako planteamendu oso serioak egin behar ditugu, bai emakumeak eta
bai gizonak, erantzunkizunak banatuz”.“Hemos recibido una mala educación tanto hombres
como mujeres, y hemos sido muy fieles a ese guión. Es necesario que lo cambiemos, y para
esto tenemos que hacer unos planteamientos muy serios, tanto hombres como mujeres,
repartiendo responsabilidades”.

Ramón Rodríguez Torres: “La violencia de género es síntoma de la incultura de un pueblo.

La educación en la sensibilidad hacia el otro y en el respeto inalienable de su voluntad
puede ayudar a erradicar esa dolorosa lacra social”. Análisis

Leonor Bruna:“Ni violencia, ni género. No a la violencia de género”.

Yolanda García Serrano: “Cruzarse de brazos sólo es bueno para esperar el autobús. Eso es
lo que pienso cada vez que sucede un nuevo caso de violencia de género. Ya lo he dicho
otras veces: la mujer está en peligro por el sólo hecho de serlo. Y mientras no nos
concienciemos todos y todas, hasta que no eduquemos a nuestros futuros hombres y
esposos, y a las mujeres que serán sus compañeras, la historia va a seguir repitiéndose. ¿Y
qué podemos hacer con quienes viven ahora una situación de maltrato? No tengo la
solución, es evidente, pero el silencio no ayuda, al contrario. Hay que hacer público el
tema, repudiar la violencia, dar apoyo a las víctimas, salidas concretas para ellas y sus
hijos… que no crean que el problema es sólo de quien lo vive en primera persona. A todos
nos concierne. Quien no esté de acuerdo, cierra los ojos a la realidad. Al menos, que se oiga
nuestra voz de apoyo”. Laura Iglesia San Martín: “Y todo comenzó el día en que él me hizo
creer que sus celos eran amor… El amor jamás golpea”.
http://www.sgae.es/recursos/documentacion/manifiesto-contra-violencia.pdf

ASESINATO:

PATRIARCADO:

En su excelente monografía sobre la estructura social, el parentesco y las mujeres en

Marruecos, la antropóloga Yolanda Aixelá incluye un epígrafe significativamente titulado:
«¿Patriarcalidad o androcentrismo?» (2000: 129). En él, además de señalar el modo en que
el concepto de patriarcado dificulta la visibilidad de las aportaciones de las mujeres al
parentesco y la visibilidad del reconocimiento social que reciben por su participación en la
estructura familiar, Aixelá propone hablar de androcentrismo como alternativa conceptual y
epistemológica al concepto de patriarcado. La propuesta de Aixelá es relevante, ya que una
parte nada desdeñable de la bibliografía sobre las mujeres de las sociedades de mayoría
musulmana —particularmente sobre las mujeres marroquíes, objeto de estudio de su tesis
doctoral y de la monografía que estamos citando— tiende a reducir el análisis científico a la
identificación de las características principales de estas sociedades que nos permiten hablar
de «sistema patriarcal», tal y como definen este «sistema» las ciencias sociales. En el caso
puntual de Marruecos, la realidad actual —compleja y plural como la de cualquier otro
lugar— sugiere que es necesario un mayor énfasis en la revisión de los conceptos, sobre
todo porque las investigaciones sociológicas y antropológicas que continúan hablando de
una sociedad marroquí contemporánea patriarcal, y también tribal, patrilineal, patrilocal,
endogámica, poligámica o poligínica y con predominio de la familia extensa y la filiación
unilineal, operan, al hacerlo, ciertas violencias simbólicas sobre su complejidad, pluralidad
y diversidad. En esta labor, el trabajo de campo, la etnografía y, en general, las
metodologías cualitativas son herramientas fundamentales, pero si no existe una reflexión
previa sobre los conceptos y sus limitaciones —o sobre los sistemas de pensamiento y de
aprehensión de la realidad—, no existe una epistemología capaz de abordar un análisis
mínimamente serio y profundo del cambio social, cultural, político y económico que está
experimentando la sociedad marroquí en la contemporaneidad. Las investigaciones
etnográficas, sociológicas y antropológicas que se refieran a Marruecos tienen que
contribuir a ofrecer una explicación compleja y bien articulada sobre aspectos múltiples de
lo social. En ocasiones, este tipo de investigaciones ejercen un efecto contrario, puesto que
ofrecen una fotografía fija de lo que no es sino una cosa en movimiento.

https://ddd.uab.cat/pub/papers/papers_a2013m7-9v98n3/papers_a2013m7-
9v98n3p489.pdf

IRRESPETO:
 INTOLERANCIA:
CULTURA
ABUSO:
MODALIDAD:

IGNORANCIA:

DOLO:
TEMOR.

CONFLICTO:
JUSTICIA
VICTIMA:

MISOGINIA.
PODER
ROL

Con esta variedad de conceptos pretendemos englobar un solo tema que es el Feminicidio
en pro de una mejor compresión de lo que conlleva, cuyo rasgo más sobresaliente es la
Violencia de género y como se encuentra concatenada con los demás conceptos