“Y dijo Moshéh: Ahora me acercare y veré esta gran visión, ¿Por qué no se consume la

zarza?” Shem (Ex) 3:3

Sh´liaj Yoshua Ben Efrayim
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Tevet 18 del 6011 / 25 Diciembre del 2010

PARASHAT # 13
Shemót t/mv] – Nombres
Lectura de la Torah
Shemót (Ex) 1:1-6:1
▪ 1:1-17 ▪ 1:18-2:10
▪ 2:11-25 ▪ 3:1-15
▪ 3:16-4:17 ▪ 4:18-31
▪ 5:1-21 ▪ 5:22-6:1
Lectura de la Haftarah (de los Neviím)
Yirmiyáhu (Jer) 1:1-23

Este es el segundo sefér (libro) de la toráh, titulado inicialmente como Veeleh Shemót
twOmv] hL,aewÒ “y estos son los nombres” y luego se llamo solo Shemót twOmv] “Nombres”.
Pero a partir de la traducción llamada septuaginta lo titularon “Exudos” palabra griega,
en español Éxodo que traduce partida, salida, o hacia fuera. Este nombre no coincide
con el original hebreo y dista mucho con su original.

Los descendientes de Abraham son llamados en la escritura “toráh” como:

1 Sh´liaj Yoshua Ben Efrayim

Hijos de Yisrael la,r'v]yI yneB] esta forma se encuentra en Shem (Ex) 1:1, 7, 9, 12, 13;
2:23, 25 etc. En toda la toráh esta aproximadamente unas 545 veces empezando por
Bereshit (Gn) 32:33.

Hebreos tyOrIb][i / twyOrIb][i Ibriot, también está la forma µyrIb][i Ibrím de la raíz ‫ָעבַר‬
abár; raíz primaria; cruzar a; usado muy ampliamente de toda transición (lit. o fig.;
trans, intr, intens, o caus.); espec. cubrir (en copulación):-acompañar, adelantar, agravar,
airar, alejar, andar, apartar, atravesar, avanzar, cerrar, cobrador, creces, cruzar, dedicar,
dejar, descargar, despojar, dominar, encima, enfurecer, engendrar, enojar, entrada,
entrar, evitar, fragante, franquear, hacer, indignar, insolente, ir, irritar, llegar, llevar,
lograr, ocupar, olvidar, parir, pasar, pasar navaja, paso, perecer, pregón, pregonar,
prevaricar, quebrantar, quitar, rebelar, recoger, recorrer, remitir, salir, seguir, sobrepasar,
tocar, transeúnte, transgredir, trasgresión, trasladar, traspasar, vagabundo, venir, viajar.
Esta forma lo encontramos en Shem (Ex) 1:15, 16, 19; 2:6 en la forma Ibrím se
encuentra unas 33 veces en la Tanák.

Hermanos yj;a, ají de la palabra ja; aj; palabra primaria; hermano (que se usa en el
sentido más amplio de relación lit. y afinidad o parecido): amigo, compañero, hermano,
pariente, parte. Comp. También los nombres propios que empiezan con Aj o con Ají.
Puede encontrarse como sus hermanos, vuestro etc. Shem (Ex) 2:11, es una forma de ser
llamado en la toráh entre los descendientes de Abraham; Moshéh cuando volvió a ver a
sus familiares dijo volveré a ver a mis hermanos Shem (Ex) 4:18 esta forma se encuentra
por toda la Tanák y la Brit Ha Jadashah en múltiples veces.

Pueblo µ[' Am pueblo (como unidad congregada); espec. tribu (como las de Yisrael);
de aquí, (colectivo) tropas o ayudantes; fig. rebaño:-ejército, gente, hombres, nación,
pueblo.
Esta es la forma más común para llamar en las escrituras a su pueblo de hecho no es
única para Yisrael pero si hace la diferencia entre Am Yisrael y los Goyím las demás
naciones.
Esta forma esta en múltiples oportunidades; en la forma Ami esta aproximadamente 253
veces; Shem (Ex) 3:10, 12, 21; 4:21; 5:1; 6:7 etc.

Yahudí (judíos) ydiWhy: Esta forma se conoce a partir del sefér (libro) de Ezrá (Esd) con
unas 232 veces más que las de la Brit ha Jadashah.

Elohim es único para los hebreos

Shem (Ex) 3:6 Y añadió:

-Yo soy el Elohei de tu padre,

2 Sh´liaj Yoshua Ben Efrayim

-el Elohei de Abraham,
-el Elohei de Yitzjaq
-y el Elohei de Yaaqóv.

Entonces Moshéh cubrió su rostro, porque tuvo miedo de mirar a Elohim.

Este Pesúk, como muchos otros siempre está demostrando que Yahweh es el Elohim de
nuestros padres y de Yisrael; según los siguientes Pesúk:

Shem 3:15, 16, 18; 5:1;

6:7 Os tomaré a vosotros por pueblo y estaré para vosotros por Elohim. Así sabréis
que yo soy Yahweh vuestro Elohei, que os sacó de debajo de las pesadas tareas de
Mitzrayim.

Yej (Ez) 39:7: Daré a conocer mi qadósh Nombre en medio de mi pueblo Yisrael, y
nunca más permitiré que mi qadósh nombre sea profanado. Y sabrán las naciones que
yo soy Yahweh, el qadósh de Yisrael.

¿Por qué es Importante Usar el Apartado Nombre "Yahweh"?

Mis (Pr) 22:1 dice: Más vale el buen nombre que las muchas riquezas... y en Qoh (Ec)
7:1 leemos: mejor es el buen nombre que el perfume fino.... En estos pesukim se utiliza
la palabra nombre como un sinónimo de reputación.

La mayoría de nosotros estamos familiarizados con la monja católico romana, la Madre

Teresa, que estuvo asistiendo a los necesitados de la India. Tenía un excelente nombre o
reputación entre las gentes de este mundo. Ya ha fallecido, pero su buen nombre
pervive. ¿Qué sucedería si los libros de historia se escribiesen de nuevo y su nombre, el
de la "Madre Teresa" se eliminase y se escribiese "la monja" en su lugar? Que llegaría
un momento en que su buen nombre caería en el olvido. El mundo dejaría de recordar a
una persona a la que se la conoció como la "Madre Teresa" y en lugar de ello, recordaría
el título genérico, que se podría aplicar a miles de monjas. Semejante cambio sería una
trágica injusticia a una mujer tan grande como ella.

Semejante trágica injusticia es la que se le ha hecho al Nombre de nuestro Creador. Yesh

(Is) 63:16 dice: Porque tú eres nuestro Padre; si Abraham no nos conoce e Yisrael no
nos reconoce, tú, Yahweh, eres nuestro Padre. Desde la eternidad es tu nombre. No
hubo nunca un tiempo en el que "Yahweh" no existiese. Después reveló su nombre a
Adám y a Javáh y a todos los grandes padres. Reveló su deseo respecto a su Nombre en
Shem (Ex) 9:16: pero por esto mismo te he dejado con vida, para mostrarte mi poder y
para dar a conocer mi nombre en toda la tierra.

3 Sh´liaj Yoshua Ben Efrayim

Yahweh quería que el mundo entero, no solamente su pueblo Yisrael, conociese Su
Nombre y lo declarase, debiendo proclamarlo de boca en boca, de la misma manera que
nosotros trasmitimos las buenas nuevas de la salvación en la actualidad.

¿Pero qué sucedió? Durante el curso del tiempo el libro de historia más importante del
mundo fue escrito de nuevo, eliminando el nombre de Yahweh, y sustituyendo y
poniendo en su lugar nombres genéricos (como kurios, Jehová, el SEÑOR, DIOS).
Como resultado de ello, el mundo ya no declara su Nombre de boca en boca. Ya no
reconocen al Creador de los shamáyim y la tierra, el Poderoso del Shemót en Mitzrayim,
etc. etc. por su Nombre eterno que es Yahweh. En lugar de ello, profesan honrar y
recordarle por los títulos que se pueden aplicar a muchos 1 Co 8:5, habiendo olvidado su
Nombre Teh (Sal) 44:20, 21.

Yahweh está actualmente obrando en los corazones de los hombres y de las mujeres de
todo el mundo al ir El mismo restaurando su Nombre y haciendo que salga de sus bocas.
Leemos en Yir (Jr) 16:21: Por tanto, he aquí yo les hago conocer; esta vez sí, les haré
conocer mi poder y mi fortaleza. Y sabrán que mi nombre es Yahweh.

Es el propio Yahweh el que está haciendo que las gentes, durante estos días de los
últimos tiempos, sepan que su Nombre es Yahweh. Leemos una vez más en Yej (Ez)
39:7: Daré a conocer mi qadósh Nombre en medio de mi pueblo Yisrael, y nunca más
permitiré que mi qadósh nombre sea profanado. Y sabrán las naciones que yo soy
Yahweh, el qadósh de Yisrael.

Una de las maneras de corromper el Nombre de Yahweh es sustituyéndolo

por nombres y títulos falsos en su lugar. Eso hace que su Nombre sea todo lo
contrario de qadósh (algo apartado). El Nombre se convierte, entonces, en
algo que carece totalmente de valor y significado.
Este sustituir el error por la verdad es una trasgresión del mandato explícito de Yahweh
de no añadir ni eliminar nada de su Palabra. Dev (Dt) 4:2 y Mis (Pr) 30:5,6 dice: No
añadáis a las palabras que yo os mando, ni quitéis de ellas, de modo que guardéis los
mandamientos de Yahweh vuestro Elohim, que yo os mando y Probada es toda palabra
de Elohim; él es escudo a los que en él se refugian. No añadas a sus palabras no sea
que te reprenda y seas hallado mentiroso.

Hemos conocido mal la forma de los cuatro caracteres hebreos conocido con el nombre
de Tetragrámaton palabra que viene del esoterismo y que debemos quitar de nuestro
vocabulario para describir el nombre de Yahweh según este estudio que agrego
enseguida: Esto es lo que es y de de donde viene lo agrego para mostrarles que debemos
quitar dicha palabra del griego tetragrámaton por su naturaleza y proveniencia mística
miremos…..
4 Sh´liaj Yoshua Ben Efrayim
 Tetragrámaton o Pentagrama Esotérico

El Tetragrámaton es un talismán protector que sintetiza el dominio del hombre sobre la naturaleza,
además de representar al hombre perfecto.

El pentagrama esotérico o Tetragrámaton es un poderoso talismán de orden protector que sintetiza el

dominio del hombre sobre la naturaleza, además de representar al hombre perfecto que ha sido capaz
de develar algunos de los misterios universales.

El hombre perfecto

Para comprender el poder de esta figura se debe conocer, en principio, el lenguaje de las figuras
geométricas desde una perspectiva esotérica, es decir desde el idioma que conecta lo divino con lo
terrestre. La estrella de cinco puntas esquemáticamente representa al hombre -el microcosmos- parado
sobre sus dos piernas con sus brazos extendidos. Leonardo Da Vinci por medio de su visión en El
hombre de Vitruvio nos acerca a esta idea mostrando cierto canon de belleza a partir de las medidas
que guarda en relación a las otras partes del cuerpo. La estrella de cinco lados al representar al hombre
perfecto en lo material debe, por tanto, personificar al menos 5 virtudes en lo espiritual: amor, bondad,
justicia, sabiduría y verdad. Un ejemplo que sintetiza esta idea se observa en el cristianismo cuando,
según la tradición, una estrella en el firmamento anunciaba al Hijo de Dios en la Tierra, el Cristo, quien
es el Verbo hecho carne.

De tal forma el hombre que alcance un nivel de perfectibilidad podrá dominar los cuatros elementos de
la naturaleza: el agua, el fuego, la tierra y el aire. Cada elemento que se pretenda someter está ligado
con un aspecto de la personalidad. El agua refiere a los sentimientos y pasiones; el fuego al estado de
regeneración y recreación; el viento a nuestra fase de caos e ignorancia que debemos vencer y la tierra
a nuestra función y servicio a los demás.

Simbolismo del Tetragrámaton

En el pentagrama esotérico existen además de la estrella de cinco lados otros símbolos que integran un
vasto conocimiento alegórico. La palabra TE TRA GRAM MA TON que rodea la estrella es el nombre
de la Divinidad que tiene cuatro letras en hebreo IOD-HE-VAU-HE. Otros idiomas también
representan el Nombre Divino con cuatro signos: en español DIOS, en latín DEUS, en griego THEOS y
en francés DIEU sólo por citar algunos ejemplos.

5 Sh´liaj Yoshua Ben Efrayim

También observamos los números 1-2 sobre “TE” que representan el principio masculino y femenino,
lo activo y pasivo, el Ying y Yang. Sobre “TRA” se colocan el 1-2-3 que significan la creación, el
triángulo equilátero; el padre, madre e hijo.

En la punta superior se observan los ojos que todo lo ven, los Ojos del Espíritu omnipresente; además
del signo de Júpiter, el padre de todos los dioses. En los brazos de la estrella se encuentra el signo de
Marte que representa la lucha y la fuerza. En el centro observamos el caduceo de Mercurio que encarna
la solución de los conflictos y la sanación tanto del cuerpo como del alma. A los lados del caduceo
están el sol y la luna: el padre sol que engendra y la madre luna que fecunda. A los pies del pentagrama
está colocado el tiempo como constante regidora.

Otros elementos se suman al Tetragrámaton como el cáliz, símbolo de lo femenino; un bastón que nos
habla de la capacidad de dirigir y guiar; una espada que representa la masculinidad y la fuerza de la
palabra y finalmente el sello de Salomón que resume la idea de la unión de lo terrestre con lo divino
teniendo al hombre como punto medio de estos mundos compartidos.

Todo lo anterior suma un vasto conocimiento que se debe comprender, estudiar y respetar ya que como
afirma el maestro Omraam M. Aïvanhov: “...cuando presentáis el símbolo del pentagrama, es como una
orden, un signo para que se desencadenen ciertas energías… en particular, se debe colocar
correctamente, es decir, con el vértice hacia arriba”.

Este comentario es místico y por ende no debemos tener nada en relación con el mundo
de ha Satán esto lo agrego para ver de donde proviene tanta información y como el
enemigo y el imperio griego introdujo en nuestros vocabularios y lenguaje quitando todo
lo qadósh de nuestro Elohim.

El eliminar la forma hebrea de cuatro caracteres del nombre de Yahweh hwhy YHWH
de un texto es eliminarlo de Su Palabra. El sustituir "SEÑOR" o "DIOS", "kurios",
"Adonai" etc. etc. en su lugar es añadir a su Palabra y es errar, fallar y separarse de la
autoridad justa y los Creyentes no deben vivir en ese sentido, desviados, sino que hemos
de servirle en verdad, no en error.

El eliminar el Nombre de Yahweh ha dado pie a crear confusión respecto a

ciertos pasajes de las Escrituras. Por ejemplo, el Teh (Sal) 110:1 dice: "El
Señor [YHWH en hebreo] dijo a mi Señor: 'Siéntate a mi diestra hasta que ponga a tus
enemigos por estrado de tus pies." El primer "Señor" se refiere al nombre de YHWH, el
Nombre del Padre. El segundo "Señor" es el "Adón" hebreo y es una referencia al
Mashíaj. Si no entendemos que "SEÑOR" todo con mayúsculas [en algunas versiones]
es una sustitución del Nombre, resulta difícil discernir la diferencia que existe en las
identidades de que se habla aquí. El texto correcto es Teh (Sal) 110:1 Mizmór de
David. Dijo Yahweh a mi señor (Adón): Siéntate a mi derecha hasta que ponga a tus
enemigos al estrado de tus pies.

6 Sh´liaj Yoshua Ben Efrayim

Mif (Hch) 2:21 dice: Y sucederá que todo aquel que invoque el nombre del Señor será
salvo. Puesto que el título se aplica a Yahweh y a su Hijo Yashua, una lectura superficial
de este verso puede hacer que creamos que se refiere a Yashua, sin embargo esta es una
cita de Joel 2:32 en la que se usa Yahweh en el texto hebreo, en lugar de seguir la
costumbre de la tanák (AT), en lugar de poner "Señor" que es una referencia al Padre de
Yashua. De haber seguido los traductores la costumbre de usar todo en mayúsculas
(SEÑOR) resultaría un poco más fácil saber a quién se está refiriendo, pero han optado
por no aplicar la reverencia, que ha sido mal dirigida, al Nombre en la Brit Ha Jadashah
(NT).

Cuando el Shadaí envió a Moshéh a liberar al pueblo de Yisrael de Mitzrayim (Egipto)

le dijo: Así dirás a los hijos de Yisrael, Yahweh, Elohei de vuestros padres, el Elohim de
Abraham, el Elohei de Yitzjaq y el Elohei de Yaaqóv, me ha enviado a vosotros. Este es
mi Nombre para siempre; este será el nombre con que seré recordado de generación en
generación. Shem (Ex) 3:15.

"Yahweh" era el Nombre que Yisrael debía conocer y mediante el cual recordar al
Shadaí. Como no había ningún otro ser, hombre o deidad, que llevase ese Nombre en el
universo, resultaría de gran valor y sería conciso a la hora de reconocer a quién debían
servir. ¿Se identifica "el SEÑOR" con Yahweh? "Baal" quiere decir "señor" en hebreo.
Si yo digo: "adoro al Señor", ¿a quién me estoy refiriendo: a Yashua, a Baal, a Yahweh
o al Señor Krishna? Pero si digo "sirvo a Yahweh" no hay duda alguna a quién estoy
alabando. Este Nombre, que era un recordatorio, habría de durar para siempre Teh (Sal)
135:13 Yahweh es tu nombre para siempre; Yahweh se recordara, de generación en
generación. Por muchos esfuerzos que realicen el hombre y el adversario por esconderlo
o destruirlo. Aquellos que se acuerdan de su Nombre tendrán sus nombres escritos en el
libro especial memorial Mal 3:16 Entonces el hombre con su prójimo hablaron, que
temieran a Yahweh. Y escucho Yahweh y oyó, y fue escrito en el sefer para recordatorio
delante de el. De los que temen a Yahweh y por los que honran su nombre.

El Nombre de Yahweh es tan importante que se usa como un sello para proteger a los
siervos de Yahweh. En Jiz (Ap) 7:3 vemos a los 144,000 recibiendo la marca en sus
frentes. Jiz (Ap) 14:1 revela que la marca es el Nombre del Padre escrito en sus frentes.
Estoy convencido de que esto es simbólico del conocimiento y del llamamiento,
mediante el uso diario del Nombre Yahweh. Sin ese sello los 144,000 lo que recibirían
serían los juicios, de la misma manera que les sucederá a los malvados Jiz (Ap) 9:4. Los
que venzan también tendrán el Nombre del Padre escrito en sus frentes Jiz (Ap) 3:12;
22:4.

El Nombre de Yahweh aparece más de 6,800 veces en el Tanák en hebreo.

7 Sh´liaj Yoshua Ben Efrayim

Fue inspirado para que se escribiese por dos motivos: 1) Para identificar al Creador y
Elohim de Yisrael y 2) para que los que leen las Escrituras vocalizasen el Nombre.

Con la eliminación del Nombre ninguna de estas dos razones puede convertirse en una
realidad. La aparición del nombre en el texto hebreo se convierte, entonces, en algo
innecesario. El hombre ha exaltado su propia voluntad por encima de la del
Todopoderoso, sus tradiciones por encima de los mandamientos de Yahweh, y ha
sustituido palabras que él mismo ha escogido (palabras, por cierto, que ni traducen ni
transliteran los cuatro caracteres hebreos del nombre de Yahweh).

El Teh (Sal) 68:4 es uno de los 613 mandamientos positivos que se encuentran en las
Escrituras, que dice: ¡Cantad a Elohim! ¡Cantad salmos a su Nombre! ¡Preparad
camino al que cabalga sobre las nubes! YAH es su Nombre, ¡Alegraos delante de El! No
solo es que hemos de honrarle llamándole por Su Nombre, sino que hemos de exaltarle,
alabarle, amarle, reverenciarle, apartarlo, declararle, magnificarle, conocerle y caminar
en el Nombre de Yahweh Yesh (Is) 12:4; Teh (Sal) 113:1; Yesh (Is) 56:6; Mt 6:9; Yesh
(Is) 29:23; Yhj (Jn) 17:26; b Shm (2 S) 7:26; Yir (Jr) 16:21; Mal 4:5.

Y para terminar, por favor tenga en cuenta el tema de impartir la bendición sobre las
personas. En Bem (Nm) 6:22-27 leemos: Y Yahweh habló a Moisés diciendo: Habla a
Aharón y a sus hijos, y diles que así bendeciréis a los hijos de Yisrael. Decidles: Yahweh
te bendiga y te guarde, Yahweh haga resplandecer su rostro sobre ti, y tenga de ti
misericordia. Yahweh levante hacia ti Su rostro y ponga en ti shalóm. Así invocarán mi
Nombre sobre los hijos de Yisrael y los bendeciré. No solo es que este mandamiento nos
enseña cómo impartir bendiciones a otros, sino que reconoce a quién estamos pidiendo
esa bendición pero, lo que es más importante todavía, el pesúk 27 nos enseña que el
Nombre de Yahweh debe colocarse sobre él para que la reciba. Esto se lleva a cabo
imponiendo las manos y pronunciando o invocando el Nombre de Yahweh. Cuando se
sigue este procedimiento en obediencia a las instrucciones que nos ha dado Yahweh, El
actuará favorablemente respecto a nuestra petición y bendecirá efectivamente al que la
recibe.

La enseñanza relacionada con el Nombre qadósh es una de las enseñanzas más

importantes que se encuentra en las Escrituras, si no la más importante. El tomarse a la
ligera el Nombre de Yahweh es una grave equivocación y el rechazarlo, prefiriendo usar
títulos y nombres falso es despreciar su importancia y considerarlo como algo vano (que
no sirve para nada, como algo vacío y carente de valor).

Si está usted llamando a su Padre creador haciendo uso de los títulos inventados por el
hombre, le aconsejo que piense en oración y detenidamente lo que acaba de leer. El
Nombre Apartado (Sagrado) puede ser fácilmente restablecido y volver a ser

8 Sh´liaj Yoshua Ben Efrayim

pronunciado por sus labios si permite usted al Rúaj Ha Qodésh (Espíritu Santo) guiarle a
esta gran verdad.

La Importancia Del Nombre Qadósh En Las Escrituras Hebreas

Yesh (Is) 42:8 Yo, Yahweh, éste es mi nombre, y a otro no daré mi esplendor.

Teh (Sal) 83:18 Y conozcan que tu nombre es Yahweh; tú solo Altísimo sobre toda la
tierra.

Yesh (Is) 52:6 Mi pueblo sabrá mi nombre.

Mal 1:56 El hijo honra al padre y el siervo a su amo. Si pues yo soy Padre, ¿dónde está
mi honra? Y si soy Amo, ¿dónde mi respeto?, dice Yahweh de los ejércitos, oh kohaním
que menospreciáis mi nombre.

Mt 6:9 Padre nuestro que estás en los cielos, qadósh sea tu nombre.
Yhj (Jn) 17:4, 6, 11, 12, 26 Yo te he exaltado en la tierra... he manifestado tu nombre a
los hombres... guárdalos en tu nombre... yo les he dado a conocer tu nombre, y lo daré a
conocer aún.

El Nombre es para ser anunciado en toda la tierra

Shem (Ex) 9:6 Yo te he puesto para mostrar en ti mi poder y para que mi nombre sea
anunciado en toda la tierra.

Shem (Ex) 20:24 En todo lugar donde yo hiciere que esté la memoria de mi nombre, allí
te bendeciré.

a Mlk (1Rey) 8:43 Tú oirás desde tu morada... para que todos los pueblos de la tierra
conozcan tu nombre y te respeten como tu pueblo, y entiendan que tu nombre es
invocado sobre esta casa.

Mal 1:11, 14 Porque desde donde nace el sol hasta donde se pone es grande mi nombre
entre las naciones; y en todo lugar se ofrece a mi nombre incienso y ofrenda limpia;
porque grande es mi nombre entre las naciones, dice Yahweh de los ejércitos, y mi
nombre es respetable entre las naciones.

El respeto y el uso del nombre

Dev (Dt) 32:3 Porque el nombre de Yahweh proclamaré.

Teh (Sal) 96:8 Dad a Yahweh la honra debida a su nombre.

9 Sh´liaj Yoshua Ben Efrayim

Teh (Sal) 34:3 Engrandeced a Yahweh conmigo, y exaltemos a una su nombre.

Teh (Sal) 61:8 Así cantaré a tu nombre para siempre.

Teh (Sal) 92:1 Bueno es alabarte, oh Yahweh, y cantar a tu nombre Elión.

Teh (Sal) 103:3 Bendice, alma mía a Yahweh, y bendiga todo mi ser su qadósh nombre.

Teh (Sal) 115:1 No a nosotros, oh Yahweh, no a nosotros, sino a tu nombre da kabód.

Teh (Sal) 116:13, 17 Tomaré la copa de la salvación, e invocaré el nombre de Yahweh...
Te ofreceré sacrificios de alabanza el invocaré el nombre de Yahweh.

Ib (He) 13:15 Así que ofrezcamos siempre al Poderoso, por medio de Mashíaj, sacrificio
de alabanza, fruto de labios que confiesen su nombre.

El nombre representa a la persona

Teh (Sal) 20:1 El nombre del Poderoso de Yaaqóv te defienda.

Teh (Sal) 20:5 Y alzaremos pendón [bandera] en el nombre de nuestro Poderoso.

Jiz (Ap) 3:12 Al que venciere... escribiré sobre él el nombre de mi Poderoso... y mi

nombre nuevo.

Jiz (Ap) 14:1 Y vi sobre el monte de Tzión al Cordero, y con él a ciento cuarenta y
cuatro mil que tenían el nombre de él y el de su Padre escrito en la frente.

Jiz (Ap) 22:14 Y verán su rostro, y su nombre estará en sus frentes.

Bendiciones por invocar el Nombre

Teh (Sal) 91:15 Le pondré en alto por cuanto ha conocido mi nombre. Me invocará y yo
le responderé.

Teh (Sal) 23:3 Me guiará por sendas de justicia por amor a su nombre.
Teh (Sal) 33:21 En él se alegrará nuestro corazón, porque en su qadósh nombre hemos
confiado.
Mis (Pr) 18:10 Torre fuerte es el nombre de Yahweh, a él correrá el justo y será
levantado.

Yesh (Is) 56:6,7 Y a los hijos de los extranjeros que sigan a Yahweh para servirle, y que
amen el nombre de Yahweh para ser sus siervos; a todos los que guarden el shabát para
no profanarlo, y abracen mi pacto, yo los llevaré a mi qadósh monte, y los recrearé en
mi casa de oración.

10 Sh´liaj Yoshua Ben Efrayim

Mal 3:16 Entonces el hombre con su prójimo hablaron, que temieran a Yahweh. Y
escucho Yahweh y oyó, y fue escrito en el séfer para recordatorio delante de el. De los
que temen a Yahweh y por los que honran su nombre.
Mal 4:2 Mas a vosotros los que teméis mi nombre, nacerá el sol de justicia, y en sus alas
traerá salvación.

Joel 2:32 Y todo el que invoque el nombre de Yahweh será salvo.

Calamidades por olvidar el Nombre de Yahweh

Teh (Sal) 44:20 Si nos hubiésemos olvidado del nombre de nuestro Poderoso ¿no nos
demandaría el Poderoso esto?

Yir (Jr) 23:13, 27, 32 En los Neviím de Shomrón he visto desatino; hablan con
inspiración en el nombre de Baal [el Señor], e hicieron errar a mi pueblo Yisrael... No
piensan cómo hacen que mi pueblo se olvide de mi nombre con lo que ven mientras
duermen que cada uno cuenta a su compañero, al modo que sus padres se olvidaron de
mi nombre por Baal... He aquí, dice Yahweh, yo estoy contra los que...hacer errar a mi
pueblo con sus mentiras...yo no los envié ni los mandé, y ningún provecho hicieron a
este pueblo.

Mal 2:1, 2 Ahora para vosotros, oh kohaním, es este mandamiento. Si no oyereis, y no

decidís de corazón dar kabód a mi nombre, ha dicho Yahweh de los ejércitos, enviaré
maldición sobre vosotros.

Mal 2:7, 8 Porque los labios del kohén han de guardar la sabiduría, y de su boca el
pueblo buscará la Toráh; porque mensajero es de Yahweh de los ejércitos. Más vosotros
os habéis apartado del camino.

Se requiere una decisión varonil

Entonces el hombre con su prójimo hablaron, que temieran a Yahweh. Y escucho
Yahweh y oyó, y fue escrito en el séfer para recordatorio delante de él. De los que temen
a Yahweh y por los que honran su nombre.

a Mlk (1Re) 18:21 ¿Hasta cuándo claudicaréis entre dos pensamientos? Si Yahweh es
el Poderoso, seguidle; y si lo es Baal [el Señor], id en pos de él.
Yah (Jos) 24:15 Y si os parece mal servir a Yahweh, escogeos hoy a quién sirváis: si a
los Elohim a los que sirvieron vuestros padres cuando estuvieron al otro lado del río, o
a los Elohei de los amorrí en cuya tierra residís, PERO YO Y MI CASA SERVIREMOS
A YAHWEH.

11 Sh´liaj Yoshua Ben Efrayim

Sh´liaj

Yoshua Ben Efrayim

12 Sh´liaj Yoshua Ben Efrayim