INTERCULTURALIDAD Y CRÍTICA DEL BUEN VIVIR

MARIAJOSE CORREA QUIROZ

ID.585271
Septiembre 22 de 2017

CORPORACION UNIVERSITARIA MINUTO DE DIOS

DESARROLLO SOCIAL CONTEMPORANEO
Es muy lucrativo hacer énfasis sobre la interculturalidad crítica y el buen vivir ya que ha
obtenido un apogeo en temas de progreso para todas las comunidades, por medio de la
lectura que permite mostrar la importancia de construir una educación para el desarrollo.

Es la interacción entre culturas, de una forma educada, donde ninguna cultura está por
arriba de otra, beneficiando en todo instante la unión y armonía de ambas partes. En las
relaciones interculturales se instaura una relación fundada en el respeto a la pluralidad y
el enriquecimiento recíproco; y, cuando hay algún problema, se soluciona mediante el
respeto, el diálogo y la escucha recíproca. La interculturalidad igualmente se refiere a la
interacción entre cualquier tipo de persona.

INTERCULTURALIDAD CRITICA Y EL "BUEN VIVIR"

¿QUÉ ES INTERCULTURALIDAD?

Narra la interacción entre dos o más culturas de una forma horizontal. Esto presume que
nadie de los conjuntos se halla por arriba de otro, una situación que beneficia la
unificación y la armonía de todas los personas.

La interculturalidad es también un papel trascendental que debe tenerse presente a partir

de la Educación Infantil, como compensadora de potenciales oposiciones en el futuro.
Esto pretende decir, que desde los primeros años de educación es preciso educar a los
niños sobre la presencia de otras culturas y castas. Además, es obligatorio que se les
infunda una serie de valores que les ayuden a transformarse en personas comprometidas
y solidarias con la situación actual de las personas y lo social que les rodea.

INTERCULTURALIDAD SE DIVIDE EN:

Relacional: Es todo lo que admite un intercambio de culturas, prácticas saberes, usanzas

de forma idéntica o diversa.

Funcional: Es admitir, reconocer e constituir diversas culturas entre de una

organización social ya instituida. Obteniendo tolerancia y respeto.

Critica: Es reconocer las distintas razas y como se integran en una comunidad aun
siendo desigual su status.

Pluriculturalidad: está encauzada a las estrategias patrocinadas por los diferentes

gobiernos en las cuales se acepta la independencia de cada cultura o población pero sin
perder la institucionalidad y los poderes el Estado.
EL PROCESO INTERCULTURAL SE DIVIDE EN CUATRO ETAPAS:

1. Respeto: Apreciar a los demás, tratar con dignidad, escucha educada y libre
expresión.
2. Diálogo horizontal: Interacción con igualdad de oportunidades, una actitud
mental que resulta indispensable para el diálogo genuino.
3. Comprensión mutua: Entendimiento del otro, capacidad y perspicacia para
entender al otro.
4. Sinergia: Obtención de resultados que son dificultosos de razonar a partir de una
sola perspectiva, valor de la multiplicidad.

CONCLUSIONES

La interculturalidad crítica y la filosofía del buen vivir trata de restituir al ser humano la
necesidad de custodiar el medio ambiente y dejar el consumismo moderno. América
Latina debe indagar sobre un régimen político y social donde logre integrar las diversas
raíces culturales con lo político y de esa forma lograr una igualdad entre “enseñar-
aprender” y “ saber y conocer”.

La interculturalidad crítica surge como una réplica a una problemática de desigualdad

que se muestra en los países donde logremos descubrir la desigualdad en el ambiente
económico, político y social; estas problemáticas retardan el proceso de progreso
frenando la evolución de los países.

La idea es lograr educar a las personas para que este agregue soluciones que den
respuesta a sus propias necesidades sin interferir en dicha medida al otro.
 BIBLIOGRAFIA

Cuevas, P. (2012). Interculturalidad crítica y “buen vivir”. El “otro” lugar de Desarrollo.

En DE-CONSTRUYENDO LA EDUCACION PARA EL DESARROLLO, UNA
MIRADA DESDE LATINOAMERICA. Bogotá, Corporación Universitaria Minuto de
Dios.