PAULO FREIRE 

Fue  uno  de  los  mayores  y  más  significativos  pedagogos  del  siglo  XX.  Con 
su  principio  del  diálogo,  enseñó  un  nuevo  camino  para  la  relación  entre 
profesores  y  alumnos.  Sus  ideas  influenciaron  e  influencian  los  procesos 
democráticos  por  todo  el  mundo.  Fue  el  pedagogo  de  los  oprimidos  y  en 
su  trabajo  transmitió  la  pedagogía  de  la  esperanza.  Influyó  en las nuevas 
ideas  liberadoras  en  América  Latina  y  en  la  teología  de  la  liberación,  en 
las  renovaciones  pedagógicas  europeas  y  africanas,  y  su  figura  es 
referente constante en la política liberadora y en la educación​.

Paulo  Reglus  Neves  Freire  nació  el  19  de  septiembre  de  1921  en  Recife, 
capital del estado brasileño de Pernambuco y falleció el 2 de mayo de 1997 
a  los  75  años.   Sus  padres  fueron  Joaquín Temístocles Freire y Edeltrudes 
Neves  Freire,  fue  el  menor  de  cuatro  hermanos.  En  Job  Atado,  cerca  de 
Pernambuco  estudió  la  primaria.  ​Estudió  filosofía  y  psicología  del 
lenguaje  en  la  Facultad  de  Derecho  de  la  Universidad  de  Recife  y  en  1959 
se  doctoró  en  Filosofía  e  Historia  de  la  Educación.  Con  su  tesis 
“Educación  y  actualidad  brasileña”​,  sentó  las  bases  de  su  método. 
Después  de  recibir  infinidad  de  reconocimientos,  plasma  su  pensamiento 
en  varios  libros,  entre  ellos:  Pedagogía  del  oprimido,  Educación  como 
práctica  de  la  libertad,  Pedagogía  de  la  esperanza,  Cartas  a  quien 
pretende enseñar, Cartas a Cristina, etc. 
 
 
Criticab​a  la  ​educación  tradicional  o  la  llamada  ​educación  bancaria;  ya 
que  para  él  era  una  pedagogía  centrada  en el maestro y no en el alumno, 
una  pedagogía  que  no  toma  en  cuenta  la experiencia y conocimientos de 
los  estudiantes,  donde  el  educador  es  el  único  poseedor  de 
conocimientos  y  es  él  quien  va  a  transmitir  los  conocimientos  a  los 
educandos,  de  tal  forma  que  estos  se  convierten  en  sujetos  pasivos  y por 
tanto  en  sujetos  oprimidos.  En  vez  de  comunicarse,  el  educador  hace 
comunicados,  meras  incidencias,  reciben  pacientemente,  memorizan  y 
repiten.  ​Para  este  pensador  la  verdadera  educación  está  en  la  práctica 
del  día  a  día,  en  la  reflexión  que  haga  el  ser  humano  de  la  vida  y  en  las 
acciones  que  realice  el  mismo  para  transformar  el  mundo  a través de sus 
vivencias,  sentimientos,  experiencias.  ​Freire  plantea  que  el  hombre  debe 
ser  partícipe  de  la  transformación  del  mundo  por  medio  de  una  nueva 
educación  que  le  ayude  a  ser  crítico  de  su  realidad  y  lo  lleve  a  valorar su 
vivencia como algo lleno de valor real.  
 
 
 
PROPUESTAS IMPORTANTES DE FREIRE SOBRE LA EDUCACIÓN 
 
1- “El dialogo no imponte, no manipula, no domestica.” 

Freire  considera  que  cuando  el  rol  del  docente  es  enseñar  únicamente 
transmitiendo  conocimientos,  lo  que  realmente  está  haciendo  es 
domesticar  a  los  alumnos.  Por  el  contrario,  cuando  el  proceso  de 
aprendizaje  se  da  a  partir  del  diálogo  o  de  un  intercambio  se  invita  a  la 
otra persona a ser parte activa de un proceso de reflexión. 

2-  Enseñar  es  instaurar  las  condiciones  para  que  cada  persona  pueda 
generar conocimiento por sí misma. 

Enseñar no consiste únicamente en la transferencia de conocimiento, sino 
en  diseñar  un  espacio  en  el  que  estudiante  tenga  las  herramientas 
necesarias  para  comprender  diversas  temáticas.  La  alternativa  más 
efectiva  para  lograrlo  es que el docente fomente el diálogo constante con 
sus estudiantes, de manera que éste participe de todo el proceso. 

3-  Una  sociedad  democrática  nada  tiene  que  ver  con  personas  en 
silencio. 

Freire  considera  que  una sociedad en la que la población no se expresa o 

vive  en  silencio,  poco  tiene  que  ver  con  una  sociedad  democrática.  A 
diferencia  de  ello,  cuando  las  personas  tienen  una  conciencia  crítica 
pueden  participar  activamente  de  la  sociedad  proponiendo  tanto  ideas 
como soluciones. 

4- La investigación es fundamental para construir conocimiento. 

Para  acercarse  un  paso  más al conocimiento siempre se debe tener como 

presente  la  curiosidad,  una  cualidad  que  invita  al  hombre  a  investigar,  a 
buscar,  a  esforzarse  por  aprender  desde  su  propia  práctica.  Sobre  este 
punto,  Freire  agrega  que tener la libertad de buscar e investigar de forma 
permanente es clave para vivir en un clima pedagógico. 

5- La alfabetización es la clave para liberar a los oprimidos. 

Entre  sus  diversas  funciones,  la  alfabetización  es  clave  para  liberar  a  los 
oprimidos.  Según  Freire,  al  tener  la  posibilidad  tanto  de  hablar  como  de 
opinar,  los  oprimidos  pueden  construir  su  camino  hacia  la  libertad, 
pudiendo  así  ser  conscientes  de  su  existencia  y  protagonistas  de  su 
propia historia. 

‘’LA  EDUCACIÓN  NO  CAMBIA  EL  MUNDO;  CAMBIA  A  LAS 

PERSONAS QUE VAN A CAMBIAR EL MUNDO”. 

PAULO FREIRE. 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
LUIS BELTRAN PRIETO FIGUEROA 
 
ORGULLO  VENEZOLANO​.  ​Luis  Beltrán  está  presente  en  la  historia 
contemporánea  de  nuestro  país,  fue  político,  pensador,  escritor, 
catedrático,  poeta,  periodista,  crítico  literario,  pero  sobre  todo  un  gran 
educador.  Fue  el  Maestro  de  Maestro  y  su  obra  como educador y político 
del Estado Docente, es su gran legado para la educación venezolana. 
 
Luis  Beltrán  Prieto  Figueroa  nació  en  la  ciudad  de  La  Asunción  en  el 
estado  Nueva  Esparta,  el  14  de  marzo  de  1902.  Realizó  sus  estudios 
primarios  y  parte  del  bachillerato  en  la  Escuela  Federal  Francisco 
Esteban  Gómez.  Culminó  su  educación  secundaria  en  la  capital  del  país, 
en el Liceo Caracas, bajo la tutela del maestro Rómulo Gallegos. 
En  1934,  Prieto  Figueroa  finalizó  sus  estudios  en  Ciencias  Políticas  y 
Sociales  en  la  Universidad  Central  de  Venezuela,  y  comenzó  una  intensa 
actividad  política.  En  1936  fundó  el  partido  Organización  Venezolana 
(Orve)  y  el  Partido  Democrático  Nacional  (PDN).  Fue  senador  de  Nueva 
Esparta  entre  1936  y  1941,  y  nuevamente  entre  1959  y  1969.  Formó  parte  de 
la  comisión  redactora  de  la  Constitución  Nacional  en  1936  y  de  la  Carta 
Magna en 1961. 
 
En  1941,  Prieto  Figueroa  fundó  quizás  el  partido  más  conocido  de  toda 
Venezuela,  Acción  Democrática  (AD).  En  1967  se  separó  del  partido  AD  y 
formó  el  Movimiento  Electoral  del  Pueblo  (MEP),  el  cual  dirigió  casi  hasta 
su muerte. 
 
Prieto  Figueroa  fue  además  secretario  general  de  la  Junta  de  Gobierno 
desde  1945  hasta  1948,  así  como  Ministro  de  Educación  entre  1947  y  1948, 
siendo  en  este  período  coautor  del  primer  proyecto  de Ley de Educación. 
El  golpe  de  Estado  del  24  de  noviembre  de  1948  lo  llevó  al  exilio,  hasta  el 
restablecimiento  de  la  democracia  en  1958.  Además,  fue  jefe de misión de 
la UNESCO en Costa Rica y Honduras. 
 
A  su  regreso  en  1959  fundó  el  Instituto  Nacional  de  Cooperación 
Educativa  (INCE).  Luego  promovió  la  publicación  de  las  obras  completas 
de  Simón  Bolívar  y  de  Andrés  Bello,  fue  coautor  de  la  Ley  de  Educación 
vigente,  promulgada  el  9  de  julio  de 1980, y estuvo siempre presente en las 
comisiones presidenciales de educación. 
Prieto  Figueroa  murió  el  23  de  abril  de  1993. Su constante labor a favor de 
la  educación  en  Venezuela  lo  hace  merecerse  el  título  de  “maestro  de 
maestros”. 
 
 
IDEAS SOBRE LA EDUCACIÓN 
 
En  cuanto  a  las  ideas  de  Luis Beltrán Prieto Figueroa sobre  la educación, 
ésta  debía  responder  al  interés  de  la  mayoría  más  no  de  un  grupo 
minoritario,  debe  ser  democrática,  gratuita  y  obligatoria y combinando la 
igualdad de selección sobre la base de las capacidades del individuo. 
 
Tenía  ideas  muy  claras  de  cómo  debía  ser  la  educación,  ésta  no  podía 
ser  de  carácter  privado  dejando  de  lado  algunos  sectores  sociales  de  la 
sociedad y mucho menos de intereses particulares.  
Abogaba  para  que  el  Estado  fuese el encargado de elaborar las líneas de 
una  política  cultural  y  educativa  que  nombró  como  “Estado  Docente", 
donde  el  Estado  debe ser  el responsable de la formación y orientación de sus
ciudadanos,   la educación debía responder al interés de la mayoría y en tal 
sentido habría de ser democrática, gratuita y obligatoria. 
 
Además,  Luis  Beltrán  Prieto  Figueroa  pensaba  en  una  educación 
progresista  que  diera  paso  a  la  formación  de  un  hombre  integral  para 
que  fuese  un  ciudadano  libre  y  responsable  con  todas  las  herramientas 
necesarias  para  desarrollarse  económica  y  socialmente  dentro  de  la 
sociedad, no sólo para el bien personal sino para el beneficio de todos.  
 
Habla  además  sobre  el  rol del maestro, dice que éste debe desempeñarse 
como  un  orientador  social  nato  y  que  sea  capaz  de  desarrollar  las 
facultades  creativas  de  los  hombres,  haciéndolos  actuar  en  la  dirección 
correcta,  educándolos,  y  siendo  éste  un  rol  tan  complejo  que este papel 
no  lo  debe  asumir  ninguna  otra  persona  que  no  fuese  educador,  sino  el 
que  tiene  la  capacidad  y  la  formación  para  influir  en  el  comportamiento 
humano. 
 
En  su  libro  El  Concepto  del  líder,  el  maestro  como  líder (1969), Luis Beltrán 
Prieto Figueroa expresaba lo siguiente: 
“No  puede  ser  educador  quien  ha  perdido  la  capacidad  para  aprender. 
No  puede  ser  educador  quien  no  sienta  la  inquietud  de  renovación 
permanente,  porque  la  educación  es  eso,  un  proceso  de  cambio  y  de 
transformaciones  en  el  cual  nosotros  cambiamos  con  el  mundo  al mismo 
tiempo  que  intervenimos  en  el  cambio  en  éste  realizado.  Educar  es  auto 
educarse.” 
 
  Fue  el  primero  en  reconocer  que  los  estudiantes  no  son  objetos  de  la 
educación  sino  más  bien  sujetos  protagonistas  activas  de  este  proceso  y 
por  lo  tanto  es  necesario considerar sus individualidades, el alumno debe 
ser  un  ente  propio  y  autónomo,  con  esencia  y  facultades  muy  bien 
definidas. 
 
En  conclusión  para  LUIS  BELTRAN  PRIETO  FIGUROA,  la  escuela  debe  ser 
social, la educación debe ser popular donde haya igualdad social. 
 
 
“LA  ESCUELA  NO  PUEDE  SER  REFLEJO  DE  LA  SOCIEDAD  QUE 
TENEMOS;  LA  ESCUELA  DEBE  SER  EL  REFLEJO  DE  LA 
SOCIEDAD QUE QUEREMOS”. 
LUIS BELTRAN PRIETO FIGUEROA​. 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
SIMON RODRIGUEZ 
 
DON SIMÓN RODRíGUEZ. 
Nació en Caracas el 28 de octubre de 1769. 
Murió en Amotape (Perú) el 28 de febrero de 1854. 

Fue  un  educador,  escritor,  ensayista  y  filósofo venezolano. Tutor y mentor 

del  Libertador  Simón  Bolívar  al  igual  que  Andrés  Bello,  fue  un  visionario 
defensor de la educación pública. 
 
En  mayo  de  1791,  fue  profesor  en  la  Escuela  de  Lectura  y  Escritura  para 
Niños.  En  esta  escuela  tuvo  la  oportunidad  de  ser  el  tutor  del  futuro 
libertador  Simón  Bolívar.  Simón  Rodríguez  fue  uno  de  los  intelectuales 
americanos  más  importantes  de  su  tiempo,  destacando  por  su  profundo 
conocimiento  de  la  sociedad  hispanoamericana,  el  cual  posteriormente 
trasmitirá a Simón Bolívar al desempeñarse como su maestro y mentor. 
 
 
IDEAS Y PENSAMIENTOS DE SIMÓN RODRÍGUEZ 

Rodríguez  quería  que  la educación, en Venezuela y América, se impartiera 

con  calidad,  en  torno  al  desarrollo  ​personal  de  los  individuos,  su 
capacidad  de  comprender  y  analizar  la  sociedad  en  la  que  viven,  su 
desarrollo  humano  y  personal  en  el  contexto  del  desarrollo  social  y 
comunitario  inspirado  en  principios  y  valores  como  la  igualdad,  la 
equidad,  libertad,  emancipación  social  y  humana.  Una  educación  que 
permita a cada uno desarrollar a plenitud sus talentos y construirse como 
persona  y  ciudadano  solidario  y  productivo.  Que  le  enseñe  a  ser,  a 
convivir,  a  aprender  y  a  trabajar.  En  fin,  una  educación  que  le  enseñe  a 
cada  individuo  crecer  y  desarrollarse  como  persona  y  a  preocuparse  por 
su  entorno  social,  que  le  enseñe  los  valores  y  principios  de  su  sociedad. 
Formar  individuos  que  enfrenten  al  mundo  valiéndose  de  sus  destrezas  y 
habilidades.  Formar  personas  pensantes  que  no  se  valgan  solo  de  la 
memoria  y  por  último  que  se  les  enseñe  a  trabajar  y  a  valorar  su  trabajo, 
en otras palabras según mi criterio un ser humano integral. 
 
Según  Simón  Rodríguez,  para  que  la  educación  fuera  una  verdadera 
educación de calidad, debía cumplir con ciertas normas o reglas: 
 
 -  Educación  para  formar  personas  y  auténticos  ciudadanos​:  El  fin 
primordial  de  la  educación  es  formar  ciudadanos  y  es  por  eso  que  todos 
deben  tener  acceso  a  ella,  ya  que,  como  decía  Rodríguez  "sin  educación 
popular  no  habrá  verdadera  sociedad…".  Esta  educación  debe  estar 
vinculada  a  la  solidaridad  que  se  expresa  en  las  múltiples  y  pequeñas 
dimensiones del vivir y convivir diario. 
 
Educación  que  enseñe  a  aprender:  Educar  no  es  transmitir 
paquetes  de  ​información  para  que los alumnos memoricen, sino provocar 
las  ganas  de  aprender,  hacer  que  los  alumnos  sientan  ​interés  de 
aprender  y  que  sean  capaces  de  comprender  y  analizar  la  información 
que  necesitan.  De  nada  sirve  llenarlos  de  informaciones  inútiles  que  no 
vayan  a  ser  capaces  de  comprender  y  que  solo  les  sirva  para  memorizar, 
ya  que  no  queremos  convertirlos  en  ​máquinas  memorizadoras  de 
conceptos,  términos  y  palabras  que  con  frecuencia  ni  siquiera entienden, 
sino  convertirlos  en  seres  que  tengan  la  capacidad  y  la  habilidad  de 
buscar,  comprender  y  analizar  la  información  y  la  puedan  devolver  en 
forma personal y coherente. 
Educación  que  enseñe  a  trabajar  y  a  valorar  ​el  trabajo  y  al 
trabajador:  Era  la  tercera  dimensión  que  con  mayor  esfuerzo  quería 
impulsar  Rodríguez  y  quizás  la  que  le  trajo  más  problemas  y  dificultades, 
por  parte  de  la  sociedad,  ya  que  no  estaban  dispuestos  a  enviar  a  sus 
hijos  a  escuelas  donde  se  le  ponía  a  trabajar,  de  ahí  gran  parte  de  los 
fracasos  de  Rodríguez,  que  nunca  renunció  a  su  propuesta  educativa,  de 
unir  la  instrucción  académica  con  ​el  aprendizaje  de  oficios  mecánicos  y 
agrícolas,  es  decir  la  creación  de  escuelas-talleres.  Toda  su  vida  fue 
promotor de unir la escuela y el trabajo. 
 
 

“ENSEÑEN  LOS  NIÑOS  A  SER  PREGUNTONES,  PARA  QUE 

PIDIENDO  EL  POR  QUÉ  DE  LO  QUE  SE  LES  MANDE  HACER;  SE 
ACOSTUMBREN  A  OBEDECER  A  LA  RAZÓN,  NO  A  LA 
AUTORIDAD  COMO  LOS  LIMITADOS,  NO  A  LA  COSTUMBRE 
COMO LOS ESTÚPIDOS”. 
SIMÓN RODRÍGUEZ.