Formación del pensamiento jurídico político. Villarruel.

Santo Tomás de Aquino, unidad 2, punto c.

 Lineamientos generales de su pensamiento político-jurídico.

Santo Tomás de Aquino vivió desde 1225 hasta 1254. Era de familia noble, nació en
Nápoles y es el máximo exponente y representante de la Escolástica (la escolástica es a la
política lo que la glosa fue a lo jurídico).

Fue discípulo de San Alberto Magno. Fue un gran sintetizador. Sintetizó el pensamiento de
Platón, Aristóteles y San Agustín. Respecto a Aristóteles, logra estudiarlo en griego y toma
más el método que el sistema aristotélico. Concilia en sus escritos razón y fe.

Los tres pilares en los que se apoya son:

-Pensamiento realista de Aristóteles.

-Órdenes religiosas.
-Universidades: le permitieron hacer sus obras en carácter pedagógico.

Sus grandes obras son:

Religiosas SUMA TEOLÓGICA SUMA CONTRA LOS

GENTILES (obra
apologética). Los gentiles
son los no creyentes,
defiende al cristianismo
frente a estos. Esta obra es
realizada para que la
prediquen aquellos que iban
a convertir infieles.
Docentes LAS CUESTIONES DISPUTADAS, que desarrolla primero el
pensamiento falso y luego en la segunda parte derrumba
ese pensamiento para exponer el verdadero.
Sistemáticas políticas SOBRE EL RÉGIMEN DE LOS SOBRE EL RÉGIMEN DE LOS
PRÍNCIPES, que es la más JUDÍOS.
importante.

Destaca la noción de Régimen frente a la de Imperio. Es partidario de los regímenes y no

de los imperios.

Dice que los cristianos (la cristiandad) es un conjunto de comunidades autárquicas, es

decir, autosuficientes.
Analiza y reafirma Mateo 22:21, a Dios lo que es de Dios y al Cesar lo que es del Cesar. De
esta manera distingue dos gobiernos, uno terrenal (cesar) y otro extraterrenal espiritual
(papa).

 El bien común como finalidad política del estado.

Cabe aclarar que por estado nos referimos a comunidades, ya que el estado como tal es
una noción del s18.

Poder: instrumento de la comunidad, y quienes lo ejercen son gerentes y su fin es el bien

común. Por lo tanto: -Comunidad: titular del poder (instrumento).

-Gobernante: gerente (administra, al servicio del pueblo).

-Fin: bien común (de todos).

VERSIÓN MINISTERIAL DEL PODER

Según la cual el gobierno se ejerce

como un servicio a la comunidad.

De esta manera, el rey o príncipe no puede asegurar el bien común del pueblo más que
apoyándose en él. Debe solicitar la colaboración de todas las fuerzas sociales útiles al bien
común para dirigirlas y unirlas.

 La legitimación de la autoridad política.

La organización civil concreta está subordinada a la última finalidad del hombre, que es la
salvación. De esta manera, la comunidad civil debe imitar a la divina.

El príncipe o rey tiene autarquía basado en Mateo 22:21. La tarea del príncipe es:

♠ La conducción de las almas al goce divino con la justicia y abriendo el camino de la

virtud, salvación, ventura humana, y no la simple felicidad terrenal y pasajera.

♠ La conducción de la vida material, escogiendo territorios, cuidando el abastecimiento de

la economía y de sus necesidades.

El papa está autorizado a excomulgar a los reyes/príncipes que desvirtúan los propósitos
de los fines temporales.

El príncipe obedece al papa en la conducción de las almas y el papa obedece al príncipe en

la conducción terrenal.
  Formas de gobierno.

La mejor gobernación está dosificada de realeza (monarquía) en cuanto a que uno solo
manda, de aristocracia en tanto que varios ejercen el poder a causa de su virtud, y de
democracia, en tanto que los jefes pueden ser electos de entre las filas del pueblo y que
corresponde al pueblo la elección.

Santo Tomás dice que el mejor gobierno es la monarquía, a causa de que tan solo ella
puede proporcionar unidad a la sociedad. Ni la aristocracia, que corre el peligro de
degeneración en tiranía oligárquica o democrática, ni incluso la república son aptas para
hacerlo.

 Relaciones entre iglesia y estado.

Si bien tanto el poder espiritual como el terrenal provienen del poder divino, este
segundo solo está sometido al primero en la medida en que Dios lo ha sometido. Pero en
las materias que se relacionan con el bien de la comunidad, hay que obedecer al poder
terrenal o secular.

Dios

Papa $$ y Sr. Feudal/

príncipe/rey
Poder indirecto

• LA ORDEN DE MELQUISEDEC

“Rey de reyes, señor de los señores, a quien su poder no será quitado y cuyo reino no será
destruido, en los siglos de los siglos, amén”.

Todos los reyes del pueblo cristiano deben estar sometidos al papa y al mismo Cristo.
  Teoría de la complementariedad

Iglesia + monarca = ambos colaboran en el plan divino de la salvación.

2 nociones
Ley Justicia
Ordenación de la razón, dirigida al bien Sigue los elementos de Aristóteles. (Justicia
común, promulgada por quien tiene a su legal, distributiva y conmutativa + equidad)
cargo el gobierno de la comunidad.
1. Intelecto sobre voluntad.
2. Funda el orden (orden: ocupar cada
uno el espacio y tiempo que le
corresponden).
3. Fin: bien común (BCPT)
4. Promulgación (dar fe pública. Da la
vigencia. Hasta la sanción es solo
teoría, pero a partir de la
promulgación es praxis teórica).
5. Rol del poder ejecutivo (él hace la
promulgación).
6. Destinatario final: la comunidad.