Escuela de:

Ciencias y Políticas Jurídicas.

Carrera: 
Derecho.

Participante:
Edwin Severino Geronimo.

Matricula:
100043431

.Facilitador:
Félix Manuel García Sierra.

Asignatura:
Historia del Derecho y de las Ideas Políticas.

Tema:
Tarea VIII

Fecha de entrega:
25 de noviembre del 2021 San Cristóbal.
Introducción.

Santo Tomás es la principal figura del pensamiento escolástico del s. XIII y del
pensamiento cristiano en general. Establecer con precisión los límites entre razón
y fe, Filosofía y Teología. Niega la Doble Verdad. Con respecto a la Creación del
Universo, según Santo Tomás Dios es causa de todo lo demás. No es que Dios
cree el Universo en el tiempo, sino que cuando crea el Universo crea el tiempo.

Dice que el Estado ha de procurar el bien común legislado de acuerdo con la ley
natural. Las leyes naturales contrarias a la ley natural no obligan en conciencia
 Diferencias existentes entre el pensamiento político de los siguientes pensadores.

Juan de Salisbury Tomás de Aquino Dante Masilio de Padua

Este filósofo, escritor y Tomás de Aquino nació Dante fue un filósofo vivió Marsilio de Padua
político inglés. Nació en en 1225 en el castillo de desde 1265 hasta 1321. establece que el poder
Salisbury en el año 1120, Roccasecca, cerca de Su doctrina mantiene legislativo pertenece al
realizó sus estudios en Aquino, Italia, en el seno ciertos vínculos con la pueblo, considerado
Francia y fue obispo de de una numerosa y noble tradición cristiana, ya que como Universitos
Chartres, desde 1176 familia de sangre concibe la sociedad y el Civium, y por tanto a él
hasta su muerte en el germana. Su padre, Estado como parte de conciernen todas las
1180. Fue un clérigo Landolfo, descendiente a una visión global de prerrogativas de poder
humilde y su carrera su vez de los condes de cristianismo. Plantea la porque es el único
dependió de la educación Aquino. Estaba unificación de un imperio soberano.
que recibió. Se aplicó a sí emparentado con eluniversal que unificaría el
mismo el título de emperador Federico II. Su mundo y por lo tanto
Johannes, que significaba; madre, Teodora, era hija terminaría la Sobre de Padua
El pequeño Juan. de los condes de Taete y fragmentación política expresa pokrouskis
Chieti. italiana. Le otorga un (1966) que se
matiz prerrenacentista en manifestó de manera
Sus Pensamientos lo que coincide con los radical contra el
político. Sus pensamientos se criterios de florecimiento Papado y lo califica
resumen en lo siguiente: de Nicolás Maquiavelo. como el heraldo de la
Tomó partida en la lucha idea de la libertad de
entre el Estado y la Iglesia conciencia. considera
en Inglaterra y fue
secretario de Tomas de 1-Estudia el saber Dice el citado autor que que este aplicaba la
Dante proyectaba hacia la teoría Aristotélica de la
Becket, al lado de quien aristotélico, incorporando realización del imperio materia y la forma a su
estuvo un día antes de ser la razón a un mundo universal, la paz y la propia tesis sobre la
asesinado en su propia regido por la fe
unidad del mundo, y sociedad y el Estado,
cátedra de Catembury, (escolástica). buscaba acabar la por lo que según él los
por un agente de Enrique fragmentación feudal con hombres son la materia
II de Inglaterra. Se le el objetivo de construir un y las leyes que
considera como un 2.-Para él es natural que poderoso y gran Súper estructuran el
hombre experimentado en el hombre viva en
Estado. Dentro de la organismo estatal, la
la administración y en las sociedad. época que le forma.
luchas políticas de su correspondió vivir, se
época. Su teoría se define podía visualizar su
en los siguientes 3.-La ciudad constituye perspectiva de pronóstico
postulados: una comunidad perfecta. de las nuevas épocas
históricas que Su pensamiento político
4.-El Estado debe velar avecinaban. se puede resumir de la
por la paz. forma siguiente:
1.-Considera la política
como un mal menor y El poder proviene
necesario. Hizo grandes directamente del
5.-Al igual que Aristóteles, contribuciones a la lengua pueblo, teniendo la
cree que al Estado le italiana. Fue autor de la facultad de dictar leyes.
corresponde un fin, que
2.-El poder temporal debe es el bien común y que el obra De Monarchia,
someterse siempre al Estado ha de tener un escrita en 1310, producto
espiritual. de la expedición del 2- El pueblo que es
propósito ético. Emperador Enrique a quien escoge sus
Italia, donde Dante llegó a mandatarios, puede
escribirle al Monarca a fin deponerlo, si se
6.- La ley y la justicia: en de que castigará a la convierten en tiránicos.
3.-Defiende la existencia su visión, la justicia exige población de Florencia,
de un Estado teocrático, una pluralidad de por la resistencia que
integrado por Dios, hombres, a los que mantenía ante los
3- Critica al clero por
sacerdotes y príncipes. designios de la política
Coordina en vistas al bien creer y defender que la
imperial.
común. Iglesia puede ejercer
algún tipo de
4.-No ve al tirano como un jurisdicción coactiva
castigo que Dios permite La De Monarchia fue sobre cualquier príncipe
7.-El poder político
por los pecados de los escrita en latín. Era un o principado.
pertenece por derecho
hombres, sino que más intento de demostrar la
natural a la comunidad y
bien lo considera un legitimidad del imperio
deriva en última instancia
enemigo público. Romano, que tenía como
de Dios y son ellos los 4- Defiende la sujeción
continuidad histórica lo
que confieren el poder a de la Iglesia al poder
que denominaba el sacro
determinados sujetos. secular y sus teorías
Imperio Romano
culminan con el
Germánico. Entendía el
proceso de
filósofo que si el martirio
8.- Sus formas de Estado. secularización de la
de Cristo; es una forma
Diferencia tres buenas: Baja Edad Media.
de expiación de las
monarquía, aristocracia y culpas del mundo, la
democracia y tres autoridad de Pilatos y del
corruptas: tiranía, Imperio era legítima y
oligarquía y demagogia. divinamente ordenada.
Prefiere la monarquía que
puede ser electiva o
sucesoria.
 9.-Considera que la mejor
es la monarquía, porque
deriva hacia la corrupción
con menor facilidad que la
democracia.

10.-Habiendo diferenciado
entre el tirano que alcanzó
el poder por la fuerza o
engaño y el que lo
alcanza por el mal
ejercicio de su potestad,
considera lícito
desobedecer al primero y
Recomienda sufrir al
segundo.

11.-Ve en Dios el origen

común de los dos
poderes.

CONCLUSIÓN.

La filosofía griega aduce que una de las características del ser humano radica en
la constante pregunta sobre el porqué de las cosas. En la búsqueda de respuestas
a esas interrogantes, la observación desempeñó una función esencial. Por eso, la
bóveda celeste constituyó una fuente primordial para contestar a todo lo
relacionado con los movimientos de los astros y su posible incidencia en los
asuntos humanos vinculados con el yo y la naturaleza.
Históricamente se sabe que los griegos fueron pueblos dedicados a la navegación,
esto les permitió conocer y transmitir su cultura a otras latitudes. Así pues, se
conoce su influencia sobre el norte de África, el Oriente Medio y por supuesto en
todo el sur del continente europeo. Por eso, la península griega fue objeto de
múltiples migraciones como la de los aqueos, jonios y dorios para citar algunos
(Martín, 1996).

De acuerdo con lo anterior, la geografía fue una ciencia de vital importancia en la

expansión económica y cultural de los helenos.

Durante ese afán indagatorio, unido a su vida material, surgió la preocupación por
medir el tiempo. En ese sentido, la observación del cosmos fue esencial para
confeccionar instrumentos que les permitieran medir el tiempo y vincularlo al
espacio. Se elaboraron, entonces, calendarios que se fundamentaron
esencialmente en la posición relativa presentada por los astros en relación con la
Tierra.

Bibliografía.

Básica.
Jiménez Monegro, A. (2018) Historia del Derecho y de las Ideas Políticas.
Santiago, República Dominicana: Ediciones UAPA.