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tus cito abibit, nequiter factum illud apud uos semper manebit,
fr. 17 Malc.).
Su concepción moral de la oratoria se plasma en su definición
del orador como uir «bonus» dicendi peritus. Su despreocupación
por el estilo y la retórica se deduce de su rem tene, uerba sequen-
tur. Aunque conoce las normas retóricas y las utiliza cuando lo
considera conveniente, como en su famoso discurso en favor de
los Rodios (fr. 163 Malc.), del que dice Aulo Gelio (VI, 3, 52) que
contiene omnia disciplinarum rhetoricarum arma atque subsidia.
El mejor resumen de su oratoria lo hace, una vez más, Cicerón,
al afirmar la congruencia con su vida: orationi uita admodum
congruens (De Rep. 11, 1 ) .
P. CORNELIO ESCIPI~N Y SU C~RCULO. Escipión y su circulo repre-
sentan la impregnación de la cultura romana por la griega. Pero
no son menos romanos que Catón. Profesan igualmente una moral
elevada, transida por un humanismo de raíz filosófica, cOltivado
bajo la inspiración y guía de uno de los miembros del círculo,
Panecio de Rodas, y plasmado literariamente en la obra entera de
otro de los miembros, Terencio, que resumió dicho ideal de ma-
nera insuperable en un bello verso: horno sum, humani nihil a
me alienum puto.
La oratoria de Escipión es fina, elegante, señorial. Entre los
fragmentos conservados destacan los de tono moral, en la faceta
que podríamos llamar de «diatriba moralizante». Así, p. e., su ata-
que contra el afeminamiento de los jóvenes llenos de ungüentos y
cosméticos, con las cejas y las pantorrillas depiladas, borrachos y
homosexuales (non modo uinosus sed uirosus quoque, fr. 17 Malc.).
O contra los educadores que pervierten a los jóvenes, enseñándoles
cantos y danzas reprobadas por los antiguos como propias de es-
clavos y no de hombres libres (quam saltationem impudicus ser-
uulus honeste saltare non posset, fr. 30 Malc.).
fntimo amigo de Escipión es G. LELIO,al que Cic. considera
superior en elocuencia a Escipión, y que pronunció un sentido dis-
curso fúnebre a la muerte de éste.
5. Contemporáneo de éstos es SER. SULPICIO GALBA, el mejor
orador de su tiempo, según Cicerón, que lo llama diuinum homi-
nem in dicendo (De orat., 1, 40), de una elocuencia vehemente,
acerba y con gran capacidad de improvisación. Gran orador fue
también Q. METELO MACED~NICO, cuyo discurso más célebre es el
de prole augenda, leído públicamente por Augusto más de un siglo
después para apoyar su ley de maritandis ordinibus. Los argumen-
346 ANTONIO HOLGADO REDONDO
11. CICER~N
Y SU ENTORNO
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