Marco Porcio Catn el Censor (el viejo) Dichos 0

MARCUS PORTIUS CATO CENSORIUS

MARCO PORCIO CATN EL CENSOR

DICTA CATONIS - Dichos de Catn

DISTICHA Prologus

Liber I Liber II Liber III Liber IV

CODICUM TURICENSIS ET VERONENSIS APPENDIX

MONOSTICHA
Marco Porcio Catn el Censor (el viejo) Dichos 1

BIOGRAFA:
M. Porcius Cato, El Viejo, El Censor, (234-149 a.C) perteneca a la familia de los
Catones, propietarios rurales en el Lacio tusculano. Combati a las rdenes de M. Fabio
Cunctator cuando tena 17 aos. Tras un corto perido en casa, en que actuaba de rbitro en
los conflictos locales, fue llamado de nuevo al ejrcito. Luch en la Segunda Guerra Pnica
como tribuno. Empez su carrera poltica bajo el patrocinio de Valerio Flaco, que le
impresion por su honestidad. Posteriormente fue nombrado cuestor por Escipin, en Sicilia,
y march a Roma, pero, puede que por exceso de integridad, fue pronto devuelto a casa.
Pretor en 198 y consul en 195 con Flaco. Gobernador en Espaa en 193, donde consigui un
triunfo por su gran xito. Fue censor riguroso durante cinco aos, 185-180, y luch contra la
corrupcin y el trfico de influencias; es muy conocido su ataque a los Escipiones.
Extremadamente conservador, se mostr contrario a introducir la cultura griega en Roma.
Intent reformar las costumbres morales de la nobleza romana. Ms tarde, desilusionado del
poco xito de su lucha se dedic al estudio del griego y el pensamiento heleno. Fue partidario
de una retrica sencilla y espontnea frente al brillante estilo oratorio a la griega.
Comisionado a Cartago, le impresion la prosperidad de la ciudad y el peligro que
representaba su recuperacin para Roma. Cuando se le preguntaba su opinin en el Senado,
siempre responda Carthago delenda est ( Cartago debe ser destruida) y su larga vida se
extingui poco despus del comienzo de la Tercera Guerra Pnica, que confirmaba su
prediccin.
En la Edad Media tuvo una gran difusin su coleccin de mximas morales latinas, en
prosa y en verso (la mayora) titulada Dicta Catonis, traducida a varias de las lenguas
europeas y utilizada como libro de estudio. Hasta casi mediado el siglo XX, la pequea
enciclopedia con que se estudiaba en los cursos primarios, en Espaa, reciba el nombre de
Catn.

VIDA
Naci en Tsculo el 234 a. C. de familia campesina; luch en la guerra con Anbal (217/216 a. C.,
Campania; 214 a. C., tribuno militar en Sicilia; el 207 a. C., comportamiento destacado en la batalla de Sena).
Impresion al aristcrata L. Valerio Flaco, con cuya ayuda se lanz a la carrera poltica. Cuestor en Sicilia el
204 a. C., se le supone responsable de llevar a Ennio a Roma desde Cerdea en el 203/202 a. C. Edil de la
plebe el 199 a. C., pretor el 198 a. C. encargado de Cerdea; reputacin de gobernador justo y estricto,
expulsando a usureros y cortando los abusos que como pretor poda haber explotado (leges Porciae de
prouocatione y de sumptu prouinciali pueden fecharse en ese ao). Cnsul el 195 a. C. (con Valerio Flaco) se
opuso a la abrogacin de la Lex Oppia que limitaba la ostentacin en pblico de mujeres de las mujeres ricas
y tom a su cargo Espaa, donde se comport con severidad respecto a las tribus hispanas y cultiv su fama
de frugalidad y eficiencia. El 191 a. C., como tribuno militar con Valerio Flaco bajo el cnsul Acilio Glabrio
luch en las Termpilas y dirigi una importante misin diplomtica en Atenas y otras ciudades griegas. En
el 190 a. C. acus a Minucio Termo, la primera conocida de una larga serie de acusaciones judiciales
dirigidas contra el grupo dominante entonces de los Escipiones, y apoy acusaciones de extorsin contra
Acilio Glabrio, quien, como el propio C., fue candidato a la censura el 189 a. C. Esta vez fracas, pero
despus fue una figura central en las oscuras maniobras que condujeron a la cada poltica de los Escipiones
(188 a. C.). Explotando ste y otros golpes a la fama pblica, llega a ser censor (de nuevo con L. Valerio
Flaco) en el 184 a. C., presentndose como el defensor de las antiguas virtudes romanas en una poca de
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cambios sociales, econmicos y morales sin precedentes; vase Plut., Cato maj., 17-19. La mayora de los
escritos de C. datan de esta poca o de despus y el resto de su vida continu defendiendo las mores
maiorum, presentndose como un campesino rudo y astuto, con el desprecio del hombre que se ha hecho a s
mismo por los nacidos en la riqueza y el poder. Se gan muchos enemigos y estuvo constantemente envuelto
en demandas judiciales, a veces como acusado y a veces como defensor, aunque l nunca fue declarado
culpable. Fue enemigo e instigador no del helenismo como tal, sino de la pretenciosidad, tal como la vea, de
la charlatanera y el vicio en los filohelenos de familias nobles que prestaban escasa atencin a las
conductas de sus antepasados -como Catn las defina-: lo que era noua res para una generacin, era mos
maiorum para la siguiente. Paradjicamente, l era un ejemplo sobresaliente de la versatilidad y el
individualismo del perodo helenstico. Se opona a la abrogacin de una ley suntuaria, la Lex Orchia (181 a.
C.), apoyaba la Lex Voconia que limitaba los derechos a la herencia de las mujeres (169 a. C.), se opona a la
guerra con Rodas (167 a. C.) y favoreca la independencia de Macedonia; en el 155 a. C. habl en contra de
los embajadores atenienses, los tres filsofos, que causaron revuelo en Roma, especialmente el escptico
Carneades. En 153 a. C. visit Cartago y qued convencido entonces, si no lo estaba ya, de que Roma deba
destruir a su antigua enemiga para sobrevivir. Su preocupacin poltica fundamental era restaurar y preservar
la cohesin social en Roma e Italia, lo cual vea como una cuestin de moralidad y educacin moral. Grecia y
Oriente podan abandonarse a s mismos. Por otra parte, el gobierno de Hispania, todava lejos de estar
pacificada al final de su vida, le interesaba desde la poca de su consulado; el 171 a. C. acus a P. Furio Filo
de extorsin y el ltimo ao de su vida (149 a. C.) a Sulpicio Galba en nombre de los lusitanos. Le
sobrevivieron dos hijos, Catn Liciniano de su primera esposa y Catn Soloniano (abuelo de Catn de Utica)
de la segunda. Fuentes: Plut., Cat. maj.; Livio, 29, 25; 32, 27, 34, 36, 38-9 passim; 43, 2; 45, 25; Cic., Sen.
passim; Nepote, Cato; y fragmentos de C., cf. infra.

OBRAS
1) Discursos: Cicern encontr y ley ms de 150 (Brut., 65) y parece que fue el responsable de la
renovacin del inters por l. Hoy se conocen los ttulos y ocasin de unos ochenta (lista, ORF, pgs. 553-6),
entre los que veinte pertenecen al ao de su censura. Los mejor representados o ms notables son los
siguientes: (a) de su consulado (195 a. C.) a su censura (184 a. C.). i) Contra la abrogacin de la Lex Oppia
(195 a. C.), argumentando en contra de la relajacin de las regulaciones suntuarias en relacin con los gastos
y adornos de las mujeres. Slo conocido por la extensa parfrasis de Livio (32, 2-4); no en ORF (pero vase
ORF, pg. 14). ii) A la caballera en Numancia (195 a. C.), ORF, fr. 17-18 iii) En defensa de sus acciones
como cnsul (191/190 a. C.?), ORF, fr. 21-55. iv) A los atenienses (191 a. C.), ORF fr. 20; importante como
primera afirmacin conocida del latn como lengua de la diplomacia internacional a la altura del griego. v)
Contra Q. Minucio Termo De falsis pugnis (190 a. C.), ORF, fr. 58. (b) De su censura (184/183 a. C.). vi)
Contra L. Quinctio Flaminino, ORF, fr. 69-71. vii) Contra L. Venturio, ORF, fr. 72-82. viii) Anticipndose a
una acusacin emprendida por el tribuno de la plebe M. Celio, ORF, fr. 111-20. (c) De su censura a su muerte
(149 a. C.). ix) Sobre sus propias buenas cualidades, contra L. Minucio Termo despus de su censura (183 a.
C.), ORF, fr. 128-35. x) Contra la abrogacin de la Lex Orchia (181 a. C. o posterior), ORF, fr. 139-46; la
Lex Orchia (182 a. C.) haba fijado regulaciones suntuarias en relacin con los banquetes. Como en el caso
de la Lex Oppia, la oposicin de C. no tuvo xito. xi) En favor de los rodios (167 a. C.), ORF, fr. 163-71; el
discurso mejor representado, junto con xii) De sumptu suo (164 a. C.), ORF, fr. 173-5. xiii) Contra Ser.
Sulpicio Galba a favor de los lusitanos despojados (149 a. C.), ORF, fr. 196-9, pronunciado por Catn a la
edad de 85 aos.
2) Origines, ttulo que se aplica con propiedad slo a los tres primeros de los siete libros de estudios
histricos, geogrficos y polticos, de carcter didctico, escrito en la vejez de C., durante las dcadas del 150
y 160 a. C. Libro 1: los reyes de Roma; treinta citas o alusiones. Libro 2 (treinta y siete citas) y libro 3
(nueve): origines de ciudades y pueblos de Italia distintos de los romanos. Libro 4: Primera Guerra Pnica
(quince citas). Libro 5: Segunda Guerra Pnica (quince citas, incluido un pasaje extenso del discurso En
favor de los rodios (ORF, fr. 163). Libro 6 (una sola cita) y libro 7 (doce): historia reciente y contempornea,
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hasta el ao de la muerte de C. (149 a. C.), incluyendo una cita de su discurso contra Ser. Sulpicio Galba
(ORF, fr. 198). Se han conservado otras veintiocho citas o alusiones de atribucin insegura o ambigua.
3) De agri cultura, un libro que carece de estructura formal, la nica obra completa que queda de
C. No se puede determinar la extensin de la interpolacin.
4) Un libro De disciplina militari (quince citas, pgs. 80-2, Jordan), que probablemente no se puede
distinguir de
5) Una serie de panfletos o cartas dirigidas a su hijo marco (Porcio Catn Liciniano, n. hacia el 192
a. C.): un libro de historias escritas con letras grandes (Plut., Cato maj., 20, 7); libri ad filium de agri
cultura (Serv. ad Virg., G., 2, 412), ocho citas; De medicina (cinco citas); sobre retrica (tres citas incluido
el famoso rem tene, uerba sequentur, Julio Vctor en K. Halm, Rhetores Latini minores, I, Leipzig, 1863, 374,
17. Tambin alusiones a una carta de Catn a su hijo (especialmente Cic., Off., 1, 10, Plut., Cat. maj., 20),
escrita durante su servicio en el ejrcito en Macedonia el 168 a. C. Es problemtica la relacin de estas obras
entre s y la forma en que llegaron a publicarse. El suponer que el propio Catn las public como coleccin
que constituan una especie de enciclopedia, va ms all de los testimonios y de la probabilidad.
6) Carmen de moribus, un libro de refranes atribuido a C., conocido slo por Gel., 11, 2: no hay
razn para suponer que carmen implique aqu forma versificada y los tres fragmentos estn todos en prosa;
cf. OLD, carmen, palabras sagradas.
7) Ya era corriente en tiempos de Cicern (cf., por ej., De or., 2, 256; Hor., St., 1, 2, 31) una
coleccin de dichos e ingeniosas observaciones de C., la fuente de unas diez ancdotas o ejemplos en
Cicern y ms en la Vida de Catn de Plutarco. Mientras que muchos de stos pueden encontrarse en
discursos de Catn, gran parte de este material debe haber sido no autntico. Los dicta Catonis versificados
que disfrutaron de amplia difusin en la Edad Media derivan de una fuente con poca probabilidad anterior al
siglo III d. C.
8) La creencia popular en que C. terminaba todos sus discursos diciendo Carthago delenda est o
ceterum censeo carthaginem esse delendam es una interpretacin exagerada de Plut., Cat. mai., 27 (cf. Diod.
Sic., 34/35, 33, 3): en primer lugar, esto slo se referira a discursos pronunciados por C. ante el senado y
adems no hay fuente latina para las expresiones citadas, que no se han hecho conocidas hasta principios del
siglo xix. Vase S. Thrlemann, Gymnasium, 81, 1974, 465-75.
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BIBLIOGRAFA.

Textos y comentarios: Discursos: ORF, 12-97, cf. E. Badian, J.R.S., 46, 1956, 218-21; 58, 1968, 256.
Origines: HRR, cxxvii-clxiv, 55-97; W. A. Schroeder, Meisenheim, 1971, libro 1, con comentario. De
agricultura: H. Keil, Leipzig, 1882-1902; G. Goetz, Leipzig, 1922; E. Brhaut, Nueva York, 1933, reimpr.
1966: tr. y notas; W. D. Hooper y H. B. Ash, Loeb, 1934; A. Mazzarino, BT, 1962; P. Thielscher, Berln,
1963, con tr.; R. Goujard, Bud, 1975. Las obras que quedan se citan convencionalmente por H. Jordan, M.
Catonis praeter librum De re rustica quae extant, Leipzig, 1860.

Estudios 1) Generales: M. Gelzer, RE, XXII 1953, 108-45; Leo, Gesch. 265-300); 13. Fraccaro,
Opuscula, vol. 1: Scritti di carattere generale. Studi Catoniani Pavia, 1956, 43-386, E. V. Marmorale, Cato
maior, Bari, 1949; F. della Corte, Catone censore: la vita e la fortuna, Florencia, 1949, 2. ed., 1969; H. H.
Scullard, Roman politics, 220-150 a. C., Oxford, 1951, 2. ed., 1973; D. Kienast, Cato der Zensor: seine
Persnlichkeil und seine Zeit mil einem durchgesehen Neuabdruck der Redenfragmente Catos, Heidelberg,
1954. 2) Estilo: R. Till, Die Sprache Catos, Philologus, suppl. 28, 2, 1936, trad. italiana de C. de Meo, La
lingua di Catone, Roma, 1968, con observaciones suplementarias; Leo en (1) arriba; E. Fraenke1,
Leseproben aus den Reden Ciceros und Catos, Roma, 1968. 3) Obra histrica: B. Janzer, Historische
Untersuchungen zu den Redenfragmenten des M. Porcius Cato, Beitrge zur Lebensgeschichte und politik
Catos, tesis, Wrzburg, 1936; D. Timpe, Le origine di Catone e la storiografia latina, Atti e Mem. dell'
Accademia Patavina (Classe di Se. mor., Lett., ed Arti) 83, 1970, 1-33. (4) Obras menores: P. L. Schmidt,
Catos Epistula ad M. filium und die Anfnge der rmischen Briefliteratur, Hermes, 100, 1972, 568-76.

Bibliografa: Ediciones, textos y traducciones

Zuccarelli, U., Rassegna bibliografica di studi e publicazioni su Catone (1940-50 Paideia 7 (1952), 213-7
Calboli, G.M., M Porci Catonis Oratio pro Rhodiensibus. Catone, lOriente greco e gli imprenditori romani.
Bologna. Patron Editore, 1978.
Jordan, H. M. Catonis praeter librum de re rustica quae exstant, Leipzign Teubner, 1860.
Malcovati, H. Oratorum Romanorum Fragmenta, Torino: Paravia, 19552, I 17-218
Mazzarino, A., Catonis de agri cultura, Leipzig. Teubner, 19822.
Sblendorio Cugusi, M.T. M. Porci Catonis Orationum reliquiae, Torino: Paravia, 1982.

Bibliografa: Estudios
Astin, A.E., Cato the Censor, Oxford: Clarendon Press, 1978
Briggs, W.W., Concordantia in Catonis librum de agri cultura, Hildesheim: Olms-Weidmann, 1983
Della Corte, F., Catone Censore. La vita e la fortuna, Firenze: La Nuova Italia, 19692 .
Purnelle G., Cato. De Agricultura Fragmenta omnia servata. Index verborum, liste de frquence, relevs
grammaticaux.Lige: CIPL, 1988.
White, K.D., Roman Agricultural Writers I. Varro and his Predecessors, ANRW I 4 (1973), 440-58 y 495-6
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Marco Porcio Catn

DICTA CATONIS
Collectio Distichorum Uulgaris

PROLOGUS PRLOGO
Cum animaduerterem, quam plurimos Al darme cuenta de cuntos son los que se
grauiter in uia morum errare, extravan por completo en el camino de las
succurrendum opinioni eorum et conductas, decid acudir en ayuda de su criterio
consulendum famae existimaui, y velar por su reputacin, para que vivan con la
maxime ut gloriose uiuerent et mayor gloria y alcancen el honor. Te ensear
honorem contingerent. nunc te, fili ahora, queridsimo hijo, de qu modo forjar el
karissime, docebo, quo pacto morem carcter de tu espritu. Por lo tanto, lee mis
animi tui conponas. igitur praecepta preceptos de forma que los entiendas Porque
mea ita legito, ut intellegas. legere enim leer sin entender es desatender.
et non intellegere neclegere est.

1 Deo supplica. Ruega a Dios.

2 Parentes ama. Ama a tus parientes.
3 Cognatos cole. Se considerado con tus semejantes.
4 Datum serua. Conserva lo que te han dado.
5 Foro parce. Abstente de actividades pblicas.
6 Cum bonis ambula. Anda con buenas compaas.
7 Antequam uoceris, ne accesseris. No acudas antes de que te llamen.
8 Mundus esto. S pulcro.
9 Saluta libenter. Saluda de buena gana.
10 Maiori concede. Cede ante tus mayores.
11 Magistratum metue. Teme a los magistrados.
12 Verecundiam serua. Preserva tu vergenza.
13 Rem tuam custodi. Guarda lo que te pertenece
14 Diligentiam adhibe. Practica la diligencia.
15 Familiam cura. Encrgate de los tuyos.
16 Mutuum da. Da en prstamo.
17 Cui des, uideto. Vigila a quien das.
18 Conuiuare raro. Banquetes, slo de tarde en tarde.
19 Quod satis est, dormi. Duerme lo suficiente.
20 Coniugem ama. Ama a tu esposa.
21 Iusiurandum serua. Mantn tus juramentos.
22 Uino tempera. Modrate en el vino
23 Pugna pro patria. Lucha por tu patria.
24 Nihil temere credideris. No creas nada a la ligera.
25 Meretricem fuge. Rehuye las prostitutas.
26 Libros lege. Lee libros.
27 Quae legeris, memento. Recuerda lo que has ledo.
28 Liberos erudi. Ensea a tus hijos.
29 Blandus esto. S blando
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30 Irascere ob rem grauem. enfdate por cosas que lo merezcan.

31 Neminem riseris. No te ras de nadie
32 In iudicio adesto. Da tu apoyo en el tribunal.
33 Ad praetorium stato. S firme ante el palacio.
34 Consultus esto. S reflexivo.
35 Virtute utere. Practica la virtud.
36 Trocho lude. Juega al aro.
37 Aleam fuge. Rehuye el azar.
38 Litteras disce. Dtate de cultura.
39 Bono benefacito. Haz el bien a los buenos.
40 Tute consule. Da consejos seguros.
41 Maledicus ne esto. No seas maldiciente.
42 Existimationem retine. Conserva tu reputacin.
43 Aequum iudica. Juzga equitativamente.
44 Nihil mentire. Nn mientas en nada.
45 Iracundiam rege. Controla tu ira.
46 Parentem patientia uince. Vence a tu padre por tu paciencia.
47 Minorem ne contempseris. No menosprecies al ms joven.
48 Nihil arbitrio uirium feceris. No actes al capricho de la fuerza.
49 Patere legem, quam ipse tuleris. Somtete a la ley que hayas dictado t mismo.
50 Benefici accepti esto memor. Acurdate del bien que te hayan hecho.
51 Pauca in conuiuio loquere. Habla poco en los banquetes.
52 Miserum noli inridere. No te burles del desgraciado.
53 Minime iudica. No juzgues jams.
54 Alienum noli concupiscere. No desees lo que pertenezca a otro.
55 Illud adgredere, quod iustum est. Acomete lo que sea justo.
56 Libenter amorem ferto. Demuestra con agrado tu cario.
57 Liberalibus stude. Pon tu empeo en objetivos honrados.

El siguiente texto latino de los Dichos de Catn sigue la edicin del segundo volumen de los Minor Latin poets (Loeb
Classical Library) de J. Wight y Arnold M. Duff, en tanto que la traduccin , salvo contados retoques de diversa
ndole, corresponde a Jordi Cornudella Martorell de su libro publicado en Ediciones Pennsula s/a., Barcelona 1998
2
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Liber I LIBRO PRIMERO

1. Si deus est animus, nobis ut carmina dicunt, Si es espritu dios, como dice el poeta,
Hic tibi praecipue sit pura mente colendus. ante todo venralo con propsitos puros.

2. Plus uigila semper neu somno deditus esto; Estte ms despierto, no seas dormiln:
Nam diuturna quies uitiis alimenta ministrat. demasiado reposo da pbulo a los vicios.

3. Uirtutem primam esse puto, conpescere linguam: La primera virtud es morderse la lengua:
Proximus ille deo est, qui scit ratione tacere. de acerca a dios quien sabe callar cuando conviene

4. Sperne repugnando tibi tu contrarius esse: do seas tu adversario, no te enfrentes contigo:

Conueniet nulli, qui secum dissidet ipse. quien consigo disiente no se aviene con nadie.

5. Si uitam inspicias hominum, Si denique mores, Escudria la vida y el carcter de quienes

Cum culpant alios: nemo sine crimine uiuit. a los dems acusan; nadie vive sin culpa.

6. Quae nocitura tenes, quamuis sint cara, relinque: Deshazte, aunque te guste, de cuanto te es daino:
Utilitas opibus praeponi tempore debet. la utilidad termina por imponerse al lujo.

7. Clemens et constans, ut res expostulate esto: Se flexible u s firme segn requiera el caso:
Temporibus mores sapiens sine crimine mutat. a tiempos cambia el sabio, sin culpa, de talante.

8. Nil temere uxori de seruis crede querenti: No hagas caso cuando tu esposa al tuntn se queje de
Semper enim mulier quem coniux diligit odit. un esclavo, pues la mujer siempre odia a quien
aprecias

9. Cum moneas aliquem nec se uelit ille moneri, Al dar consejo a alguien que no quiera escucharte,
Si tibi sit carus, noli desistere coeptis. si le tienes cario, persevera en tu empeo.

10. Contra uerbosos noli contendere uerbis: No luches con palabras contra los parlanchines:
Sermo datur cunctis, animi sapientia paucis. labia es don de muchos y de pocos el tino.

11. Dilige sic alios, ut sis tibi carus amicus; S tu mejor amigo y aprecia a los dems:
Sic bonus esto bonis, ne te mala damna sequantur. para no sufrir daos s bueno con los buenos.

12. Rumores fuge neu studeas nouus auctor haberi; Desatiende los chismes, no quieras dar primicias:
Nam nulli tacuisse nocet, nocet esse locutum. no hay mal en no haber dicho, y s en haber hablado.

13. Spem tibi polliciti certam promittere noli: No confes en nada que muchos te prometan:
Rara fides ideo est, quia multi multa locuntur. raras veces se cumple lo que aseguran tantos.

14. Cum te aliquis laudat, iudex tuus esse memento; Cuando te alaben, piensa que tu juez eres t:
Plus aliis de te quam tu tibi credere noli. sobre ti, tu criterio vale ms que el de otros.

15. Officium alterius multis narrare memento; Explica a todo el mundo el bien que te hayan hecho;
At quaecumque aliis benefeceris ipse, sileto. mas del que hayas hecho, no digas nada a nadie.
 Marco Porcio Catn el Censor (el viejo)
16. Multorum cum facta senex et dicta reprendis,
Fac tibi succurrant, iuuenis quae feceris ipse.
17. Ne cures, si quis tacito sermone loquatur:
Conscius ipse sibi de se putat omnia dici.
`
18. Cum fueris felix, quae sunt aduersa caueto:
Non eodem cursu respondent ultima primis.
19. Cum dubia et fragilis nobis sit uita tributa,
In morte alterius spem tu tibi ponere noli.
20. Exiguum munus cum dat tibi pauper amicus,
Accipito laetus, plene et laudare memento.
21. Infantem nudum cum te natura crearit,
Paupertatis onus patienter ferre memento.
22. Ne timeas illam, quae uitae est ultima finis:
Qui mortem metuit, quod uiuit, perdit id ipsum.
23. Si tibi pro meritis nemo succurrit amicus,
Incusare deos noli, sed te ipse coerce.
24. Ne tibi quid desit, quod quaesisti, utere parce;
Utque, quod est, serues, semper tibi desse putato.
25. Quod dare non possis, uerbis promittere noli,
Ne sis uentosus, dum uir bonus esse uideris.
26. Qui simulat uerbis nec corde est fidus amicus,
Tu quoque fac simules: sic ars deluditur arte.
27. Noli homines blando nimium sermone probare:
Fistula dulce canit, uolucrem dum decipit auceps.
28. Cum tibi sint nati nec opes, tunc artibus illos
Instrue, quo possint inopem defenders uitam.
29. Quod uile est, carum, quod carum, uile putato:
Sic tu nec cupidus nec auarus nosceris ulli.
30. Quae culpare soles, ea tu ne feceris ipse:
Turpe est doctori, cum culpa redarguat ipsum.
31. Quod iustum est petito uel quod uideatur honestum;
Nam stultum petere est quod possit iure negari.
32. Ignotum notis noli praeponere amicis:
Cognita iudicio constant, incognita casu.
Dichos 8
Al reprobar, ya viejo, lo que la gente hace
y dice, acurdate de cuando fuiste joven.
No te cuides de quien hable con tono insinuante:
se da por aludido quien se sabe culpable.
Si entras en buena racha, ten ojo a las desgracias:
el final sigue un curso distinto del principio.
Es precaria la vida que nos ha sido dada:
no fundes tu esperanza en la muerte de otro.
Cuando un amigo pobre te da un parco regalo,
algrate y exprsale toda tu gratitud.
Pues la naturaleza te ech desnudo al mundo,
soporta con tesn el peso de ser pobre.
No tengas miedo al trmino donde la vida acaba:
el que teme a la muerte desperdicia su vida.
Si por tu culpa nadie te echa una mano amiga,
no acuses a los dioses, reprndete a ti mismo.
Ahorra lo que ganas para que no te falte:
con tal de conservarlo, piensa que no lo tienes.
No ofrezcas de palabra lo que no puedes dar,
no vayas a ser fatuo pretendiendo ser bueno.
Al que se finja amigo sin serlo de verdad,
fngele t tambin: El arte engaa al arte.
No apruebes a quien dice palabras lisonjeras:
suena una dulce flauta, y el ave cae en la trampa.
Si eres pobre, atus hijos ensales el modo
de protegerse contra la vida miserable.
Aprecia lo barato y desprecia lo caro,
y nadie te creer ni avaro ni ambicioso.
No hagas aquellas cosas que t siempre condenas:
mal maestro es aquel cuyo error lo desmiente.
Pide lo que es justo y honesto, porque es tonto
pedir lo que con toda justicia se deniega.
No aprecies lo que ignoras ms que lo que conoces:
depende esto del juicio y del azar aquello.
 Marco Porcio Catn el Censor (el viejo) Dichos 9

33. Cum dubia in certis uersetur uita periclis, Si vives frgilmente entre recios peligros,
Pro lucro tibi pone diem, quicumque sequetur. cada da que pase considralo un lucro.

34. Uincere cum possis, interdum cede sodali, Cuando ests por vencer, rndete al compaero,
Obsequio quoniam dulces retinentur amici. que se ganan amigos por mostrar deferencia.

35. Ne dubita, cum magna petes, impendere parua: Por grandes objetivos no ahorres naderas,
His etenim pressos contingit gloria raro. pues raramente alcanza la gloria al cicatero.

36. Litem inferre caue, cum quo tibi gratia iuncta est: No disputes con nadie con quien tengas buen trato:
Ira odium generate Concordia nutrit amorem. la ira engendra odios y amores la concordia.

37. Seruorum culpa cum te dolor urguet in iram, Si te irritas, dolido por culpa de un esclavo,
Ipse tibi moderare, tuis ut parcere possis. contrlate, que as mirars por lo tuyo.

38. Quem superare potes, interdum uince ferendo; A quien puedas hundir, vncelo resistiendo,
Maxima enim est hominum semper patientia uirtus. que la virtud ms alta es siempre la paciencia.

39. Conserua potius, quae sunt iam parta, labore: Conservar lo que tienes es el mejor empeo:
Cum labor in damno est, crescit mortalis egestas. con empeos fallidos slo ganas aprietos.

40. Dapsilis interdum notis et largus amicis Aunque a veces derroches colmando a tus amigos,
Cum fueris, dando semper tibi proximus esto. mantnte siempre, al dar, muy cerca de ti mismo.
 Marco Porcio Catn el Censor (el viejo) Dichos
LIBER II
[Telluris si forte uelis cognoscere cultus,
Uergilium legito; quodsi mage nosse laboras
Herbarum uires, Macer haec tibi carmina dicit;
Si Romana cupis et Punica noscere bella,
Lucanum quaeres, qui Martis praelia dixit;
Si quid amare libet uel discere amare legendo,
Nasonem petito; sin autem cura tibi haec est,
Ut sapien uiuas, audi quae discere possis,
Per quae semotum uitiis deducitur aeuum:
Ergo ades et quae sit sapientia disce legendo.]
1. Si potes, ignotis etiam prodesse memento:
Utilius regno est, meritis adquirere amicos.
2. An di sint caelumque regant, ne quaere doceri:
Cum sis mortalis, quae sunt mortalia, cura.
3.Linque metum leti; nam stultum est tempore in omni,
Dum mortem metuas, amittere gaudia uitae.
4. Iratus de re incerta contendere noli:
Inpedit ira animum, ne possis cernere uerum.
5. Fac sumptum propere, cum res desiderat ipsa;
Dandum etenim est aliquid, dum tempus postulat aut res.
6. Quod nimium est fugito, paruo gaudere memento:
Tuta mage est puppis, modico quae flumine fertur.
7. Quod pudeat, socios prudens celare memento,
Ne plures culpent id quod tibi displicet uni.
8. Nolo putes prauos homines peccata lucrari:
Tempore si peccata latent, et tempore parent.
9. Corporis exigui uires contemnere noli:
Consilio pollet, cui uim natura negauit.
10. Cui scieris non esse parem, pro tempore cede:
Uictorem a uicto superari saepe uidemus.
11. Aduersum notum noli contenders uerbis:
Lis uerbis minimis interdum maxima crescit.
10
LIBRO SEGUNDO
[Si quieres aprender a cultivar la tierra, ve y lete a
Virgilio; si el poder de las hierbas te intriga ms, lo
expone Mcer en su poema:
Si quieres saber algo de Roma y de sus guerras,
De las luchas de Marte, busca en Lucano el cuento;
Si te gusta el amor, y aprenderlo leyendo,
procrate un Ovidio; pero si te desvelas
por vivir sabiamente, escchame y entrate
de cmo, sin reproche, vivir da tras da:
Ven conmigo, y aprende qu es la sabidura.]
Ayuda, en cuanto puedas, incluso a los extraos:
Mejor ganar amigos que servir al Estado
No quiero que te expliquen si hay dioses en el cielo:
Siendo mortal, ocpate de cosas que perezcan.
No temas a la muerte, que es de tontos pasarse,
Por miedo de morir, la vida sin gozarla.
Sobre asunto dudosos no disputes con ira,
Porque impide al espritu discernir las verdades.
No dudes en gastar, si lo requiere el caso:
Algo hay que dar, si es cierto que la ocasin lo vale.
Rehuye los excesos, contntate con poco:
Ms seguro anda el barco que empujan leves soplos.
Se sensato, y oculta tu bochorno a los otros:
Criticaran muchos lo que aflige a ti solo.
No creas que a los malos los enriquece el fraude.
El fraude, oculto un tiempo, el tiempo lo descubre.
No desprecies las fuerzas de un cuerpecillo enclenque:
brilla en entendimiento quien carece de fuerza
Si no ests a la altura, rndete de momento:
Muchas veces se ha visto vencedor al vencido.
No rias de palabra con ningn conocido:
El mayor pleito, a veces, nace de dos palabras.
 Marco Porcio Catn el Censor (el viejo)
12. Quid deus intendat, noli perquirere sorte:
Quid statuat de te, sine te deliberat ille.
13. Inuidiam nimio cultu uitare memento:
Quae si non laedit, tamen hanc sufferre molestum est.
14. Forti animo ferto, cum sis damnatus inique:
Nemo diu gaudet, qui iudice uincit iniquo.
15. Litis praeteritae noli maledicta referre:
Post inimicitias iram meminisse malorum est.
16. Nec te conlaudes, nec te culpaueris ipse;
Hoc faciunt stulti, quos gloria uexat inanis.
17. Utere quaesitis modice: cum sumptus abundat,
Labitur exiguo, quod partum est tempore longo.
18. Insipiens esto, cum tempus postulat ipsum:
Stultitiam simulare ioco, cum tempore laus est.
19. Luxuriam fugito, simul et uitare memento
Crimen auaritiae; nam sunt contraria famae.
20. Nolito quaedam referenti credere saepe:
Exigua est tribuenda fides, qui multa locuntur.
21. Quae potus peccas, ignoscere tu tibi noli;
Nam crimen uini nullum est, sed culpa bibentis.
22. Consilium arcanum tacito committe sodali,
Corporis auxilium medico committe fideli.
23. Successus nolito indigni ferre moleste:
Indulget Fortuna malis, ut uincere possit.
24. Prospice, qui ueniant casus, hos esse ferendos:
Nam leuius laedit, quidquid praeuidimus ante.
25. Rebus in aduersis animum submittere noli:
Spem retine; spes una hominem nec morte relinquit.
26. Rem, tibi quam noris aptam, dimittere noli:
Fronte capillata, post est Occasio calua.
27. Quod sequitur specta quodque imminet ante uideto:
Illum imitare deum, partem qui spectat utramque.
28. Fortius ut ualeas, interdum parcior esto:
Pauca uoluptati debenture plura saluti.
Dichos 11
No inquieras los designios de Dios con profecas:
No discute contigo lo que a ti te destina.
Procura no causar envidia con tus lujos:
No duele, y sin embargo, sobrellevarla es duro.
Coraje, si eres vctima de una condena injusta:
Poco re quien gana gracias a un juez injusto.
Olvida los ultrajes de pleitos superados:
Tras la contienda es ruin acordarse del odio.
T mismo no te alabes ni te reproches nada:
Eso hace el necio, vctima de una vaca fama.
S parco en el dispendio: cuando se gasta mucho,
Lo que tanto ha costado ganar se pierde pronto.
Si lo requiere el caso, s obtuso: muchas veces
Hacerse el tonto a tiempo es lo ms razonable
Rehsate al boato tanto como al pecado de la avaricia,
que ambos se oponen al buen nombre.
No creas a quien suela venir a darte nuevas:
Poca fe hay que prestar a quienes hablan mucho.
No quieras perdonarte tus faltas de borracho:
No hay delito en el vino, sino culpa en quien bebe.
Confa tus proyectos al amigo discreto,
Y el cuidado del cuerpo al mdico probado.
No sufras por el xito de quien no lo merece:
La suerte le sonre para ensaarse luego.
Prev los infortunios, disponte a soportarlos:
Es ms leve la herida si se est precavido.
En las adversidades no te rindas: conserva
La esperanza, que nunca, ni en la muerte, nos deja.
No dejes que se escape la ocasin apropiada:
Tiene pelo en la frente y por detrs es calva.
Prev lo que se sigue y mira lo que hay antes:
Imita al dios que mira hacia uno y otro lado.
Si quieres encontrarte mejor, s comedido:
 Marco Porcio Catn el Censor (el viejo) Dichos 12

A la salud se deben ms cosas que al deleite.

29. Iudicium populi numquam contempseris unus:
No desdees aquello que cree todo el mundo:
Ne nulli placeas, dum uis contempnere multos.
tal vez te encuentres solo por desdear a muchos.
30. Sit tibi praecipue, quod primum est, cura salutis;
Cuida de tu salud , que es lo ms importante,
Tempora nec culpes, cum sit tibi causa doloris.
Y no culpes al tiempo del mal que t te causas.
31. Somnia ne cures; nam mens humana quod optat,
No sufras por los sueos: lo que durante el da
Dum uigilat, uerum per somnum cernit id ipsum.
Desea nuestra mente, en sueos lo consigue.
 Marco Porcio Catn el Censor (el viejo)
LIBER III
[Hoc quicumque uolet carmen cognoscere lector,
Cum praecepta ferat quae sunt gratissima uitae,
Commoda multa feret; sin autem spreuerit illud,
Non me scriptorem, sed se fastidiet ipse.]
1. Instrue praeceptis animum, ne discere cessa;
Nam sine doctrina uita est quasi mortis imago.
2. Cum recte uiuas, ne cures uerba malorum:
Arbitrii non est nostri, quid quisque loquatur.
3. Productus testis, saluo tamen ante pudore,
Quantumcumque potes, celato crimen amici.
4. Sermones blandos blandosque cauere memento:
Simplicitas ueri forma est, laus ficta loquentis.
5. Segnitiem fugito, quae uitae ignauia fertur;
Nam cum animus languet, consumit inertia corpus.
6. Interpone tuis interdum gaudia curis,
Ut possis animo quemuis sufferre laborem.
7. Alterius dictum aut factum ne carpseris umquam,
Exemplo simili ne te derideat alter.
8. Quod tibi sors dederit tabulis suprema notato
Augendo serua, ne sis quem fama loquatur.
9. Cum tibi diuitiae superant in fine senectae,
Munificus facito uiuas, non parcus, amicis.
10. Utile consilium dominus ne despice serui
Si prodest, sensum nullius tempseris umquam.
11. Rebus et in censu si non est quod fuit ante,
Fac uiuas contentus eo quod tempora praebent.
12. Uxorem fuge ne ducas sub nomine dotis,
Nec retinere uelis, Si coeperit esse molesta.
13. Multorum disce exemplo, quae facta sequaris,
Quae fugias: uita est nobis aliena magistra.
Dichos 13
LIBRO TERCERO
[Todo lector que quiera conocer estos versos,
pues que dictan muy gratas reglas para la vida,
les sacar provecho; pero si los desprecia,
no me agraviar a m, su autor, sino a s mismo.]
Da reglas a tu espritu, no ceses de instruirte:
Una vida sin fomra se asemeja a la muerte.
Si tu vida es honesta, deja que hablen los ruines:
no es de nuestra incumbencia lo que los dems dicen.
Si actas de testigo, sin mancillar tu honor,
Oculta cuanto puedas la falta del amigo.
Ojo con el discurso balbuciente y meloso:
No miente la franqueza, pero engaa el elogio.
Evita la desidia, que te hunde en la pereza:
El desnimo causa la consuncin del cuerpo.
Interpn en tus cuitas algn que otro deleite,
Que as tendrs ms bros para cualquier empresa.
No te metas con nadie por lo que dice o hace,
No sea que se burlen de ti segn tu ejemplo.
Pon en tu cuenta aquello que te toque en herencia:
no des que hablar: consrvalo procurando que
aumente
Si, siendo muy anciano, nadas en la abundancia,
Con tus maigos mustrate prdigo y no tacao.
No ignores el consejo sensato de tu esclavo:
Si es til, no desprecies el parecer de nadie.
Si ya no son los de antes tus bienes y tus rentas,
Date con satisfecho con lo que an conservas.
No busques una esposa tan slo por su dote
Ni quieras retenerla cuando no la soportes.
Aprende de la gente qu hacer y qu evitar,
Porque es la vida ajena un maestro ejemplar.
 Marco Porcio Catn el Censor (el viejo) Dichos 14

Haz lo que est a tu alcance: si ceden tus trabajos

14. Quod potes, id temptato, operis ne pondere pressus
Al peso de la empresa, habrs porfiado en vano.
Subcumbat labor et frustra inceptata relinquas.
Cuando alguien obre mal, no quieras silenciarlo:
15. Quod factum scis non recte, nolito silere,
Quiz creern que piensas imitar al malvado.
Ne uideare malos uelle inritare tacendo.
Pdele ayuda al juez, si es injusto el litigio:
16. Iudicis auxilium sub iniqua lite rogato:
La propia ley desea servir a la justicia.
Ipsae etiam leges cupiunt ut iure rogentur.
Castigos merecidos, soprtalos paciente:
17. Quod merito pateris, patienter ferre memento,
Si t mismo te acusas, se tu juez y condnate.
Cumque reus tibi sis, ipsum te iudice damna.
Lee mucho, y descuida mucho de los que leas:
18. Multa legas facito, tum lectis neglege multa;
Son bellos, pero inciertos, los cantos del poeta.
Nam miranda canunt, sed non credenda poetae.
En fiestas y banquetes, s parco de palabra,
19. Inter conuiuas fac sis sermone modestus,
No te llamen bocazas por querer ser brillante.
Ne dicare loquax, cum uis urbanus haberi.
No temas las palabras de tu esposa enojada:
20. Coniugis iratae noli tu uerba timere;
La mujer cuando llora, urde insidias con llantos.
Nam lacrimis struit insidias, cum femina plorat.
Usa tus pertenencias, pero no abuses de ellas:
21. Utere quaesitis, sed ne uidearis abuti:
Quien agota las suyas, acecha las ajenas.
Qui sua consumunt, cum dest, aliena secuntur.
Procura no tener ningn miedo a la muerte:
22. Fac tibi proponas, mortem non esse timendam:
Sin ser buena en s misma, es el fin de los males.
Quae bona si non est, finis tamen illa malorum est.
Soporta cuanto diga tu mujer, si es prudente:
23. Uxoris linguam, si frugi est, ferre memento;
Tan malo es no callarse como no ser paciente.
Namque malum est, non uelle pati nec posse tacere.
A tus padres, resptalos con afectos iguales:
24. Aequa diligito caros pietate parentes,
No hieras a la madre por agradar al padre.
Nec matrem offendas, dum uis bonus esse parenti.
 Marco Porcio Catn el Censor (el viejo)
LIBER IV
[Semotam a curis si uis producers uitam
Nec uitiis haerere animi, quae moribus obsunt,
Haec pracepta tibi saepe esse legenda memento.
Inuenies, quo te possis mutare, magistrum.]
1. Despice diuitias, si uis animo esse beatus;
Quas qui suspiciunt, mendicant semper auari.
2. Commoda naturae nullo tibi tempore derunt,
Si contentus eo fueris quod postulat usus.
3. Cum sis incautus nec rem ratione gubernes,
Noli Fortunam, quae non est, dicere caecam.
4. Dilige olens nardum, sed parce; defuge odorem,
Quem nemo Sanctus nec honestus captat habere.
5. Cum fueris locuples, corpus curare memento:
Aeger diues habet nummos, se non habet ipsum.
6. Uerbera cum tuleris discens aliquando magistri,
Fer patris imperium, cum uerbis exit in iram.
7. Res age quae prosunt; rursus uitare memento,
In quis error inest nec spes est certa laboris.
8. Quod donare potes, gratis concede roganti;
Nam recte fecisse bonis, in parte lucrorum est.
Quod tibi suspectum est, confestim discute quid sit;
Namque solent, primo quae sunt neclecta, nocere.
10. Cum te detineat Ueneris damnosa libido,
Indulgere gulae noli, quae uentris amica est.
11. Cum tibi praeponas animalia bruta timore,
Unum hominem scito tibi praecipue esse timendum.
12. Cum tibi praeualidae fuerint in corpore uires,
Fac sapias: sic tu poteris uir fortis haberi.
13. Auxilium a notis petito, Si forte labores;
Nec quisquam melior medicus quam fidus amicus.
Dichos 15
libro cuarto
Si quieres que tu vida transcurra sin zozobras
y quitarte esos vicios que afean tu carcter,
te convendr leer a menudo estas normas,
por cuyo magisterio logrars enmendarte..
Si quieres ser feliz, desprecia las riquezas:
Siempre mendiga, avaro, aquel que las desea.
Siempre alcanzan los dones de la naturaleza
Si te basta con slo lo que el caso requiera.
Si la razn, incauto, no rige tus asuntos,
No afirmes falsamente que es ciega la fortuna.
Cudate de tu aspecto, no de las apariencias,
Pues no se ocupa de ellas nadie que sea honesto.
Rico, cuida tu cuerpo: dispondrs de dinero,
Pero no de ti mismo, si te pones enfermo.
En la escuela consientes que el maestro te pegue:
Si tu padre te pega algn grito, obedece.
Haz cosas de provecho, y evita las tareas
Que estn llenas de dudas y esperanzas inciertas.
A quien te pida, dale lo que ofrecerle puedas,
Que obras bien con los buenos en el haber se cuenta.
Dilucida ante todo lo que no veas claro,
Pues suele ser nocivo lo que se ha desdeado.
Si te embarga un deseo de amor, con tus dispendios,
No cedas a la gula, que es amiga del vientre.
Si el peor de tus miedos son las bestias, concibe
Que un hombre es, ante todo, para ti lo temible.
Si tu cuerpo destaca por la fuerza que tienes,
S sensato, que as te tendrn por valiente.
Pide ayuda a tus prximos, si ests en un aprieto,
Que el amigo leal es siempre el mejor mdico.
 Marco Porcio Catn el Censor (el viejo) Dichos 16

14. Cum sis ipse nocens, moritur cur uictima pro te? Si el culpable eres t Por qu muere otra vctima?
Stultitia est morte alterius sperare salutem. Que otra muerte te salve: esperanza cretina!.

15. Cum tibi uel socium uel fidum quaeris amicum, Cuando busques un socio o un amigo leal,
Non tibi fortuna est hominis sed uita petenda. Ten en cuenta su vida mas no su capital.

16. Utere quaesitis opibus, fuge nomen auari: Gasta lo que has ganado, no tellamen avaro:
Quid tibi diuitias, Si semper pauper abundes? vaya rico, si nadas en la pobreza!

17. Si famam seruare cupis, dum uiuis, honestam, Si quieres tener fama de honesto, mientras vivas,
Fac fugias animo, quae sunt mala gaudia uitae. Rehuye los placeres que estropean tu vida.

18. Cum sapias animo, noli ridere senectam; No te ras del viejo, si tu nimo no es vil:
Nam quoicumque seni puerilis sensus inhaeret. Siempre cualquier anciano tiene algo de pueril.

19. Disce aliquid; nam cum subito Fortuna rccessit, Aprende. Cuando sbita se tuerce las fortuna,
Ars remanet uitamque hominis non deserit umquam. Queda el arte; en la vida no deja al hombre, nunca.

20. Prospicito tecum tacitus quid quisque loquatur: Inspecciona, callado, lo que dice la gente:
Sermo hominum mores et celat et indicat idem. Cmo es uno, sus dichos lo ocultan y lo muestran.

21. Exerce studio quamuis perceperis artem: Te has fijado en un arte? S firme en su ejercicio:
Ut cura ingenium, sic et manus adiuuat usum. del afn, el talento; de la mano, el oficio.

22. Multum uenturi ne cures tempora fati: No sufras por qu tiempos el hado te destina:
Non metuit mortem qui scit contempnere uitam. A la muerte no teme quien sabe usar su vida.

23. Disce sed a doctis, indoctos ipse doceto: Aprende t del sabio, y ensea al ignorante:
Propaganda etenim est rerum doctrina bonarum. La ciencia de lo bueno merece propagarse.

24. Hoc adhibe uitae quo possis uiuere sanus: Si quieres vivir sano, no te excedas bebiendo:
Morbi causa mali est, nimia est quaecumque uoluptas. Malas enfermedades nacen de un placer leve.

25. Laudaris quodcumque palam, quodcumque probaris, Lo que un tiempo alababas, lo que dabas por bueno,
Hoc uide ne rursus leuitatis crimine damnes. Evita condenarlo, con ligereza, luego.

26. Tranquillis rebus semper diuersa timeto, Teme los cambios, siempre, cuando todo est en calma
Rursus in aduersis melius sperare memento. Y confa en mejoras cuando pases la mala.

27. Discere ne cessa; cura sapientia crescit, Instryete sin pausa: el tesn hace al sabio,
Rara datur longo prudentia temporis usu. Y muy poco se gana con darle tiempo al tiempo.

28. Parce laudato; nam quem tu saepe probaris, S parco en los elogios: porque sabrs , un da,
Una dies, qualis fuerit, ostendit, amicus. Que amigo era aqul a quien enaltecas.

29. Non pudeat, quae nescieris, te uelle doceri: Pregunta sin reparos lo que quieras saber: ms que
Scire aliquid laus est, culpa est nil discere uelle. ignorar, es malo no querer aprender.

30. Cum Uenere et Baccho lis est et iuncta uoluptas: En el amor y el vino, lucha y placer se mezclan:
Quod lautum est, animo conplectere, sed fuge lites. Dale a tu alma lo bueno y evita las querellas.
 Marco Porcio Catn el Censor (el viejo) Dichos 17

31. Demissos animo et tacitos uitare memento: Evita a los callados y a los alicados:
Quod flumen placidum est, forsan latet altius unda. Puede ir revuelto el fondo de los ros tranquilos.

32. Dum fortuna tibist rerum discrimine praua, Si es adversa tu suerte en un momento crtico,
Alterius specta cui sit discrimine peior. mira a alguno que an corra un mayor peligro.

33. Quod potes, id tempta; nam litus carpere remis Proponte lo posible, poner el remo en tierra
Utilius multo est quam uelum tendere in altum. es ms util que hacerse mar adentro a la vela.

34. Contra hominem iustum praue contenders noti; No emplees malas artes para atacar a un justo,
Semper enim deus iniustas ulciscitur iras. pues dios siempre castiga las violencias injustas.

35. Ereptis opibus noli maerere dolendo, No te lamentes por los bienes que se han ido,
Sed gaude potius, tibi si contingat habere. Y disfruta de aquelos que an tienes contigo.

36. Est iactura grauis quaesitum amittere damno; Es un grave quebranto perder lo que has ganado, mas,
Sed tibi cum ualeat corpus, superesse putato. si tu cuerpo aguanta, piensa que andas sobrado.

37. Tempora longa tibi noli promittere uitae: No te creas que vas a vivir mucho tiempo:
Quocumque incedis, sequitur mors corporis umbra. Te acompaa la muerte como la sombra al cuerpo.

38. Ture deum placa, uitulum sine crescat aratro: Para ofrendas, incienso; los bueyes, al arado.
Ne credas gaudere deum, cum caede litatur. No creas que a dios plazca la sangre derramada.

39. Cede locum laesus Fortunae, cede potenti: Cede ante las Fortuna, cede ante el podero:
Laedere quo potuit, poterit prodesse aliquando. quien te vence, algn da puede serte propicio.

40. Cum quid peccaris, castiga te ipse subinde: Cuando obres mal, t mismo castgate enseguida:
Uulnera dum sanas, dolor est medicina doloris. dolor cura dolor, mientras sana la herida.

41. Damnaris numquam post longum tempus amicum: No condenes jams a ningn viejo amigo.
Mutauit mores, sed pignora prima memento. Aunque cambie, recuerda: le tenas cario.

42. Gratior officiis, quo sis mage carior, esto, Si quieres gratitud, s ms agradecido:
Ne nomen subeas quod dicunt officiperdi. no vaya a ser ingrato tu apodo merecido.

43. Suspectus caue sis, ne sis miser omnibus horis; No seas sospechoso, no te amargues los das:
Nam timidis et suspectis aptissima mors est. de recelos y miedos slo la muerte alivia.

44. Cum seruos fueris proprios mercatus in usus Al tratar a tus siervos y llamarlos esclavos, piensa
Et famulos dicas, homines tamen esse memento. que, aunque comprados, son hombres sin embargo.

45. Quam primum rapienda tibi est occasio prona, Aprovecha en el acto la ocasin favorable:
Ne rursus quaeras iam, quae neglexeris ante. no desees ms tarde lo que antes desechaste.

46. Morte repentina noli gaudere malorum: No te alegres si muere de repente el granuja:
Felices obeunt, quorum sine crimine uita est. muere feliz aquel que ha vivido sin culpa.

47. Cum coniux tibi sit, ne res et fama laboret, Si te casas, no pongas tu buen nombre en peligro:
 Marco Porcio Catn el Censor (el viejo) Dichos 18

Uitandum ducas inimicum nomen amici. procura no llamar amigo al enemigo.

48. Cum tibi contigerit studio cognoscere multa, Si, con estudio, llegas a saber muchas cosas,
Fac discas, multa a uita te scire doceri. de la vida an puedes aprender otras muchas.

49. Miraris uersus nudis me scribere uerbis? Te sorprende que escriba sin adornos de estilo?
Hoc breuitas fecit, sensu uno iungere binos. Unce la brevedad dos versos a un sentido.
 Marco Porcio Catn el Censor (el viejo) Dichos 19

Codicum Turicensis et Veronensis Appendix

(Apndice de los Cdices de Zurich y Verona)

APNDICE
APPENDIX
1. Laetandum est vita, nullius mortem dolendum; Disfruta de la vida, no llores por los muertos:
cur etenim doleas a quo dolor ipse recessit? a qu dolerse por quien ya dolor no siente?

2. Quod scieris opus esse tibi dimittere noli; No dejes escapar lo que te es necesario:
oblatum auxilium stultum est dimittere cuiquam. es tonto quien renuncia a la ayuda prestada.

3. Perde semel socium ingratum quom noveris esse; Abandona al amigo que sepas que es ingrato;
saepe dato, quom te scieris bene ponere dona. da cuando ests seguro que das en buenas manos.

4. Disimula laesus, si non datur ultio praesens: Antes de la venganza, disimula tu herida:
qui celare potest odium pote laedere quem vult. quien esconde sus odios puede herir a quien quiera.

5. Qui prodesse potest non est fugiendus amicus, Aunque te hiera de palabra, si te es til,
si laesit verbo: bonitas sine crimine nil est. no pierdas al amigo: pues no hay bondad sin culpa.

6. Contra hominem astutum noli versutus haberi: No te las des de listo contra un hombre taimado:
non captare malos stultum est, sed velle cluere. no es de necios cazarlo, pero s pregonarlo.

7. Dat legem Natura tibi, non accipit ipsa. S: la Naturaleza te somete a una ley
que ella misma no obedece.

8. Quod tacitum esse velis verbosis dicere noli. Si quieres mantener algo en secreto,
no vayas a contarlo a los parleros.

9. Fortunae donis parvum tribuisse memento: Riquezas ventureras son muy poco importantes:
non oppibus bona fama datur, sed moribus ipsis. tu buen nombre depende slo de tu talante.
Marco Porcio Catn el Censor (el viejo) Dichos 20

Marco Porcio Catn

DICTA CATONIS
Collectio Monostichorum

1 Utilibus monitis prudens accommodet aurem Quien sea cauto, que abra las orejas
a cualquier advertencia provechosa

2 Non laeta extollant animum, non tristia frangant. No alboroten el nimo los gozos
ni lo quebranten los desasosiegos.

3 Dispar vivendi ratio est, mors mnibus una. Mltiples son los modos de la vida,
la muerte es una sola para todos.

4 Grande aliquid caveas timido committere cordi. No encomiendes ninguna gran empresa
a un corazn lleno de timidez.

5 Numquam sanantur deformis vulnera famae. No sanan las heridas provocadas

por una psima reputacin.

6 Naufragium rerum est mulier male fida marito. Una mujer que engaa a su marido
hunde la casa entera en el naufragio.

7 Tu si animo regeris, rex es; si corpore, servus. Eres rey si te riges por el alma,
y esclavo si te riges por el cuerpo.

8 Proximus esto bonis, si non potest optimus esse. Trata de estar muy cerca de los buenos
si no puedes llegar a ser perfecto.

9 Nullus tam parcus quin prodigus ex alieno. No hay nadie tan tacao como quien
derrocha lo que a otros pertenece.

10 Audit quod non vult qui pergit dicere quod vult. Quien va diciendo siempre lo que quiere
escucha lo que no quisiera or.

11 Non placet ille mihi quisquis placuit sibi multum. A m, personalmente, no me gustan
los que mucho se gustan a s mismos.

12 Nulli servitium si defers, liber haberis. Si nunca te sometes al servicio

de nadie, te tendrn por hombre libre.
Marco Porcio Catn el Censor (el viejo) Dichos 21

13 Vel bona contemni docet usus ve,l mala ferri. La vida ensea a despreciar los bienes
o a soportar los males, que es lo mismo.

14 Ex igne ut fumus, sic fama et crimine surgit. Igual que surge el humo de las llamas
emanan del delito los rumores.

15 Paulisper laxatus amor decedere coepit. Cuando se va entibiando poco a poco,

es que el amor empieza a decrecer.

16 Splendor opum sordes vitae non abluit umquam. Jams el esplendor de las riquezas
depura de inmundicias una vida.

17 Improbus officium scit poscere, reddere nescit. Los malos saben exigir favores,
pero en cambio no saben devolverlos.

18 Irridens miserum dubium sciat omne futurum. Sepa aquel que se re de los pobres
que el porvenir es por entero incierto.

19 Mortis imago iuvat somnus, mors ipsa timetur. El dueo, imagen de la muerte, gusta,
pero la muerte misma, en cambio, asusta.

20 Quanto maior eris, tanto moderatior esto. Cuanto mayor se torne tu grandeza
tanto ms moderado habrs de ser.

21 Alta cadunt odiis, parva extolluntur amore. Cosas grandes se arruinan por los odios,
y enaltece el amor pequeas cosas.

22 Criminis indultu secura audacia crescit. Permitir los desmanes slo lleva
a que crezca la audacia a buen seguro.

23 Quemlibet ignavum facit indignatio fortem. A un cobarde cualquiera lo convierte

la indignacin de pronto en un valiente.

24 Divitiae trepidant, paupertas libera res est. Dan estremecimientos las riquezas,
mientras que es cosa exenta la miseria.

25 Haut homo culpandus, quantdo est in crimine casus. No hay que echarle la culpa al individuo
cuando incurre en delito la fortuna.

26 Fac quod te par sit, non alter quod mereatur. Acta como a ti ms te convenga,
Y no segn que el otro se merezca

27 Dissimilis cunctis vox vultus vita voluntas. Nadie resulta a nadie semejante
en vida y voluntad, voz y semblante.

28 Ipsum se cruciat, te vindicat invidus in se. Si alguien e envidia, lo nico que hace
es torturarse l, y a ti, ensalzarte.

29 Semper pauperies quaestum praedivitis auget. Con la pobreza siempre se incrementan

los beneficios de los opulentos.
Marco Porcio Catn el Censor (el viejo) Dichos 22

30 Magno perficitur discrimine res memoranda. Cuando es la situacin muy delicada

se realizan gestas memorables.

31 Terra omnis patria est, qua nascimur et tumulamur. No tenemos ms patria que la tierra:
en ella hemos nacido y yaceremos.

32 Aspera perpessu fiunt iucunda relatu. Los sucesos ms arduos de sufrir

resultan divertidos de contar.

33 Acrius appetimus nova quam iam parta tenemus. Es ms fuerte el deseo de lo nuevo
que el apego por cuanto ya se tiene.

34 Labitur ex animo benefactum, iniuria durat. En el alma resbalan los favores

y perduran en cambio las afrentas.

35 Tolli mali testes: levius mala nostra feremus. En la desgracia no quieras testigos:
se hacen ms llevaderos nuestros males.

36 Saepe labor siccat lacrimas et gaudia fundit. El trabajo esforzado, con frecuencia,
seca las lgrimas y da placer.

37 Tristibus afficiar gravius, si laeta recorder. Si rememoro los buenos momentos,

las penas me herirn ms gravemente.

38 Quid cautus caveas aliena exempla docebunt. Por el ejemplo ajeno aprenders
qu tienes, siendo cauto, que evitar.

39 Condit fercla fames, plenis insuavia cuncta. El hambre es el alio de la mesa:

todo lo encuentra soso el que est lleno.

40 Doctrina est fructus dulcis radicis amarae. Son el conocimiento y la instruccin

de una raz amarga el dulce fruto.

41 Cum accusas alium, propriam prius inspice vitam. Ates de ir acusando a los dems,
mira tu proia vida, y ana lzala.

42 Qui vici sese patitur pro tempore, vincit. Aquel que sabe darse por vencido
en su momento, se es un vencedor.

43 Dum speras, servis, cum sint data praemia senses. Si vives de esperanzas, te esclavizas:
son imaginaciones tus ganancias.

44 Nemo ita despectus, quin posit laedere laesus. Nadie es tan despreciable que no sea
capaz de herir cuando se siente herido.

45 Ille nocet gravius quem non contemnere possis. Aquel a quien no puedes desdear
es quien puede causarte el peor dao.

46 Quod metuis cumulas, si velas crimine crimen. Si con un delito algn otro delito
Marco Porcio Catn el Censor (el viejo) Dichos 23

encubres, sumas miedos a tus miedos.

47 Consilii regimen virtuti corporis adde. Aade al podero de tu cuerpo

el buen gobierno de la sensatez.

48 Cum vitia alterius satis acri lumine cernas Cuando ves con mirada penetrante
49 nec tua prospicias, fis verso crimine caecus. los defectos ajenos, sin fijarte
en los tuyos, entonces te hacer reo
del delito contrario: es que ests ciego.

50 Suffragium laudis quod fert malus, hoc bonus odit. Las alabanzas que recibe el malo
son lo que el hombre de bien aborrece.

51 Si piget admissi, conmittere parce pigenda. Si te pesan tus faltas no cometas

jams aquello que habr de pesarte.

52 Quod nocet interdum, si prodest, ferre memento: Lo que de vez en cuando te resulte
53 dulcis enim labor est, cum fructu ferre laborem. perjudicial, si es para bien, soprtalo:
porque resulta dulce el sufrimiento
cuando sufrir termina dando fruto.

54 [Laetandum est vita, nullius morte dolendum: [Disfruta de la vida y no te apenes

55 cur etenim doleas a quo dolor ipse recessit?] por la muerte de nadie: para qu
ibas a lamentarte por aquel
de quien se han alejado ya los males?

56 Spes facit illecebras visuque libido movetur. De la esperanza nacen los encantos,
y de las apariencias el deseo

57 Non facit ipse aeger quod sanus suaserit aegro. El engermo no siguwe los consejos
que l mismo, cuando sano, da al enfermo

58 Ipsos absentes inimicos laedere noli. Cuando no estn presentes, t no trates

de herir ni a tus peores enemigos.

59 Ulcus proserpit quor stulta silentia celant. Las heridas propagan todo aquello
que tratan de ocultar torpes silencios.

60 Nemo reum faciet qui vult dici sibi verum. Nadie acusa jams a quien desea
que a l le digan siempre las verdades.

61 Vincere velle tuos satis est victoria turpis. Por vencer a los tuyos lo que obtienes
no es ms que una victoria vergonzosa.

62 Nonnumquam vultu tegitur mens taetra sereno. No pocas veces un rostro sereno
esconde un pensamiento abominable.

63 Quisque miser casu alterius solatia sumit. A cualquier desgraciado, la desdicha

de los otros lo colma de alborozo.
Marco Porcio Catn el Censor (el viejo) Dichos 24

Vera libens dicas, quamquam sint aspera dictu. Di siempre de buen grado las verdades,
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aunque resulten duras de decir.

Vir constans quicquid coepit complere laborat. El hombre constante nunca ceja
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hasta dar cumplimiento a cuanto empieza.

Iniustus, qui sola putat proba quae facit ipse. Es injusto quien solamente juzga
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decente lo que l mismo realiza.

Omne mano factum consumit longa vetustas. Cuanto han hecho las manos de los
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hombres, el paso de los aos lo destruye.

Aut multum tempus mentis simulata manebunt. Es imposible que los pensamientos
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sigan disimulados largo tiempo.

Quicquid inoptatum cadit, hoc homo corrigat arte. Lo que caiga de forma indeseada, que lo
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enderece el hombre con su arte.

Durum etiam facilem facit aaadsuetudo laborem. Incluso los trabajos ms penosos convierte
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en hacederos la costumbre.

Robur confirmat labor, at longa otia solvunt. Las fuerzas se mantienen trabajando y se
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echan a perder ganduleando.

Ut niteat virtus, absit rubigo quietis. Para que resplandezca la virtud

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hay que alejar la herrumbre del reposo.

Sat dulcis labor est, cum fructu ferre laborem. Cualquier esfuerzo es lo bastante dulce
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cuando sobrellevarlo da su fruto.

Magni magna parant, modici breviora laborant. Mientras el grande aspira a empresas
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grandes, el humilde trabaja en
menudencias.

Ne crede amissum quicquid reparare licebit. No te apresures a dar por perdido

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aquello que an puedas reponer.

Non pecces tunc cum peccare impune licebit. No cometas pecado en los momentos
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en que puedas pecar impunemente.

Tristis adest messis, si cessat laeta voluptas. Cuando cesan, alegres, los placeres,
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Es la estacin de cosechar tristezas.

Absentum causas contra maledicta tuere. Defiende contra lenguas maldicientes

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los asuntos de los que estn ausentes.