ESCUELA DE FRANKFURT

RAZON INSTRUMENTAL Y LA DIALECTIVA

DE LA ILUSTRACION
 INDICE

ESCUELA DE FRANKFURT
MAX HORKHEIMER
THEODOR ADORNO
LABERINTO
CRITICA DE LA RAZON INSTRUMENTAL
SOPA DE LETRAS
DIALECTIVA DE LA ILUSTRACION
REFERENCIA

ESCUELA DE FRANKFURT
Es nombrada como Escuela de Frankfurt y tiene origen en el
instituto de investigación social creado en Alemania en 1923
por un grupo de investigadores que conforman un movimiento
intelectual amplio que incluye desde sociólogos, economistas,
politólogos y psicólogos; éstos sintieron la necesidad de
pensar sobre la realidad con independencia y rigor, algunos
de sus temas centrales eran la libertad, la igualdad, una
democracia real y la razón humana, se les considera
representantes de la época Theodor Adorno, Max Horkheimer
y J.Habermas, donde se fomentó la teoría crítica que allí se
fundó.
 Max Horkheimer
Nació en 1895, Nacido en iluminismo, 1947 y en 1968
Stuttgart, estudió en las escribió bajo el título Teoría
universidades de Munich, crítica Allí su teoría fue
Friburgo y Frankfurt, evolucionando hacia una
doctorándose por esta última en autocrítica radical de la
1922. En 1925 ingresó como Ilustración, que dio origen a sus
profesor adjunto de la dos obras
Universidad de Frankfurt y, en
1930, se convirtió en ordinario
de la cátedra de Filosofía Social
en Frankfort, y en director del
Instituto de Investigación Social
de dicha institución.

Desarrolló un nuevo concepto de

teoría social, con una intención
emancipativo-práctica, al que
denominó Teoría Crítica, Entre
1930 y 1958 fue director del
Instituto para la Investigación
Social (Institut für
Sozialforschung), que durante
unos años fue uno de los centros
capitales de la filosofía social en
Alemania, tras la llegada al poder
de Hitler En 1934 emigra a fundamentales: Dialéctica de la
Estados Unidos huyendo del Ilustración (2005), escrita en
régimen nazi. colaboración con Th. W. Adorno,
y Crítica de la razón
instrumental (2002), construiría
lo que hoy se llama Teoría
En Nueva York continúa sus
crítica, en la cual habrían de
estudios y restablece de nuevo el
concurrir una serie de ideas que
Instituto para la Investigación
tenían como fin analizar y criticar
Social, Publica ensayos en
los fundamentos del proyecto
numerosas revistas de gran
nacido con la (era de la
importancia, ensayos que, junto
ilustración)
con la obra que vienen
desarrollando Adorno, Benjamin
y Schölem, escribió dialéctica del
 THEODOR WIESENGRUND ADORNO

Nace el 11 de septiembre 1903 la tensión utópica hacia una

Fráncfort (Alemania) – 6 de dimensión "otra" del presente
agosto de 1969, Viège, Suiza), cosificado y alienado, aunque la
fue un Filósofo, sociólogo y rehúsa y la declara imposible.
musicólogo alemán, destacado Como consecuencia de una
representante de la llamada formación dialéctico-hegeliana
«teoría crítica de la sociedad» y que atesora el magisterio
de la Escuela de Frankfurt, del marxismo, Adorno confirma
corriente filosófica surgida en la
torno al Instituto para la
Investigación Social de la
Universidad de Frankfurt.
Era hijo de un comerciante judío
alemán y de una cantante de
origen corso-genovés que
estimuló su amor por la música,
y de quien tomó el apellido con
el que se le conoce.
En 1924 se graduó en filosofía en
la Universidad de Frankfurt, importancia de la "negación"
enseñó filosofía en la Universidad como instrumento de crítica de la
de Frankfurt hasta que, con la sociedad.
ascensión del Nazismo, se vio
En la Dialéctica de la Ilustración,
obligado a emigrar, a París,
que ofrece una radiografía de la
Estados Unidos. Regresó a
moderna sociedad de masas
Europa en cuanto terminó la
obtenida directamente de la
guerra, y en 1950 reanudó sus
estadounidense de la inmediata
clases de filosofía y sociología en
posguerra, ya se diseña el
la Universidad de Frankfurt.
horizonte del hombre
En el plano filosófico y contemporáneo envilecido por la
sociológico los dos temas "industria cultural", con sus
principales de la reflexión crítica falaces libertades, y por el mito
de Adorno son, por una parte, la de la racionalidad científica que,
despiadada lucidez frente a las desde sus remotos orígenes en la
tendencias predominantes en la Ilustración dieciochesca, se
realidad moderna y, por la otra, entrelaza con el dominio, y cuya
función liberadora resulta totalitarismo más o menos
sofocada cada vez por un explícito.

Laberinto
Ayuda a Theodor Adorno a encontrar a Max
Horkheimer
CRITICA DE LA RAZON INSTRUMENTAL

Max Horkheimer pretende establecer la relación que existe

actualmente entre el pensamiento filosófico y la realidad, la
cual percibe en un futuro con una apariencia bastante oscura.
Su objetivo es investigar el concepto de racionalidad inmerso
en la industria cultural de su tiempo.
Los avances técnicos y el progreso han generado una crisis
cultural, que tiende a traducir todo pensamiento en acción; no
obstante, como dice Horkheimer, la acción por mor de la
acción misma no es en absoluto superior al pensamiento por
mor del pensamiento mismo; queda muy por debajo de él. Por
tanto, la racionalización en la actualidad tiende a destruir la
razón misma en pro del progreso.
Según Max Horkheimer Una acción racional es la capacidad
que tiene el individuo de clasificación, de inferencia y de
deducción, en donde lo importante es la capacidad de
abstracción del individuo, es decir, de lograr una razón
subjetiva.
La razón subjetiva tiene la capacidad de fijarse más En cuáles
son los medios por los cuales quiere llegar a los fines,
considera que los fines son más importantes que el medio por
lo cual podría decirse que su visión es más directo e
independiente de los intereses y deseos personales del
individuo. En este caso su visión va más en conocer la
realidad de la manera en que lo haga, su objetivo se fija en
obtener el conocimiento por medio de una estructura de
pensamiento establecido.
Tal teoría representa una crítica a todas formas de poder y
dominio sobre el hombre y la irracionalidad propias de la
sociedad.
 SOPA DE LETRAS
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T E O R I A E S T E T I C A H E J Y

I N S T R U M E N T A L C O I S U U

D T P I L U S T R A C I O N S O G P

I E R S A A E C V E T M F D T F U I

A U E O S D I O P I I O E A O I E I

L I T L V B U Q R E R S R D R L M O

E E O O W X L C E O U E T E I O O S

C N U T P W A U R Q T O I I A S S E

T O Q U E I K O Q E I U L C Y O D R

I Z O E R E A L I D A D T O A F F G

C A E O R E O N A S U G H S S I H O

A R E S O C I O E C O N O M I A I R

Q T L P E N S A M I E N T O Y P O P

P S I C O L O G I A D I N A M I C A

Dialéctica Ilustración
Razón
Instrumental
Historia sociedad
Progreso psicología
dinámica
Filosofía utopía
Pensamiento realidad
Socioeconomía

DIALECTICA DE LA ILUSTRACION
REFERENCIAS
Boladeras, M. (2015). La escuela de Frankfurt. Retrieved from
https://ebookcentral.proquest.com

Horkheimer, Max, Teoría crítica, Altaya, Buenos Aires, 1995.

https://www.redalyc.org/pdf/676/67611167016.pdf