Trabajo práctico 3 [TP3]

Comenzado: 8 de nov en 10:57

Instrucciones de la evaluación

Pregunta 1 5 ptos.

¿Cuáles de los siguientes autores reconocen la influencia decisiva de Kant en sus

reflexiones éticas?
 Apel.

Rawls.

Nietzsche.

Habermas.

Bentham.

Pregunta 2 5 ptos.

¿Qué teoría se basa en un experimento intelectual en el que personas («partes

racionales de un contrato») separadas por un «velo de ignorancia» del conocimiento de
su suerte particular en la vida reflexionan sobre las normas de la vida social que
suscribirían de antemano para someterse a ellas?

La teoría de Aristóteles.

La teoría de Rawls.

La teoría de Hume.

La teoría de Habermas.

La teoría de Nietzsche.

Pregunta 3 5 ptos.

Gran parte del pensamiento ético contemporáneo recupera el legado de la filosofía moral
de Kant, es decir, de una visión deontológica que se define como:

Aquella que evalúa el significado de los términos morales.

Aquella que observa las discrepancias o enfrentamientos morales desde una propuesta
empirista.

Aquella que analiza la relación existente entre la justicia y un buen resultado capaz deestabilizar
moralmente la conducta.
 Aquella que indaga sobre los efectos o consecuencias de nuestro comportamiento moral.

Aquella que o no especifica el bien independientemente de lo correcto, o no interpreta que lo

correcto maximiza el bien.

Pregunta 4 5 ptos.

Cuando se habla del legado de Kant en el pensamiento ético contemporáneo nos

referimos:

A una recuperación de la filosofía política.

A una ética fundada en la idea de que el carácter moral de nuestras decisiones y acciones
morales deriva de las consecuencias.

A la pretensión de establecer intereses universalizables como guía máxima del accionar moral.

A un ethos como afirmación suprema de la vida que celebra cada acción por completo.

A un análisis de las interacciones socioculturales que condicionan la conducta moral.

Pregunta 5 5 ptos.

Cuando nos referimos al llamado “velo de ignorancia”, pieza clave del pensamiento de
Rawls, queremos significar con esto:

Que la ética habla de derecho y se encuentra frente a unos deberes para lo que carece de
fundamento.

Que hay principios deductivos de razonamiento moral.

Que la“facticidad normativa”, esto es, las actitudes, los valores, las formas de conducta, las
creencias morales, etcétera, poseen una “competencia comunicativa” que es preciso cultivar
para apartar la ignorancia y arribar a principios éticos universales.

Que el problema de la validez de las normas morales debe esforzarse por superar el dilema
entre principios de justicia verificables y principios de justicia refutables.

Que los miembros del acuerdo resolverán sus decisiones sobre la justicia en la más plena
ignorancia para que de ese modo las posiciones de ventajas o desventajas personales no
 ejerzan su poder distorsionador.

Pregunta 6 5 ptos.

¿Qué concepción ética exige a los agentes abstenerse de hacer el tipo de cosas que son
malas aun cuando éstos prevean que su negativa a realizar estas cosas les producirá
claramente un mayor daño (o menor bien)?

La concepción utilitarista.

La concepción deontológica.

La concepción racionalista.

La concepción consecuencialista.

La concepción prudencial.

Pregunta 7 5 ptos.

¿En qué dimensión del lenguaje pone el acento Habermas?

En la semántica.

En la pragmática.

En la normativa.

En la sintaxis.

En la metafísica.

Pregunta 8 5 ptos.

Para Habermas el solo hecho de usar el lenguaje presupone la puesta en marcha de

pretensiones de objetividad.
 Falso, ya que Habermas introduce el concepto de pretensiones de validez: no sólo digo cosas a
alguien sino que, al decirlas, pretendo que lo que digo sea válido o aceptable.

Verdadero, ya que el uso del lenguaje implica requisitos de validez que se ponen en juego
cuando nos vinculamos real o potencialmente con un oyente.

Pregunta 9 5 ptos.

¿Por qué el reconocimiento recíproco basado en el diálogo constituye una pieza clave de
la llamada “razón cordial”?

Porque las partes que integran la situación imaginaria llegan mediante el diálogo a establecer
tres principios: a) libertades básicas iguales, b) igualdad de oportunidades, y e) principio de la
diferencia.

Porque el diálogo requiere apelar a las teorías del contrato social.

Porque hay un elemento universal y común en el acto de habla que hace posible arribar a una
visión utilitarista de la moral.

Porque el sentimiento determinante del juicio moral debe hacer posible indagar las
circunstancias que rodean un hecho y los motivos acerca de por qué determinados actos son
dignos.

Porque la acción comunicativa representa la apertura a una nueva forma de implicarnos con la
realidad social desde una experiencia dialógica imprescindible para la convivencia colectiva.

Pregunta 10 5 ptos.

¿Con qué nombre se conoce en el campo de la ética la posición de Habermas?

Ética dialógica.

Situacionismo moral.

Metaética comunicativa.

Ética descriptiva.

Realismo ético.
Pregunta 11 5 ptos.

¿Cuál de las siguientes obras constituye una pieza clave del pensamiento ético de
Rawls?

La participación ciudadana.

Teoría de la justicia.

Crítica de la razón pura.

El ethos y la justicia.

Representatividad de la ética.

Pregunta 12 5 ptos.

Para Rawls la concepción de la justicia ha de ser universalizable, es decir, aceptable por

todos.

Falso, ya quepara Rawls la concepción de la justicia ha de ser pública, compartida,

universalizable. La ética para este autor pretende tener un alcance universal en el espaciode la
justicia.

Verdadero, ya que fiel a Kant, Rawls defiende una ética deontológica, una justicia no derivable
de las apreciaciones empíricas del bienestar o de la utilidad.

Pregunta 13 5 ptos.

La ética de Habermas “resucita” qué filosofía

La filosofía empirista de Hume.

La filosofía cartesiana.
 La filosofía utilitarista de Stuart Mill.

La filosofía trascendental kantiana.

La filosofía contractualista de Hobbes.

Pregunta 14 5 ptos.

¿Por qué para Cortina no es la pura razón formal la que fundamenta la moral?

Porque los principios abstractos de la razón moral pueden y deben ser interpretados a la luz de
situaciones concretas.

Porque la autonomía de los fines morales es un hecho innegable.

Porque el juicio moral autónomo se desenvuelve en la experiencia del reconocimiento mutuo.

Porque la igualdad en la distribución de la libertad, concebida como un bien social primario, es

causa de la razón formal.

Porque hay virtudes transpersonales que requieren para su promulgación de un “velo de

ignorancia”.

Pregunta 15 5 ptos.

Rawls se propone elaborar una concepción de la justicia que supere las insuficiencias de
qué corriente

Del kantismo.

Del racionalismo cartesiano.

De la antropología moral.

De la metacognición moral.

Del utilitarismo.
Pregunta 16 5 ptos.

Habermas distingue tres grandes “estructuras del mundo”:

Mundo coercitivo.

Mundo material.

Mundo objetivo.

Mundo social.

Mundo subjetivo.

Pregunta 17 5 ptos.

¿Cuál de las siguientes expresiones corresponde a un principio de justicia (Rawls)?

“Las inferencias referidas a la idea de justicia han de tener una base moral trascendental y a
posteriori”.

“Ningún hombre debe razonar acerca de la injusticia de otro; pero sí debe hacerlo
frecuentemente sobre la justicia de sus acciones y la libertad de su elección”.

"Cada persona ha de tener un derecho igual al más amplio sistema total de libertades básicas,
compatible con un sistema similar de libertad para todos".

“Trata a los demás como quieres que te traten a ti”.

“Obra solo de forma que puedas desear que la máxima de tu acción se convierta en una ley
universal”.

Pregunta 18 5 ptos.

¿Qué concepción ética pone un fuerte acento en la educación moral?

La ética de la justicia.
 La ética utilitarista.

La ética de la razón cordial.

La ética de la voluntad de poder.

La ética kantiana.

Pregunta 19 5 ptos.

Muchas personas afirman creer que actuar moralmente, o como se debe actuar, supone
aceptar conscientemente algunas limitaciones o reglas específicas. Quienes suscriben
semejante concepción creen que existen ciertos tipos de actos que son malos en sí
mismos, y por lo tanto medios moralmente inaceptables para la búsqueda de cualquier
fin. ¿Qué teorías en el campo de la ética engloban esta posición?

Las teorías empiristas.

Las teorías utilitaristas.

Las teorías de la sociología del poder.

Las teorías deontológicas.

Las teorías del equilibrio.

Pregunta 20 5 ptos.

Frente a la larga tradición del pensamiento utilitarista, más recientemente se han

revitalizado las ideas de Kant. En ello ha tenido un papel nuclear la obra de qué autor:

Stuart Mill.

Descartes.

Russell.

Rawls.

Hume.
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